考點十七 議論文閱讀-真題演練-2023年中考語文一輪大單元復(fù)習過過過（部編版）（解析版）

考點十七議論文閱讀——真題演練一、（2022·內(nèi)蒙古·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。求友匡己方梓①人活在世上，總希望身邊有幾個好朋友。功利心強的人看重朋友在生存方面對自己的幫助，所謂“多個朋友多條路”“在家靠父母，出門靠朋友”，都反映了此種心態(tài)。品位高一些的人呢，他們在乎彼此心靈上的投契，覺得朋友能否對自己有衣食之助并不重要，要緊的是他們能引領(lǐng)自己攀升到某種高度。曾國藩就持有這樣的交友觀?！続】②清道光二十二年十二月二十日，曾國藩在京城給四個弟弟寫了一封很長的信，其三分之二的篇幅是講如何讀書、做人。談到交友之道時，他如此下筆：“蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也。”意思是一個人與人訂交，不能求虛名，而要通過交朋友救正自己品質(zhì)、性情、能力上的某些不足?！綛】③要尋到一個“匡己”之友，其實很不容易。④其一，他得有真性情。生活中許多人都能看到他人的缺點，但真正愿意指出來的并不多。最主要的原因還是怕得罪人。一個人有了真性情，他才會想：朋友某方面有缺失，我不指出來，自己有什么資格享受他的信任與親密呢？因此，他們說出逆耳忠言時，不會顧忌對方高不高興，不會考慮做出如此選擇會產(chǎn)生怎樣的后果?！綜】⑤其二，他必須有足夠的見識。有的人嘴巴沒遮沒蓋，所說的話從不過腦，他們的話于我們的人生并無多少營養(yǎng)，達不到“匡己”之境。個人生活閱歷豐富，又喜歡讀書、思考，看問題能窺到其真處、深處、隱秘處，向別人提的建議具有明顯的可操作性，這樣的人才有能力去匡正我們?！綝】⑥人人都有自己“唯一”的生命痕跡，這就決定了我們的脾性各不相同，遇事產(chǎn)生分歧是必然的。想成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大。胡林翼是公認的有見識之人，對曾國藩的事業(yè)多有幫助，在湘軍攻克金陵時，看到晚清政府的極端腐敗，也曾想匡正他的“愚忠”……但話說了一半，便被曾國藩婉言謝絕。然而，胡林翼的可貴在于他最終能理解曾國藩所做的選擇。正是這種博大的胸懷，使曾國藩視其為一生最大的知己。⑦當然，想求友匡己，我們先得給“己”設(shè)計一個充滿蓬勃向上的模板。像任何雙邊關(guān)系一樣，友情也是彼此選擇的，你看中了別人，希望彼此的心靈互訪互通，還得別人看中你。只有將自我的人性提得純凈些，大家樂于跟你交往，我們才有獲得“優(yōu)質(zhì)朋友”的機會。假若自身無德無才，每一個優(yōu)秀的人看到你都想逃出三條大街，求誰去“匡”你呢？⑧人性的鍛造是個長久的過程，絕非一朝一夕之功，“求友匡己”也得有長久的打算。一要經(jīng)得起大浪淘沙。時勢相異，身邊的朋友也大不相同，過去能幫助你的如今也許力氣不逮，昔日能引領(lǐng)你的當下或許需要別人引領(lǐng)，我們在不忘老友的同時就得不斷悅納新友。二是必須執(zhí)守初心。生活中的誘惑很多，不記得來時的路就會摔跤。恪守做個好人、做個有價值的人的初心去“求友匡己”，你的“匡”才不會脫離應(yīng)有的軌道。⑨“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會自己“匡”自己。（有改動）1.本文中心論點是什么？【答案】“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會自己“匡”自己。（或求友匡己）【解析】本題考查論點的提煉。結(jié)合第①②段可知，文章開頭用人們求友的心態(tài)與曾國藩的故事引出本文的論題“求友（交友觀）”；結(jié)合第③段“要尋到一個‘匡己’之友，其實很不容易”，第④段“其一，他得有真性情”，第⑤段“其二，他必須有足夠的見識”，第⑥段“想成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大”，第⑦段“當然，想求友匡己，我們先得給‘己’設(shè)計一個充滿蓬勃向上的模板”，第⑧段“人性的鍛造是個長久的過程，絕非一朝一夕之功，‘求友匡己’也得有長久的打算”可知，這是在分析如何尋求“匡己”之友與我們要學(xué)會“匡己”，且要有長久的打算；結(jié)合第⑨段“‘求友匡己’，需要尋求能‘匡’自己的朋友，還得學(xué)會自己‘匡’自己”可知，文章最后提出觀點，總結(jié)全文。