江蘇專用2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神第二課唯物主義和唯心主義學(xué)案2新人教版必修4

PAGEPAGE10唯物主義和唯心主義課標(biāo)要求援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。一、唯物主義學(xué)問梳理1．唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題綻開。請(qǐng)思索：能不能認(rèn)為唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財(cái)寶的滿意，唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿意？提示不能。這種觀點(diǎn)沒有弄清唯物主義和唯心主義的根本分歧。2．唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)確定意識(shí)。3．唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸實(shí)唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但沒有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，把困難的問題簡(jiǎn)潔化了。(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣闊人民的根本利益。是現(xiàn)時(shí)代的思想才智，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們相識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。試推斷：唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒有共同點(diǎn)。()提示B。唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)確定意識(shí)。重點(diǎn)突破1．唯物主義的三種基本形態(tài)派別評(píng)價(jià)古代樸實(shí)唯物主義①進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持唯物論②局限性：a.對(duì)世界的物質(zhì)性只是揣測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)。b.把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，把困難的問題簡(jiǎn)潔化了近代形而上學(xué)唯物主義①進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義②局限性：a.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，把原子的屬性等同為物質(zhì)的屬性。b.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性。c.歷史觀上的唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義它把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合在一起，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們相識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器提示：唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)驗(yàn)了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作詳細(xì)的分析。古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對(duì)物質(zhì)的說(shuō)明不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。2．樸實(shí)唯物主義的典型觀點(diǎn)(1)五行說(shuō)：金、木、水、火、土生成萬(wàn)物。(2)陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而改變起。(3)形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅。(4)氣理說(shuō)：氣者，理之依也。(5)活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。(6)始基說(shuō)：水是萬(wàn)物的“始基”。(7)器官說(shuō)：心之官則思。3．近代形而上學(xué)唯物主義的典型觀點(diǎn)(1)狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。(2)霍布斯：人似鐘表，心臟即發(fā)條，神經(jīng)乃游絲，關(guān)節(jié)似齒輪，生命是肢體各部分的和諧運(yùn)動(dòng)。(3)愛爾修理：只有物質(zhì)才是唯一的真實(shí)存在；把觀念、動(dòng)機(jī)看作是歷史發(fā)展的終極緣由。典例運(yùn)用典例1我國(guó)哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬(wàn)物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點(diǎn)屬于()A．唯心主義B．辯證唯物主義C．古代樸實(shí)唯物主義D．近代形而上學(xué)唯物主義答案C解析張載把“氣”這種詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)看成世界的本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義，故C項(xiàng)當(dāng)選；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。典例2古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于()A．都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原B．都把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)C．都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性D．都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律答案A解析本題宜用解除法。B是古代樸實(shí)唯物主義的特點(diǎn)，解除；C是近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)，解除；D是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)性所在，解除。二、唯心主義學(xué)問梳理1．唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依靠于意識(shí)，意識(shí)確定物質(zhì)。2．唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依靠于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。試推斷：①“理念”“肯定精神”等觀點(diǎn)是主觀唯心主義的反映。()②“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”“生死有命，富貴在天”屬于主觀唯心主義。()提示①B?！袄砟睢薄翱隙ň瘛钡扔^點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。②B。兩者都屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。