2025年河南省開(kāi)封十中高三復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ)文試題含解析

2025年河南省開(kāi)封十中高三復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。老三已上了床。瑞宣把他叫起來(lái)，極扼要地把王排長(zhǎng)的事說(shuō)給他聽(tīng)。老三的黑豆子眼珠像夜間的貓似的，睜得極黑極大，發(fā)著明亮的光?！拔覀円欢ㄒ人?”瑞宣雖然也興奮，但還保持著平靜，不愿因興奮而魯莽，因魯莽而敗事，“我已經(jīng)想了個(gè)辦法，不知道你以為如何?”老三跳下床，仿佛馬上就可以把王排長(zhǎng)背出城?！笆裁崔k法?大哥!”“先別急!這事得詳細(xì)商量商量，這不是鬧著玩的事!”瑞宣冷靜地坐在床沿上?！叭?我想啊，你可以同他一路走。”“那好極了!”老三又立起來(lái)。“這有好處，但也有壞處。好處是王排長(zhǎng)既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊(duì)。壞處呢，他的舉止神態(tài)人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃！”“我不怕!”老三的牙咬得很緊，連脖子上的筋都鼓了起來(lái)?！拔抑滥悴慌??！比鹦ь^看了他一眼，又低下頭說(shuō)，“有勇無(wú)謀可辦不成事!我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命!我想去找李四爺去。”“他是好人，可是對(duì)這種事他怕也沒(méi)什么辦法吧!”“我——教給他辦法!只要他愿意，我想我的辦法還不算很壞!”“什么辦法?”老三的眼晴又亮了起來(lái)?！袄钏臓斠亲罱o人家領(lǐng)杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會(huì)受到檢查!”“大哥!你真有兩下子!”老三跳了起來(lái)?！澳惆察o點(diǎn)!別教大家聽(tīng)見(jiàn)!出了城，你就聽(tīng)王排長(zhǎng)的，他是軍人，必能找到軍隊(duì)!”“就這么辦，大哥!”“你愿意?”“愿意!”“不后悔?”“我自己要走的，后悔什么嗎?況且，別的事后悔，這種事——不作亡國(guó)奴——還有什么可后悔的?”瑞宣沉靜了一會(huì)兒才說(shuō):“我是說(shuō)，逃出去以后，也不是由地獄上了天堂，以后的困難估計(jì)還很多很多呢。前些日子我不準(zhǔn)你走，就是這個(gè)意思。真正的英雄是無(wú)論遭多少罪也不灰心的!三弟，記住了，在國(guó)旗下吃土，也比在太陽(yáng)旗下吃肉強(qiáng)!”老三望著大哥，堅(jiān)毅地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！昂茫艺依钏臓斎?。”李四爺已經(jīng)睡下了，瑞宣現(xiàn)把他叫起來(lái)，把來(lái)意簡(jiǎn)單地告訴了他?！袄洗?，你到底是讀書(shū)人，想得很周到!”老人低聲說(shuō)，“城門(mén)上，車站上檢查得極嚴(yán)，實(shí)在不容易出去。當(dāng)過(guò)兵的人身上好像全有記號(hào)，日本人一眼就認(rèn)出來(lái)，教他們抓住，準(zhǔn)殺頭!出殯的，連棺材都要在城門(mén)口教巡警拍一拍，不過(guò)穿孝的人倒還沒(méi)有受過(guò)多少麻煩。這件事交給我了，明天就有一檔子喪事，你讓他倆一清早跟我走!”這時(shí)候，老三在屋里興奮得不得了，他恨不能一步跳出城去，加入軍隊(duì)去作戰(zhàn)。這時(shí)他聽(tīng)見(jiàn)媽媽咳嗽了兩聲。他的心立時(shí)靜下來(lái)?？蓱z的媽媽!只要我一出這個(gè)門(mén)，恐怕就永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)了!他輕輕地走到院中，一天的星星，天河特別白。他想去看看媽媽，跟她說(shuō)兩句極貼心的話。但他走到南屋的窗外，卻沒(méi)有勇氣進(jìn)去。在平日，他萬(wàn)也沒(méi)想到母子關(guān)系能變得這么親切。他常常對(duì)同學(xué)們說(shuō):“青年人就像一只雛雞，生下來(lái)就能離開(kāi)母親自己掘食兒吃!”可現(xiàn)在，他卻木在那里。他決不后悔自己的決定，但他想告訴母親，兒子并不是一只雛雞。立了好半天，他聽(tīng)見(jiàn)媽媽在跟侄子小順兒說(shuō):“順兒啊，你可真像你三叔小時(shí)候的樣子?！彼械酵扔悬c(diǎn)兒軟，用手扶住了窗臺(tái)。他開(kāi)始懷疑自己這么倉(cāng)促地離開(kāi)年邁的母親究竟是對(duì)，還是不對(duì)?他想起日本人的另一罪惡——多少母子，多少夫妻，將無(wú)情地別離，甚至是永久別離!想到這里，他咬了咬牙，返回屋里。瑞宣從外面回來(lái)，直奔老三屋中?！霸鯓?，大哥?”“明天早上走!”瑞宣好像筋疲力盡似的，一屁股坐在炕沿上?！懊鳌崩先男奶蝗患涌臁Ｒ郧按蟾绮辉S他走，他著急;現(xiàn)在他又覺(jué)得事情來(lái)得這么突然，什么東西都沒(méi)預(yù)備。半天他才問(wèn):“帶什么東西呢?”“啊?”瑞宣仿佛把剛才的一切都忘記了，眼睛盯著弟弟，答不出話來(lái)。“我說(shuō)，我?guī)裁礀|西?”“噢!”瑞宣聽(tīng)明白了，想了一想:“就帶點(diǎn)兒錢吧!還有——，帶好你的心，永遠(yuǎn)帶著!”他還有千言萬(wàn)語(yǔ)，要囑告弟弟，可是什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。摸出錢袋，他的手微顫著拿出三十塊錢的票子來(lái)，輕輕放在床上，然后站起來(lái)把手搭在老三的肩上，細(xì)細(xì)地看著他，還想說(shuō)什么，可是卻閉了嘴，一扭頭輕輕地出去了。瑞宣怎么也睡不著。北平陷落那天，他也一夜未曾合眼。但是，那一夜，他只覺(jué)得什么也抓不住。現(xiàn)在，他才真感到國(guó)家跟自己的關(guān)系是那么緊密。人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關(guān)系，才能肩起更大的責(zé)任。他把過(guò)去的一切都想起來(lái)，卻想不出明天是什么樣子。妻子睡熟了，瑞宣又穿上衣服，找老三去。他們一直談到窗戶發(fā)白，然后悄悄溜了出去。李四爺早已等在門(mén)口。(節(jié)選自老舍《四世同堂》，有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．老三曾說(shuō)年輕人就像雛雞，而臨走前他又想跟媽媽說(shuō)自己不是雛雞，這并不矛盾，前者反映出他要自立，后者反映出他對(duì)親情難以割舍。B．李四爺是一位厚道的人，也是個(gè)很老練的人，他之所以爽快地答應(yīng)幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應(yīng)該沒(méi)什么危險(xiǎn)。C．小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)很出色，當(dāng)老三聽(tīng)到媽媽說(shuō)“順兒啊，你可真像你三叔小時(shí)候的樣子”時(shí)，腿就軟了，這反映出他對(duì)母親深深的歉疚之情。D．小說(shuō)的結(jié)尾很有特色，一方面既照應(yīng)了前文，另一方面也反映出李四爺對(duì)這件事胸有成竹，同時(shí)還暗示了老三和王排長(zhǎng)應(yīng)該能順利出城2．結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“瑞宣”的人物形象。3．三弟要走了，瑞宣叮囑他說(shuō):“帶好你的心，永遠(yuǎn)帶著！”試分析這句話的深刻意蘊(yùn)。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是他在大學(xué)期間最早確立的詩(shī)歌感覺(jué)，是靠輕逸、收放有度的語(yǔ)言韻律感、呼吸感，________的轉(zhuǎn)喻和帶著沉思特征的抒情。這使他的作品獲得了一種魅力，感性與智性纏繞在________的語(yǔ)言的肌理中，形成微妙的共振和聲音的高純度。這種寫(xiě)作方式，非常仰賴洞察力的精進(jìn)及其與感受力的合拍，如________，黑暗中很可能踩空。從他的一批近作中，可以感受到________的分寸感。A．浮光掠影侃侃而談牛刀小試少年老成B．蜻蜓點(diǎn)水式娓娓道來(lái)投石問(wèn)路日臻成熟C．浮光掠影娓娓道來(lái)牛刀小試日臻成熟D．蜻蜓點(diǎn)水式侃侃而談投石問(wèn)路少年老成3、閱讀下面文字，完成下面小題。盡管在線“云展覽”，人們無(wú)法體會(huì)線下展覽的真實(shí)感，()。比如，在敦煌研究院VR線上展廳，觀眾就可以看到平時(shí)難得一見(jiàn)的莫高窟第217窟、285窟和322窟三大經(jīng)典____________洞窟。在故宮線上展覽的“故宮名畫(huà)記”中，王希孟的《千里江山圖》可以看清山間的房屋，趙信的《聽(tīng)琴圖》人物神態(tài)____________，韓滉的《五牛圖》甚至可以看清牛眼睛上的毛。隨著互聯(lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品打開(kāi)無(wú)限的傳播空間和傳播渠道，并且大大刺激了文藝生產(chǎn)力。疫情_(kāi)___________后，各種以抗疫為主的美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)作品以及詩(shī)歌、快板、短視頻等呈現(xiàn)井噴之勢(shì)，幾乎人人都可以從事文藝創(chuàng)作并“發(fā)表”自己的作品，由此帶來(lái)空前的藝術(shù)民主和“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的場(chǎng)面。1．依次填人文中橫線上的詞全都恰當(dāng)?shù)氖茿．觀賞典型性惟妙惟肖爆發(fā)B．欣賞典型性盡收眼底暴發(fā)C．欣賞代表性惟妙惟肖爆發(fā)D．觀賞代表性盡收眼底暴發(fā)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．但能看到更多在線下難得一見(jiàn)的稀世珍品，并且可以對(duì)展品的細(xì)節(jié)靜心細(xì)品B．但可以對(duì)展品的細(xì)節(jié)靜心細(xì)品，并且能看到更多在線下難得一見(jiàn)的稀世珍品C．但在線下難得一見(jiàn)的稀世珍品在線上看到了，并且可以對(duì)展品細(xì)節(jié)靜心細(xì)品D．但在線下難得一見(jiàn)的稀世珍品在線上看到了，并且可以靜心細(xì)品展品的細(xì)節(jié)3．