綜上分析，本文的中心論點是：“求友匡己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學(xué)會自己“匡”自己。2.根據(jù)文章內(nèi)容，概括“匡己”之友需具備的特點?！敬鸢浮浚?）有真性情；（2）有足夠的見識；（3）有博大胸懷?！窘馕觥勘绢}考查理解和概括文章內(nèi)容。結(jié)合第④段“其一，他得有真性情”，第⑤段“其二，他必須有足夠的見識”，第⑥段“想成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大”可知，“匡己”之友，需具備的特點有：得有真性情；必須有足夠的見識；要有博大的胸懷。3.“曾國藩一生交友甚多，但有真性情敢對他直言不諱的也只有寥寥幾個，比如倭仁、陳岱云、邵蕙西等，而且他們對曾國藩的影響是終生的?！边@句話放在文中【A】【B】【C】【D】哪一處更合適？為什么？【答案】【C】處，這句話作為事實論據(jù)，舉倭仁、陳岱云、邵蕙西等人的事例，具體充實地論證了要尋到一個“匡己”之友需有真性情這一觀點，具有說服力?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)。結(jié)合“曾國藩一生交友甚多，但有真性情敢對他直言不諱的也只有寥寥幾個，比如倭仁、陳岱云、邵蕙西等，而且他們對曾國藩的影響是終生的”分析，這是事實論據(jù)，列舉影響曾國藩終生的摯友倭仁、陳岱云、邵蕙西等，都是有真性情敢對他直言不諱的；結(jié)合第④段“其一，他得有真性情。生活中許多人都能看到他人的缺點，但真正愿意指出來的并不多。最主要的原因還是怕得罪人。一個人有了真性情，他才會想：朋友某方面有缺失，我不指出來，自己有什么資格享受他的信任與親密呢？因此，他們說出逆耳忠言時，不會顧忌對方高不高興，不會考慮做出如此選擇會產(chǎn)生怎樣的后果”可知，這里主要論述的是要尋到一個“匡己”之友需有真性情這一觀點；“曾國藩一生交友甚多，但有真性情敢對他直言不諱的也只有寥寥幾個，比如倭仁、陳岱云、邵蕙西等，而且他們對曾國藩的影響是終生的”這句話可以作為“要尋到一個‘匡己’之友需有真性情這一觀點的事實論據(jù)，論證這一觀點，故可放在C處。二、（2022·寧夏·統(tǒng)考中考真題）建筑是文化的傳承創(chuàng)造程泰寧①身為一名建筑師，每當被問及“中國傳統(tǒng)園林是不是對你的影響很大”時，我總是笑著回答：“可能中國古典詩詞對我的影響更大?！雹谥袊湃说脑靾@手法及其營造的意境，的確給我?guī)碓S多啟示，但包括詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝、美學(xué)與哲學(xué)，對我創(chuàng)作的影響更為深遠。不論是李白、王維，還是蘇東坡、辛棄疾、李清照，我對建筑意境的感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞。我也常常從懷素、黃庭堅的書法中領(lǐng)悟線條構(gòu)成，感受空間實與虛、水墨濃與淡的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術(shù)理念。③陸游說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！狈诺浇ㄖ校褪恰肮し蛟谠O(shè)計之外”。我一直認為，要真正做好建筑設(shè)計，不僅需要手法和技巧，而且需要理念和哲學(xué)支撐。那些世界知名建筑師的背后，無一沒有哲學(xué)背景和美學(xué)源頭。所以，不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習和思考對建筑師來說都非常重要。我們常說“文如其人”，實際上建筑作品也如其人，建筑師的素質(zhì)品位對作品的影響是極其明顯的。④從中國文學(xué)、畫論到西方文藝史、建筑雜志，從傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學(xué)，我從閱讀中受益甚多。有兩本書我讀過很多遍，一本是《文心雕龍》，一本是《藝術(shù)哲學(xué)》。它們談的不是建筑，但對我來說，處處都能引發(fā)對建筑的思考。⑤建筑師做設(shè)計，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟等現(xiàn)實問題，但我不希望簡單地去呈現(xiàn)，而是想表達一些能夠沖擊人們內(nèi)心的東西，把形式、功能問題的解決提高到文化層面上來。