部編人教版五年級語文下冊第2課《祖父的園子》教案

2祖父的園子

A教學目標

1.會認“蚱、啃、櫻”等10個生字，讀準1個多音字“晃”，會寫“蝴、螞、蚱”

等14個字，正確讀寫“蝴蝶、蜻蜓、螞蚱”等11個詞語。

2.默讀課文，感知“我”和祖父在園子里的活動，體會祖父的園子的特別之處。

3.品讀描寫園中景物的句子，體會“我”的內(nèi)心感受。

4.有感情地朗讀課文，結(jié)合“閱讀鏈接”，體會作者表達的思想感情。

院教學重點

默讀課文，感知“我”和祖父在園子里的活動，體會祖父的園子的特別之處。

A教學難點

品讀描寫園中景物的句子，體會“我”的內(nèi)心感受。

A教學策略

1.識記字詞

結(jié)合語境，指導學生讀準“倭、蚌、蚱”等容易讀錯的字；通過讀音辨析，指導學

生讀準多音字“晃”。根據(jù)字形特點，歸類書寫“蝴、螞、蚱”，“拔、拴”，“瞎、

鏟、害U”這3組字，重點指導“櫻、承、瓢、逛”4個筆畫較多的字。

2.閱讀理解

運用長文短教的方法，緊扣中心詞，梳理課文脈絡；品讀關(guān)鍵語段，體會“我”的

內(nèi)心感受。有感情地朗讀課文，從課文對園子里的花朵、鳥兒、蟲子等事物的描述中，

體會字里行間蘊含著的對祖父和園子深沉的愛與懷念。

3.語言運用

找出文中的擬人句，品讀感悟作者的內(nèi)心感受，仿照文中的擬人句寫一寫。

院教學準備

準備資料：多媒體課件、小說《呼蘭河傳》。

A教學課時2課時

第1課時

A課時目標

1.會認“蚱、啃、櫻”等10個生字，讀準1個多音字“晃”，會寫“蝴、螞、蚱”