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品開(kāi)辟了無(wú)限的傳播空間和傳播渠道，從而大大刺激了文藝生產(chǎn)力。B．互聯(lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，大大刺激了文藝生產(chǎn)力，并且為文藝作品開(kāi)辟了無(wú)限的傳播空間和傳播渠道。C．互聯(lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品開(kāi)辟了無(wú)限的傳播空間和傳播渠道，從而大大刺激了文藝生產(chǎn)力。D．互聯(lián)網(wǎng)及云技術(shù)的出現(xiàn)，為文藝作品開(kāi)通了無(wú)限的傳播空間和傳播渠道，并且大大刺激了文藝生產(chǎn)力。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。諸葛亮可以說(shuō)是小說(shuō)《三國(guó)演義》的中心人物。從作者的描寫(xiě)看，仿佛是他一直在左右著時(shí)局的演變。他的出山，意味著三分天下的局面拉開(kāi)了序幕；他的去世，則意味著三國(guó)局面的瓦解。（),因此，對(duì)“天下大勢(shì)”，雖也深信“臥龍雖得其主，而不得其時(shí)”的傳聞，卻仍為劉備“三顧茅廬”的真誠(chéng)所打動(dòng)，毅然投入到了“復(fù)興漢室”的事業(yè)中，知其不可而為之，構(gòu)成了《三國(guó)演義》最為悲壯的故事情節(jié)。實(shí)際上，我們常說(shuō)的“成事在天，謀事在人”也可以反過(guò)來(lái)讀作“謀事在人，成事在天”，意思無(wú)變化，但給人的感覺(jué)卻是不一樣的?！度龂?guó)演義》重點(diǎn)描寫(xiě)的恰恰是人物、出生入死的“謀事”。在順昌逆亡的歷史法則面前，并不是只有的被動(dòng)認(rèn)同，他們義無(wú)反顧、前仆后繼地追求自己的理想，有什么比這更激動(dòng)人心的？小說(shuō)為我們展現(xiàn)了一幕幕傳奇性的故事，那些_的英雄壯舉，只有放在與命運(yùn)抗?fàn)幍拇蟊尘跋聛?lái)看，才更顯得慷慨激昂。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．了如指掌處心積慮俯首帖耳可圈可點(diǎn)B．了如指掌殫精竭慮唯唯諾諾可歌可泣C．一目了然處心積慮唯唯諾諾可圈可點(diǎn)D．一目了然殫精竭慮俯首帖耳可歌可泣2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．作者賦予了諸葛亮超人的智慧B．作者賦予的諸葛亮超人的智慧C．諸葛亮被作者賦予的超人的智慧D．諸葛亮被作者賦予了超人的智慧3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們常說(shuō)的“謀事在人，成事在天”也可以反過(guò)來(lái)讀作“成事在天，謀事在人”，意思雖有變化，但給人的感覺(jué)卻是一樣的。B．我們常說(shuō)的“成事在天，謀事在人”也可以反過(guò)來(lái)讀作“謀事在人，成事在天”，意思雖沒(méi)有大變，但給人的感覺(jué)卻是不一樣的。C．我們常說(shuō)的“謀事在人，成事在天”也可以反過(guò)來(lái)讀作“成事在天，謀事在人”，意思雖沒(méi)有大變，但給人的感覺(jué)卻是不一樣的。D．我們常說(shuō)的“成事在天，謀事在人”也可以反過(guò)來(lái)讀作“謀事在人，成事在天”，意思雖有變化，但給人的感覺(jué)卻是一樣的。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。題落星寺①（其三）黃庭堅(jiān)落星開(kāi)士②深結(jié)屋，龍閣老翁③來(lái)賦詩(shī)小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲。宴寢清香與世隔，畫(huà)圖妙絕無(wú)人知。蜂房各自開(kāi)戶牖，處處煮茶藤一枝。（注）①落星寺：在都陽(yáng)湖北，廬山南。相傳天降巨星化為島，寺即因此得名。②開(kāi)士：和尚。③龍閣老翁：泛指文人墨客。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“深結(jié)屋”的“深”字是全詩(shī)的關(guān)鍵，落星寺坐落在山間深處，因而幽靜寂寥，下文便全從“深”字鋪展開(kāi)去。B．領(lǐng)聯(lián)于寫(xiě)景中表現(xiàn)了落星寺的清幽僻靜，那江上的孤帆遠(yuǎn)影反襯出落星寺的遙遠(yuǎn)，更顯出詩(shī)人的沖淡平和之性情。C．尾聯(lián)構(gòu)思新穎，寫(xiě)在像密集的蜂房一般的僧房中以藤煮茶，既見(jiàn)山中的無(wú)聊，又巧妙烘托出寺院孤寂清幽的氛圍。D．全詩(shī)不用典故，不加藻飾，詩(shī)人借助嫻熟的烹字煉句技巧，使平淡的語(yǔ)言彰顯無(wú)窮韻味，像是一首優(yōu)雅的清唱曲。2．詩(shī)中表達(dá)了作者怎樣的感情?詩(shī)人又是如何表現(xiàn)這種感情的?6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來(lái)吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復(fù)幾許？《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進(jìn)酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)內(nèi)外學(xué)界在討論中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系時(shí)，首先就會(huì)想到古代的朝貢制度以及中國(guó)中心主義，由此關(guān)注起中國(guó)儒家的天下觀。不過(guò)，天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說(shuō)，在涉外實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)理想的世界秩序，儒家學(xué)者們還提出了一套涉外理念與之配合。儒家的天下觀旨在構(gòu)建理想的“天下”秩序。儒家的“天下觀”，可以幫助人們從全球乃至宇宙的維度來(lái)思考世界秩序，從而避免因國(guó)家利益至上的觀念所帶來(lái)的國(guó)際問(wèn)題治理困局。要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬(wàn)邦”?！渡袝?shū).堯典》中記載，帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后，又先后在各部落以及更遠(yuǎn)的外邦間次第推行德治與仁愛(ài)，使各部落以及外部邦國(guó)和平有序。顯然，儒家把“和”看作是處理中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的思想準(zhǔn)則。而“和”的本質(zhì)是“仁”，這是儒家所倡導(dǎo)的“忠恕”之道?！叭省辈粌H適用于人際關(guān)系，也適合于國(guó)家間的關(guān)系。為此，孔子還從“仁”的普遍倫理角度確立了人際關(guān)系的兩原則，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。這兩條原則，就是要求自尊和尊人，把自我與他人同等看待，承認(rèn)他人與自我的相同心理需求。從這個(gè)“推已及人”的過(guò)程中，體現(xiàn)了一種崇高的寬容和尊重精神。《左傳》作者曾將這種“仁”推及國(guó)家間的關(guān)系，認(rèn)為“親仁善鄰，國(guó)之寶也”。儒家崇尚和諧，強(qiáng)調(diào)“和為貴”。如何達(dá)到“和為貴”?其中的重要途徑是“和而不同”。“和而不問(wèn)”在處理國(guó)家間的關(guān)系上，就是要允許、承認(rèn)并尊重各國(guó)間的文化、信仰和制度的不同，求同存異，從而達(dá)到和諧共處。尤其值得指出的是，盡管儒家主張“天下一家”，但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國(guó)”帝王不要去直接統(tǒng)治“夷狄”，應(yīng)與“夷狄”各守其地，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領(lǐng)龐大水軍遠(yuǎn)游東南亞以及印度洋諸國(guó)時(shí)，他們也是秉持著“圣王”對(duì)于“夷狄之邦，則以不治治之”的堅(jiān)定理念，來(lái)處理與這些國(guó)家間的政治關(guān)展。親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦，還要處理好“王道”與“霸道”之間的關(guān)系。所謂“王道”，就是用道德來(lái)感化四夷。孔子曾說(shuō)，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。而“霸道”，則是使用武力以制服四夷。不過(guò)，儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”《左傳》曾談到軍事與遵德之間的關(guān)系:“天生五材，民并用之，廢一不可，誰(shuí)能去兵。兵之設(shè)久矣。所以威不軌，而昭文德也?！庇诖丝梢?jiàn)，“兵”只是昭示“文德”的手段。荀子對(duì)“以力輔仁”的思想曾做過(guò)精辟的闡述:認(rèn)為用仁愛(ài)施行于天下，四方各國(guó)皆與它靠近；用道義施行于天下，四方各國(guó)皆對(duì)它尊重；用威力施行于天下，四方各國(guó)皆不敢與它為敵；而用這種它國(guó)不敢為敵的威力，來(lái)輔助協(xié)和萬(wàn)邦的使命，才是真正懂得王道的人。顯然，《荀子》中“王天下”的具體路徑和方法，與《周易.系辭下》中所闡述的黃帝、堯、舜諸圣王之思維路徑完全一致。“厚往薄來(lái)”也是儒家治理天下的一條原則。孔子所總結(jié)的周朝治理天下的九條綱領(lǐng)中就有:“厚往而簿來(lái)，所以懷諸侯也。”據(jù)唐朝孔穎達(dá)解釋:“厚往，謂諸侯還國(guó)，王者以其材賄厚重往報(bào)之。薄來(lái)，謂諸侯貢獻(xiàn)使輕薄而來(lái)?！倍昂裢?lái)”原則的提出，與儒家的義利觀不無(wú)關(guān)系。孔子曾說(shuō)，“君子義以為上”；“君于喻于義，小人喻于利”。就是說(shuō)，“君子”(統(tǒng)活者，有德者)應(yīng)當(dāng)以“義”作為自己最高的行為準(zhǔn)則。不過(guò)，孔子并不否定“利”?？鬃铀穸ǖ氖遣涣x之利。在“義”與“利”的關(guān)系上，孔于將“義”置于“利”之上，提倡“以義制利”。