高三語(yǔ)文月考答案

高三（上）學(xué)期語(yǔ)文12月月考試題答案【答案】1．B2．D3．D①敘事主體：不再是傳統(tǒng)的大英雄、大人物，而是無(wú)名無(wú)姓的小人物；②敘事文本：表面是中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，實(shí)際上對(duì)應(yīng)了當(dāng)代打工人的境況。①內(nèi)容題材豐富：故事縱覽古今、展望未來(lái)，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考，不同年齡段的觀眾都能從中找到自己感興趣的內(nèi)容；②技術(shù)手段多樣：既有傳統(tǒng)的二維、剪紙、偶定格動(dòng)畫(huà)，又有CG、三渲二等現(xiàn)代技術(shù)，適應(yīng)各類觀眾的需求；③審美空間廣闊：影片涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格，既有中國(guó)水墨韻味作品，也有賽博朋克的展現(xiàn)，適應(yīng)不同審美需求的群體；④主題解讀多元：不同的觀眾，能夠從故事中解讀出不同的主題和內(nèi)涵?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生比較分析文本信息的能力。B.“展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化在未來(lái)世界的衍生”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“都體現(xiàn)著新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍生”，沒(méi)有體現(xiàn)“在未來(lái)世界的衍生”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“靈感來(lái)自大興安嶺深處的原始森林”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“第三部《林林》的靈感源于大興安嶺深處原始森林的三維動(dòng)畫(huà)”，是來(lái)源于三維動(dòng)畫(huà)，不是來(lái)源于原始森林。B.“從鏡頭細(xì)節(jié)、技術(shù)運(yùn)用，到故事隱喻和主題等都不符合當(dāng)下國(guó)人審美”錯(cuò)誤，原文是“第三集《林林》無(wú)論在外形還是內(nèi)核上，都跳脫在中國(guó)式審美之外”，“跳脫在中國(guó)式審美之外”不等同于“不符合當(dāng)下國(guó)人審美”。C.“都認(rèn)為《林林）表達(dá)了對(duì)成長(zhǎng)陣痛的無(wú)奈和對(duì)打破人與人之間隔閡的期待”錯(cuò)誤，曲解文意，材料一是“故事背后是對(duì)成長(zhǎng)所經(jīng)歷的陣痛的隱喻與表達(dá)”，材料二是“盡管它也隱喻著人與人之間無(wú)法打破隔閡的無(wú)奈這一深刻主題”，因此不是“都”表達(dá)了對(duì)成長(zhǎng)陣痛的無(wú)奈和對(duì)打破人與人之間隔閡的期待。故選D。3．本體考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。A.“滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)和中華書(shū)法完美結(jié)合”是“融通古今”。B.“戲劇+影視化”是今，“歷史長(zhǎng)河中源起、流轉(zhuǎn)及書(shū)中的故事”是古，符合“融通古今”。C.“漢代張騫鑿?fù)ㄎ饔蜷_(kāi)創(chuàng)絲路的傳奇故事”是古，“歌劇”是真，符合“融通古今”。D.“《只有愛(ài)·戲劇幻城》通過(guò)別具一格的演出形式”是今，沒(méi)有古。故選D。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。敘事主體：由“《小妖怪的夏天》從小妖怪的角度，別開(kāi)生面地反向講述西游世界中無(wú)名小妖的故事”“既因?yàn)橹袊?guó)觀眾對(duì)《西游記》實(shí)在太熟悉，也因?yàn)樗闹鹘歉静皇怯忻行盏闹鹘?。它的主角，就是英文片名說(shuō)的Nobody（小人物）”可知，《小妖怪的夏天》選擇了一個(gè)無(wú)名的小妖怪，不再是大人物。敘事文本：由“在浪浪山的妖怪集團(tuán)里，小豬妖是最底層的角色。