等14個字，正確讀寫“蝴蝶、蜻蜓、螞蚱”等n個詞語。

2.默讀課文，感知“我”和祖父在園子里的活動，體會祖父的園子的特別之處。

A教學過程

板塊一談話導入，引出課題

1.談話導入。

每一個人都有自己的童年往事，快樂也好心酸也好，對于他都是心動神移的最深刻

的記憶。今天我們要學習的這篇文章就是一個小女孩向我們講述的她的童年往事，這個

小女孩叫蕭紅。

2.板書課文題目，齊讀課文題目。（板書：祖父的園子）

3.過渡：蕭紅為什么會對祖父的園子如此念念不忘呢？讓我們一起走進她一生魂牽

夢縈的園子?！驹O計意圖】歌曲導入，激發(fā)學生學習課文的興趣。介紹作者蕭紅，引出

《呼蘭河傳》，為學生學習課文打下基礎(chǔ)，也為引導學生閱讀做好鋪墊。

板塊二初讀課文，整體感知

1.學生自由讀課文。要求：讀準字音，讀通課文。思考：課文主要寫了什么？

2.檢查字詞學習。

課件出示

第一組：螞蚱蜻蜓螞蚱蚌殼

第二組：櫻桃谷穗倭瓜

第三組：拔草鏟地割草

第四組：圓滾滾明晃晃毛嘟嘟藍悠悠

（1）指名分組讀，教師相機正音。

（2）引導發(fā)現(xiàn)：你發(fā)現(xiàn)這幾組詞有什么特點？

3.重點指導“櫻、承、瓢、逛”4個筆畫較多的字。

（1）指導寫“櫻”字。（學生觀察一老師范寫一學生練寫）

（2）指導寫“承”字。最后兩筆不要連寫。

（3）指導寫“瓢”字。右邊是“瓜”，不要寫成“爪”。

（4）指導寫“逛”字。注意不要漏掉“L”。

4.整體感知課文內(nèi)容。

小組討論：這篇課文主要寫了什么？（課文主要寫了園子里的景象以及園子里發(fā)生

的趣事）

【設計意圖】檢查學生的預習情況，重視學生自學能力的培養(yǎng)。四組詞語的朗讀別

具匠心，意在引導學生初讀時，關(guān)注園子里的一草一物以及在園子里所做的事情。引導

學生概括課文主要內(nèi)容，了解文章大意。指導書寫，關(guān)注學生書寫習慣的培養(yǎng)。

板塊三走進園子，感受美景

1.教師引導：作者記憶中的園子是怎樣的呢？讓我們跟隨作者一起走進這個園子。

快速瀏覽課文，找出文中哪幾個自然段直接描寫了園子中的景物。（1?3自然段）

2.指名讀第1自然段，思考：這是一個怎樣的園子？（指名學生回答）

3.全班學生交流，老師相機概括。

課件出示

動物多：蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有

顏色美：蝴蝶——白、黃、紅中帶著金粉；蜻蜓——金；螞蚱——綠

形態(tài)美：蜜蜂——嗡嗡地飛著、滿身絨毛、胖乎乎、圓滾滾、像小毛球、一動不動

4.教師小結(jié)：作者在這段對園子的描寫中，不僅寫了好看的，還寫了不好看的，不

僅寫了昆蟲的色彩還寫了昆蟲的樣子，讓我們感受到了這是一個五彩繽紛、豐富多彩的

園子。齊讀第1自然段，共同感受這幅五彩繽紛的畫面。（齊讀）

5.祖父的園子是一個大花園！僅僅只有這些小昆蟲嗎？（聯(lián)系下文可知還有天上飛

的，地上長的，果然是樣樣都有）

【設計意圖】引導學生朗讀課文，初步感受園子中的五彩繽紛、樣樣都有。指導學

生運用作批注的方法學習第1自然段，注重學法指導。

板塊四走進園子，感知趣事

1.默讀課文第4-16自然段，說說“我”和祖父在園子里做了什么？（栽花、拔草、

種菜、鏟地、嬉戲、澆水）

2.這六件事都體現(xiàn)了一個什么字？（樂）還體現(xiàn)了一個什么詞？（自由）

3.祖父的園子有什么特別之處？

祖父的園子不僅景色美，樣樣都有，而且給“我”帶來了無窮無盡的快樂和自由，

難怪“我”對祖父的園子念念不忘！

【設計意圖】這部分的設計是針對課后第一題來完成的，指導學生默讀課文，找出

“我”和祖父在園子里做的六件事，感受祖父的園子的特別之處。初識祖父的園子，從

整體上把握課文內(nèi)容，感受園中的快樂和自由。

第2課時

A課時目標

1.品讀描寫園中景物的句子，體會“我”的內(nèi)心感受。

2.有感情地朗讀課文，結(jié)合“閱讀鏈接”，體會作者表達的思想感情。

A教學過程

板塊一細讀課文，趣中品樂

1.回顧：上節(jié)課我們學習了“我”跟著祖父在園子里做了六件事，是哪六件事？（栽

花、拔草、種菜、鏟地、嬉戲、澆水）

2.瀏覽課文第4—16自然段，想一想“我”在園子里做的哪一件事最有趣，為什么？

抓住關(guān)鍵詞句，談談自己的感受。（全班匯報交流）

（1）預設一。

課件出示

祖父種小白菜的時候，我就在后邊，用腳把那下了種的土窩一個一個地溜平。其實，

不過是東一腳西一腳地瞎鬧。有時不但沒有蓋上菜種，反而把它踢飛了。

①哪幾個詞讓你感到特別有趣？（東一腳西一腳、瞎鬧、踢飛了）

②老師先指名學生表演這幾個動作，再指名學生回答：你在瞎鬧時的心情怎樣？（板

書：快樂）

③指名學生讀出這份快樂。教師小結(jié)：踢出的是泥土和種子，可飛出去的卻是快樂!

（2）預設二。（課件出示課文第5

①想象“我”鏟過的地是什么樣的？（該鏟的沒鏟，不該鏟的卻被鏟掉了）

②想象“我”鏟地的動作是怎樣的？（伏在地上，用鋤頭亂鉤一陣）

③教師小結(jié)：邊讀邊想象讓我們有了更多的發(fā)現(xiàn)！以后要多運用這種學習方法。

（3）預設三。

課件出示

祖父澆菜，我也過來澆，但不是往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天

空一揚，大喊著：

“下雨啰！下雨啰！”

①“把水往天空一揚”中，這一揚，你看到了什么？感受到了什么？

作者把自己淋濕了，像只落湯雞。我感受到了她的自由暢快。

②指導朗讀。

③教師小結(jié)：作者揚起的不僅是水，更是她的無憂無慮。

（4）預設四。（課件出示課文第13

①作者想吃黃瓜就吃黃瓜，想追蜻蜓就追蜻蜓，想捉螞蚱就捉螞蚱，真是想做什么

就做什么，要怎么樣就怎么樣。這一切讓你感受到了什么？（板書：自由）

②指名學生讀出“我”的自由。（輕松自由的語氣）

3.教師小結(jié)：不管是栽花、拔草、種菜、鏟地、嬉戲，還是澆水，作者都是在瞎鬧、

亂鉤、亂鬧。從這里我們不難看出作者的童年生活是自由快樂的。

課件出示

這是一個（）的園子。

全班同學一起回答“這是一個自由快樂的園子”。

【設計意圖】在作者質(zhì)樸、歡愉、反復的語言特色中細細咀嚼，理解文章“趣”之

所在，體驗作者童年生活的快樂和自由，感悟祖父給作者那深深的愛和溫暖，體會作者

對童年生活的眷戀和對親人的懷念。

板塊二研讀課文，笑中悟愛

1.引導思考：為什么“我”可以在園子里這樣自由自在、隨心所欲地玩耍、瞎鬧呢？

（因為祖父對“我”的寵愛）

2.引導交流：你從文中哪些詞句感受到祖父對“我”的寵愛呢？（全班學生交流）

3.抓住文中的細節(jié)描寫來體會祖父對“我”的愛。文中還有一個細節(jié)描寫，即“祖

父大笑起來”，從笑中，我們完全明白了：“我”在這園子里擁有的快樂和自由，都是

源自祖父的愛。（板書：愛）

4.在《呼蘭河傳》中，作者是這樣回憶祖父的笑的。

課件出示

祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。

讓我們把目光停留在祖父的這張和藹可親的笑臉上，發(fā)揮你的想象，用“當……的

時候，祖父笑了”來說一句話。

課件出示

當我東一腳西一腳地瞎鬧，把菜種都踢飛的時候，祖父笑了！

指名學生仿照例句說話，對學生進行語言表達訓練。

5.祖父這一次又一次的笑，讓我們深切地感受到了祖父對“我”濃濃的愛，這愛就

組成了一首愛的小詩。

課件出示

祖父戴一頂大草帽，我戴一頂小草帽;

祖父栽花，我就栽花；

祖父拔草，我就拔草；

祖父鏟地，我也鏟地；

祖父澆菜，我也澆菜……

（1）齊讀這首小詩。你發(fā)現(xiàn)詩句有什么特點嗎？（“我”都是跟在祖父后面，祖父

做什么“我”就做什么）

（2）這首詩還沒有寫完，幫老師完成這首小詩。（學生練習寫詩，老師相機指導）

（3）指名學生讀自己寫的詩。說說作者為什么不厭其煩地重復著這樣的句子呢？（作

者是在一次次地回味著祖父的愛）

6.在一遍遍的反復中，作者在一次次地回味著祖父的愛，祖父的愛就像涓涓細流，

靜靜地滋潤著作者，悄悄地在作者的心中流淌。此時，你感受到這是一個什么樣的園子

呢？

課件出示

這是一個（）的園子。

全班同學一起回答“這是一個充滿愛的園子”。

【設計意圖】抓住祖父的“笑”，體會祖父對我的寵愛，感悟園子里一切都自由的

原因。利用祖父的“笑”，對學生進行語言訓練。引導學生讀詩、寫詩，在詩的意境中

感受祖父的愛。

板塊三品讀重點，感悟表達

1.正因為“我”在這園子里享受著快樂、自由，享受著祖父濃濃的愛，所以“我”