后來(lái)的中國(guó)封建帝王，為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，對(duì)于“四夷來(lái)朝”的行為也就一概施行“厚往薄來(lái)”的方針。不可否認(rèn)，秉持上述理念的中國(guó)封建君臣在涉外實(shí)踐過(guò)程中，也曾因不顧具體環(huán)境而執(zhí)行偏頗曾帶來(lái)一定的弊端。然而，儒家文明在今天仍然具有極強(qiáng)的普遍價(jià)值。這些涉外理念，今天對(duì)于我們也有十分寶貴的理論價(jià)值。(摘編自陳尚勝《中國(guó)古代的涉外理念)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．儒家的“天下觀”，可以幫助人們從更大的維度來(lái)思考世界秩序，從而避免了國(guó)際問(wèn)題治理困境。B．孔子確立了人際關(guān)系的原則，即要求自尊和尊人，體現(xiàn)了寬容和尊重精神。C．鄭和率領(lǐng)龐大水軍遠(yuǎn)游東南亞和印度洋諸國(guó)，就秉持著“和為貴”來(lái)處理與這些國(guó)家的政治關(guān)系。D．荀子的“以力輔仁”思想，強(qiáng)調(diào)了軍事在“王天下”中的重要性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了儒家學(xué)者提出的涉外理念B．文章論證的主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從不同角度來(lái)解析使天下有序的途徑。C．文章在論證“王道”與“霸道”的關(guān)系時(shí)，舉《左傳》的例子來(lái)論證“以力輔仁”的觀點(diǎn)。D．文章辯證的看待中國(guó)古代的涉外理念，認(rèn)為涉外理念也有偏頗的地方3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．舉《尚書(shū).堯典》中帝堯家族的例子，是為了論證要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬(wàn)邦”的觀點(diǎn)。B．孔子的“已所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了“推己及人”的思想。C．儒家主張“天下一家”。但后世儒者認(rèn)為“王者不治夷狄”，應(yīng)與夷狄和平相處。D．孔子認(rèn)為“義”應(yīng)在“利”之上，“以義制利”，但他并不否定利。8、閱讀下面的作品，完成小題。題我們不再“震驚”了陳魯民昔日，杜工部有言“語(yǔ)不驚人死不休”，如令，自媒體和網(wǎng)絡(luò)則流行“震驚體”，即所謂“語(yǔ)不震驚死不休”，尤其體現(xiàn)在標(biāo)題上，“標(biāo)題黨”最愛(ài)用“震驚”二字，一般都以“震驚”開(kāi)頭，緊跟著一個(gè)感嘆號(hào)，吸引網(wǎng)友注意力，然后是一個(gè)表述瞹昧模糊但又引人聯(lián)想的句子。而一旦打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，就發(fā)現(xiàn)內(nèi)容稀松平常，一點(diǎn)也不“震驚”。更多的網(wǎng)文則多是胡編亂造、東拉西扯、信口開(kāi)河，目的就是掙點(diǎn)擊率。與“震驚”相搭配最多的詞，還有“慌了”“驚呆了”“嚇壞了”，然后就是“跪求”。其一般格式是這樣的：震驚！一大科學(xué)利器問(wèn)世，某某慌了。又如，某超級(jí)明星被抓，內(nèi)幕匪夷所思，國(guó)人無(wú)不震驚！標(biāo)題黨們一而再、再而三地使用“震驚體”，且屢試不爽，受眾也再三上當(dāng)。震驚，指因受到意外刺激而感到緊張、害怕或興奮、震動(dòng)。讀者為什么會(huì)產(chǎn)生讀某篇網(wǎng)文的沖動(dòng)，就是因?yàn)槭艿轿恼聵?biāo)題的刺激，生出興奮和好奇心理，急切想知道內(nèi)幕，所以，標(biāo)題黨們就不厭其煩地反復(fù)在“震驚”二字上做文章，讓你因震而驚，因驚而讀，中他圈套。為何“震驚”體會(huì)走紅？原因很多。首先，人都有獵奇心理，四平八穩(wěn)的文章很難有讀者，曾有自媒體人說(shuō)過(guò)：好好說(shuō)話就沒(méi)人搭理你，你寫(xiě)的東西沒(méi)人看，只好用怪異題目來(lái)迎合人們的好奇心理。其次，在自媒體時(shí)代，吸引眼球就是成功，對(duì)見(jiàn)多識(shí)廣的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有點(diǎn)令人“震驚”的東西，還真爭(zhēng)取不到他們的點(diǎn)擊率?？墒翘斓紫履挠心敲炊嘧屓恕罢痼@”的新聞，那就只好在標(biāo)題上做文章，即所謂文不夠，題目湊。而在標(biāo)題上做文章，則無(wú)非是夸大其詞，嘩眾取寵，于標(biāo)題黨而言，不管用什么題目、什么風(fēng)格、什么體例，只要能哄你打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，笑罵由你，點(diǎn)擊率才是王道。題目是文章的眼睛，至關(guān)重要。尤其在今天，一個(gè)亮眼的標(biāo)題往往讓人產(chǎn)生閱讀欲望，能夠在網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)高點(diǎn)擊率。因而，在題目上做文章天經(jīng)地義、無(wú)可指責(zé)，然而要做到合情合理合法合道，即立論要有根據(jù)，夸張不能離譜，渲染不能無(wú)度，演繹要有底線，總之一句話，就是要實(shí)事求是，遠(yuǎn)離旁門(mén)左道。魯迅的《為了忘卻的記念》《文學(xué)和出汗》、的《星星之火，可以燎原》《別了，司徒雷登》、雨果的《悲慘世界》、馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》等書(shū)目篇名，既醒目又別致，既接地氣又品位不俗，堪稱標(biāo)題經(jīng)典，值得借鑒。說(shuō)話間，又看到一篇網(wǎng)文題目：世界震驚！又一最新超級(jí)武器問(wèn)世，某某跪求！我不禁啞然失笑，突然想起魯迅的一篇雜文題目：我們不再受騙了！我也想給標(biāo)題黨提個(gè)醒：我們不再“震驚”了，請(qǐng)換個(gè)套路吧?。ㄕ浴堕L(zhǎng)沙晚報(bào)》）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)今流行的“震驚體”所謂“語(yǔ)不震驚死不休”與杜工部的“語(yǔ)不驚人死不休”意思可謂大相徑庭。B．標(biāo)題黨們不厭其煩地在“震驚”二字上做文章，其目的是希望吸引網(wǎng)友注意力，提高作品點(diǎn)擊率。C．“震驚體”的文章雖然一時(shí)能吸引人的眼球，其內(nèi)容卻都稀松平常，胡編亂造、東拉西扯，令人生厭。D．“震驚！一大科學(xué)利器問(wèn)世，某某慌了?！逼渲械摹罢痼@！”“慌了”是“標(biāo)題黨”愛(ài)用的格式。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“震驚體”是一種在自媒體和網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)體，標(biāo)題“震驚”實(shí)則掛羊頭賣狗肉，其內(nèi)容一點(diǎn)也不“震驚”。B．“震驚體”的制造者們抓住人們的獵奇心理，經(jīng)常用怪異的題目來(lái)迎合人們這種心理，致使一部分人一再上當(dāng)。C．不管用什么題目、什么風(fēng)格、什么體例，只要哄人打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，提高點(diǎn)擊率就行，可見(jiàn)標(biāo)題黨為達(dá)成目標(biāo)不擇手段。D．標(biāo)題黨的做法提醒我們，閱讀文章提高鑒別能力，不要被“震驚體”欺騙；寫(xiě)文章，則無(wú)需在標(biāo)題上下多少功夫。3．“標(biāo)題學(xué)”的標(biāo)題和經(jīng)典標(biāo)題有何異同？試作簡(jiǎn)要概括。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一:輸血是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治病救人的重要手段。1998年中國(guó)開(kāi)始實(shí)施《中華人民共和國(guó)獻(xiàn)血法》，從而確立起無(wú)償獻(xiàn)血制度。中國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血人次和采血量實(shí)現(xiàn)了連續(xù)20年持續(xù)增長(zhǎng)。來(lái)自國(guó)家衛(wèi)健委的數(shù)據(jù)顯示，1998年全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血人次的30萬(wàn)，2018年則有近1500萬(wàn)。1998年全國(guó)采血總量不足500萬(wàn)單位，2018年則有2500余萬(wàn)單位,增長(zhǎng)超過(guò)4倍。我國(guó)建成了以血液中心、中心血站為主體,邊遠(yuǎn)縣級(jí)中心血庫(kù)為補(bǔ)充，覆蓋域鄉(xiāng)、運(yùn)行高效的血站服務(wù)體系。世界衛(wèi)生組織評(píng)價(jià)稱，中國(guó)在無(wú)償獻(xiàn)血、血液質(zhì)量安全和臨床用血等方面位居金球前列。盡管無(wú)償獻(xiàn)血人次數(shù)保持連續(xù)增長(zhǎng)，但從參與無(wú)償獻(xiàn)血的人群結(jié)構(gòu)來(lái)看，也出現(xiàn)了明顯分布不均。2016年，公務(wù)員、高校學(xué)生、軍人和醫(yī)務(wù)人員每千人口獻(xiàn)血率(每千人口中擁有獻(xiàn)血人數(shù))分別為69.2、78、55.8和52.5,遠(yuǎn)高于全國(guó)水平。2017年度北京市團(tuán)體無(wú)償獻(xiàn)血前100名中，高校超過(guò)一半，前10名中，高校占據(jù)9席。而不少民眾仍然對(duì)獻(xiàn)血有諸多誤解。很多人表示，不去獻(xiàn)血，是擔(dān)心獻(xiàn)血對(duì)身體產(chǎn)生副作用?！矮I(xiàn)血傷元?dú)狻薄矮I(xiàn)血上癮”“獻(xiàn)血發(fā)胖”“獻(xiàn)血傳染疾病……各類說(shuō)法五花入門(mén)，“獻(xiàn)血損害健康”的觀念仍根植在不少人心中，這也使得很多人沒(méi)有勇氣參與到無(wú)償獻(xiàn)血者的隊(duì)伍中。(摘編自《中國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血人次20年連增，為何仍有人存獻(xiàn)血誤區(qū)?》)