為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)大王吃唐僧肉的終極目的，被中層領(lǐng)導(dǎo)熊教頭使喚得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”“觀眾領(lǐng)略到當(dāng)代打工人的各種心酸——社會(huì)層級(jí)越來(lái)越嚴(yán)苛，個(gè)人努力得不到認(rèn)可”“借著一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)故事，勾勒了一個(gè)當(dāng)代打工人的處境。它在故事外形上是中國(guó)傳統(tǒng)審美的，但內(nèi)核卻極其現(xiàn)代化”可知，《小妖怪的夏天》表面上講述了一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)故事，但是實(shí)際上勾勒了一個(gè)當(dāng)代打工人的處境，反映了當(dāng)代打工人的境況。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。題干要求學(xué)生分析“《中國(guó)奇譚》是各年齡段觀眾都喜愛(ài)的‘全齡化’動(dòng)畫(huà)”的理由，可以從內(nèi)容、技術(shù)、主題等角度進(jìn)行分析。內(nèi)容題材豐富：由“《中國(guó)奇譚》由8個(gè)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)立的故事組成，故事縱覽古今、展望未來(lái)，從鄉(xiāng)土眷戀到科技幻想、從生命母題到人性思考”可知，《中國(guó)奇譚》內(nèi)容豐富，有古有今，有未來(lái)，有人性等，內(nèi)容極為豐富，不同年齡段的觀眾都能從中找到自己感興趣的內(nèi)容。技術(shù)手段多樣：由“影片涵蓋多種美術(shù)風(fēng)格以及制作手法，既有傳統(tǒng)的二維、剪紙、偶定格動(dòng)畫(huà)，又有CG、三渲二等現(xiàn)代技術(shù)，還有將素描與中國(guó)水墨韻味相結(jié)合的創(chuàng)新嘗試，是創(chuàng)作者們對(duì)中國(guó)美學(xué)一次多視角的詮釋”可知，《中國(guó)奇譚》綜合運(yùn)用了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的技術(shù)，從而可以適應(yīng)不同年齡段的觀眾的要求。審美空間廣闊：“用新世代語(yǔ)境搭配幽默風(fēng)趣的畫(huà)風(fēng)，以一種‘熟悉的陌生感’帶給觀眾驚喜”“從中繼承的‘引而不發(fā)’的朦朧情感，也留給觀眾‘言有盡而意無(wú)窮’的美學(xué)想象空間”“通過(guò)蒼莽白雪、清幽河谷、寫(xiě)意森林等‘林海雪原’的肅颯意象營(yíng)造水墨意境”“民俗文化與綺麗的異次元碰撞出賽博朋克的火花”可知，《中國(guó)奇譚》有不同的畫(huà)風(fēng)，有傳統(tǒng)文化的水墨意境，也有現(xiàn)代文化的賽博朋克審美，適應(yīng)不同審美需求的群體。主題解讀多元：由“在創(chuàng)作過(guò)程中，制作團(tuán)隊(duì)精益求精的匠心打磨，將不同主旨的動(dòng)畫(huà)融通古今”“無(wú)論在生命關(guān)懷還是哲學(xué)思考，無(wú)論在鄉(xiāng)愁書(shū)寫(xiě)還是童年敘事，都以青春態(tài)、年輕化的審美視角，完成了對(duì)傳統(tǒng)文化重要母題的深層解讀”等可知，《中國(guó)奇譚》主旨多元，觀眾可以多維度解讀。比如《林林》既有“對(duì)成長(zhǎng)所經(jīng)歷的陣痛的隱喻與表達(dá)”，也“隱喻著人與人之間無(wú)法打破隔閡的無(wú)奈這一深刻主題”?！敬鸢浮?．A7．①先是非常拘束，因?yàn)槟懶?，在章品要求下才肯留下?lái)；②然后活潑起來(lái)，在章品的引導(dǎo)下，打開(kāi)話匣子說(shuō)明沖突的情況；③最后非常激動(dòng)，由于章品的激勵(lì)，消除了顧慮，團(tuán)結(jié)起來(lái)求翻身。8．不認(rèn)同。這部作品對(duì)當(dāng)下仍有積極意義：①解放區(qū)土地改革是中國(guó)革命史中的一件大事，可以幫助讀者了解歷史，進(jìn)而更加珍惜當(dāng)下幸福生活；②作者以飽滿的熱情描繪出了豐富的人物形象、鮮活的生活語(yǔ)言和濃郁的鄉(xiāng)村氣息，當(dāng)下仍然有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值；③主要人物身上體現(xiàn)的責(zé)任感和使命感對(duì)我們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想仍有積極的引導(dǎo)作用。【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“章品內(nèi)心的著急和焦慮”錯(cuò)，著，是“燃燒”的意思，主人公不是著急，正在進(jìn)行深入調(diào)查。