2025版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)第1部分模塊1話題4絲綢之路教師用書(shū)

PAGE1-話題4絲綢之路新世紀(jì)，中國(guó)提出兩個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大戰(zhàn)略：絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略和21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略，即“一帶一路”倡議。隨著時(shí)代發(fā)展，絲綢之路成為古代中國(guó)與西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)通道的統(tǒng)稱。“絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化溝通的橋梁。品主題縱橫——知能提升一、絲綢之路開(kāi)拓及其發(fā)展歷程1．秦漢是絲綢之路的開(kāi)拓和發(fā)展時(shí)期(1)絲綢之路是西漢張騫出訪亞洲中、西部地區(qū)開(kāi)拓的以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，連接亞非歐的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路途的總稱。(2)漢武帝以后，國(guó)內(nèi)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)旺盛，實(shí)行主動(dòng)的對(duì)外政策，與西域地區(qū)建立聯(lián)系。(3)西漢時(shí)期開(kāi)拓的絲綢之路，加強(qiáng)了漢王朝和西域各國(guó)的聯(lián)系，大大促進(jìn)了東西方文化的溝通，擴(kuò)大了古代中國(guó)在世界上的影響。(4)開(kāi)拓“海上絲綢之路”①漢武帝以后，開(kāi)拓了與南海諸國(guó)及印度半島等地的海上交通線，從事常常性的貿(mào)易往來(lái)，這就是“海上絲綢之路”。②“海上絲綢之路”從廣東沿海港口動(dòng)身，向西沿海岸線、中南半島南下，繞過(guò)今馬來(lái)半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。③“海上絲綢之路”的開(kāi)通，加強(qiáng)了中國(guó)和東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，從海路溝通了東西外交圈之間的聯(lián)系。2．隋唐是絲綢之路的全盛時(shí)期(1)隋唐時(shí)期，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，加強(qiáng)與西域的聯(lián)系，保障絲綢之路暢通成為這一時(shí)期的重要任務(wù)。(2)唐初以后的兩百年，是絲綢之路通暢、貿(mào)易發(fā)展、經(jīng)濟(jì)交往順暢的全盛時(shí)期。自貞觀以來(lái)，唐與位于西方的大食、印度等建立了經(jīng)濟(jì)文化溝通的親密聯(lián)系。(3)隨著高僧玄奘西行印度取經(jīng)求法等活動(dòng)，絲綢之路在唐朝前期進(jìn)入黃金時(shí)期。3．宋元時(shí)期，絲綢之路發(fā)展由低落到旺盛(1)宋代由于國(guó)家政權(quán)極為薄弱，與西域的聯(lián)系受到阻礙，陸上絲綢之路幾乎廢棄，海上絲綢之路發(fā)展快速。(2)元朝統(tǒng)一中國(guó)，社會(huì)環(huán)境安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絲綢之路接著發(fā)展，海上絲綢之路更是旺盛昌盛。4．明清時(shí)期，絲綢之路趨于蕭條，幾近停滯(1)15世紀(jì)以后，絲綢之路不再作為東西方溝通的要道，而是作為記錄中外交往歷史遺跡的標(biāo)記而存在。(2)清代，隨著封建王朝的日薄西山，統(tǒng)治者奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，陸上和海上絲綢之路都幾近停止。5．絲綢之路留給人們的歷史啟迪絲綢之路的發(fā)展歷史悠久，雖然發(fā)展歷程困難艱難，但是它在各個(gè)朝代都有發(fā)展和變更，其總體趨勢(shì)是不斷得到開(kāi)拓和發(fā)展的，這有利于我們深刻相識(shí)歷史發(fā)展中的絲綢之路，更好地分析絲綢之路發(fā)展變更的相關(guān)問(wèn)題。二、實(shí)施“一帶一路”倡議，“一帶一路”承載中國(guó)夢(mèng)1．“一帶一路”的歷史淵源“一帶一路”構(gòu)想借助古代絲綢之路的歷史淵源。世人所熟知的“絲綢之路”，在兩千多年前就已存在，后來(lái)不斷演化為溝通中國(guó)與亞非歐多國(guó)的商貿(mào)、物流及文化大通道，在古代東西方溝通中發(fā)揮了重大作用。