材料二:2019年6月12日上午，北京市血液中心舉行世界獻(xiàn)血者日宣傳活動(dòng)。記者了解到，今年1月到4月，北京市無(wú)償獻(xiàn)血人次數(shù)、采血量較去年同期分別增長(zhǎng)20.1%和20.8%，千人口獻(xiàn)血率17.3，位居全國(guó)第一。目前，北京市無(wú)償獻(xiàn)血70%以上來(lái)自于全市各個(gè)街頭獻(xiàn)血點(diǎn)，為進(jìn)一步提升對(duì)首都臨床用血的保障能力，全市增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點(diǎn)布局，調(diào)整了原有的重在商業(yè)中心、電子文化市場(chǎng)和中心城區(qū)選址建點(diǎn)的傳統(tǒng)模式，加強(qiáng)了在交通樞紐、旅游景點(diǎn)、新興城區(qū)增設(shè)固定采血點(diǎn)，在季節(jié)性的春節(jié)公園廟會(huì)、大型活動(dòng)等地點(diǎn)設(shè)置臨時(shí)采血點(diǎn)，同時(shí)，不斷改善提升采血點(diǎn)設(shè)施環(huán)境。目前，本市的無(wú)償獻(xiàn)血點(diǎn)已有70余個(gè)，獻(xiàn)血志愿服務(wù)站點(diǎn)增加至34個(gè)，血液中心接近50個(gè)。北京市血液中心還與百度公司簽署合作備忘錄，“首都獻(xiàn)血”北京市紅十字血液中心——百度互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)正式上線，通過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血小程序、科普短視頻、地圖導(dǎo)航等多種形式，在線宣傳無(wú)償獻(xiàn)血公益事業(yè)。(摘編自蔣若靜《千人口獻(xiàn)血率北京全國(guó)第一》材料三:2019年6月14日是第16個(gè)世界獻(xiàn)血者日，今年活動(dòng)倡導(dǎo)的口號(hào)是“人人享有安全血液”。廣東省衛(wèi)生健康委醫(yī)政醫(yī)管處副處長(zhǎng)張立峰指出，目前，廣東省采供血量居全國(guó)各省、直轄市和自治區(qū)之首，千人口獻(xiàn)血率為12.5,高于全國(guó)10.7的平均水平，位居全國(guó)前列。去年，廣州市基本保障了全市醫(yī)療臨床用血的需要，實(shí)現(xiàn)了年度醫(yī)療臨床用血100%來(lái)自無(wú)償獻(xiàn)血的目標(biāo)，采供血量居全國(guó)城市第二位。廣州血液中心黨委書(shū)記付涌水指出，“獻(xiàn)血者拯救了無(wú)數(shù)人的生命，也推動(dòng)著全市醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展,我們應(yīng)給予他們更多的尊重和肯定”。他表示，今后幾年，廣州市將加強(qiáng)尊重和關(guān)愛(ài)獻(xiàn)血者服務(wù)工作,加強(qiáng)智能化服務(wù)、人性化服務(wù)，簡(jiǎn)化流程；推動(dòng)無(wú)償獻(xiàn)血便民惠民措施，優(yōu)化血費(fèi)報(bào)銷流程，落實(shí)《廣州市無(wú)償獻(xiàn)血免費(fèi)用血辦法》，實(shí)行醫(yī)院直接減免報(bào)銷。他還建議，應(yīng)出臺(tái)更多對(duì)獻(xiàn)血者的優(yōu)息政策,把最實(shí)惠的社會(huì)資源給予為社會(huì)奉獻(xiàn)的獻(xiàn)血者享有，建立激勵(lì)機(jī)制，不斷推進(jìn)無(wú)償獻(xiàn)血隊(duì)伍的發(fā)展。(摘編自符暢《推動(dòng)無(wú)償獻(xiàn)血便民惠民措施》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)1998年實(shí)施《中華人民共和國(guó)獻(xiàn)血法》確立無(wú)償獻(xiàn)血制度B．輸血救人要求民眾獻(xiàn)血不足獻(xiàn)血人群結(jié)構(gòu)分布不均等C．北京市血液中心與百度合作做法搭建“首都獻(xiàn)血”服務(wù)平臺(tái)目的宣傳無(wú)償獻(xiàn)血公益事業(yè)D．廣州血液中心采取為獻(xiàn)血者報(bào)銷住院費(fèi)等保障了2018年廣州市臨床用血量2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)建成了微蓋城鄉(xiāng)、運(yùn)行高效的血站服務(wù)體系，在無(wú)償獻(xiàn)血、血液質(zhì)量安全等方面受到了世界衛(wèi)生組織的高度肯定。B．我國(guó)高校師生、醫(yī)務(wù)工作者的獻(xiàn)血率遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平，說(shuō)明受教自程度與無(wú)償獻(xiàn)血理念的接受程度呈正向關(guān)系。C．受錯(cuò)誤觀念影響，現(xiàn)階段有此人仍對(duì)獻(xiàn)血存在諸多設(shè)解，擔(dān)心其對(duì)身體產(chǎn)生副作用，怕傷元?dú)?、怕感染其他的疾病等。D．北京市增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點(diǎn)布局，在交通樞紐等增設(shè)了固定采血點(diǎn)，在大型活動(dòng)等地點(diǎn)設(shè)置臨時(shí)采血點(diǎn)，取得了成效。3．我國(guó)應(yīng)如何推進(jìn)無(wú)償獻(xiàn)血工作？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。10、閱讀下文，完成下面小題。蔣琬字公，零陵湘鄉(xiāng)人也，弱冠與外弟泉陵劉敏俱知名，琬以州書(shū)佐隨先主入蜀，除廣都長(zhǎng)，先主嘗因游觀奄至廣都，見(jiàn)琬眾事不理，時(shí)又沉醉，先主大怒，將加罪戮，軍師將軍諸葛亮請(qǐng)?jiān)唬骸笆Y琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾為先，愿主公重加察之，”先主雅敬亮，乃不加罪，倉(cāng)卒但免官而已。亮卒，后主以琬為尚書(shū)令，遷大將軍，錄尚書(shū)事，封安陽(yáng)亭侯，時(shí)新喪元仲，遠(yuǎn)近危悚。琬出類拔萃，處群僚之右，既無(wú)戚容，又無(wú)喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。東曹掾楊戲素性簡(jiǎn)略，琬與言論，時(shí)不應(yīng)答，或欲構(gòu)戲于琬曰：“公與戲誘而不見(jiàn)應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面，面從后言，古人之所誠(chéng)也。戲欲贊吾是耶，則非其本心，欲反吾言，則顯吾之非，是以默然，是戲之快也?！庇侄睫r(nóng)楊敏曾毀琬曰：“作事憤憤，誠(chéng)非及前人，”或以白琬，主者請(qǐng)推治敏，琬曰：“吾實(shí)不如前人，無(wú)可推也，”主者重?fù)?jù)聽(tīng)不推，則乞問(wèn)其憤憤之狀，琬曰：“茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憤憒矣。復(fù)何問(wèn)邪？”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死，琬心無(wú)近莫，得免重罪，其好惡存道，皆此類也。（節(jié)選自陳壽《三國(guó)志》，有改動(dòng)）1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）其為政以安民為本（2）既無(wú)戚容（3）或欲構(gòu)戲于琬曰（4）又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是A．后主以琬為尚書(shū)令以資政殿學(xué)士行B．是戲之快也則顯吾之非C．事不當(dāng)理，則憤憒矣向吾不為斯役，則久已病矣D．其好惡存道其孰能譏之乎3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蔣琬，社稷之器，非百里之才也。（2）公與戲語(yǔ)而不見(jiàn)應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！4．下列的四字短語(yǔ)均出自本文，和蔣琬品質(zhì)完全相符的一組是①社稷之器②百里之才③安民為本④出類拔萃⑤眾望漸服⑥作事憤憤⑦心無(wú)近莫⑧好惡存道A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①③⑥⑧ D．②④⑤⑦5．從寫(xiě)蔣琬所用的表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的角度賞析第三段。11、閱讀下面的文言文，完成各題。滕元發(fā)，初名甫，字元發(fā)。以避高魯王諱，改字為名。召試，為集賢校理。神宗即位，召問(wèn)治亂之道，神宗曰：“卿知君子小人之黨乎？”曰：“朝廷無(wú)朋黨，雖中主可以濟(jì)；不然，雖上圣亦殆?！鄙褡谝詾槊浴ＶG院。御史中丞王陶論宰相不押班為跋扈，神宗以問(wèn)元發(fā)，元發(fā)曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，諫官謂不可。神宗曰：“鼓院傳達(dá)而已，何與于事?！痹l(fā)曰：“人有訴宰相，使其子達(dá)之，可乎？”神宗悟，為罷之。河北地大震，命元發(fā)為安撫使。時(shí)城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢茇舍，元發(fā)獨(dú)處屋下，曰：“屋摧民死，吾當(dāng)以身同之?！背镒猓薜陶?，察貪殘，督盜賊，北道遂安。知開(kāi)封府。民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致傴扶杖訴于庭元發(fā)一問(wèn)得實(shí)反其金穎投杖仰謝失傴所在元發(fā)在神宗前論事，如家人父子，言無(wú)文飾，洞見(jiàn)肝鬲。神宗知其誠(chéng)藎，事無(wú)巨細(xì)，人無(wú)親疏，輒皆問(wèn)之。元發(fā)隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法，天下讻讻，恐元發(fā)有言，神宗信之也，因事，出知鄆州。歷齊、鄧二州，會(huì)婦黨[注]李逢為逆，或因以擠之，黜為池州，改安州。流落且十歲，猶以前過(guò)貶居筠州?；蛞詾閺?fù)有后命，元發(fā)談笑自若，遂上章自訟，神宗覽之惻然。哲宗登位，知鄆州。學(xué)生食不給，民有爭(zhēng)公田二十年不決者，元發(fā)曰：“學(xué)無(wú)食而以良田飽頑民乎？”乃請(qǐng)以為學(xué)田，遂絕其訟。