故選A。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力?！斑@兩個(gè)本來(lái)就有些膽小的人，便顯得很拘束”先是非常拘束，因?yàn)槟懶。谡缕芬笙虏趴狭粝聛?lái)；“兩兄弟又笑了”“李之壽也顯得活潑些了，不覺(jué)也有些眉飛色舞”然后活潑起來(lái)，在章品的引導(dǎo)下，打開(kāi)話匣子說(shuō)明沖突的情況；“這兩兄弟都?xì)g喜得跳下地來(lái)，呵呵地齊聲笑道：‘這話太對(duì)了！咱們要不翻透身，就不翻，夾生飯沒(méi)吃頭。’”最后非常激動(dòng)，由于章品的激勵(lì)，消除了顧慮，團(tuán)結(jié)起來(lái)求翻身。8．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先回答“不認(rèn)同”，再結(jié)合作品分析對(duì)當(dāng)下仍有積極意義。結(jié)合注釋“作品反映的是1946年華北解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)初期的情況”可知，解放區(qū)土地改革是中國(guó)革命史中的一件大事，可以幫助讀者了解歷史，進(jìn)而更加珍惜當(dāng)下幸福生活；從藝術(shù)上看，小說(shuō)通過(guò)暖水屯一個(gè)普通村莊的土改運(yùn)動(dòng)，從發(fā)動(dòng)到取得初步勝利的描寫(xiě)，真實(shí)生動(dòng)地反映了農(nóng)村尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)，揭示出各個(gè)不同階級(jí)不同的精神面狀態(tài)，并且展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)踏上的光明大道。全書(shū)58節(jié)，每節(jié)都描寫(xiě)一個(gè)中心情節(jié)或中心人物，作者吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)有頭有尾、情節(jié)集中等長(zhǎng)處，又與自己擅長(zhǎng)的心理分析、環(huán)境描寫(xiě)相結(jié)合，使得全書(shū)波瀾起伏，舒徐有致。作品中豐富的人物形象、鮮活的生活語(yǔ)言和濃郁的鄉(xiāng)村氣息，當(dāng)下仍然有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。從主題看，主要人物身上體現(xiàn)的責(zé)任感和使命感對(duì)我們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想仍有積極的引導(dǎo)作用。小說(shuō)中的章品是一個(gè)從縣上來(lái)到村里，處理村里打架風(fēng)波的干部，他希望能盡快開(kāi)展土地改革斗爭(zhēng)，處理打架風(fēng)波時(shí)，進(jìn)行深入調(diào)查，對(duì)李昌兩個(gè)兄弟循循善誘，引導(dǎo)他們拋開(kāi)顧慮，說(shuō)明情況，并鼓勵(lì)他們團(tuán)結(jié)起來(lái)求翻身，在他身上體現(xiàn)了身為黨的干部的責(zé)任感和使命感，這種責(zé)任感和使命感不分時(shí)代，對(duì)我們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想仍有積極的引導(dǎo)作用?！敬鸢浮?．GLP10．D11．B12．（1）書(shū)道（或“書(shū)術(shù)”）并不只是縱筆寫(xiě)字罷了，而是應(yīng)該辨明字體并要全部通曉其中的意蘊(yùn)。（2）可見(jiàn)，音樂(lè)不只能除去邪氣，還能用來(lái)補(bǔ)救性格的偏執(zhí)而歸于中和。13．曾鞏所談音樂(lè)其實(shí)是禮樂(lè)，強(qiáng)化其在儒家教化思想上的功能；他認(rèn)為禮樂(lè)可以修養(yǎng)內(nèi)心，形成禮儀規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德。歐陽(yáng)修認(rèn)為音樂(lè)可以養(yǎng)神祛病，寄托情懷，排遣憂愁?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：后來(lái)在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂(lè)曲，時(shí)間一長(zhǎng)覺(jué)得很快樂(lè)，不知道那疾病還在自己身上呢。