2．“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的重要途徑實(shí)施“一帶一路”倡議是將來(lái)一段時(shí)期我國(guó)拓展發(fā)展空間、實(shí)現(xiàn)民族振興的重要舉措。3．“一帶一路”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)(1)“一帶一路”的發(fā)展機(jī)遇①“一帶一路”倡議是我國(guó)加快發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)系，構(gòu)建全方位開(kāi)放新格局的必定要求?！耙粠б宦贰背h是基于中國(guó)自身發(fā)展的須要。②推行“一帶一路”倡議有利于我國(guó)審時(shí)度勢(shì)，有效統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)關(guān)系，調(diào)整國(guó)內(nèi)不協(xié)調(diào)因素，促進(jìn)我國(guó)健康發(fā)展；有利于我國(guó)拓展和實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，拉動(dòng)西部各地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從而縮小東西部的差距，實(shí)現(xiàn)平衡的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展旺盛的大局面。(2)“一帶一路”面臨的挑戰(zhàn)①“一帶一路”是我國(guó)著眼全球而提出的一項(xiàng)涉及面極廣的重大對(duì)外倡議。在推動(dòng)實(shí)施“一帶一路”過(guò)程中，世情、國(guó)情將發(fā)生深刻困難的變更。②歷史閱歷表明，一國(guó)的重大對(duì)外政策，往往對(duì)區(qū)域乃至全球的政治經(jīng)濟(jì)平安格局產(chǎn)生重大影響，涉及多個(gè)領(lǐng)域和多方利益的調(diào)整重構(gòu)，既須要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又須要考慮不同階段的環(huán)境與目標(biāo)，突出重點(diǎn)，務(wù)實(shí)推動(dòng)?！耙粠б宦贰泵媾R諸多挑戰(zhàn)。1．(2024·菏澤一模)北京高校鄧小南教授提出“節(jié)原文化帶”這一理念，意即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動(dòng)機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)。例如宗教、建筑、音樂(lè)、雕像、服飾和語(yǔ)言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融。這說(shuō)明陸上絲綢之路()A．形成了高級(jí)文明形態(tài)B．側(cè)重于塑造文化特色C．促進(jìn)了文明融合發(fā)展 D．締造出絢麗草原文化C[“例如宗教、建筑、音樂(lè)、雕像、服飾和語(yǔ)言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融”體現(xiàn)了陸上絲綢之路促進(jìn)了文明融合發(fā)展，故選C項(xiàng)；題干體現(xiàn)生成一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)，是各文明的交融、發(fā)展，而不是形成高級(jí)文明，故解除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)了文明的交融、發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)文化特色，故解除B項(xiàng)；題干沒(méi)有體現(xiàn)草原文化，故解除D項(xiàng)。]2．(2024·運(yùn)城檢測(cè))古代“海上絲綢之路”非常發(fā)達(dá)，唐朝時(shí)，政府在廣州首次設(shè)市舶使管理海外貿(mào)易，廣州“江中有婆羅門(mén)、波斯、昆侖(泛指東南亞)等舶，不知其數(shù)，并載香藥、珍寶，積載如山”。下列說(shuō)法正確的是()A．漢唐以來(lái)“海上絲綢之路”被稱為“瓷路”B．以羅馬為中心的地中海地區(qū)稱中國(guó)為“絲國(guó)”C．唐朝只特許廣州一口統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易D．唐朝時(shí)期的“海上絲綢之路”具有全球化意義B[本題考查古代中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易。