時(shí)淮南、京東饑，元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營(yíng)地，召諭富室，使出力為屋。元發(fā)威行西北，號(hào)稱名帥。河?xùn)|十二將，其八以備西邊，分半番休。以老力求淮南，知揚(yáng)州，未至而卒，年七十一。(選自《宋史·滕元發(fā)傳》，有刪改)（注）婦黨：妻子的親族。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問(wèn)得實(shí)/反其金/穎投杖仰/謝失傴所在/B．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問(wèn)得實(shí)/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/C．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問(wèn)得實(shí)/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/D．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問(wèn)得/實(shí)反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．避諱：對(duì)去世(在世的除外)的君主和尊長(zhǎng)的名字，為示尊敬，避免說(shuō)出或?qū)懗龆挠盟帧．卿：文中是君主對(duì)大臣的稱謂，古代還可以指對(duì)男子的敬稱，也指夫妻、朋友間的愛(ài)稱。C．學(xué)田：我國(guó)舊時(shí)屬于學(xué)校的田地。以地租作為祭祀、教師的薪俸和補(bǔ)助學(xué)生等的費(fèi)用。D．河?xùn)|：文中指地區(qū)名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地區(qū)在黃河以東而得名。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．滕元發(fā)富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治亂之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗親密無(wú)間，與神宗議事，毫無(wú)保留地表達(dá)自己的看法。B．滕元發(fā)處事公允，反對(duì)不正之風(fēng)。有人指責(zé)宰相跋扈，滕元發(fā)不完全認(rèn)同；宰相任命官員沒(méi)有避嫌，諫官反對(duì)，皇帝沒(méi)有接受，滕元發(fā)發(fā)表意見(jiàn)，皇帝醒悟。C．滕元發(fā)剛直易折，遭受打擊排擠。王安石擔(dān)心滕元發(fā)對(duì)新法有看法，神宗相信了王安石，滕元發(fā)被貶；滕元發(fā)受妻子親族牽連被排擠，流落外地將近十年。D．滕元發(fā)體恤百姓，關(guān)心教育事業(yè)。有地方發(fā)生大地震，造成了破壞，他不顧個(gè)人安危，安撫百姓，并采取一系列措施穩(wěn)定局面；他解決了多年積累的學(xué)校學(xué)田問(wèn)題。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)朝廷無(wú)朋黨，雖中主可以濟(jì)；不然，雖上圣亦殆。(2)元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營(yíng)地，召諭富室，使出力為屋。12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。楚王打獵時(shí)丟了一張弓，手下請(qǐng)求去尋找，楚王說(shuō):“不用找了，楚人遺弓，楚人得之’，何必尋找呢？”孔子聽(tīng)了此事，說(shuō):“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽(tīng)了此事，說(shuō):“連人也應(yīng)該去掉，失弓，得之，對(duì)天地而言，弓不失也不得?！备鶕?jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．①有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，他決心救王排長(zhǎng)，支持三弟出城抗日；②有家國(guó)情懷和大局思想，懂得在國(guó)家危難時(shí)期，割舍掉自己的親情；③做事穩(wěn)妥，思慮周全，他開(kāi)始阻止三弟出城，是怕三弟沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，有了王排長(zhǎng)做伴他才放心讓三弟出城；④善于謀劃，能想出最穩(wěn)妥的辦法讓兩位抗日志士出城。3．這里的“心”有兩層含義：①是愛(ài)國(guó)之心，告訴弟弟不要中途變節(jié)，投降日本人；②是報(bào)國(guó)之志，囑咐弟弟不要遇到困難就退縮；③這里的“永遠(yuǎn)”是告誡弟弟，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)都不要忘記自己是中國(guó)人，有報(bào)國(guó)的責(zé)任?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“他之所以爽快地答應(yīng)幫忙，一是看重跟瑞宣兄弟的交情，二是考慮到這么做應(yīng)該沒(méi)什么危險(xiǎn)”錯(cuò)誤，不全面，李四爺爽快地答應(yīng)幫忙，固然有這兩方面的原因，但更重要的是他懷著對(duì)日本人的仇恨和對(duì)愛(ài)國(guó)志士的敬仰，也想為抗日盡一份力。故選B。2．此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。分析“瑞宣”這個(gè)人物的性格特征，要從小說(shuō)內(nèi)容出發(fā)，找出瑞宣做的事情，進(jìn)而對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行分析?！拔覀円欢ㄒ人薄拔乙呀?jīng)想了個(gè)辦法，不知道你以為如何”“在國(guó)旗下吃糞，也比在太陽(yáng)旗下吃肉強(qiáng)”，可見(jiàn)其具有愛(ài)國(guó)熱情；“人們須把父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關(guān)系，才能肩起更大的責(zé)任。他把過(guò)去的一切都想起來(lái)，卻想不出明天是什么樣子”，可見(jiàn)其家國(guó)情懷；“先別急!這事得詳細(xì)商量商量，這不是鬧著玩的事！”“這有好處，但也有壞處。好處是王排長(zhǎng)既是軍人，只要一逃岀城去就一定有辦法找到軍隊(duì)。壞處呢，他的舉止神態(tài)人家一看就知道是干什么的。他要出了岔子，你也得跟著遭殃”“有勇無(wú)謀可辦不成事！我們死，得死在晴天大日頭底下，不能窩窩囊囊地送了命！我想去找李四爺去”可見(jiàn)其做事穩(wěn)妥；“李四爺要是最近給人家領(lǐng)杠岀殯，你們倆都身穿重孝混出城去，大概不會(huì)受到檢查！”“你安靜點(diǎn)！別教大家聽(tīng)見(jiàn)！出了城，你就聽(tīng)王排長(zhǎng)的，他是軍人，必能找到軍隊(duì)”，可知瑞宣善于謀劃。3．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子。分析這句話時(shí)，要注意理解“心”的兩層含義，其次再結(jié)合詞語(yǔ)“永遠(yuǎn)”理解這句話的深層含意。這里的“心”結(jié)合“以后的困難估計(jì)還很多很多呢。前些日子我不準(zhǔn)你走，就是這個(gè)意思。真正的英雄是無(wú)論遭多少罪也不灰心的”“三弟，記住了，在國(guó)旗下吃糞，也比在太陽(yáng)旗下吃肉強(qiáng)”，可知有兩層含義，要有愛(ài)國(guó)的心，不能叛變國(guó)家，要永遠(yuǎn)熱愛(ài)自己的國(guó)家，要永遠(yuǎn)懷有報(bào)國(guó)之志，不能遇到困難就退縮。同時(shí)注意關(guān)鍵詞“永遠(yuǎn)”，這是告誡弟弟，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，不要忘記自己的責(zé)任，要勇于堅(jiān)守，承擔(dān)自我責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值。人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題時(shí)要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。2、B【解析】

該題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。蜻蜓點(diǎn)水式：只輕微地觸及事物的表面，比喻做事膚淺不深入，也形容動(dòng)作輕微。第一空是形容他寫(xiě)詩(shī)歌只是稍稍用比喻的形象。因此選用“蜻蜓點(diǎn)水式”。侃侃而談：指人理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。古時(shí)候用來(lái)形容人善于交談，有風(fēng)度；娓娓道來(lái)：連續(xù)不斷不停地說(shuō)、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f(shuō)話動(dòng)聽(tīng)。第二空是描述他詩(shī)歌的語(yǔ)言生動(dòng)。因此選用“娓娓道來(lái)”。牛刀小試：牛刀，宰牛的刀；小試，稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開(kāi)始工作就表現(xiàn)出才能。投石問(wèn)路：夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無(wú)反應(yīng)，借以探測(cè)情況。后用它比喻進(jìn)行試探。第三空是寫(xiě)他寫(xiě)作方式，結(jié)合后面的“黑暗中很可能踩空”，是種試探性的方式。因此選用“投石問(wèn)路”。少年老成：指年紀(jì)輕的人成熟穩(wěn)重，顯得像閱歷深的長(zhǎng)者?，F(xiàn)在也指年輕人缺乏朝氣。日臻成熟：指逐漸成熟，可以指人，也可以指事物。第四空是說(shuō)他寫(xiě)作有分寸感是慢慢成熟。因此選用“日臻成熟”。故選B項(xiàng)。成語(yǔ)使用要注意幾個(gè)方面。1．不要望文生義。成語(yǔ)誤用的一個(gè)很重要原因就是對(duì)成語(yǔ)一知半解，以今律古。如“文不加點(diǎn)、明日黃花、不刊之論、差強(qiáng)人意、五風(fēng)十雨、狗尾續(xù)貂”等。2．