“既而學(xué)琴于友人”中“于友人”是句子的后置狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序是“既而于友人學(xué)琴”，是一個(gè)完整的句子，所以應(yīng)該從“友人”后斷開(kāi)，選G；“受宮聲數(shù)引”是指學(xué)習(xí)內(nèi)容，“久而樂(lè)之”是學(xué)琴時(shí)間長(zhǎng)了內(nèi)心的感受，這是兩個(gè)內(nèi)容，所以兩句中間應(yīng)該斷開(kāi)，選L；而“不知其疾之在體也”是說(shuō)明學(xué)琴使自己忘了疾病，同時(shí)照應(yīng)前一句“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也”，是一個(gè)獨(dú)立的句子，所以應(yīng)該與前句斷開(kāi)，選P。10．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力及了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.說(shuō)法正確?！安叻隼弦杂雾敝械摹安摺保褐糁?。句意：拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息。B.說(shuō)法正確。C.說(shuō)法正確?！胺蛉酥嗯c，俯仰一世”中的“俯仰”比喻時(shí)間短暫。句意：人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。D.兩個(gè)“度”都是指“標(biāo)準(zhǔn)、限度”。句意：在衣食住行上懂得限度。/喜愛(ài)狩獵，就想到用三面不殺，留一面給它們逃生，以此為限度。故選D。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“乘車(chē)、行走、宴請(qǐng)時(shí)都有琴瑟之音的伴隨”錯(cuò)誤，原文為“在輿有和鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂(lè)”，“燕處”指“閑居”時(shí)。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“書(shū)”，書(shū)道，書(shū)術(shù)；“肆筆”，縱筆，隨意放筆寫(xiě)字；“體”，體式；“意”，意蘊(yùn)。（2）“去邪”，除去邪氣；“所以”，用來(lái)……的。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括比較信息的能力。第一則材料作者通過(guò)生活中的例子說(shuō)明音樂(lè)的作用，根據(jù)“孔子曰：‘興于《詩(shī)》，立于《禮》，成于《樂(lè)》。’”“則樂(lè)者非獨(dú)去邪，又所以救其性之偏而納之中也”可知，曾鞏所談音樂(lè)其實(shí)是禮樂(lè)，強(qiáng)化其在儒家教化思想上的功能；他認(rèn)為禮樂(lè)可以修養(yǎng)內(nèi)心，形成禮儀規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德。第二則材料作者通過(guò)自身經(jīng)歷得出音樂(lè)的作用，根據(jù)“喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深。其能聽(tīng)之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫(xiě)其幽思，則感人之際，亦有至者焉”可知，歐陽(yáng)修認(rèn)為音樂(lè)可以養(yǎng)神祛病，寄托情懷，排遣憂愁。參考譯文：材料一：古代求學(xué)之人對(duì)于六藝，射要能做好射箭之事，還應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)那些作揖謙讓的禮節(jié)。御要能做好駕馭車(chē)馬之事，又要擅長(zhǎng)那些策馬快跑的禮節(jié)；書(shū)法不是能縱筆就可以了，還應(yīng)當(dāng)能辨別它的體式并都能做到通達(dá)其中的意蘊(yùn)；數(shù)術(shù)不是能布列算籌就好了，還應(yīng)當(dāng)知道它的用處并完全掌握其中的方法。五禮之類的重要禮儀，綿延三千年，六樂(lè)之類的禮節(jié)規(guī)定，可說(shuō)是極其細(xì)致繁多了。唉！多么煩雜且令人操心操勞到如此地步！然而先賢學(xué)者必須能夠一一做到，也可以說(shuō)是很難的了。但他們?cè)凇岸Y樂(lè)”的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)那些射御、干戈等軍事作戰(zhàn)事宜，那么他們年少時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，年長(zhǎng)后入任工作，他們對(duì)于軍事作戰(zhàn)等知識(shí)的領(lǐng)悟本來(lái)就已經(jīng)(慢慢)修習(xí)好了。