從根本上說，建筑師的使命不僅是構(gòu)建更理想的人居環(huán)境，還應(yīng)該是文化的傳承與創(chuàng)造。⑥作為中國建筑師，我們有責任將中國的建筑文化更好地傳承下去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌，這是繞不過去的課題。中國傳統(tǒng)文化中的好東西要保存，更要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要和現(xiàn)代人的價值取向和審美追求結(jié)合起來。我在欣賞吳冠中的繪畫、林懷民的舞蹈、王立平的音樂時，常常思索他們的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之路是怎么走的。不同的藝術(shù)形式、文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒。⑦究天地人文之際，通古今中外之變，成建筑一家之言。建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價值追求。這是我對自己的要求，也是對年輕人的期待。(作者為中國工程院院士，選自《人民日報》，有刪改)4.下面對文章理解正確的一項是（

）A.從文章中可以看出，作者對建筑意境的感悟，全部來自于中國詩詞。B.陸游的“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，使作者“工夫在設(shè)計之外”的建筑設(shè)計觀點更具有說服力。C.建筑師做設(shè)計，可以不考慮形式、功能、經(jīng)濟等現(xiàn)實問題，但要考慮人們內(nèi)心的東西。D.作者閱讀量大，涉獵面廣，因此這篇文章的論述語言形象生動、說理性強，思維縝密?！敬鸢浮緽【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。A.“全部”一詞過于絕對，原文為“不論是李白、王維，還是蘇東坡、辛棄疾、李清照，我對建筑意境的感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞”，此項有誤“可以不考慮形式、功能、經(jīng)濟等現(xiàn)實問題”說法有誤，原文在第⑤段“建筑師做設(shè)計，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟等現(xiàn)實問題，但我不希望簡單地去呈現(xiàn)……”。D.這篇文章的論述語言“說理性強”說法有誤，縱觀全文，作者列舉了傳統(tǒng)文藝、美學(xué)與哲學(xué)對其建筑設(shè)計的影響，進而對建設(shè)師設(shè)計時需注意的地方提出建議，并沒有很強的說理性。故選B。5.“不論處于何種階段，閱讀、學(xué)習和思考對建筑師來說都非常重要。”這句話中加點的關(guān)聯(lián)詞有什么作用，說說你的理解?！敬鸢浮俊安徽摗肌睆娬{(diào)了條件、范圍，意思是在所有階段，閱讀、學(xué)習和思考對于建筑師都很重要。體現(xiàn)了議論文語言的準確性，使文章論證更加具有說服力。【解析】本題考查議論文語言特點。議論文語言具有嚴謹性和準確性?！安徽摗肌睆娬{(diào)了條件、范圍，意思是在所有階段，閱讀、學(xué)習和思考對于建筑師都很重要。建筑師的素質(zhì)品位對作品的影響是極其明顯的，沒有學(xué)習、思考等提升自己能力的行為，設(shè)計的作品會受影響，強調(diào)了建筑師閱讀、學(xué)習、思考的重要性，體現(xiàn)了議論文語言的準確性，使文章論證更加具有說服力。6.文章的首尾段之間有什么關(guān)系，請簡要分析?！敬鸢浮啃纬墒孜埠魬?yīng)，首段運用一句對話，自然引出本文的話題，開篇點題；尾段總結(jié)全文，再次強調(diào)論點，并且表明個人的追求和對年輕人的期待?！窘馕觥勘绢}考查議論文段落的作用。本題探究“文章的首尾段之間有什么關(guān)系”。據(jù)第①段描述及“我總是笑著回答：‘可能中國古典詩詞對我的影響更大。’”可知，開篇用對話自然而言引出文章的話題——中國古典詩詞對建筑設(shè)計的影響，開篇點題。結(jié)尾第⑦段再次強調(diào)論點“建筑是文化的傳承創(chuàng)造”，并表明個人的追求和對年輕人的期待：建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價值追求。