注意感情色彩的區(qū)別。如“有口皆碑、方興未艾、無(wú)所不至、過(guò)江之鯽、粉墨登場(chǎng)”等。3．注意適用對(duì)象。許多成語(yǔ)都有其特定的適用對(duì)象，不能亂用。如“大言不慚、天花亂墜、豆蔻年華、美輪美奐、汗牛充棟”等。4．注意謙敬成語(yǔ)。如“拋磚引玉、鼎立相助、敬謝不敏、蓬蓽生輝”等。5．注意兩用成語(yǔ)。如“想入非非、異想天開(kāi)、燈紅酒綠、一針見(jiàn)血”等。6．注意有的成語(yǔ)不能跟賓語(yǔ)。如“出奇制勝、漠不關(guān)心、求全責(zé)備”等。7．還有一類成語(yǔ)，其本身已經(jīng)含有的意思在文中再加以闡述而導(dǎo)致重復(fù)或者出現(xiàn)矛盾。如“忍俊不禁地笑起來(lái)、妄自菲薄自己、三令五申地強(qiáng)調(diào)、一天天地日臻完善、一個(gè)莘莘學(xué)子”等?？忌⒁馄胀ǔ烧Z(yǔ)與熟語(yǔ)的合并考查，重視含有近義、雙義、多義的成語(yǔ)與熟語(yǔ)，注意準(zhǔn)確區(qū)分其或本義、或喻義、或引申義、或感情色彩的使用特征。3、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。觀賞，指觀看欣賞；欣賞，指領(lǐng)略觀賞，也指認(rèn)為好和喜歡。根據(jù)語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)的是在線觀看，應(yīng)選“觀賞”。典型，性指具有特殊性的個(gè)案；代表性，則是指事件具有一般性和普遍性特征；“典型性”不合語(yǔ)境，且與“經(jīng)典”搭配不妥。故選“代表性”。惟妙惟肖，形容藝術(shù)技巧好，措寫(xiě)模仿得非常逼真；盡收眼底，指把景物全部看在眼里。此處形容洞窟壁畫(huà)，“惟妙惟肖”不合語(yǔ)境，故選“盡收眼底”。爆發(fā)與暴發(fā)，均有突然發(fā)作的意思；“暴發(fā)”側(cè)重于突發(fā)性，多用于洪水、傳染病等；“爆發(fā)”側(cè)重于狂烈性，多用于火山、重大事件等；此處指疫情的發(fā)生，強(qiáng)調(diào)其突然性，故選“暴發(fā)”。故選D。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。前文主語(yǔ)是“人們”，根據(jù)保持主語(yǔ)一致的原則，下句應(yīng)該以“人們”為主語(yǔ)，CD另?yè)Q主語(yǔ)，排除CD；“對(duì)展品的細(xì)節(jié)靜心細(xì)品”與“能看到更多在線下難得一見(jiàn)的稀世珍品”語(yǔ)序不當(dāng)，按照邏輯應(yīng)該先說(shuō)“看到”再說(shuō)“靜心細(xì)品”，排除B。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。A項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，去掉“隨著”；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“大大刺激了文藝生產(chǎn)力”是結(jié)果，應(yīng)放在后面；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“開(kāi)通”與“空間”不能搭配。故選C。4、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，“了如指掌”，形容對(duì)事物了解得非常清楚，像把東西放在手掌里給人家看一樣?！耙荒苛巳弧?，一眼就看得很清楚。此處是說(shuō)諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)了解清楚，應(yīng)選“了如指掌”。第二處，“殫精竭慮”，殫：竭盡；慮：思慮。形容用盡心思?！疤幮姆e慮”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考慮。形容蓄謀已久。此處是說(shuō)諸葛亮用盡心思為劉備謀劃，不應(yīng)用貶義詞，應(yīng)選“殫精竭慮”。第三處，“唯唯諾諾”，形容自己沒(méi)有主意，一味附和，恭順聽(tīng)從的樣子?！案┦滋?，形容卑微馴服的樣子。此處是說(shuō)在歷史大勢(shì)面前，并不是只順從，被動(dòng)認(rèn)同，此處與“卑微”沒(méi)有關(guān)系，應(yīng)選“唯唯諾諾”。第四處，“可歌可泣”，值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚。形容英勇悲壯的感人事跡?！翱扇牲c(diǎn)”，文章精彩，值得加以圈點(diǎn)，形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)。此處是說(shuō)“英雄壯舉”，應(yīng)選“可歌可泣”。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句；注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。括號(hào)前面的句子是“他的出山，意味著三分天下的局面拉開(kāi)了序幕；他的去世，則意味著三國(guó)局面的瓦解”，主語(yǔ)是諸葛亮；根據(jù)話題一致的原則，這里的主語(yǔ)也應(yīng)是諸葛亮，排除AB；C項(xiàng)“諸葛亮被作者賦予的超人的智慧”最后落到“智慧”上，不是一個(gè)完整的句子，與下文無(wú)法銜接，排除C項(xiàng)。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病；如果主干沒(méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。要仔細(xì)琢磨，推敲。我們常說(shuō)的成語(yǔ)是“謀事在人，成事在天”，排除BD；“謀事在人，成事在天”意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達(dá)到目的，那就要看時(shí)運(yùn)如何了，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)結(jié)局的無(wú)能為力，而“成事在天，謀事在人”意思是不管時(shí)運(yùn)如何，能否達(dá)到目的，自己都應(yīng)盡力而為，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的不懈追求，表達(dá)順序不同，意思已發(fā)生變化，結(jié)合下文內(nèi)容，文段贊美的就是與命運(yùn)抗?fàn)幍拇蟊尘跋?，個(gè)人對(duì)理想義無(wú)反顧的追求精神，排除A項(xiàng)。故選C。結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．C2．（1）詩(shī)人在這首詩(shī)中表達(dá)了對(duì)落星寺與世隔絕的生活的向往和羨慕之情。（2）詩(shī)人主要借助兩種手法來(lái)表現(xiàn)這種感情的。①借景抒情，詩(shī)人在對(duì)深山古寺、文人題詩(shī)、煙雨藏山、天帆到遲、宴寢清香、畫(huà)圖妙絕、蜂房戶牖、煮茶燃藤等八幅畫(huà)面的描繪中，融入了自己的感情。②詩(shī)人在頷聯(lián)運(yùn)用了夸張、襯托的手法，尾聯(lián)運(yùn)用比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)自己對(duì)落星寺與世隔絕的生活的向往和羨慕之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，“既見(jiàn)山中的無(wú)聊，又巧妙烘托出寺院孤寂清幽的氛圍”錯(cuò)，從詩(shī)意看，應(yīng)是“既見(jiàn)山中的雅事，又巧妙烘托出寺院清虛絕俗的氛圍”。故選C。2．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感、掌握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。把握詩(shī)歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。詩(shī)歌表現(xiàn)手法，主要有借景抒情，情景交融，托物言志，用典抒情，借古諷今，敘事抒情，比喻，擬人，夸張，借代，對(duì)偶，排比，用典，對(duì)比，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)，通感，象征，雙關(guān)等。首聯(lián)“落星開(kāi)士深結(jié)屋，龍閣老翁來(lái)賦詩(shī)”，落星寺坐落在山間深處，文人墨客來(lái)題詩(shī)，寫(xiě)出環(huán)境的幽靜寂寥。頷聯(lián)“小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲”，通過(guò)小雨藏山的擬人和“長(zhǎng)江接天”的夸張，表現(xiàn)了落星寺的清幽僻靜，寺院原本深處山中，而山又包圍在雨中，整個(gè)寺院于是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩，而那天際風(fēng)帆，離寺那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得恍若隔世，反襯出落星寺的遠(yuǎn)離塵囂。頸聯(lián)“宴寢清香與世隔，畫(huà)圖妙絕無(wú)人知”，寫(xiě)佛寺便室，清香一炷，悠然而至，如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體，使人生出與世隔絕的感覺(jué)，詩(shī)人乘著游興去看寺壁上的佛畫(huà)，其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。尾聯(lián)“蜂房各自開(kāi)戶牖，處處煮茶藤一枝”，運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)寺中的僧房各自敞開(kāi)著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那里正在以一枝枯藤煮著香茗，曲折地體現(xiàn)了寺中幽居的清虛絕俗之情。詩(shī)歌借景抒情，詩(shī)人在對(duì)深山古寺、文人題詩(shī)、煙雨藏山、天帆到遲、宴寢清香、畫(huà)圖妙絕、蜂房戶牖、煮茶燃藤等八幅畫(huà)面的描繪中，融入了自己的感情，描繪出落星寺的幽深寂靜，表達(dá)了對(duì)落星寺與世隔絕的生活的向往和羨慕之情。對(duì)于詩(shī)歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對(duì)月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨(dú)立燈火闌珊處【解析】