看這個園子時，就感到這園子有一種特有的魅力。（課件出示課文第17

（1）自由讀第17自然段，用文中的一句話說說這園子特有的魅力是什么？（一切

都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的）

（2）師生接讀。

師引讀：花開了，就像睡醒了似的。

生接讀：鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。

師引讀：一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。

生接讀：倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵花，就

開一朵花，愿意結(jié)一個瓜，就結(jié)一個瓜。若都不愿意，就是一個瓜也不結(jié)，一朵花也不

開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶

隨意地飛，一會兒從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從墻頭上飛走一只白蝴蝶。它們

是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道。

2.這段話運用了哪些修辭手法？（運用了排比和擬人的修辭手法）

課件出示

黃瓜愿意開一朵花，就開一朵花，愿意結(jié)一個瓜，就結(jié)一個瓜。若都不愿意，就是

一個瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。

（1）指名學生讀這句話，想一想作者當時的內(nèi)心感受是怎樣的？（作者的內(nèi)心是自

由快樂的）

（2）文中像這樣的句子還有很多，從文中找出類似的句子畫上橫線，和同學交流自

己的感受。（學生互相交流）

（3）仿照這些擬人句寫一寫。

3.作者蕭紅曾在《呼蘭河傳》中這樣寫道：

課件出示

因為我感受到的是自由快樂，所以我看什么都是自由和快樂的。

教師小結(jié)：這種借其他的景物來寫自己心情的方法就叫作借景抒情、寄情于物。以

后我們也可以在寫作中運用這種方法來描寫景物。

【設計意圖】抓住重點段落，有感情地朗讀，讓學生體驗和感受文中的場景和意境，

感悟借景抒情的表達方法。抓住作者語言表達的特點，感悟作者的內(nèi)心世界，走入作者

內(nèi)心，與作者產(chǎn)生情感共鳴。板塊四閱讀鏈接，再悟情感

1.作者在園子里可真是快樂、自由、無拘無束??！讀了

2.故鄉(xiāng)住著她的許多親人，可《呼蘭河傳》這本書開篇卻寫道：呼蘭河這小城里住

著我的祖父。為什么“我”只說這小城里住著“我”的祖父呢？（因為只有祖父帶給“我”

無限的快樂自由，無限的愛，所以“我”只懷念自己的祖父）

3.無論呼蘭河有多少人，“我”都已經(jīng)淡忘了，唯一記得的只有祖父。只要回憶起

祖父，“我”就回憶起快樂、自由和有祖父疼愛的童年生活，“我”的心中就充滿了溫

馨、幸福。于是作者蕭紅寫下了一部偉大的作品《呼蘭河傳》。她在這本書的結(jié)尾部分

（1）學生自由讀這段話，說說你對課文有什么新的體會？（體會到作者對祖父、對

園子深深的懷念之情）

（2）有感情地朗讀課文。

4.課外閱讀：快去讀一讀《呼蘭河傳》吧，相信你讀完后一定能真正走進蕭紅的內(nèi)

心，會對蕭紅的童年生活以及她對祖父深深的懷念之情有更深刻的體會O

【設計意圖】通過展示蕭紅人生經(jīng)歷的資料，讓學生走近蕭紅，通過展示《呼蘭河

傳》中的結(jié)尾部分，讓學生走進蕭紅的內(nèi)心。介紹《呼蘭河傳》，激發(fā)學生閱讀的興趣，

培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。

A板書設計

/冠\/園子里的昆蟲和樹^一充滿活力\

（園"二淤及雷

\a^y\“我”快樂地睡著了/?

A教學反思

1.抓住文眼，形散神聚。

教學要立足文本的特點，要遵循學生的閱讀規(guī)律，從學生閱讀前的理解出發(fā)，尋找

“牽一發(fā)而動全身”的線索，以此來推進教學流程。文中“一切都活了，要做什么，就

做什么。要怎么樣，就怎么樣，都是自由的”可謂文眼，扣住此句，引領(lǐng)學生，走進文

本，研讀文本，體會園中景物的自由和'‘我”的自由自在，是祖父的愛給予的，由淺入

深，使學生對“自由”的理解逐步深刻與豐滿，使教學如同一篇散文，形散神聚。

2.聯(lián)系原著，豐富文本。

節(jié)選自小說的課文，聯(lián)系原著可以增加文本的厚度，可以更準確地把握文本的旨意,

可以提高學生的感悟水平，可以使學生對文本的解讀更加深入。將課文置于《呼蘭河傳》

的背景下，了解蕭紅的人生經(jīng)歷和內(nèi)心向往，便可以體會歡樂背后淡淡的哀愁，更好地

奠定教學的基調(diào)。

3.展開想象，言意合一。

語文學科的本質(zhì)特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。抓住文本中既能撥動學生情感心弦,

又能引發(fā)語言表達的生長點，讓文本“立”起來，讓學生設身處地地想象、表達，走向

語言與精神的共同成長。文中祖父的“笑”等細節(jié)頗耐人尋味，引導學生緊緊圍繞文本

內(nèi)容形成的波瀾去理解、推敲、琢磨，想象人物真實的心境，情動而辭發(fā)，在語言練習

中，走進人物的內(nèi)心。

部編版五年級語文下冊《國學閱讀》訓練

《菜根譚》

（一）

國學片段

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者

為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心,

便把此生埋在鴆毒中矣。

我是小助手

勢利：指權(quán)勢和利欲，

紛華：指繁華的景色。

不近：不去接近。

潔：品格高尚。

不染：不受感染。

智械機巧：運用心計權(quán)謀。

RJ:品格局尚。

逆耳：刺耳，使人聽了不高興的話。

拂心：不順心。

砥石：指磨刀石。

鴆毒：鴆，是一種有毒的鳥，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古時候所謂的

鴆酒。

我是小翻譯

面對世間眾多追逐名利的惡行，不去接近是品格高尚的，然而接近了卻不為之所動的人,

品格更為高尚；面對權(quán)謀詭計，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了卻不去

用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。

耳中能夠經(jīng)常聽到一些不中聽的話，心中常想到一些不順心的事，這樣才是修身養(yǎng)性提

高道行的磨礪方法；如果聽到的句句話都是順耳的，遇到的件件事都順心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.從“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔”一句中，你可以想到的花是