先賢學(xué)者們受過(guò)家整、鄉(xiāng)校、國(guó)學(xué)等良好教育，受過(guò)老師的教導(dǎo)，在言行舉止上懂得儀容，在衣食住行上懂得限度，他們的書(shū)桌和隨身手杖上刻有自勵(lì)的銘文，他們的日常飲食器具上刻有自省的戒文。他們坐車(chē)的時(shí)候(行車(chē)有禮)和鸞相應(yīng)，他們行走時(shí)佩環(huán)叮咚(令人賞心悅目)，他們工作之余日常生活中亦喜愛(ài)“雅”“頌”正音。不是特殊原因，琴瑟不會(huì)離身。我想他們待人處事，一言一行，其禮儀規(guī)范皆發(fā)自內(nèi)心，這就是他們禮儀修養(yǎng)達(dá)到如此細(xì)致入微的原因。孔子說(shuō)：“人的修養(yǎng)，入門(mén)于學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，確立于學(xué)《禮》，最終圓滿于學(xué)《樂(lè)》?！睒?lè)，是用來(lái)?yè)u動(dòng)內(nèi)心從而內(nèi)化于心的，所以說(shuō)“成于《樂(lè)》”。先前舜任命夔掌管音樂(lè)事務(wù)，負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人，說(shuō)：“(讓年輕人)為人正直而溫和，寬容而謹(jǐn)慎，性情剛正不阿而不暴烈，態(tài)度磊落而不傲慢?！蹦敲礃?lè)不僅僅能夠祛除不良習(xí)氣，還可以用來(lái)矯正一個(gè)人偏狹的性情然后使他們進(jìn)入中正的狀態(tài)。所以行車(chē)時(shí)和鸞相應(yīng)，行走時(shí)佩玉叮咚，《雅》《頌》琴瑟之音，沒(méi)有特殊原因不會(huì)離身，難道是不真實(shí)的嗎？材料二：我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來(lái)閑居，沒(méi)有醫(yī)治好。后來(lái)在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂(lè)曲，時(shí)間一長(zhǎng)覺(jué)得很快樂(lè)，不知道那疾病還在自己身上呢。彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點(diǎn)，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化，聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有時(shí)好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來(lái)，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時(shí)像怨夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥(niǎo)、雄鳥(niǎo)互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠(yuǎn)的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂(lè)的情緒，一定深深地打動(dòng)人家的心弦。它能夠憑耳朵聽(tīng)出來(lái)，能夠隨手彈出來(lái)，如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，往往感動(dòng)人心，極為深切。【答案】14．C15．同：這兩句詞都是借景抒情，都通過(guò)描繪景物、營(yíng)造氛圍襯托詞人送別友人的悲愁。異：①前者實(shí)寫(xiě)眼前楊柳凋零、秋色慘淡的悲景，正面襯托詞人的離情別緒。②后者虛寫(xiě)回憶中日照杏花、雪映梅花的美景，用往日的相聚之樂(lè)反面襯托現(xiàn)在的離別之苦?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“……勸慰友人休養(yǎng)身體，別后路途辛勞，遠(yuǎn)隔南北，只能在夢(mèng)中相見(jiàn)了”錯(cuò)誤。這兩句是說(shuō)分別在即，轉(zhuǎn)眼天各一方，希望友人不要過(guò)分悲傷和牽掛。故選C。15．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。同：“岸柳凋零秋容?！?，轉(zhuǎn)寫(xiě)離別之際的眼前景色，詞人面對(duì)著秋風(fēng)中瑟縮的殘柳，銷(xiāo)魂凝思，黯然神傷，怎忍心折柳相贈(zèng)，與對(duì)方離別呢。