本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書(shū)寫(xiě)?？忌瑢?xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“荀子的‘以力輔仁’思想”錯(cuò)，“以力輔仁”不是荀子提出來(lái)的，原文有“儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”?！蹲髠鳌吩劦杰娛屡c遵德之間的關(guān)系：‘天生五材，民并用之，廢一不可，誰(shuí)能去兵。兵之設(shè)久矣。所以威不軌，而昭文德也?！诖丝梢?jiàn)，‘兵’只是昭示‘文德’的手段。荀子對(duì)“以力輔仁”的思想曾做過(guò)精辟的闡述……”，可見(jiàn)“以力輔仁”是儒家思想之一，荀子對(duì)此做過(guò)精辟的闡述，但看不出“以力輔仁”是荀子提出來(lái)的。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“認(rèn)為涉外理念也有偏頗的地方”錯(cuò)，原文是“不可否認(rèn)，秉持上述理念的中國(guó)封建君臣在涉外實(shí)踐過(guò)程中，也曾因不顧具體環(huán)境而執(zhí)行偏頗曾帶來(lái)一定的弊端”，可見(jiàn)不是“涉外理念”有偏頗，而是在實(shí)踐的過(guò)程中執(zhí)行時(shí)不顧具體環(huán)境而帶來(lái)一定弊端。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，“體現(xiàn)了‘推己及人’的思想”錯(cuò)，“推己及人”是一個(gè)過(guò)程，不是一種“思想”。原文有“‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’，‘己所不欲，勿施于人’。這兩條原則，就是要求自尊和尊人，把自我與他人同等看待，承認(rèn)他人與自我的相同心理需求。從這個(gè)‘推已及人’的過(guò)程中，體現(xiàn)了一種崇高的寬容和尊重精神”。故選B。篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。8、1．C2．D3．相同點(diǎn)：都是為了吸引讀者閱讀。不同點(diǎn)：經(jīng)典標(biāo)題合情合理合法合道，實(shí)事求是，既醒目別致，又接地氣而品位不俗。標(biāo)題黨的標(biāo)題卻往往題文不相符，甚至內(nèi)容粗制濫造，夸大其詞，嘩眾取寵，只為獲取點(diǎn)擊率?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“其內(nèi)容卻都稀松平常，胡編亂造、東拉西扯，令人生厭”錯(cuò)誤，由原文“而一旦打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，就發(fā)現(xiàn)內(nèi)容稀松平常，一點(diǎn)也不‘震驚’。更多的網(wǎng)文則多是胡編亂造、東拉西扯、信口開(kāi)河，目的就是掙點(diǎn)擊率”可知，是“更多的”網(wǎng)文多是胡編亂造、東拉西扯，并不是“都”是胡編亂造、東拉西扯，以偏概全。C錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。D項(xiàng)，“寫(xiě)文章，則無(wú)需在標(biāo)題上下多少功夫”錯(cuò)誤，由原文“題目是文章的眼睛，至關(guān)重要。尤其在今天，一個(gè)亮眼的標(biāo)題往往讓人產(chǎn)生閱讀欲望，能夠在網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)高點(diǎn)擊率。因而，在題目上做文章天經(jīng)地義、無(wú)可指責(zé)，然而要做到合情合理合法合道，即立論要有根據(jù)，夸張不能離譜，渲染不能無(wú)度，演繹要有底線，總之一句話，就是要實(shí)事求是，遠(yuǎn)離旁門(mén)左道”可知，作者還是贊同在題目上做文章的，因?yàn)轭}目是文章的眼睛，至關(guān)重要，只是要做到合情合理合法合道，不能過(guò)度，所以并不是無(wú)需在標(biāo)題上下多少功夫。D錯(cuò)誤。故選D。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。相同點(diǎn)：由原文“‘標(biāo)題黨’最愛(ài)用‘震驚’二字，一般都以‘震驚’開(kāi)頭，緊跟著一個(gè)感嘆號(hào)，吸引網(wǎng)友注意力”和“魯迅的《為了忘卻的記念》《文學(xué)和出汗》、的《星星之火，可以燎原》《別了，司徒雷登》、雨果的《悲慘世界》、馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》等書(shū)目篇名，既醒目又別致，既接地氣又品位不俗，堪稱標(biāo)題經(jīng)典，值得借鑒”可知，“標(biāo)題學(xué)”的標(biāo)題和經(jīng)典標(biāo)題都是為了吸引讀者閱讀。不同點(diǎn)：由原文“因而，在題目上做文章天經(jīng)地義、無(wú)可指責(zé)，然而要做到合情合理合法合道，即立論要有根據(jù)，夸張不能離譜，渲染不能無(wú)度，演繹要有底線，總之一句話，就是要實(shí)事求是，遠(yuǎn)離旁門(mén)左道”可知，經(jīng)典標(biāo)題合情合理合法合道，實(shí)事求是；由原文“魯迅的《為了忘卻的記念》……既醒目又別致，既接地氣又品位不俗，堪稱標(biāo)題經(jīng)典，值得借鑒”可知，經(jīng)典標(biāo)題醒目別致，又接地氣而品位不俗。由原文“一般都以‘震驚’開(kāi)頭，緊跟著一個(gè)感嘆號(hào)，吸引網(wǎng)友注意力，然后是一個(gè)表述瞹昧模糊但又引人聯(lián)想的句子。而一旦打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，就發(fā)現(xiàn)內(nèi)容稀松平常，一點(diǎn)也不‘震驚’。更多的網(wǎng)文則多是胡編亂造、東拉西扯、信口開(kāi)河，目的就是掙點(diǎn)擊率”可知，標(biāo)題黨的標(biāo)題卻往往題文不相符，甚至內(nèi)容粗制濫造，夸大其詞，嘩眾取寵，只為獲取點(diǎn)擊率。對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項(xiàng)標(biāo)敏感點(diǎn)，敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對(duì)應(yīng)句，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。9、1．D2．B3．政府政策上:①政府應(yīng)制定、落實(shí)與之相關(guān)法律政策，建立激勵(lì)機(jī)制；②加強(qiáng)尊重和關(guān)愛(ài)獻(xiàn)血者服務(wù)工作，加強(qiáng)智能化服務(wù)、人性化服務(wù)；③推動(dòng)無(wú)償獻(xiàn)血便民惠民措施，優(yōu)化血費(fèi)報(bào)銷流程。宣傳教育上：①加強(qiáng)科普宜傳教育，改變?nèi)罕妼?duì)獻(xiàn)血的錯(cuò)誤觀念；②通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)、手機(jī)APP等多種形式，宣傳無(wú)償獻(xiàn)血公益事業(yè)。硬件建設(shè)上：增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點(diǎn)布局，改善提升采血點(diǎn)設(shè)施環(huán)境。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。

D項(xiàng)，“為獻(xiàn)血者報(bào)銷住院費(fèi)等保障了2018年廣州市臨床用血量”錯(cuò)誤，首先“為獻(xiàn)血者報(bào)銷住院費(fèi)”于文無(wú)據(jù)，原文表述為“實(shí)行醫(yī)院直接減免報(bào)銷”；第二，“保障了2018年廣州市臨床用血量”的原因文中并沒(méi)有說(shuō)明。

故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“高校師生”錯(cuò)，原文為“高校學(xué)生”，并不包括高校的教師；且醫(yī)務(wù)工作者獻(xiàn)血率高，與受教育程度沒(méi)有直接的關(guān)系，與職業(yè)認(rèn)知有一定的關(guān)系。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。如本題要求“結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括我國(guó)應(yīng)如何推進(jìn)無(wú)償獻(xiàn)血工作”。通過(guò)材料一“不少民眾仍然對(duì)獻(xiàn)血有諸多誤解。很多人表示，不去獻(xiàn)血，是擔(dān)心獻(xiàn)血對(duì)身體產(chǎn)生副作用”和材料二中“北京市血液中心還與百度公司簽署合作備忘錄……等多種形式，在線宣傳無(wú)償獻(xiàn)血公益事業(yè)”可知，應(yīng)加強(qiáng)獻(xiàn)血方面的教育和宣傳，改變?nèi)罕妼?duì)獻(xiàn)血的錯(cuò)誤觀念，讓更多的人加入到獻(xiàn)血的隊(duì)伍中來(lái)；通過(guò)材料三中“今后幾年，廣州市將加強(qiáng)尊重和關(guān)愛(ài)獻(xiàn)血者服務(wù)工作……實(shí)行醫(yī)院直接減免報(bào)銷。他還建議……建立激勵(lì)機(jī)制，不斷推進(jìn)無(wú)償獻(xiàn)血隊(duì)伍的發(fā)展”可知，應(yīng)采取建立激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)尊重和關(guān)愛(ài)獻(xiàn)血者服務(wù)工作，推動(dòng)無(wú)償獻(xiàn)血便民惠民措施，優(yōu)化血費(fèi)報(bào)銷流程等措施讓獻(xiàn)血群眾得到實(shí)惠。10、1．（1）使……安定（2）憂愁，悲傷（3）設(shè)計(jì)陷害（4）詆毀，誹謗2．C3．（1）蔣琬，是國(guó)家的棟梁之才，他的才能不在于治理一個(gè)方圓百里的小縣。（2）您與楊戲說(shuō)話，卻不被回應(yīng)，楊戲怠慢您，不也太過(guò)分了么?4．A5．表達(dá)方式：第三段以人物對(duì)話描寫(xiě)為主，敘述和議論為輔。通過(guò)兩件事，表現(xiàn)了蔣琬寬宏、忠厚和雅量過(guò)人的風(fēng)度。