這是我對自己的要求，也是對年輕人的期待。首尾兩段首尾呼應(yīng)，點明中心。7.作者說“不同的藝術(shù)形式，文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒”，我們在生活中也有類似的體驗，請結(jié)合實例，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮渴纠唬禾K州園林的建筑藝術(shù)受到了中國古典詩詞、繪畫、雕刻等審美影響；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，詩中有線條、色彩、構(gòu)圖、意境，呈現(xiàn)出“詩中有畫，畫中有詩”的特點，這是詩詞與繪畫的相互啟發(fā)和借鑒；大型舞蹈《只此青綠》以《千里江山圖》為原型，體現(xiàn)出繪畫與音樂、舞蹈藝術(shù)的相互啟發(fā)與借鑒……(舉出一例即可)我們要善于借鑒不同藝術(shù)不同文化的優(yōu)點，并創(chuàng)新發(fā)展。示例二：不同學(xué)科之間的學(xué)習也是可以相互啟發(fā)、相互借鑒的。比如參加體育運動項目時，需要借助一些物理學(xué)科中的知識?！窘馕觥勘绢}考查對文章內(nèi)容的看法?！安煌乃囆g(shù)形式，文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒”出現(xiàn)在第⑥段，探究的是“傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌”“轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之路是怎么走的”等問題。藝術(shù)是互通的，是相互可以啟發(fā)借鑒的。結(jié)合生活中類似的體驗、所見所聞的具體事例圍繞“相互啟發(fā)、相互借鑒”談我們的看法即可。示例：不同學(xué)科之間是可以相互啟發(fā)、相互借鑒的。比如蘇炳訓(xùn)練結(jié)束后借助液氮和冰水進行冷凍治療，放松腿部肌肉，借助了物理學(xué)科的知識。運動員為了更好發(fā)揮比賽水平，平時要進行營養(yǎng)膳食搭配，這是營養(yǎng)學(xué)、生物學(xué)對體育學(xué)科的輔助。三、（2022·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。讓中國品牌享譽世界李心萍①冬奧專用列車平穩(wěn)運行，中國高鐵名片更加靚麗；世界最大旋挖鉆機成功下線，中國工程機械再創(chuàng)紀錄；寧德時代動力電池的全球市場占有率提高8個百分點，連續(xù)5年排名世界第一……今年以來，中國品牌捷報頻傳，彰顯出不凡的實力。②習近平總書記指出，加快建設(shè)一批產(chǎn)品卓越、品牌卓著、創(chuàng)新領(lǐng)先、治理現(xiàn)代的世界一流企業(yè)，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標進程中，實現(xiàn)更大發(fā)展，發(fā)揮更大作用。黨的十八大以來，得益于我國經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)健康發(fā)展和營商環(huán)境持續(xù)改善，中國品牌向著樹立一流品牌的目標堅實前行。③高速動車組技術(shù)全面實現(xiàn)自主化、標準化、系列化；智能家電不斷推陳出新，引領(lǐng)市場潮流。這10年中國企業(yè)瞄準前沿領(lǐng)域，推進技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，掌握了一批關(guān)鍵核心技術(shù)，具備了更強自主創(chuàng)新能力，推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。在南極零下50攝氏度的極限低溫下，柳工裝載機依舊高效作業(yè)；在港珠澳大橋，橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受16級臺風或7級地震的沖擊，設(shè)計壽命長達120年。這10年更多中國企業(yè)將質(zhì)量視為企業(yè)的生命線，弘揚工匠精神，以匠心鑄精品，推動中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變。