2025屆高考語文復(fù)習(xí)講座 對近幾年新課標(biāo)Ⅰ卷作文題的思考

聚焦思維建模賦能邏輯嚴密名篇名句默寫事例不會貼著觀點寫不知道怎么深入分析蘇派高中語文分論點設(shè)置1.要邏輯清晰，不要邏輯混亂

結(jié)構(gòu)缺少層次；中心論點與分論點沒有聯(lián)系；分論點之間、論點和事例之間、句間段間缺乏邏輯勾連。2.要言之有物，不要空洞無物。空喊口號，沒有自己的體驗與思考3.要準(zhǔn)確真誠，有真情實感，不要無病呻吟。4.要事例契合，不要堆砌材料。5.要靈活運用，不要生搬硬套。如不管情境和要求，硬套事例，或套用萬能金句。6.要風(fēng)格和諧統(tǒng)一，不要雜糅。文章不俗不雅，不文不白等7.要文通字順，不要語句不通，表意不當(dāng)，只顧華麗。8.要自然得體，不要造作、浮夸、不知所云。2024年高考作文批改“八要”與“八不要”

(教育部指導(dǎo)意見）“三文”:文風(fēng)端正,文脈清晰,文氣順暢。高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)：《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》：語文“四大核心素養(yǎng)”1.語言建構(gòu)與運用語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體言語經(jīng)驗，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。2.思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。3.審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。4.文化傳承與理解文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義。

無情境，不成題

緊密結(jié)合社會熱點問題、經(jīng)濟社會發(fā)展成就、科學(xué)技術(shù)進步、生產(chǎn)生活實際等創(chuàng)設(shè)真實情境，考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識方法解決實際問題的能力。

無任務(wù)，不立題

堅持問題導(dǎo)向和任務(wù)驅(qū)動，以解決實際問題和學(xué)科任務(wù)為考查目標(biāo)，要求學(xué)生運用所學(xué)知識、調(diào)動關(guān)鍵能力，尋找解決問題的方案。四項原則

無價值，不入題

緊扣時代主題與時代精神，加強對學(xué)生理想信念、道德品質(zhì)、奮斗精神、愛國情懷等方面的引導(dǎo)和考查，將立德樹人融入高考試題中。高考命題“四項基本原則”

無思維，不命題

高考突出對學(xué)生關(guān)鍵能力、思維過程和思維品質(zhì)的考查要求。目錄敘例要貼切01分析要深入02縱深詞驅(qū)動03敘例要貼切壹名篇名句默寫敘例要貼切圈畫出兩個片段的不同之處，分析哪個片段與觀點更貼合。片段一：

以超越自我為信念，葆有前行之動力，不為人生設(shè)限。（觀點句）

神舟十九號航天員王浩澤，是第一個坐上火箭的火箭發(fā)動機設(shè)計師，也是我國第三位執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)的女性。最初承擔(dān)發(fā)動機總體設(shè)計任務(wù)時，面對復(fù)雜的方程式和參數(shù)，她鍥而不舍。在得知航天員選拔的消息后，王浩澤毫不猶豫地報名參選，面對重重考驗，王浩澤堅韌不拔，最終脫穎而出，領(lǐng)命出征，完成了從“造火箭”到“坐火箭”的自我超越。（事例句）片段二：

以超越自我為信念，葆有前行之動力，不為人生設(shè)限。（觀點句）

神舟十九號航天員王浩澤，是第一個坐上火箭的火箭發(fā)動機設(shè)計師。最初承擔(dān)發(fā)動機總體設(shè)計任務(wù)時，面對復(fù)雜的方程式和參數(shù)，她懷抱超越自我的信念，知難而進。在得知航天員選拔的消息后，王浩澤毫不猶豫地報名參選，面對重重考驗，王浩澤沒有退縮，而是不斷突破自我的極限，最終脫穎而出，領(lǐng)命出征，完成了從“造火箭”到“坐火箭”的自我超越。（事例句）“超越自我”：知難而進、不斷突破自我的極限……敘例要貼切緊扣論點關(guān)鍵詞抽象關(guān)鍵詞具象化

