2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試題庫(kù)及參考答案（綜合卷）

2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試題庫(kù)第一部分單選題(90題)1、《大學(xué)》的聚訟是由誰(shuí)開(kāi)始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王陽(yáng)明【答案】:B2、格物致知的三個(gè)層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識(shí)論的層面C、實(shí)踐論的層面D、邏輯論的層面【答案】:ABC3、下列對(duì)訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語(yǔ)典籍中的字句B、解釋文獻(xiàn)語(yǔ)言C、其根本目的是傳意D、以上都是【答案】:D4、鄭玄對(duì)“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。A、戾氣B、乖戾C、利益D、鋒利【答案】:C5、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?C、止居D、腳趾6、未來(lái)的人類勞動(dòng)呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂(lè)生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D7、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。B、正名C、明理D、知類【答案】:ABCD8、對(duì)格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來(lái)”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同詞D、僅是“克服”的意思【答案】:D9、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東B、馬克思C、黑格爾【答案】:B10、王陽(yáng)明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點(diǎn)的?()A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)?！敬鸢浮?D11、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來(lái)源是()。A、貴族之意D、圣人之意【答案】:B12、工會(huì)最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會(huì)職能D、經(jīng)濟(jì)職能【答案】:D13、“誠(chéng)”的來(lái)源不包括()。A、來(lái)自于貳B、來(lái)自于敬C、來(lái)自于忠D、來(lái)自于壹【答案】:A14、一般來(lái)說(shuō)，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級(jí)的人。B、高級(jí)C、技師15、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。A、貴族壟斷政治B、貴族壟斷教育C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力16、“格物”的四項(xiàng)思想進(jìn)程中，從個(gè)體名的角度進(jìn)行思考的是A、明理D、正名【答案】:CD17、對(duì)“格物致知”的理解不正確的是()。A、是“三綱八目”的起點(diǎn)B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)C、在文獻(xiàn)上沒(méi)有太多訓(xùn)釋D、鄭玄等先儒對(duì)此的闡釋存在義理上的不足【答案】:B18、從語(yǔ)言哲學(xué)的視角來(lái)看，從老子開(kāi)始，物是通過(guò)()和()展現(xiàn)出來(lái)的。C、情19、佛家說(shuō)“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()D、情欲20、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國(guó)得以實(shí)現(xiàn)作為根本出發(fā)點(diǎn)21、《論語(yǔ)》中的“君子”指的是()。22、一般來(lái)說(shuō)，一種文化的延續(xù)在于()C、自身的懷疑23、二程對(duì)格物致知的“格”之理解不包括()。A、認(rèn)為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C24、對(duì)“誠(chéng)”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f(shuō)話D、本義為忠誠(chéng)的態(tài)度【答案】:D25、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。A、是對(duì)歷史文獻(xiàn)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度B、是對(duì)傳統(tǒng)的否定C、與王陽(yáng)明對(duì)新民的批評(píng)相悖26、傳統(tǒng)政治中天命的來(lái)源以德感天是《大學(xué)》對(duì)于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。A、為民之道B、先王之道C、處世之道【答案】:B27、關(guān)于司馬光對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對(duì)物的態(tài)度是對(duì)立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D28、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。C、正名氣【答案】:BC29、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動(dòng)階段是()的轉(zhuǎn)化。C、勞動(dòng)價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動(dòng)潛能→勞動(dòng)價(jià)值?！敬鸢浮?D30、在廣泛開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)間活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C31、體面勞動(dòng)不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會(huì)保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D32、體面勞動(dòng)是國(guó)際勞動(dòng)組織國(guó)際勞工局局長(zhǎng)索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國(guó)際勞工大會(huì)上首次提出。【答案】:B33、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。34、最早提出“民貴君輕”思想的是()。35、儒家的“三大德”不包括()。A、仁36、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B37、生活自理能力不包括()。B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。【答案】:C38、工會(huì)的()職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺(jué)悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D39、對(duì)《大學(xué)》文本最后一段特點(diǎn)的總結(jié)錯(cuò)誤的是()。A、是對(duì)古代樸素的政治經(jīng)驗(yàn)的繼承B、可總結(jié)為得天命尊賢才C、對(duì)古代政治經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一種內(nèi)向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵【答案】:D40、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()。A、政治B、社會(huì)C、語(yǔ)境【答案】:D41、《大學(xué)》誠(chéng)意意味著高度的自覺(jué)，是一種()的狀態(tài)。