老字號主動擁抱新潮流，煥發(fā)生機活力；國產(chǎn)品牌揚帆出海，讓世界愛上“中國造”。這10年中國企業(yè)立足中國放眼世界，推動中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變。④踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，中國品牌建設(shè)面臨著更高的要求。⑤加強品牌建設(shè)，中國企業(yè)要增強市場競爭能力。我們要鼓勵企業(yè)堅持創(chuàng)新，聚焦產(chǎn)業(yè)前沿，研發(fā)更多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，擦亮更多“金字招牌”，從而為高質(zhì)量發(fā)展提供新的增長動力，為擴大國際合作增添競爭活力。⑥加強品牌建設(shè)，中國企業(yè)要更好地滿足人民美好生活的需要。如今大眾消費進入品質(zhì)消費新階段，正從追求“有沒有”向講究“好不好”轉(zhuǎn)變。中國企業(yè)要積極作為，以品牌建設(shè)引領(lǐng)發(fā)展消費熱點，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)良服務(wù)更好地滿足人們生活品質(zhì)提升的需求。⑦加強品牌建設(shè)，中國企業(yè)還要傳遞中國聲音，彰顯文化自信。品牌承載著一個國家的文化自信。推動更多中國品牌走向全球，將讓世界更好地了解中國，進而為中國企業(yè)發(fā)展營造更好的外部環(huán)境。⑧當前中國品牌建設(shè)也迎來了新的發(fā)展機遇，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革為中國制造帶來轉(zhuǎn)型升級的澎湃動力，巨大的國內(nèi)市場和消費的持續(xù)升級為中國品牌孕育了廣闊空間。堅信廣大企業(yè)會深耕細作，定能創(chuàng)造出更多更具競爭力的好品牌，讓中國品牌享譽世界。（選自《人民日報》，有刪改）8.對本文理解不正確的一項是（

）A.本文的中心論點是讓中國品牌享譽世界。B.本文開篇舉例引入論述話題，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，結(jié)尾展望前景、發(fā)出號召。C.這10年來中國品牌向著樹立一流品牌的目標堅實前行，推動了三個轉(zhuǎn)變。D.新時期中國品牌建設(shè)面臨著更高的要求，也迎來了新的發(fā)展機遇?！敬鸢浮緽【解析】B.“主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)”錯誤。結(jié)合第④段“踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，中國品牌建設(shè)面臨著更高的要求”可知，主體部分采用遞進式結(jié)構(gòu)，故選B。9.第③段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】舉例論證。舉柳工裝載機在極限低溫下高效作業(yè)和港珠澳大橋的橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受強力沖擊兩個事例，具體論證了中國企業(yè)推動中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變的觀點，從而有力論證了中心論點?！窘馕觥勘绢}考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。第③段劃線句子，一分號為界，舉柳工裝載機在極限低溫下高效作業(yè)和港珠澳大橋的橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受強力沖擊兩個事例，是運用了舉例論證的論證方法。結(jié)合下句“這10年更多中國企業(yè)將質(zhì)量視為企業(yè)的生命線，弘揚工匠精神，以匠心鑄精品，推動中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變”可知，是論證了中國企業(yè)推動中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變的觀點，答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……（論點），進一步論證了中心論點，增強說服力。