2.我們可以把“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石?！币痪?/p>

總結(jié)為。

3.“言言悅耳，事事快心；把此生埋在鴆毒中矣?！庇藐P(guān)聯(lián)詞把兩句連成一句。

4.請你對“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石?！边M行反駁,

辯證的理解這一句。

弘揚傳統(tǒng)文化

品行高潔----屈原

春秋時期，強大的秦國一直想著把楚國和別的諸侯國消滅了，統(tǒng)治中國。作為楚國三閭

大夫的屈原非常熱愛他的祖國，熱愛楚國的百姓，他就給楚懷王獻計獻策，如怎樣抵抗

秦國，保衛(wèi)自己國家的安全。屈原還提拔了一些有本事的人來管理國家的一些事情，為

國家出力，楚國的國力在逐漸上升。而楚國的一些士大夫，看到屈原如此受寵，侵犯了

他們的利益，就特別恨屈原，經(jīng)常在懷王的面前說屈原的壞話。

楚懷王來就糊里糊涂，不分好壞，這么一來，就罷黜了屈原。從那以后，國王不理朝政,

尋歡作樂，楚國一天比一天糟。秦國大兵壓境，楚國大敗。這時候，楚懷王不得已才起

復屈原?？蓻]過多少日子，懷王就把屈原流放了。

屈原來到汨羅江邊的時候，得了病，身體慢慢不行了。后來，他又聽楚國的首都也讓秦

國的軍隊占領(lǐng)了，心里更加悲痛。他每天吟唱著他寫的詩歌，在汨羅江邊走來走去。

農(nóng)歷五月初五這天，汨羅江邊上，刮著冷風，屈原對著明亮的江邊，看著自己滿腦袋的

白頭發(fā)：“唉！自己已經(jīng)老了，不能再為楚國做事情?！彼蕹哪切┦看蠓?，更恨秦

國侵占楚國。屈原不愿意看到自己的祖國讓別人糟蹋，就投江自盡了。就這樣，屈原為

了自己的祖國為了祖國的人民，悲憤地死了。

屈原死了以后，楚國人民都非常悲痛，家家戶戶把粽子，煮熟后，劃著船把粽子扔到江

里，讓魚吃，為的是不讓它們傷害屈原的身體。打這以后，每年到了農(nóng)歷五月初五，人

們都劃著龍船，吃著粽子，紀念熱愛祖國、熱愛人民的屈原。

(-)

國學片段

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外，修為毋減分中。

處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。

我是小助手

寵利：恩寵與利祿。

毋：不要。

德業(yè)：德行、事業(yè)。

分外：不在本分之內(nèi)。

修為：指一個人的修養(yǎng)、素質(zhì)、道德、涵養(yǎng)、造詣等。

分中：分內(nèi)。

處世：與世人相處交往。

張本：為事態(tài)的發(fā)展預先做的安排。

我是小翻譯

個人的恩寵利祿不要搶在別人前面，積德修身的事情要不落人后。享受應得的利益不要

超過自己的本分，修身養(yǎng)性時則不要放棄自己應該遵守的標準。

為人處世懂得謙讓容忍才是高明的做法，因為退讓往往是更好的進步的基礎(chǔ)；待人接物

能夠?qū)捜荽蠖染褪怯懈Ｖ?，因為便利別人是為方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段話用的修辭手法有（）

A.排比B.對比C.類比

2.下列對本選段的理解。對的打“，錯的打“X”。

（1）對自己的個人得失一定要計算清楚。（）

（2）為人處世懂得謙讓容忍。（）

（3）方便別人是在為方便自己打基礎(chǔ)。（）

3.你覺得我們的為人處世應該怎樣做呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

讓一讓，六尺巷

清康熙年間，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張

家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到

縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就

馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認為事情簡單，便提筆沾墨.在家書上批詩四

句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！睆埣?/p>

人看詩之后，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻

不仗勢欺人，深受感動，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，

名謂“六尺巷”。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。

（三）

國學片段

春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且嘴幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好

言，行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。

學者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以

發(fā)育萬物？

我是小助手

好色：美景。

時和：天氣和順。

喉：鳥的叫聲。

頭角：比喻才華出眾，即“嶄露頭角”。

兢業(yè)：即兢兢業(yè)業(yè)；小心謹慎、盡心盡力的意思。

瀟灑：形容行勸舉止自然大方，不呆板，不拘束。

斂束：收斂約束。

秋殺：與春生相對，氣象凜冽、毫無生機。

我是小翻譯

春天來臨的時候，天氣和順，花草樹木爭奇斗艷，為大地鋪上一層美麗的景色，連鳥兒

也發(fā)出婉轉(zhuǎn)動聽的鳴叫。一個讀書人如果能通過努力僥幸出人頭地，又能夠過上豐衣足

食的生活，但卻不思考為后世寫下不朽的篇章，為世間多做幾件善事，那么他即使能活

到百歲，也如同沒有在世上活過一天一樣。

做學問的人要抱有專心治學的心思，行為謹慎勤于事業(yè)，還要有大度灑脫不受拘束的情

懷，這樣才能體會到人生的真趣味。如果一味地約束自己的言行，過著極端清苦拘束的

生活，那么這樣的人生就只像秋天一樣充滿肅殺凄涼之感，而缺乏春天般萬木爭發(fā)的勃

勃生機，如何去滋育萬物成長呢？

考考你的智慧

1.“若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物？”是（）

A.疑問句B.設問句C.反問句

2.士君子應該,o

3.讀過選文第二段，你覺得我們的學習應該是怎樣的呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

王冕學畫

古代有一位著名的畫家王冕，幼年家境貧寒，很小就放棄讀書，靠給地主放牛幫父母減

輕負擔。

不能到私塾讀書的王冕非常喜歡畫畫，但是家里沒有錢供他買畫筆和顏料，他只能

用木棍在沙地上面畫，但但畫的特別認真。有一天下午下過雨，王冕在湖邊放牛，微微

的湖風吹動碧綠的荷葉，又將清清的荷花香吹遍四野，荷葉上面晶瑩的水珠在傍晚陽光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛兒在湖邊吃草的時候，王冕就蹲在一邊用木棍畫畫，巧