C、專注D、游離【答案】:BC42、我們對(duì)二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬(wàn)事萬(wàn)物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐【答案】:B43、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠(chéng)意C、正心D、格物【答案】:A44、據(jù)顧炎武的《日知錄·周末風(fēng)俗》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)之變的體現(xiàn)不A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)矩到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的有序戰(zhàn)亂B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國(guó)的權(quán)詐C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國(guó)被取消D、春秋時(shí)宴會(huì)賦詩(shī)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期消失了【答案】:A45、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D46、“少說(shuō)些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是C、恩格斯【答案】:D47、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。A、人的出身B、天命所歸C、格物致知D、延續(xù)傳統(tǒng)【答案】:C48、突破個(gè)人的束縛屬于()層面的普遍性。A、關(guān)系D、思維【答案】:A49、對(duì)慎獨(dú)的理解，正確的是()。A、是一個(gè)人基本的自覺(jué)的修養(yǎng)B、是自律用功之處C、也是心性不可掩之處D、沒(méi)有擺脫外在約束時(shí)給內(nèi)在的本質(zhì)自然呈現(xiàn)的空間50、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括()。A、對(duì)于一個(gè)物要窮盡它的理B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的徹底性C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會(huì)貫通D、窮理的過(guò)程要注重積累51、工會(huì)的()職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C52、以下哪些是“禮樂(lè)”作為先秦君子的情境?()B、行動(dòng)坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D53、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的A、貴族階級(jí)B、平民階級(jí)C、對(duì)民眾的教化D、對(duì)民眾的禁錮【答案】:AC54、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍【答案】:B55、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。B、使用價(jià)值→勞動(dòng)潛能；C、勞動(dòng)價(jià)值→新使用價(jià)值；D、勞動(dòng)潛能→勞動(dòng)價(jià)值?！敬鸢浮?C56、《國(guó)語(yǔ)》中出現(xiàn)的對(duì)“昏德”的描述包括()。A、貪冒C、粗佚D、以上都是【答案】:D57、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對(duì)普遍性、普世價(jià)值的追尋C、先秦儒家對(duì)人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對(duì)人性的尊嚴(yán)的探討【答案】:ABCD58、對(duì)語(yǔ)言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊(yùn)含在詞意中B、蘊(yùn)含在所處的語(yǔ)境中C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過(guò)異信息D、異信息的存在是沒(méi)有意義的【答案】:D59、工會(huì)的組織類型包括()。A、行業(yè)工會(huì)B、產(chǎn)業(yè)工會(huì)C、企業(yè)工會(huì)60、先秦時(shí)期，理指的是()。C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D61、對(duì)《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。A、“得”即“德”B、本義為登高、攀登C、《說(shuō)文解字》將其釋為“升”D、后有道德、德行之義62、原始社會(huì)的勞動(dòng)不包括()。B、狩獵C、石器制造D、書(shū)寫(xiě)【答案】:D63、《大學(xué)》的誠(chéng)意說(shuō)包括()。A、至誠(chéng)可貴B、至誠(chéng)無(wú)偽D、至誠(chéng)不息64、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。A、專門(mén)解釋詞義字義的B、有關(guān)天文的C、有關(guān)植物的【答案】:D65、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過(guò)程()?A、慎獨(dú)B、誠(chéng)意C、正心【答案】:B66、以下哪些大家曾表達(dá)過(guò)知識(shí)的來(lái)源是與萬(wàn)物相接()。C、荀子D、韓非子【答案】:AB67、古人所說(shuō)的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見(jiàn)”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語(yǔ)D、指對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A68、()指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。A、馬克思B、盧梭C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D69、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是()。A、得天命C、義利D、生財(cái)有道70、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。A、《論語(yǔ)》B、《大學(xué)》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D71、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C72、戰(zhàn)國(guó)時(shí)禮崩樂(lè)壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C73、“天命之謂性”在“人天”的框架中，去解決倫理依據(jù)和倫理主A、特殊性B、普遍性C、決定性【答案】:B74、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。B、君臣有義C、夫婦有別【答案】:D75、正確勞動(dòng)分類是()。A、學(xué)習(xí)勞動(dòng)與實(shí)踐勞動(dòng)B、家務(wù)勞動(dòng)與工作勞動(dòng)C、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)D、智力勞動(dòng)與非智力勞動(dòng)【答案】:C76、王陽(yáng)明對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價(jià)值77、我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)取象的思維()?A、語(yǔ)言文字得以創(chuàng)造的根本思維B、認(rèn)知物的一個(gè)基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過(guò)程D、從殊象到共象的過(guò)程【答案】:ABCD78、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。A、間接責(zé)任者B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者C、次要責(zé)任者D、重要責(zé)任者【答案】:B79、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類，哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名A、《釋親》C、《釋器》D、《釋樂(lè)》【答案】:ACD80、對(duì)“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭(zhēng)”C、古同“凈”D、只有無(wú)聲的意思【答案】:D81、未來(lái)勞動(dòng)者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫(xiě)作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A82、未來(lái)勞動(dòng)環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)B、云計(jì)算【答案】:C83、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D84、勞動(dòng)者社會(huì)化的基本過(guò)程是()。A、前組織社會(huì)化與組織社會(huì)化B、初級(jí)社會(huì)化與次級(jí)社會(huì)化C、早期社會(huì)化與成人的社會(huì)化D、繼續(xù)社會(huì)化與再社會(huì)化【答案】:A85、被稱為亞圣的是()。B、荀子C、孟子【答案】:C86、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括()。A、以樂(lè)節(jié)制B、以