賞讀下列論證段中敘例部分是如何貼合觀點的。（2024新課標(biāo)Ⅰ卷“問題是否會越來越少”）

持一盞探問之燈，在舊問中開出新生的問題。

當(dāng)孟德爾漫步于苗圃，他會產(chǎn)生“矮莖與高莖雜交后為何為高莖”的問題，進而延伸出“豌豆是否獨立遺傳”的問題。當(dāng)樊錦詩探尋敦煌壁畫時，她會從內(nèi)心升起如何保護這一窟之絢麗的問題，受數(shù)字仿真技術(shù)的啟發(fā)進而提出開發(fā)“數(shù)字敦煌是否可行”的問題。若不探尋問題，僅沾沾自喜于問題的減少，會使自己無從進步，閉門自守于已知。

（標(biāo)桿作文《持探問之燈，向春山而行》58分）敘例要貼切名篇名句默寫（2024新課標(biāo)Ⅰ卷“問題是否會越來越少”）

持一盞探問之燈，在舊問中開出新生的問題。

當(dāng)孟德爾漫步于苗圃，他會產(chǎn)生“矮莖與高莖雜交后為何為高莖”的問題，進而延伸出“豌豆是否獨立遺傳”的問題。當(dāng)樊錦詩探尋敦煌壁畫時，她會從內(nèi)心升起如何保護這一窟之絢麗的問題，受數(shù)字仿真技術(shù)的啟發(fā)進而提出開發(fā)“數(shù)字敦煌是否可行”的問題。若不探尋問題，僅沾沾自喜于問題的減少，會使自己無從進步，閉門自守于已知。

（《持探問之燈，向春山而行》58分）“舊問”是什么？“新生的問題”是什么？如何“開出”？賞讀下列論證段中敘例部分是如何貼合觀點的。敘例要貼切緊扣論點關(guān)鍵詞抽象關(guān)鍵詞具象化

敘例要貼切分析要深入貳名篇名句默寫分析要深入

解釋如何從“論據(jù)”得到“論點”，即在“論點”和“論據(jù)”之間建立關(guān)聯(lián)性。論據(jù)是如何支撐論點的？分析要深入分析要深入示例一：

以超越自我為信念，保有前行之動力，不為人生設(shè)限。（觀點句）

神舟十九號航天員王浩澤，是第一個坐上火箭的火箭發(fā)動機設(shè)計師。最初承擔(dān)發(fā)動機總體設(shè)計任務(wù)時，面對復(fù)雜的方程式和參數(shù)，她懷抱超越自我的信念，知難而進。在得知航天員選拔的消息后，王浩澤毫不猶豫地報名參選，面對重重考驗，王浩澤沒有退縮，而是不斷突破自我的極限，最終脫穎而出，領(lǐng)命出征，完成了從“造火箭”到“坐火箭”的自我超越。（事例句）單例敘例示例二：

以超越自我為信念，保有前行之動力，不為人生設(shè)限。（觀點句）

身為火箭發(fā)動機設(shè)計師的王浩澤不斷突破自我的極限，在航天員選拔考試中脫穎而出，完成了從“造火箭”到“坐火箭”的自我超越；“雜交水稻之父”袁隆平不止步于雜交水稻培育帶來的成就，臨近90歲時仍致力于研究“海水稻”，進一步解決饑餓問題；“中國飛人”蘇炳添在職業(yè)生涯黃金期毅然改換起跑腳，跑進10秒大關(guān)，刷新亞洲紀錄。（事例句）排比敘例示例三：

以超越自我為信念，保有前行之動力，不為人生設(shè)限。（觀點句）

神舟十九號航天員王浩澤，本是一個火箭發(fā)動機設(shè)計師，面對航天員選拔的重重考驗，王浩澤沒有退縮，而是不斷突破自我的極限，最終脫穎而出，領(lǐng)命出征，完成了從“造火箭”到“坐火箭”的自我超越。反觀神童方仲永因沒有進行后天學(xué)習(xí)而泯然眾人、后唐開國皇帝李存勖因沉湎于聲色而亡國的故事，說明安于現(xiàn)狀、不思進取只會導(dǎo)致人生的停滯不前，甚至是國家的傾覆。（事例句）對比敘例分析要深入（2024新課標(biāo)Ⅱ卷“未知之境”）

成長要有科學(xué)態(tài)度，就要敢于懷疑，不斷探索。(觀點句)