妙的筆法將眼前的景象畫的栩栩如生，他愈加歡喜。有了積蓄之后就買來了畫筆和顏料,

放牛時候隨身攜帶，只要一有時間就拿出來畫，因為他對畫畫的熱愛和認真態(tài)度，沒過

幾年就聞名鄉(xiāng)里，并在他的不懈努力下最終取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

國學片段

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧居缺不處完

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

我是小助手

欹器：傾斜易覆之器。

撲滿：用來存錢用的陶罐，有入口無出口，滿則需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一車四馬謂一乘。

一瓢：瓢，用葫蘆做的盛水器。一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。

客氣：言行虛驕，并非出自真誠。

剩：多余。

技：伎倆之意。

我是小翻譯

傾斜的容器因為裝滿了水才會傾覆，存錢罐因為空無一錢才得以保全。所以正人君子寧

可無所作為而不愿有所爭奪，寧可有些欠缺而不會十全十美。

一個人追逐名利的思想若不從內(nèi)心徹底拔除，即使他表面上輕視世間的高官厚祿榮華富

貴，甘愿過著一瓢飲的清貧生活，到頭來仍然擺脫不了世俗名利的誘惑；一個人受外力

的影響若不能被自身的正氣所化解，雖然他恩澤世上所有的人，并為后世開創(chuàng)利益，終

究也只是多余的伎倆。

考考你的智慧

1.文中的“輕”是以動用法，和它用法相同的一字是:

2.翻譯下列語句。

（1）欹器以滿覆，撲滿以空全。

（2）客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

3.文中的客氣與我們平日里熟悉的“客氣”有所不同，你能解釋兩個“客氣”嗎？并且

用平時常用的“客氣”造句。

4.談一談你對第一段話的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

管寧割席

人與人能不能成為朋友，與他們的性格、志趣密切相關(guān)。

東漢人管寧和華歆年輕的時候是好朋友，倆人經(jīng)常在一起讀書，交往甚密。后來，通過

幾件小事，管寧看出了華歆的人品低下，便和他絕交了。

原來，有一次他們倆人在菜園里松土鋤草，鋤著鋤著，忽然從泥土里鋤出一塊黃金。管

寧目不斜視，把黃金當作瓦片石塊一般，照常揮鋤不止；華歆卻動了心，拾起來看了看,

才把它扔在一邊。

又有一次，管寧和華歆坐在炕席上讀書。忽然，從外面?zhèn)鱽硪魂嚬臉分?。原來是一?/p>

權(quán)貴乘坐著漂亮的馬車從門前經(jīng)過。管寧好象沒有聽見鼓樂聲一樣，仍舊專心讀書；華

散卻扔掉書本，羨慕地跑到外面觀看去了。

通過這幾件小事，管寧發(fā)現(xiàn)華歆是一個權(quán)力欲和金錢欲很大的人。和自己的處世態(tài)度與

道德觀念完全不同，缺少作為好朋友的共同的思想基礎(chǔ)。于是，當華歆在權(quán)貴走遠后返

回書房時，管寧就用刀子把炕席割開，鄭重地對華歆說：〃子非吾友也?！ㄒ闳粩嘟^了他

們的友誼。

到后來，華歆果然熱衷于追逐名利，成了曹丕手下的鷹犬；管寧則成了有名的學者，一

直過著隱居生活。魏文帝幾次請他出來做官，都被他回辭了。

（五）

國學片段

為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居

安思危，天亦無所用其伎倆矣。

我是小助手

陰：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

惡根：惡，罪惡、不良行為，與“善”相對。惡根指過失的根源。

機緘：指推動事物運動的造化力量。

抑：壓抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、擺布，含有顛倒是非、胡作非為的意思。

我是小翻譯

做了壞事怕別人知道的人，雖然是作惡，但還留有通往善良的路徑；做了好事卻急于想

宣揚的人，他做善事的同時就已種下了惡根。

上天的奧秘變幻莫測，有時讓人先陷入困境然后再進入順境，有時又讓人先得意而后失

意，不論是處于何種境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所謂英雄豪杰。因此，

一個真正的君子，如果能夠堅忍地度過外來的困厄和挫折，平安之時不忘危難，那么就

連上天也沒有辦法對他施加任何的伎倆了。

考考你的智慧

1.第二段話中的“機緘”，其中“緘”的讀音。

2.段2中可以看出，君子的作為是：-

3.結(jié)合選文，談一談你對善與惡的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

田忌賽馬

齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量

好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對

下馬。由于齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強一些，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。

有一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這

時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍

著他的肩膀說：“我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀?！睂O臏還沒有

說完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來挖苦我！”孫臏說：“我不是挖苦你，我是

說你再同他賽一次，我有辦法準能讓你贏了他。"田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另

換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹馬也不需要更換。“田忌毫無信心地說：“那

還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說：“你就按照我的安排辦事吧。"齊威王屢戰(zhàn)

屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏

諷地說：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說：“當然不服氣，咱們再賽一次！”說

著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放

在桌子上。齊威王輕蔑地說：“那就開始吧！”一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下

等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說：“想不到赫赫有名的孫臏

先生，竟然想出這樣拙劣的對策?！睂O臏不去理他。接著進行第二場比賽。孫臏拿上等

馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點慌亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬

對齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結(jié)果是三局兩勝,

田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的

結(jié)果。

（六）

國學片段

十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則詈

議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。

天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟和氣熱心之人，其福亦厚,

其澤亦長。

我是小助手

愆尤：愆，過失。尤，責怪。愆尤是指責的意思。

駢：并。

譽議：譬，詆毀。譽議是非議、責難的意思。

天地之氣：指天地間的氣候。

殺：衰退，殘敗。

性氣：性情、氣質(zhì)。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

澤：恩澤、恩惠。

我是小翻譯

十句話有九次都說得很正確，未必有人稱贊你，但是如果有一句話沒說對，那么就會受

到眾多的指責。十個謀略有九次成功，人們不一定把功勞給你，但是如果有一次謀略失

敗，那么非議、責難之聲紛紛。這就是君子寧可保持沉默也不浮躁多言，寧可顯得笨拙

也不顯露機巧的緣故。

自然界氣候溫暖的時候就會催發(fā)萬物，氣候寒冷的時候就會使萬物蕭條沉寂。做人的道

理也和大自然一樣，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比較淡薄。只有那些性情溫和而

又樂于助人的人，他所得到的回報才會深厚，福分才會綿長，留下的恩澤也會長久。

考考你的智慧

1.第一段話中表示指責的意思的兩個詞語是、。

2.“寒則殺”中“殺”的意思是,與黃巢《不等后賦菊》詩中：“。”

一句中的“殺”字意思一樣。

3.因為,,,所以我們要努

力做和氣熱心之人。

4.請結(jié)合現(xiàn)在的實際情況，試著反駁“君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。”這句話，要言

之有理哦！

弘揚傳統(tǒng)文化

宋就以德報怨

戰(zhàn)國時期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令。這個縣和楚國相鄰

界，梁、楚兩國都設有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次

給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們

種的瓜長勢不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發(fā)現(xiàn)后，去請示縣令宋就，認為

要報復，準備也去踐踏楚人的瓜藤，宋就聽后搖搖頭說：“怎么可以這樣做呢？與人結(jié)

怨是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多么狹隘呢！我告訴你們一

個辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道?！?/p>

楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長勢

一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人干的，于是大受震撼,

便把這件事報告給楚國朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品

向梁國邊亭人員表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王后來多次稱贊梁王講信義。所以說,

梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。

（七）

國學片段

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守

要嚴明，而不可激烈。

風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去

而心隨空。

我是小助手

氣象：氣度、氣質(zhì)。

疏狂：狂放不羈的風貌。

縝密：周全、細致。

瑣屑：煩雜、煩瑣。

偏枯：偏于一方面，照顧不均，失去平衡。

激烈：這里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飛過，河水此時顯得寒冷清澈，因此稱寒潭。

現(xiàn)：顯現(xiàn)。

空：平靜。

我是小翻譯

一個人的氣度要高遠曠達，但是不能太狂放不羈；心思要細致周密，但是不能太雜亂瑣

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調(diào)枯燥；節(jié)操要嚴正光明，但是不要偏激剛烈。

當風吹過稀疏的竹林時，會發(fā)出沙沙的聲響，當風吹過之后，竹林又依然歸于寂靜而不

會將聲響留下；當大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之后，

潭面依然晶寶一片，不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時才會顯現(xiàn)出本來的心性，

可是事情處理完后心中也恢復原來的平靜。

考考你的智慧

1.選文第一段中的氣象的意思是,想在我們經(jīng)常用到的“氣象”的意思

是。

2.你覺得君子應該是怎樣的呢？根據(jù)選段回答。

(1)有事情的時候，君子表現(xiàn)是這樣的：

(2)事情處理完之后，君子表現(xiàn)是這樣的:

3.第一選段我們可以用一個成語概括為。

弘揚傳統(tǒng)文化

何為君子？

何為君子？對“君子”一詞的具體說明，始于孔子?？鬃訉τ诰拥恼撌?，不僅限于“君

子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關(guān)。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提

必須是仁義，是事業(yè)的正當性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子

的反面，即是小人。《論語》中君子、小人對舉者甚多。孔子將君子、小人對舉，是為

了通過對照，彰顯君子的品質(zhì)。

孔子所處的時代是一個“禮崩樂壞”的時代，社會秩序處于混亂狀態(tài)。面對嚴重的社會

危機，各家各派都在尋求醫(yī)治社會弊病的良方。道家以無為而治為救世之方，墨家以兼

愛非攻為平亂之術(shù)。以孔子為代表的儒家則認為，要維護社會秩序，必須恢復周王朝所

建立的一整套禮儀規(guī)范，亦即“復禮”。如何“復禮”？孔子感到，單純采取強制性的

手段，已經(jīng)不能湊效。因為當時諸侯割據(jù)，周天子的威儀已經(jīng)喪失。于是孔子創(chuàng)造性地

以“仁”釋“禮”，認為“禮”本是根源于人的仁愛之心，不過是人的仁愛之心的外在

表現(xiàn)?！叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八僧》）沒有“仁”，

當然不會有什么“禮”，要復興“禮”，當從“仁”字入手。如果說，“禮”是孔子思

想的出發(fā)點，那么，“仁”則是孔子思想的核心，孔子的仁論是要靠君子論來實現(xiàn)的，

仁論必然要指向君子論。

（八）

國學片段

居逆境中，周身皆針硬藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則

面目可憎，獨居則形影自愧。

我是小助手

針硬藥石：針硬，一種用石針治病的方法。藥石，泛稱治病用的藥物。針硬藥石比喻砥

礪人品德氣節(jié)的良方。

砥礪：磨刀石，此指磨練。

膏：脂肪。

霜可飛：比喻人的真誠可以感動上天，使不可能的變?yōu)榭赡堋?/p>

隕：壞的意思。

鏤：一種雕刻手法。

真宰：天為主宰萬物者

我是小翻譯

一個人如果生活逆境中，身邊所接觸到的全是猶如醫(yī)治自身不足的良藥，在不知不覺中

磨練了我們的意志和品德；一個人如果生活在順境中，就等在你的面前布滿了看不見的

刀槍戈矛，在不知不覺中消磨了人的意志，讓人走向墮落。

人的心靈只要完全真誠，那么就可以使六月下霜，使城墻哭倒，使金石貫穿。如果一個

人虛偽奸邪，空有一付軀殼，真正的靈魂早已消亡，與人相處會讓人覺得面目可惡，獨

自一個人時也會為自己的形體和靈魂感到慚愧。

考考你的智慧

1.第一段話中的“針硬藥石”，可見針硬與有關(guān)，寫出帶有針硬的一個成語

是o他的意思是o

2.“人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤”一句的意思是

,“霜可飛”引用了《》中的故事；“城可隕”引

用了《》的故事

3.你覺得我們應該怎樣面對逆境與順境呢？

弘揚傳統(tǒng)文化

孟姜女哭長城

秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務，突

然發(fā)現(xiàn)葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道:

“別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的?！痹瓉磉@時秦始皇為了造長城，正

到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書

達理，眉清目秀，對他產(chǎn)生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，

征得了父母的同意后，就準備結(jié)為夫妻。

成親那天，孟家張燈結(jié)彩，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨后闖進來一隊惡狠

狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成

了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家里干著急，還不如

自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。

一路上，也不知經(jīng)歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，

沒有掉過一滴淚，終于，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時

的長城已經(jīng)是由一個個工地組成的一道很長很長的城墻了，孟姜女一個工地一個工地地

找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最后，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你

們這兒有個范喜良嗎？”民工說：“有這么個人，新來的?！泵辖宦牐绿岫嚅_心

T!她連忙再問：“他在哪兒呢？”民工說：“已經(jīng)死了，尸首都已經(jīng)填了城腳了！”

猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，

只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼淚滴

在了他血肉模糊的臉上。她終于見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為

他已經(jīng)被殘暴的秦始皇害死了。

（九）

國學片段

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預揚，恐來讒諧之奸；惡人未能輕去，不宜先發(fā)，恐遭媒孽之禍。

我是小助手

阻：阻止。

獨見：獨到的見解。

快：稱心如意、高興、痛快。

急：急切。

讒、諧：說壞話誣陷別人。

媒孽：借故陷害人而釀成其罪。

我是小翻譯

不能因為大多數(shù)人的猜疑而影響自己獨到的見解，不要固執(zhí)己見而不聽從別人的忠實良

言，不要因為貪戀小的私欲而傷害了大多數(shù)人的利益，不要借公眾的輿論來滿足自己的

私欲。

好人不能急著和他親近，也不應當事先就去贊揚他的美德，為的是防止遭受奸邪小人的

誹謗和中傷；要想擺脫壞人，不要事先揭發(fā)他的惡行，以免受到報復和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而傷大體”一句蘊含的成語是：。

2.“毋任己意而廢人言”一句告訴我們對待別人的意見應該o

3.第二段告訴我們對待善人和對待惡人的態(tài)度應該是怎樣的？

弘揚傳統(tǒng)文化

伯樂薦賢

戰(zhàn)國時期，秦穆公對伯樂說：“您的年歲大了!相馬的活就不在勞駕您了，你看在您的子

孫和門生之中有誰可以派去尋求天下的好馬？”伯樂答道：“一般的好馬可通過形體狀貌

辨識，天下特出的好馬，似乎若有若無，又似乎若隱若現(xiàn)。像那種好馬跑起路來不僅特

別的快，而且不會有塵土飛揚，也不會馬蹄的腳印。我的兒子和門徒們都是才能一般的

人，只能夠教會他們識別一般的好馬，無法教他們識別天下特出的千里馬。有一個曾和

我在一起扛過東西、打過柴草的朋友，名叫九方皋，這個人他對于馬的識別本領(lǐng)不在我

之下，您可以召見他，讓他去完成使命，一定不負所望。”

秦穆聽了伯樂胡舉薦，就召見了九方皋，派他外出找馬，三個月后九方皋返回，向秦穆

公報告說：“在沙丘地帶，已經(jīng)得到了一匹好馬?！蹦鹿珕枺骸笆裁礃拥鸟R？"九方皋答

道：“是一匹黃色母馬。”秦穆公甚是高興，隨即派人前去牽來，一看心中不由發(fā)愣，

原來卻是一匹黑色公馬。秦穆公十分不高興，便召喚伯樂前來說：“糟糕，您給我舉薦

的找馬人!毛色公母都認不得，又如何知道什么馬？”伯樂長長地嘆息道：“哎!他竟然達

到了這種地步嗎?看來他相馬的本領(lǐng)比我強千萬倍還不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

樂，伯樂說道：“像九方皋所觀察的，是天地間的奧妙，他得到了那馬的精微，卻放棄

了它的粗糙，觀察其內(nèi)部而忘卻其表象，看見了他所應當看見的地方，而沒有看見他不

必看見的地方，考察了他所應當考察的地方，拋棄了他所不必考察的地方。像九方皋這

種善于識別千里馬的人，實在有比千里馬更可寶貴啊!”

后來，秦穆公派專人馴養(yǎng)，不久使用，果然是一匹天下特出的好馬。秦穆公因此也明白

了一個道理，便用這個道理去招募人才，果然，秦國人才濟濟，各方賢士歸心。

（十）

國學片段

事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日。君子信不

當以彼易此也。

節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為血氣之私，技能之末。

我是小助手

千載一日：千年仿佛一日，比喻永恒不變。

青云：比喻身居高位的達官貴人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟樂曲名。比喻稀有杰作。

血氣之私：血本指有血液和氣息的動物，此指感情，即個人意氣。

我是小翻譯

事業(yè)和文章都會隨著人的死亡而消失，但圣賢的精神卻可以亙古不變；功名利綠和榮華

富貴都會隨著時代的變遷而轉(zhuǎn)移，只有高尚的氣節(jié)卻能千年不朽。所以，一個道德學問

都很高尚的君子是不可以用一時的事業(yè)功名來換永恒的精神氣節(jié)的。

節(jié)操和正氣足以勝過高官厚祿，生動感人的文章足以勝過白雪名曲，如果不是用道德準

則來貫穿其中，那么終究只不過是血氣沖動時的個人感情，或只不過是一種微不足道的

雕蟲小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段話中說明變化的是,不變的是O

2.“節(jié)義傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意義相同的詞

有、0

3.第二段話說明節(jié)義與文章的基礎(chǔ)是o

4.說一說你對第一段話的理解。

弘揚傳統(tǒng)文化

義釋曹操

諸葛亮火燒曹營，將曹操數(shù)十萬大軍毀于一旦，曹操帶著幾騎護衛(wèi)落荒而逃。諸葛亮算

定曹操會往華容道的方向逃竄，便派趙云、張飛等沿途堵截，并立下軍令狀，命關(guān)云長

扼守華容道，務必將曹操手到擒來。臨行前，諸葛亮對關(guān)羽很不放心，怕他報恩放行，

關(guān)羽說：“欠曹操的，在解白馬之圍，已經(jīng)回報了。如今對陣，必不放過。”