重點(diǎn)突破唯心主義的兩種形態(tài)比較派別主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)分把人的主觀精神(人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈)夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依靠于人的主觀精神把客觀精神(上帝、理念、肯定精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)例證萬(wàn)物皆備于我；心外無(wú)物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是觀念的集合“8”就是發(fā)；喜鵲報(bào)喜；彗星出現(xiàn)乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水確定人的命運(yùn)；理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜；上帝造萬(wàn)物聯(lián)系二者在根本觀點(diǎn)上是一樣的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)確定意識(shí)，而是意識(shí)確定物質(zhì)典例運(yùn)用典例3以下說(shuō)法屬于主觀唯心主義的是()①陰陽(yáng)二氣充溢太虛，此外更無(wú)他物②宇宙便是吾心，吾心即是宇宙③存在就是被感知④理在氣先，理為氣本A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析①認(rèn)為世界的本原是陰陽(yáng)二氣，屬于古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)；②③屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，符合題意；④屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意。典例4(2024·南京學(xué)情調(diào)研)對(duì)于下列觀點(diǎn)分類組合正確的是()①未有此氣，已有此理②存在就是被感知③巧婦難為無(wú)米之炊④世界是肯定精神的外在表現(xiàn)⑤物是觀念的集合⑥氣者，理之依也A．①②③⑤④⑥ B．①⑥②⑤③④C．①④②⑤③⑥ D．①⑤②③④⑥答案C解析①④屬于客觀唯心主義，②⑤屬于主觀唯心主義，③⑥屬于唯物主義。三、哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”及其關(guān)系學(xué)問梳理1．兩個(gè)對(duì)子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。試推斷：哲學(xué)的基本派別是唯物主義和辯證法。()提示B。哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。2．二者關(guān)系：相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。3．哲學(xué)史上的兩大陣營(yíng)：唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。試推斷：唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯(cuò)誤的。()提示B。對(duì)唯物主義和唯心主義要作詳細(xì)的、辯證的分析，不能籠統(tǒng)地說(shuō)一切唯物主義都是正確的，一切唯心主義都是錯(cuò)誤的。唯物主義中的古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也有自己的缺陷；唯心主義的某些觀點(diǎn)也有可取之處。重點(diǎn)突破1．正確理解哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)分回答的是世界“是什么”的問題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問題聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)，只有這樣，才能成為徹底的唯物主義者2.正確理解“兩個(gè)對(duì)子”和“兩大陣營(yíng)”的關(guān)系(1)從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。(2)從哲學(xué)基本派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營(yíng)”，即唯物主義和唯心主義。在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法與形而上學(xué)要么同唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。(3)圖示典例運(yùn)用典例5下列關(guān)于哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”組合正確的是()答案C解析唯物主義和唯心主義是關(guān)于世界本原的世界觀和方法論，辯證法和形而上學(xué)是關(guān)于世界狀態(tài)的世界觀和方法論，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立，它們既可以與唯物主義結(jié)合，也可以與唯心主義結(jié)合，C正確。典例6長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”進(jìn)行了多數(shù)次斗爭(zhēng)，但最終只有兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。這是因?yàn)?)①對(duì)世界存在狀態(tài)的相識(shí)從屬于對(duì)世界本質(zhì)的相識(shí)②唯心主義和形而上學(xué)思想總是附屬于唯物主義和辯證法的③辯證法和形而上學(xué)不行能游離于唯物主義和唯心主義之外④唯物主義和唯心主義要么與辯證法結(jié)合，要么與形而上學(xué)結(jié)合A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，但從基本派別來(lái)看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘，故①③正確，②④錯(cuò)誤。答案選B。議題：堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義材料一改革開放之初，我國(guó)基尼系數(shù)在0.3左右，90年頭中期達(dá)到0.42。測(cè)算顯示，2024年中國(guó)的基尼系數(shù)為0.59。2024年，全國(guó)居民人均可支配收入25974元，比上年名義增長(zhǎng)9.0%，扣除價(jià)格因素，實(shí)際增長(zhǎng)7.3%。其中，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入36396元，增長(zhǎng)8.3%(以下如無(wú)特殊說(shuō)明，均為同比名義增長(zhǎng))，扣除價(jià)格因素，實(shí)際增長(zhǎng)6.5%；農(nóng)村居民人均可支配收入13432元，增長(zhǎng)8.6%，扣除價(jià)格因素，實(shí)際增長(zhǎng)7.3%。0.59的基尼系數(shù)反映了收入差距還是比較大的，說(shuō)明白加快收入安排改革、縮小收入差距的緊迫性。(1)有人認(rèn)為，追求物質(zhì)財(cái)寶的滿意、追求收入水平的提高就是唯物主義；追求心靈世界的滿意、追求公允與正義就是唯心主義。上述觀點(diǎn)是否正確？為什么？材料二中國(guó)科協(xié)曾經(jīng)就中國(guó)公眾對(duì)未知現(xiàn)象等有關(guān)問題的看法進(jìn)行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人信任算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，調(diào)查對(duì)象為18～69歲成年人。課題組負(fù)責(zé)人特殊指出：隨著政策和社會(huì)環(huán)境的改變，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場(chǎng)已經(jīng)越來(lái)越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號(hào)迷惑和欺瞞公眾?！坝?jì)算機(jī)算命”“幸運(yùn)數(shù)字”“星座命運(yùn)”等各種命運(yùn)預(yù)料的迷信活動(dòng)如今招徠了一些篤信者。(2)我們四周是否存在材料二中類似的現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？(3)結(jié)合材料二中現(xiàn)象的危害，說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀？答案(1)上述觀點(diǎn)沒有搞清劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，是錯(cuò)誤的。①凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)其次性，物質(zhì)確定意識(shí)的就是唯物主義；凡是認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)其次性，意識(shí)確定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)財(cái)寶的滿意、追求收入水平的提高，或者是否追求心靈世界的滿意、追求公允與正義。②追求物質(zhì)財(cái)寶的滿意、追求收入水平的提高不肯定就是唯物主義。