古人云：盡信書，不如無書。沈英甲先生說：科學(xué)家是真理的侍者，是事實的追隨者。成說從來限制不了敢于懷疑的學(xué)者，定論也無法阻止不斷探索的科學(xué)的腳步：擁有這樣的科學(xué)態(tài)度是當(dāng)今時代科學(xué)技術(shù)不斷前行的必備意識。（闡釋句）袁隆平研究雜交水稻時，面對美國遺傳學(xué)教科書中“雜交無優(yōu)勢”的定論，他根據(jù)自己觀察到的事實大膽指出其沒有實驗依據(jù)，并獨立開展了漫長的資料查閱、田間試驗等研究，最終迎來了水稻研究的新紀元。(事例句)【正當(dāng)理由】

正因為袁隆平敢于基于事實懷疑成說，秉持著求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，不懈探索，他才從一個普通技術(shù)員成長為享譽國內(nèi)外的雜交水稻之父。(分析句①)

正因為袁隆平有科學(xué)態(tài)度，敢于質(zhì)疑權(quán)威，勇于鉆研，他才最終成長為享譽國內(nèi)外的雜交水稻之父。（分析句②）

正因為袁隆平心懷讓所有人不再挨餓之追求，他才秉持科學(xué)態(tài)度勇于探索，成長為享譽國內(nèi)外的雜交水稻之父。（分析句③）單例敘例比較分析句①②③，說說分析句①好在哪里。緊扣論點關(guān)鍵詞提煉概括事例句剖析事例的本質(zhì)分析要深入回歸教材示例（《報任安書》）：

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（觀點句）蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（事例句）此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。（分析句）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。排比敘例分析要深入回歸教材示例（《報任安書》）結(jié)構(gòu)式表達：論據(jù)：文王拘

而演《周易》仲尼厄

而作《春秋》屈原放逐

乃賦《離騷》左丘失明

厥有《國語》孫子臏腳

《兵法》修列不韋遷蜀

世傳《呂覽》韓非囚秦

《說難》《孤憤》圣賢發(fā)憤

作《詩》三百篇此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者【正當(dāng)理由】論點：“唯倜儻非常之人稱焉”歸納共性：境遇，行動，影響排比敘例歸納分析緊扣論點關(guān)鍵詞提煉概括事例句架構(gòu)事例間關(guān)聯(lián)分析要深入回歸教材示例（《師說》）：

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！論據(jù)：巫醫(yī)樂師百工之人

不恥相師士大夫之族

恥于相師恥于相師者之智，不及不恥相師者之智【正當(dāng)理由】論點：我們要相師對比的結(jié)果對比敘例對比分析緊扣論點關(guān)鍵詞提煉概括事例句對比結(jié)果不同點分析要深入（2024新課標(biāo)Ⅰ卷“問題是否會越來越少”）

提問會推動我們向著未知，不斷前進。（觀點句）

人工智能不能代替人類提出問題，提問是進步的階梯，通過問題的提出、解決，我們不但可以獲得“知明而行無過矣”的自信，更具備了“胸中有丘壑，策馬振山河”的能力。在漫漫歷史長河中，蘇軾對石鐘山名字由來的發(fā)問，促使一代代人探察求真；俞鴻儒對風(fēng)洞問題的不斷求索，讓中國方案在世界奏響華章。但我們也不能忽視，“顏寧之問”，即“你最想探索的科學(xué)問題”讓前來面試的20多位優(yōu)秀人才啞口無言，“研究生為何提不出問題”的報道引起強烈反響，學(xué)術(shù)人才創(chuàng)造力的缺失引發(fā)普遍擔(dān)憂。（事例句）（《攜問題乘風(fēng)破浪，追未知更向遠方》）對比敘例論點：提問會推動我們向著未知，不斷前進。論據(jù)：（正）蘇軾對石鐘山名字由來的發(fā)問

促使一代代人探察求真（正）俞鴻儒對風(fēng)洞問題的不斷求索

讓中國方案在世界奏響華章（反）如今的科研人才、研究生提不出問題

【正當(dāng)理由】主動提問者推動進步（正向論證——重要性）不提問者難以創(chuàng)造（反向論證——必要性）提問是一個探索的過程，驅(qū)使人們從已知走向未知。對比分析請完善下列論證段的正當(dāng)理由。緊扣論點關(guān)鍵詞提煉概括事例句對比結(jié)果不同點分析要深入對比敘例