曹操狼狽不堪的在華容道遇到關(guān)羽時，要關(guān)羽放他一馬，關(guān)羽回答：“前恩已報，你我

兩不相欠，多說無益。”曹操情急下大聲喊道：“過五關(guān)斬六將之事，將軍是否記得？”

此話一出，關(guān)羽本已舉起的大刀，緩緩地放了下來，尋思道：“是?。]有曹操的認可，

我怎能過五關(guān)斬六將，從容地逃離虎穴呢？此事發(fā)生在解白馬之圍之后，如此豈不是欠

債未還嗎？”曹操見他面有難色，適時補上一句：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之

斯追子濯孺子之事乎？”聽到此話，關(guān)羽心防盡除，曹操便這樣死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左傳》。庾公之斯、子濯孺子都是

春秋時代的神箭手。鄭國大夫子濯孺子奉命攻打衛(wèi)國時，反遭衛(wèi)國的庾公之斯的追擊。

在危急時，子濯孺子舊傷復發(fā)，手無舉弓之力，只好坐以待斃。

無奈之下，子濯孺子問車夫追來的人是誰？一聽到是庾公之斯，他松了一口氣。車夫覺

得奇怪：庾公之斯是衛(wèi)國第一神箭手，且箭無虛發(fā)、從不失手，怎么子濯孺子不擔心性

命難保呢？子濯孺子解釋說：“庾公之斯曾經(jīng)向尹公之他學箭，而尹公之他的箭術(shù)則是

我傳授的。庾公之斯是君子，必會手下留情?！惫烩坠棺穪頃r，嘆道：“我不愿

用您的箭術(shù)傷害您?！苯又鸭^敲掉，向子濯孺子射了四支沒有箭頭的箭，草草交差

了事。

當曹操說出“庾公之斯追子濯孺子”典故時，義重如山的關(guān)云長，終究還是擋不住曹操

的情義經(jīng)，就這樣縱虎歸山了。

(H—)

國學片段

信人者，人未必盡誠，懷則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。

念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。

為善不見其益，如草里冬瓜，自應暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，當必潛消。

我是小助手

信人：相信別人。

疑人：懷疑別人。

煦：溫暖。

朔：北。

潛：偷偷地、秘密地。

我是小翻譯

能信任別人的人，別人不定會以誠相待，但他自己卻是誠實的；一個常懷疑別人的人，

別人也許并不都狡詐，但他自己卻已是做了狡詐之事了。

一個胸懷寬大仁厚的人，就像溫暖和煦的春風，能讓萬物充滿生機；而心胸狹窄刻薄的

人，就像呼嘯陰冷的冰雪，萬物遭到它的摧殘會枯萎凋謝。

做了好事不一定能立即看出它的益處，但是好事的益處就像掩在草里面的冬瓜一樣，于

不知不覺中長大；一個人做了壞事也許不會立即看出它的害處，但惡行的災禍就像春天

庭院中的積雪被陽光照射融化一樣，在漸漸地顯現(xiàn)出來。

考考你的智慧

1.三段話告訴我們?yōu)槿艘?、—、—?每空一個字)

2.從文中找出四對反義詞。

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3.“念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生”此句為句，我能仿寫：

念頭寬厚的，如,-

4.結(jié)合生活實例，說一說你對：為善不見其益，如草里冬瓜，自應暗長的理解

弘揚傳統(tǒng)文化

漂母

漂母是《史記?淮陰侯列傳》中一個漂洗絲絮的老婦人，今江蘇淮陰人（現(xiàn)淮陰區(qū)）。

書中記載，韓信少時家里很窮，他雖然有些才能但卻一直得不到別人的認可，還有人說

他品行不太好。韓信既不會做生意，又沒什么手藝，所以只好寄人籬下，在別人家里吃

閑飯，時間長了周圍的人都討厭他，給他臉色看。他只好選擇到淮陰城旁的河邊釣魚來

維持生計。

一次，韓信釣魚時，河邊的一位漂母見他一副饑餓的樣子，就把自己帶的飯給韓信吃。

就這樣，漂母漂洗了數(shù)十天的絲絮，為韓信帶了數(shù)十天的飯。韓信對漂母說：“吾必有

以重報母?！表n信的意思是不會忘記漂母的恩惠，他會報答漂母的。沒想到漂母卻說：

“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”漂母的意思是因為可憐韓信才給他

飯吃，哪里是希望得到回報??！“大丈夫”、“王孫”是漂母對韓信的尊稱，由此可見,

漂母的話語其實是暗含激勵的，她希望韓信能夠振作起來，有所作為！有學者考證說，

漂洗絲絮在當時是一個行當，這個行當很辛苦、很勞累，經(jīng)常會弄裂雙手，并且也賺不

了幾個錢。漂母能夠在收入極其微薄的情況下幫助韓信，確實難能可貴！

漂母的無私大愛不僅影響了韓信，還深深地影響了一代又一代的人們，歷代學者多有詩

文對其贊頌，歷朝官府也紛紛建祠樹碑以示褒揚。至今，漂母墓、漂母祠仍巍然屹立在

淮安境內(nèi)，成為國內(nèi)著名的母愛文化教育基地。

（十二）

國學片段

遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣

節(jié)激勵之。天下無不入我陶冶中矣。

一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。

我是小助手

戾：兇暴、猛烈。

薰：一種香草。

醞釀：此指制造、調(diào)和。

昭：明顯、顯著。

我是小翻譯

遇到狡詐不誠實的人，