“杏花麗日梅花雪”寫(xiě)春日踏青，冬雪觀梅，當(dāng)時(shí)的一觴一詠，一景一情，今日都?xì)v歷在目，記憶猶新。思及往日，則使今日之離別倍增凄苦。這兩句詞都是借景抒情，都通過(guò)描繪景物、營(yíng)造氛圍襯托詞人送別友人的悲愁。異：“岸柳凋零秋容?！?，轉(zhuǎn)寫(xiě)離別之際的眼前景色。直而能行，密處轉(zhuǎn)疏，在蕭瑟凄清的景物中貫注著傷時(shí)別友的悲涼之氣。柳永《雨霖鈴》有句云：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！边@一句展示的也是這樣一個(gè)典型環(huán)境。不過(guò)柳詞顯豁，此句含蓄，異曲同工，可謂各擅勝場(chǎng)?！镑鲣N(xiāo)凝，怎忍輕攀折”，又寫(xiě)到自身。古人有折柳送別的習(xí)俗，“柳”與“留”諧音，折柳相贈(zèng)，正是為了加強(qiáng)雙方的系念。詞人面對(duì)著秋風(fēng)中瑟縮的殘柳，銷(xiāo)魂凝思，黯然神傷，怎忍心折柳相贈(zèng)，與對(duì)方離別呢？正面襯托詞人的離情別緒。過(guò)片“杏花麗日梅花雪。記當(dāng)時(shí)，一觴一詠，楚云湘月”，健筆宕開(kāi)，轉(zhuǎn)寫(xiě)昔日歡會(huì)，語(yǔ)調(diào)又有所舒緩?！俺葡嬖隆保f(shuō)明兩人曾有過(guò)相當(dāng)一段時(shí)間的共同生活經(jīng)歷。攜手楚、湘，相濡以沫，春日踏青，冬雪觀梅，當(dāng)時(shí)的一觴一詠，一景一情，今日都?xì)v歷在目，記憶猶新。這幾句，切不可僅當(dāng)作憶舊之語(yǔ)輕易放過(guò)。詞人的目的，是有意以昔日美景、良辰、賞心、樂(lè)事之“四美”與今日之凄涼感傷作一強(qiáng)烈對(duì)比。思及往日，則使今日之離別倍增凄苦；面對(duì)今日，更覺(jué)往日之相聚彌足珍貴。既寫(xiě)出兩人情誼的真摯與深厚，亦反襯出握手惜別之時(shí)的哀婉與悲涼，一筆兩到，相反相成，可以稱得上是神來(lái)之筆。16【答案】樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)鼎鐺玉石金塊珠礫昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（滄海月明珠有淚

藍(lán)田日暖玉生煙/試玉要燒三日滿

辨材須待七年期）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：洲、渡、鼎、鐺、礫、昆、芙蓉泣、滄、藍(lán)、辨材、待。17．【答案】示例：①就想吃完整袋

②就會(huì)產(chǎn)生習(xí)慣化的反應(yīng)

③咀嚼薯片產(chǎn)生的噪聲越大18．修改示例：一項(xiàng)研究結(jié)果表明，喪失聽(tīng)覺(jué)的受試者在吃酥脆食物時(shí)，獲得的滿足感比聽(tīng)覺(jué)正常的受試者低。【解析】17．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①薯片屬于酥脆食品，結(jié)合后文“當(dāng)我們吃酥脆食物時(shí)……會(huì)給人帶來(lái)比非酥脆食物更強(qiáng)烈的感官刺激”可知，此處應(yīng)是說(shuō)，一吃薯片就會(huì)停不下來(lái)的意思，可填“就想吃完整袋”。

②此處上承感官系統(tǒng)的“習(xí)慣化”，闡釋其產(chǎn)生的過(guò)程及結(jié)果，可填“就會(huì)產(chǎn)生習(xí)慣化的反應(yīng)”。

③此處上承聽(tīng)力對(duì)食物滿足感的影響，“覺(jué)得薯片越脆、越美味”是因?yàn)槁?tīng)到咀嚼薯片的聲音越大，可填“咀嚼薯片產(chǎn)生的噪聲越大”。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)橫線的句子有三處語(yǔ)?。阂皇蔷涫诫s糅，“根據(jù)一項(xiàng)研究結(jié)果表明”句式雜糅，應(yīng)刪去“根據(jù)”或“表明”；二是“受試者喪失聽(tīng)覺(jué)時(shí)吃酥脆食物”語(yǔ)序不當(dāng)，由后一分句“聽(tīng)覺(jué)正常的受試者”可知，應(yīng)把“受試者喪失聽(tīng)覺(jué)時(shí)吃酥脆食物”改為“喪失聽(tīng)覺(jué)的受試者在吃酥脆食物時(shí)”；三是成分贅余，“感受到的滿足感”可改為“獲得的滿足感”?！敬鸢浮?9．C20．B21．①原文用判斷句，強(qiáng)調(diào)“田野的味道”，改句用陳述句，意在強(qiáng)調(diào)味道的來(lái)源；②原文“夾雜著炊煙和露珠的氣息”單獨(dú)成句，更突出了這桌全素席清雅的特點(diǎn)，是更符合語(yǔ)境的表達(dá)?！窘馕觥?9．