上進、知止、守正，代表著人生的起點、拐點和支點，起點要高，拐點要慎，支點要牢，三者互為砥柱，互為護佑，一環(huán)環(huán)緊扣起來，人生畫卷展現(xiàn)的才會是絢麗圖畫，而不是污淖或者凌亂。如果把人生看成一輛駛向未來的列車，“上”好比油門，加油提速完全由自己來控制；“止”好比剎車，危險時刻如不當(dāng)機立斷、緊急制動，結(jié)果就會車毀人亡；“正”好比方向盤，牢牢把好行駛方向，保持不脫軌、不跑偏，才能快速而又平穩(wěn)地抵達夢想彼岸。對比分析請分析對比分析結(jié)果的不同點。緊扣論點關(guān)鍵詞提煉概括事例句對比結(jié)果不同點分析要深入【正當(dāng)理由】正向論證——重要性；反向論證——必要性蘇派高中語文縱深詞驅(qū)動叁分論點設(shè)置名篇名句默寫縱深詞驅(qū)動

邏輯縱深之疑問詞

中心觀點：我們的問題是否會越來越少？在我看來，答案是否定的。分論點1：誠然，互聯(lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應(yīng)用為我們帶來了許多便利，拉近了

我們與許多答案間的距離。分論點2：然而，隨著一個個問題的輕松解決，我們的問題就會減少嗎？恰恰相反。

我們提高了接觸信息的速度，卻沒有提高獲得真相與事實的速度。分論點3：不僅如此，我們還面臨著一些沒有正確答案的、無法讓互聯(lián)網(wǎng)、人工智

能解決的問題。分論點4：那么，問題變多了，我們又將怎么辦呢？首先……其次……而且……《信息時代，我們的問題會變少嗎？》引人思考，條理清晰，層層遞進名篇名句默寫縱深詞驅(qū)動

邏輯縱深之疑問詞

何為“止”？“止”者知止，適可而止，當(dāng)止則止，自己給自己“叫停”。為何“知止”？知止也意味著心中有界與戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些東西不能拿，都要講紀律、有分寸。朱熹有言：“止者，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。”知止是成功和失敗的分水嶺，守住道德底線，不越法律紅線，便可以筑牢成功的圍堰。如何“知止”？知止的關(guān)鍵在于清醒，意念清醒才能克制私欲、從不逾矩，志向清晰才會志之所驅(qū)、不受干擾。《體味人生“上止正”》條理清晰，層層遞進名篇名句默寫縱深詞驅(qū)動

邏輯縱深之疑問詞

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

《楚天都市報》微博上發(fā)布的一則新聞引起社會的關(guān)注。近期在重慶，一銀行報警稱有人偽造存款單取錢。民警到場，得知是名在外地從事制圖設(shè)計的小伙子因辛苦工作一年才存下300元錢，眼看快過年了無顏見父母，便利用特長將一張300元存款單PS成了3萬元，但被母親直接拿去取款，因此露餡。

在微博評論中，有網(wǎng)友說到“親媽都要騙，沒錢只要有心就夠了呀。”也有網(wǎng)友留言認為這是“善意的謊言”。

對小伙子修改存款單的行為，你怎么看？寫一篇文章，闡述你的看法。

要求綜合材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。引人思考，條理清晰，層層遞進名篇名句默寫縱深詞驅(qū)動

邏輯縱深之疑問詞

篡改存單違法，這明顯可以預(yù)見，欺騙父母本不對，自己良心也難安，這些道理小伙子想必都懂，可為什么還會這樣做呢？小伙覺得只要把三萬存單送到父母手里，就表達孝心了，這顯然是把盡孝簡單理解成了給父母以物質(zhì)的滿足，認為給錢就是有孝心，錢多自然孝心足，就可以為父母，同時也是為自己掙足面子，為此甚至不惜鋌而走險。其實古人早就有言：盡孝“論心不論跡”。親情絕非物質(zhì)化所能表達，古人都懂的道理難道我們現(xiàn)代人竟還不明白？