宋元時(shí)期“海上絲綢之路”被稱為“瓷路”，“漢唐以來(lái)”不符合史實(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)因很早(漢代)即向西方輸出絲織品而被同時(shí)代的羅馬等地中海地區(qū)稱為“絲國(guó)”，B項(xiàng)正確；清朝只特許廣州一口統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易，C項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；唐朝時(shí)期的“海上絲綢之路”通往東南亞、印度洋北部諸國(guó)以及紅海沿岸、非洲東北部和波斯灣諸國(guó)，不具有全球化意義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．中國(guó)首倡的“一帶一路”合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏，共同走出全球經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的新主見(jiàn)得到了上海合作組織及金磚成員國(guó)的主動(dòng)響應(yīng)，以推動(dòng)相關(guān)各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為宗旨的亞投行、“絲路基金”、金磚銀行也得到五大洲諸多國(guó)家的實(shí)質(zhì)性支持和主動(dòng)參加。這一舉措()A．有利于國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展C．變更了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)隸屬地位D．?dāng)[脫了全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)痼疾A[發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)、市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)管理方面的肯定優(yōu)勢(shì)，成為經(jīng)濟(jì)全球化最大的受益者，材料中“‘一帶一路’合作構(gòu)想作為攜手發(fā)展、合作共贏”有利于打破這種國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，故A項(xiàng)正確；“區(qū)域集團(tuán)”與材料中“得到五大洲諸多國(guó)家”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“變更了”與材料中“合作構(gòu)想”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“擺脫了”與材料中“合作構(gòu)想”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]悟新關(guān)注點(diǎn)——激活思維源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代絲綢之路[史學(xué)新論]絲綢之路，源起古老的中國(guó)，以奇妙漂亮的絲綢著名于世。走進(jìn)絲綢之路，先要揭開(kāi)絲綢的歷史面紗?！z綢之路經(jīng)濟(jì)帶是在古絲綢之路影響深遠(yuǎn)的背景下提出來(lái)的?！子佬?、王頌吉《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的縱深背景與地緣戰(zhàn)略》[命題思索]張騫出訪西域以后，漢朝的使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運(yùn)；西域各國(guó)的珍奇異物也接連輸入中國(guó)。這條溝通中西交通的陸上要道，就是著稱于后世的“絲綢之路”。絲綢之路的開(kāi)通是劃時(shí)代的重大事務(wù)。1．(權(quán)威預(yù)料)19世紀(jì)末，德國(guó)學(xué)者李希霍芬首次將中國(guó)西域與希臘、羅馬的交通路途稱為“絲綢之路”。現(xiàn)在也有學(xué)者依據(jù)探討試圖將這條交通路途稱為“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”和“佛教之路”等。這些從根本上說(shuō)明在古代絲綢之路上()A．交通非常發(fā)達(dá)B．商業(yè)貿(mào)易旺盛C．各種文明相互溝通D．中國(guó)絲綢出口地位不斷下降C[“絲綢之路”“皮毛之路”“玉石之路”“珠寶之路”等稱呼反映出這條交通路途的發(fā)達(dá)、商業(yè)貿(mào)易的旺盛，成為東西方經(jīng)濟(jì)溝通的通道；“佛教之路”的稱呼反映出這條交通路途成為東西方宗教文化溝通的通道，故A、B兩項(xiàng)不夠全面，選擇C項(xiàng)。