表現(xiàn)手法：第三段寫(xiě)了兩件事，主要通過(guò)對(duì)立面的襯托（東曹掾楊戲和督農(nóng)楊敏反襯蔣琬），顯示了蔣琬寬宏、忠厚和雅量過(guò)人的風(fēng)度。【解析】1．本題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意結(jié)合語(yǔ)境分析。（1）其為政以安民為本：他管理政務(wù)把安民作為最主要的。安，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……安定。（2）既無(wú)戚容：既沒(méi)有悲戚的表情。戚，憂愁，悲傷。（3）或欲構(gòu)戲于琬曰：有人想在蔣琬面前誣陷他。構(gòu)，誣陷。（4）又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰：又有督農(nóng)楊敏曾經(jīng)毀謗過(guò)蔣琬說(shuō)。毀，詆毀，誹謗。2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題針對(duì)一詞多義設(shè)題，然后結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思。A項(xiàng)，不同。后主以琬為尚書(shū)令：后主把蔣琬任命為尚書(shū)令。以，介詞，把。以資政殿學(xué)士行：憑借資政殿學(xué)士的身份出行，以，介詞，憑借。B項(xiàng)，不同。是戲之快也：這是楊戲爽快的地方啊。之，主謂之間，不翻譯。則顯吾之非：又暴露了我的錯(cuò)誤。之，結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，相同。事不當(dāng)理，則憤憤矣：處事不合理，就是昏憒糊涂。則，連詞，就。向吾不為斯役，則久已病矣：如果我不做這個(gè)差事,早就已經(jīng)困苦不堪了。則，連詞，就。D項(xiàng)，不同。其好惡存道：他判斷是非公道。其，代詞，他。其孰能譏之乎：難道誰(shuí)還能譏笑(他)嗎?其，難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）社稷，代指國(guó)家；器，人才；非百里之才也，判斷句，翻譯為“……是……”。（2）而，連詞表轉(zhuǎn)折，卻；見(jiàn)，表被動(dòng)，被；慢，怠慢。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，首先應(yīng)明確題干：下列的四字短語(yǔ)均出自本文，和蔣琬品質(zhì)完全相符的一組是。然后通讀全文，回到原文中去，結(jié)合文章內(nèi)容判定所給品質(zhì)。①由“蔣琬，社稷之器”可知，社稷之器是軍師諸葛亮對(duì)其的評(píng)價(jià)，符合其品質(zhì)。②由“非百里之才也”可知，蔣琬不是百里之才，故不符合其品質(zhì)。③由“其為政以安民為本”可知，安民為本是蔣琬為政的方針，符合其品質(zhì)。④由“琬出類拔萃”可知，出類拔萃是作者對(duì)于對(duì)其的評(píng)價(jià)，符合其品質(zhì)。⑤由“處群僚之右，既無(wú)戚容，又無(wú)喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服”可知，眾望漸服是蔣琬為人處世的效果，符合其品質(zhì)。⑥由“又督農(nóng)楊敏曾毀琬曰：‘作事憤憤，誠(chéng)非及前人’”可知，作事憤憤是督農(nóng)楊敏對(duì)其的詆毀，故不符合其品質(zhì)。⑦由“琬心無(wú)近莫，得免重罪，其好惡存道，皆此類也”可知，心無(wú)近莫是作者對(duì)其品質(zhì)的評(píng)價(jià)符合其品質(zhì)。⑧好惡存道：他判斷是非公道。不涉及其評(píng)價(jià)，故不符合其品質(zhì)。故選A。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的鑒賞能力。作答本類題型，首先應(yīng)明確題干：從寫(xiě)蔣琬所用的表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的角度賞析第三段。然后通讀全文，回到原文中去，從表達(dá)方式或表現(xiàn)手法的角度結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。表達(dá)方式：第三段以人物對(duì)話為主，敘述議論了蔣琬面對(duì)別人的詆毀之語(yǔ)，由容忍的雅量。面對(duì)東曹掾楊戲的不理會(huì)，督農(nóng)楊敏對(duì)自己的詆毀，并不追究。通過(guò)兩件事，表現(xiàn)了蔣琬寬宏、忠厚和雅量過(guò)人的風(fēng)度。表現(xiàn)手法：第三段寫(xiě)了面對(duì)東曹掾楊戲的不理會(huì)，別人對(duì)東曹掾楊戲的詆毀，督農(nóng)楊敏對(duì)自己的詆毀，包容、不追究?jī)杉拢饕ㄟ^(guò)東曹掾楊戲和督農(nóng)楊敏來(lái)反襯蔣琬，顯示了蔣琬的寬宏、忠厚和雅量過(guò)人。文言翻譯的原則是:信(準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(dá)(表意明確、語(yǔ)言通暢)、雅(簡(jiǎn)明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法:留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留:留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ):補(bǔ)出省略成分。3、刪:刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4、換:替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào):調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟:解詞--串意--順句。注:直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：蔣琬，字公琰，是零陵郡湘鄉(xiāng)縣人。他二十歲時(shí)與表弟泉陵人劉敏都已在當(dāng)?shù)睾艹雒?。蔣琬以州書(shū)佐的身份跟隨先主劉備入蜀，被授官?gòu)V都長(zhǎng)。一次劉備曾因外出視察時(shí)突然來(lái)到廣都，看到蔣琬諸般公務(wù)都不打理，當(dāng)時(shí)又喝得大醉，因此大怒，要將他治罪殺頭。軍師將軍諸葛亮為蔣琬求情說(shuō)：“蔣琬，是國(guó)家棟梁之才，不是一個(gè)只能治理方圓百里的小縣的人才。他為政以安民為本，不以表面文章來(lái)夸飾，希望主公深加察問(wèn)?！眲湟幌蚓粗刂T葛亮，于是沒(méi)有治蔣琬的罪，匆忙之中只是罷免了他的官職而已。諸葛亮去世后，后主把蔣琬任命為尚書(shū)令，不久又加升都護(hù)，兼任益州刺史，升為大將軍，錄尚書(shū)事，封安陽(yáng)亭侯。當(dāng)時(shí)元帥諸葛亮剛死，遠(yuǎn)近的人都憂心忡忡。蔣琬才干出類拔萃，處在百官之上，既無(wú)悲戚的表情，又無(wú)歡悅的聲色，神態(tài)舉止，一如既往，因此大家心底漸漸佩服他。東曹掾楊戲向來(lái)性格粗率，蔣琬同他談話，他有時(shí)不應(yīng)不答。有人想在蔣琬面前誣陷他，便對(duì)蔣琬說(shuō)：“您與楊戲說(shuō)話可他不應(yīng)答您，他怠慢上司，不也太過(guò)分了嘛！”蔣琬回答說(shuō)：“各人心性不一樣，就像人的容貌有差異，當(dāng)面應(yīng)承背后非議，這是古人告誡我們的啊。楊戲要贊同我做得對(duì)，但這不是他的本心，想要不贊成我，又怕顯揚(yáng)我的過(guò)失，因此（他）默然不應(yīng)，這是楊戲的爽快之處啊?！庇钟卸睫r(nóng)楊敏曾經(jīng)毀謗過(guò)蔣琬說(shuō)：“做事昏憒，確實(shí)不如前任?！庇腥税堰@話告訴給蔣琬，主管官員請(qǐng)求追究其事治罪楊敏，蔣琬說(shuō)：“我確實(shí)不如前任，有什么可追究楊敏的呢？”主管官員再次陳說(shuō)而蔣琬不允追究。主管官員則請(qǐng)蔣琬去責(zé)問(wèn)楊敏說(shuō)他昏憒糊涂的情狀。蔣琬說(shuō)：“如果我不如前任，則處事不合理，處事不合理，就是昏憒糊涂。還有什么好問(wèn)的呢？”后來(lái)?xiàng)蠲粢蚴芦@罪（犯罪）被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，大家都擔(dān)心他必死無(wú)疑，而蔣琬心中不存成見(jiàn)，因此楊敏得以免除重罪，他判斷是非公道，都是這樣的呀!11、1．B2．A3．C4．(1)朝廷中沒(méi)有朋黨，即使是一個(gè)只具備中等才能的君主也能成功；不是這樣的話，即使是高明的君主也很危險(xiǎn)。(2)滕元發(fā)擔(dān)心流民將要到達(dá)，暴發(fā)瘟疫。先準(zhǔn)備城外作廢的軍營(yíng)土地，把富裕戶召來(lái)，讓他們出錢建房屋?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“獲直”意思是“得到公正判決”，為動(dòng)詞和賓語(yǔ)關(guān)系，語(yǔ)意相連，不可斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“致傴”意思是“成了駝背”，語(yǔ)意相連，不可斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。句意：百姓王穎有金錢被鄰居家的婦人盜藏，經(jīng)歷幾任府尹查問(wèn)都沒(méi)有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背，拄著手杖到開(kāi)封府上訴。滕元發(fā)一次審問(wèn)就得到實(shí)情，把金子返還給王穎，王穎拋掉手杖抬頭道謝，駝背也就消失了。故選B。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“去世(在世的除外)的君主和尊長(zhǎng)”錯(cuò)，也包括在世的君主和尊長(zhǎng)。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“神宗相信了王安石”錯(cuò)，應(yīng)是王安石擔(dān)心滕元發(fā)對(duì)新法有看法，而神宗會(huì)認(rèn)同滕元發(fā)的看法。故選C。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)中關(guān)鍵詞“雖”，即使；“濟(jì)”，成功；“圣”，高明；“殆”，危險(xiǎn)。(2)“且”，將要；“度”，準(zhǔn)備；“諭”，讓，告訴；“使(之)出力為屋”，省略句。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感