可能小伙子并非真的不懂，而是迫于無奈。無奈者何？一年掙了三百元，實在無顏見父母，無顏見家鄉(xiāng)親族父老啊。這顏面大于天，面子問題可是中國人的大問題。君不見現(xiàn)在社會上類似的各式各樣的“PS”大行其道：有招租男女朋友應(yīng)付父母的，有租豪車回家說是自己的來向七大姑八大姨炫耀的，有貸款回鄉(xiāng)一擲千金標(biāo)榜其在外混得很風(fēng)光的……如此等等，所有這一切難道不都有來自？兩千年前項羽一句“富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行，誰知之者？”道出了根子之所在，自古以來衣錦還鄉(xiāng)的心理早就已深深地烙進我們的基因里，一直流淌在我們的血液中。“死要面子活受罪”自然就成了現(xiàn)實中人的大魔咒。就像重慶小伙那樣，好面子卻致顏面盡失，以至違法亂德。如此行事結(jié)果往往是沒了面子，又丟了里子，人生得不償失，真是何苦來哉！《親情唯“真”貴

莫為外物累》為什么會這樣做？

動機緣由為什么會有這樣的動機？背后隱含的價值觀念是什么？

價值觀念為何會產(chǎn)生這樣的價值觀念認識？其社會的、傳統(tǒng)的文化土壤是什么？

社會土壤

文化心理名篇名句默寫

邏輯縱深之環(huán)環(huán)相扣詞

例1居安思危，思則有備，有備無患。(《左傳》)例2窮則變，變則通，通則久。(《易傳》)例3指揮員的正確部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的連貫起來的思索。

(毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》)推理鏈條嚴絲合縫“思→有備→無患”“變→通→久”“偵察、思索→判斷→決心→部署”縱深詞驅(qū)動名篇名句默寫

邏輯縱深之環(huán)環(huán)相扣詞

若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也!是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

《齊桓晉文之事》推理鏈條嚴絲合縫縱深詞驅(qū)動“無恒產(chǎn)→無恒心→放辟邪侈，無不為已→限于罪→刑之→罔民”

焉有仁人在位，罔民而可為仁人在位，制民之產(chǎn)名篇名句默寫

邏輯縱深之環(huán)環(huán)相扣詞

越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

《燭之武退秦師》推理鏈條嚴絲合縫縱深詞驅(qū)動“越國以鄙遠，難→亡鄭→陪鄰→鄰之厚→君之薄”

名篇名句默寫

邏輯縱深之讓步詞

當(dāng)然，我們說不要輕易說“不”，并不是去做一個逆來順受毫無原則的人，而是要求我們在該說的時間，該說的地點，該說的方面說“不”。當(dāng)面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁時，我們要勇敢地說“不”;當(dāng)面對厄運的打擊、失敗的考驗時，我們要勇敢地說“不”；當(dāng)面對與強大的對手競爭時，我們要勇敢地說“不”；當(dāng)面對落后于他人時，我們要勇敢地說“不”！論證更全面、深刻縱深詞驅(qū)動

先用“當(dāng)然”一詞引出，對關(guān)鍵詞句“不要輕易說'不’”進行深入解釋，作界定糾偏，用“不是……不是……，而是……而是……”的形式最容易展開，然后舉例論證在什么條件下應(yīng)怎樣做。名篇名句默寫

邏輯縱深之讓步詞

誠然，很多時候，出格讓我們盡顯才能，贏得別人的敬佩。然而，凡事都有度，過猶不及。有些事情卻是不能出格的。一些孩子因為淘氣出了格，很容易受傷:一些干部行為出了格，違反法律法規(guī)，做出損害公民利益的行為，他不但要降職或免職，甚至?xí)慌兴佬獭Ｒ恍┕裥袨槌龈?，可能會引來左鄰右舍的鄙視?從范圍上辯證分析，在某些方面不可以出格)出格還要有個度，一旦超出了這個度，就會引來不必要的麻煩。(從程度上辯證分析，出格要有度)在社會這個大課堂，我們要用自己的理智去決定，什么時候出格，什么時候不出格。做一個有度的出格者，盡顯出出格的生活哲學(xué)。論證更全面、深刻縱深詞驅(qū)動

先用“誠然”承認“出格”很多時候的價值，接著用“然而，凡事都有度，過猶不及”過渡，在范圍上、程度上對核心概念“出格”進行界定。