絲綢始終是中國(guó)出口的重要商品，D項(xiàng)不符合史實(shí)，故解除。]秦漢時(shí)期絲織業(yè)的發(fā)展與絲綢之路相得益彰[史學(xué)新論]秦漢時(shí)期，官營(yíng)絲織業(yè)規(guī)模宏大，每年經(jīng)費(fèi)高達(dá)千萬(wàn)錢(qián)，官營(yíng)絲織工場(chǎng)“作工各數(shù)千人”。大工商者經(jīng)營(yíng)的絲織業(yè)興盛發(fā)達(dá)，《史記》載，通邑大都中從事買(mǎi)賣(mài)“帛絮細(xì)布”者，可“比千乘之家”。官僚地主也自營(yíng)紡織，田莊中有養(yǎng)蠶、繅絲、織縑、染色等全部生產(chǎn)過(guò)程；其產(chǎn)品除自身消費(fèi)，亦出售求利。社會(huì)消費(fèi)的絲織品明顯增加，《鹽鐵論》中說(shuō)：“古者庶人耄老而后衣絲，其余則麻粢(xi，指麻類植物的纖維)而已……夫羅紈文繡者，人君后妃之服也……是以文繒薄織，不鬻于市。今富者縟繡羅紈，中者素綈冰錦，常民而被后妃之服?！薄幾粤謩Q等著《秦漢社會(huì)文明》[命題思索]材料闡釋了秦漢絲織業(yè)發(fā)展的狀況，從秦漢官營(yíng)絲織業(yè)規(guī)模、發(fā)展程度、經(jīng)營(yíng)模式、消費(fèi)狀況等方面進(jìn)行分析、相識(shí)絲綢之路的開(kāi)拓是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。2．(權(quán)威預(yù)料)古絲綢之路是歷史上中華民族和世界廣泛接觸和溝通的見(jiàn)證。漢武帝時(shí)期，“自敦煌西至鹽澤(今新疆羅布泊)，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國(guó)者”。由此可知()A．漢武帝派張騫出訪西域B．西漢政府嚴(yán)格限制出境商旅C．漢王朝愛(ài)護(hù)絲綢之路的暢通D．東西方經(jīng)濟(jì)、文化溝通頻繁C[材料介紹漢武帝設(shè)置機(jī)構(gòu)管理絲綢之路，與張騫出訪西域無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢政府設(shè)置機(jī)構(gòu)，愛(ài)護(hù)出境商旅，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢王朝設(shè)置機(jī)構(gòu)，愛(ài)護(hù)絲綢之路的暢通，故C項(xiàng)正確；材料主要反映出漢王朝愛(ài)護(hù)絲綢之路，沒(méi)有涉及東西方經(jīng)濟(jì)、文化溝通的狀況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]歷史變遷中的絲綢之路[史學(xué)新論]縱觀中國(guó)古代“絲綢之路”的歷史，大致可以將其劃分為兩大歷史階段。從西漢時(shí)期的張騫通西域至明代的鄭和下西洋止，是第一個(gè)階段。這一時(shí)期，雖然也有一些域外國(guó)家或地區(qū)的物產(chǎn)，如西域的葡萄、核桃等植物，以及胡琴等樂(lè)器傳入中原地區(qū)，甚至還有一些如印度的佛教思想等也傳入中國(guó)。但是，就整體過(guò)程而言，中國(guó)始終是以先進(jìn)文明輸出國(guó)的姿態(tài)而出現(xiàn)或存在的，呈現(xiàn)出明顯的中華文明向周邊國(guó)家和地區(qū)輻射和擴(kuò)散的色調(diào)。這是一種進(jìn)步文明向不太進(jìn)步地區(qū)的自然輻射，是一種高勢(shì)能文化向低勢(shì)能文化滲透與浸潤(rùn)的自然過(guò)程，基本上是各國(guó)間的和平、和諧發(fā)展。其次個(gè)階段，大致自清朝初年至其覆亡止。此一時(shí)期，雖然清王朝實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)政策，但中外之間的聯(lián)系并未完全中斷。除了西方國(guó)家的商人不斷來(lái)華以外，諸如荷蘭、西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家都曾派遣使節(jié)來(lái)華，力圖與中國(guó)建立起商貿(mào)，甚至是國(guó)家的關(guān)系。——摘編自王開(kāi)璽《古代絲綢之路的輻射力》[命題思索]材料主要論述中國(guó)古代“絲綢之路”大致劃分為兩大歷史階段的主要依據(jù)。西漢到明初中國(guó)處于先進(jìn)文明輸出國(guó)的地位；中華文明通過(guò)自然輻射影響周邊，明清時(shí)期政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流。3．(權(quán)威預(yù)料)縱觀古代絲綢之路，統(tǒng)一時(shí)代(漢唐元)主要通過(guò)河西走