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。“鄭重”指莊重?！懊C穆”指“嚴(yán)肅而安靜”，語(yǔ)境是說(shuō)“除夕宴”的氛圍，應(yīng)選“鄭重”?！按似鸨寺洹敝高@里起來(lái)，那里落下，形容連續(xù)不斷?！板e(cuò)落有致”強(qiáng)調(diào)交錯(cuò)紛雜而有條理，根據(jù)語(yǔ)境可知這里強(qiáng)調(diào)鞭炮聲連續(xù)不斷。應(yīng)選“此起彼落”?！扒妍悺敝盖逍忝利??！扒逖拧敝盖逍赂哐?。語(yǔ)境是說(shuō)新正的午宴的特點(diǎn)，以全素為主比較雅致，應(yīng)選“清雅”。“琳瑯滿目”比喻面前美好的東西很多?！拔宀世_紛”指顏色繁多，非常好看。根據(jù)前文可知這里強(qiáng)調(diào)的是好的菜品很多而不是顏色。應(yīng)選“琳瑯滿目”。故選C。20．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。劃線句運(yùn)用了比喻的修辭，把“母親”比作“士兵”。A.“綠肥紅瘦”運(yùn)用了借代的修辭手法，以“綠”代替葉，以“紅”代替花。B.運(yùn)用了比喻和對(duì)偶的修辭方法，“紅似火”“綠如藍(lán)”是比喻；“日出”與“春來(lái)”,“江花”與“江水”,“紅勝火”與“綠如藍(lán)”相對(duì)應(yīng)?。C.這兩句詩(shī)運(yùn)用了夸張的修辭手法，“三千尺”是夸張。D.“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”運(yùn)用了擬人的修辭手法。故選B。21．本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。解答此題要找尋不同之處，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、修辭、語(yǔ)言等角度探究?jī)删涞谋磉_(dá)效果。兩句話主要有兩處不同，首先兩句句式不同，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容也不同。原句是“這是來(lái)自春天田野的味道”，是判斷句，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“田野的味道”。而修改后的句子是“……味道來(lái)自春天的田野”則變成了陳述句，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)也發(fā)生了變化，變成“味道的來(lái)源”。從結(jié)構(gòu)上看，原句是兩個(gè)分句，改后是一個(gè)句子?！皧A雜著炊煙和露珠的氣息”在原句中是單獨(dú)成句，而改后變成了“味道”的定語(yǔ)嵌入句子當(dāng)中。比較這兩種表達(dá)效果，單獨(dú)成句比嵌入語(yǔ)句當(dāng)中更能起到強(qiáng)調(diào)作用，更突出了這桌全素席清雅的特點(diǎn)，符合語(yǔ)境。四、作文（60分）【審題指導(dǎo)】這是一道二元對(duì)立類型的作文題，體現(xiàn)2023年高考作文的新趨勢(shì)?！胺畔掳?，開(kāi)動(dòng)機(jī)器”，來(lái)自于《毛澤東選集》第3卷《學(xué)習(xí)和時(shí)局》一文中的第三部分，文中說(shuō)，“所謂放下包袱，就是說(shuō)，我們精神上的許多負(fù)擔(dān)應(yīng)該加以解除?！薄八^開(kāi)動(dòng)機(jī)器，就是說(shuō)，要善于使用思想器官?！逼鋬?nèi)涵是提倡思索，學(xué)會(huì)分析事物的方法，養(yǎng)成分析的習(xí)慣。在遇到事情時(shí)，如果能既放下了包袱，又開(kāi)動(dòng)了機(jī)器，既是輕裝，又會(huì)思索，那么很多事都可以做好。【立意參考】考生在立意時(shí)，首先要?jiǎng)冸x比喻，明確“放下包袱”“開(kāi)動(dòng)機(jī)器”這兩個(gè)形象化概念的真正內(nèi)涵；然后確定這兩個(gè)概念之間不是有你無(wú)我、非此即彼的關(guān)系，而是互為條件、相反相成的關(guān)系；最后要結(jié)合對(duì)社會(huì)、對(duì)自身的深刻理解，采用自己擅長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)、方法來(lái)行文，做到流暢、充實(shí)、優(yōu)美?！究紙?chǎng)高分作文一】“放下包袱”減負(fù)擔(dān)，“開(kāi)動(dòng)機(jī)器”促發(fā)展一考生奔走于時(shí)代的洪流，立足于喧器的人世，你有沒(méi)有哪一次深感疲憊、失去動(dòng)力？不妨減一減，放下身上沉重的負(fù)擔(dān)，佇足