假如違反社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)財(cái)寶的滿意、追求收入水平的提高就是唯心主義；追求心靈世界的滿意、追求公允與正義也不肯定就是唯心主義。假如在承認(rèn)物質(zhì)的確定作用的前提下，追求心靈世界的滿意、追求公允與正義，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。(2)存在。這些現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。(3)唯心主義認(rèn)為意識(shí)確定物質(zhì)，它簡(jiǎn)潔使人們犯主觀主義錯(cuò)誤，使人不思進(jìn)取，有時(shí)會(huì)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，會(huì)干脆阻礙我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程，對(duì)人的發(fā)展是一種阻礙，最終會(huì)使人失去獨(dú)立的人格。因此，青少年應(yīng)當(dāng)樹立唯物主義世界觀。要堅(jiān)信物質(zhì)確定意識(shí)，一切從客觀實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。素養(yǎng)感悟1科學(xué)精神：正確相識(shí)唯心主義的實(shí)質(zhì)及危害，自覺運(yùn)用辯證唯物主義思想武裝自己。2公共參加：主動(dòng)參加到抵制唯心主義、堅(jiān)持唯物主義的行動(dòng)中去。一、單項(xiàng)選擇題1．對(duì)下面漫畫《一人騎二馬》相識(shí)正確的有()①哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)②從基本派別來(lái)看，哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)③哲學(xué)上存在諸多斗爭(zhēng)④哲學(xué)上存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立派別A．②③B．①④C．②④D．①③答案A解析哲學(xué)上既存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，也存在辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；關(guān)于什么是世界的本原問題，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點(diǎn)，但它最終會(huì)走向唯心主義，因此，不存在第三個(gè)基本派別，②③說(shuō)法正確，④說(shuō)法錯(cuò)誤。2．從遠(yuǎn)古時(shí)代起先，人們就把“天”作為人類才智追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原曾提出172個(gè)“天問”。下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是()①天行有常，不為堯存，不為桀亡②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而改變起③天地萬(wàn)物都是“肯定精神”的產(chǎn)物④存在即被感知A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析本題宜用解除法。③屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，④屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，均解除。故選A。3．(2024·宿遷模擬)明末清初王船山認(rèn)為：“無(wú)其器則無(wú)其道。”意思是說(shuō)，有了客觀事物才有對(duì)于這一客觀事物的相識(shí)。他的這一觀點(diǎn)是()A．古代樸實(shí)唯物主義 B．形而上學(xué)唯物主義C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義答案A解析材料中觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)確定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，屬于古代樸實(shí)唯物主義，A正確。B、C、D不符合題意。4．堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教化和武裝全黨，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．產(chǎn)生于人類的正確相識(shí)C．是人類對(duì)某一詳細(xì)領(lǐng)域規(guī)律的概括D．能夠指導(dǎo)人們正確相識(shí)世界和改造世界答案D解析任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，A不符合題意；哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤；哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界的一般規(guī)律，C錯(cuò)誤。5．黑格爾認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物是“肯定精神”的派生物；朱熹提出，“理生萬(wàn)物”“未有這事，先有這理”；柏拉圖則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子。下列對(duì)黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點(diǎn)理解正確的有()①都屬于唯心主義②都屬于主觀唯心主義③都屬于客觀唯心主義④都屬于形而上學(xué)唯物主義A．①③B．②③C．②④D．①④答案A解析三位哲學(xué)家都把客觀精神(肯定精神、理、理念)看作世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，所以三人的觀點(diǎn)都屬于客觀唯心主義。故選A。6．從世界觀角度看，封建迷信和信仰宗教屬于()A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義C．形而上學(xué)唯物主義 D．樸實(shí)唯物主義答案B解析封建迷信和信仰宗教屬于客觀唯心主義，B符合題意。7．下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()A．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”答案B解析唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題綻開的。B反映“理與氣”“理與物”的關(guān)系，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的根本分歧，符合題意；A體現(xiàn)的是客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧，不符合題意；C體現(xiàn)的是辯證法與形而上學(xué)的分歧，不符合題意；D體現(xiàn)了干脆閱歷與間接閱歷的分歧，不符合題意。8．甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是也?！币艺J(rèn)為：“古今異俗，新故異備。”丙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過(guò)程只不過(guò)是對(duì)命題、觀念進(jìn)行加減?！倍≌J(rèn)為：“世界的發(fā)展是‘肯定精神’的自我運(yùn)動(dòng)。”以上觀點(diǎn)分別屬于()A．相對(duì)主義唯心主義形而上學(xué)辯證法B．形而上學(xué)唯物主義辯證法唯心主義C．相對(duì)主義辯證法形而上學(xué)唯心主義D．形而上學(xué)唯心主義唯物主義辯證法答案C解析甲的觀點(diǎn)認(rèn)為這個(gè)也是那個(gè)，那個(gè)也是這個(gè)，把辯證法極端化了，認(rèn)為事物之間不應(yīng)當(dāng)分彼此，屬于相對(duì)主義觀點(diǎn)；乙的觀點(diǎn)認(rèn)為事物是不斷改變的，是辯證法的觀點(diǎn)；丙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)；丁的觀點(diǎn)把客觀精神(如上帝、理念、肯定精神、肯定觀念等)看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二、推斷題(正確的填A(yù)，錯(cuò)誤的填B)9．唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題綻開的。()答案B。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物