10.結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，概括新時期中國品牌建設(shè)面臨哪些更高的要求？【鏈接材料】惟有好的環(huán)境，才能呵護品牌、鼓勵創(chuàng)新。近年來，各地各部門多措并舉支持品牌建設(shè)，不斷匯聚品牌發(fā)展的強大合力：高價值發(fā)明專利審查周期壓減至13.3個月，商標注冊平均審查周期穩(wěn)定在4個月；國內(nèi)知識產(chǎn)權(quán)保護社會滿意度由63.69分提升至80.61分……品牌建設(shè)的政策環(huán)境和社會環(huán)境越來越好。（選自《品牌建設(shè)蹄疾步穩(wěn)》，有刪改）【答案】①加強品牌建設(shè)，中國企業(yè)要增強市場競爭能力；②加強品牌建設(shè)，中國企業(yè)更好滿足人民美好生活需要；③加強品牌建設(shè)，中國企業(yè)還要傳遞中國聲音，彰顯文化自信；④加強品牌建設(shè)，要營造良好的政策環(huán)境和社會環(huán)境?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第⑤段“加強品牌建設(shè)，中國企業(yè)要增強市場競爭能力”，第⑥段“加強品牌建設(shè)，中國企業(yè)要更好地滿足人民美好生活的需要”，第⑦段“加強品牌建設(shè)，中國企業(yè)還要傳遞中國聲音，彰顯文化自信”以及鏈接材料“惟有好的環(huán)境，才能呵護品牌、鼓勵創(chuàng)新”“品牌建設(shè)的政策環(huán)境和社會環(huán)境越來越好”可提煉出答案。四、（2022·上?！そy(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成各題。①人一出生手腳就會自然“動”起來，慢慢長大就會參加一些勞作，有時還會感到一絲勞累，有“勞”有“動”，勞動就這樣伴隨著人的一生。②然而在當下，一些青少年對勞動的意義重視不足，甚至認識偏頗。有人不會做基本的家務(wù)，認為只要學(xué)習成績好，其它體力勞動不值一提；有人覺得如今的社會分工越來越細，只要花錢就能買到服務(wù)；還有人將“免于動手”視為一種優(yōu)越感，對提供服務(wù)的勞動者缺乏真正的理解和尊重。③針對這些不會勞動、不想勞動、甚至不尊重勞動的現(xiàn)象，重新認識勞動和勞動教育就顯得十分必要。④勞動是人生命存在的基礎(chǔ)。眾所周知，勞動創(chuàng)造了人，是勞動使人和動物區(qū)別開來。民生在勤，勤則不匱。我們的先民把野草馴化培育成農(nóng)作物，修建水利工程，才有了穩(wěn)定的糧食來源；生長在土地上的棉花，只有經(jīng)過人們的采摘，才能被捻成細線，織成棉布，裁成衣裳，為人們遮身蔽體；遍布在田野中的泥土，只有經(jīng)歷雙手的勞作，才能被夯實成墻壁，支撐起遮風擋雨的屋頂。因此，《辭?！分小皠趧印币辉~被定義為“人們改變勞動對象，使之適合自己需要的有目的的活動”。⑤勞動更是推動人類向前發(fā)展的車輪。社會的進步依賴于一代又一代勞動者的辛勤付出。四大發(fā)明閃爍著古人在日常勞作中的創(chuàng)造光芒，雜交水稻見證了袁隆平在田間地頭的日夜求索，神舟飛天凝結(jié)著眾多科研團隊的勞動汗水。_______沒有勞動，人類也許會一直停滯在蒙昧原始的狀態(tài)，難以獲得文明的進步和發(fā)展。⑥在認識了勞動的意義和價值的基礎(chǔ)上，還有必要重新認識學(xué)校勞動教育的特點和功能。學(xué)校中的勞動教育具有實踐性和綜合性。當我們在勞動實踐中形成正確的價值觀時，勞動教育中有德育；當我們“動動手，出出汗”以強健體魄時，勞動教育中有體育；當我們運用所學(xué)知識解決勞動中遇到的問題時，勞動教育中有智育；當我們動手設(shè)計并創(chuàng)造美的作品時，勞動教育中還有美育?？梢娺@種注重實踐性和綜合性的勞動教育，不僅有利于改變青少年學(xué)生中輕視勞動的現(xiàn)象，而且有利于培養(yǎng)他們真正成為全面發(fā)展的人。⑦學(xué)校中的勞動教育還具有長效功能。一個人在學(xué)生時代經(jīng)歷勞動教育，為人生打下尊重勞動、熱愛勞動的底色，那么，今后踏上社會，就能敬業(yè)樂業(yè)，享受到勞動帶來的幸福和快樂。⑧勞動創(chuàng)造幸福。為了讓青少年都能尊重勞動，熱愛勞動，從今天起，“處處是勞動之地，天天是勞動之時，人人是勞動之人”，就理應(yīng)成為當代青少年的勞動宣言。11.根據(jù)上下文，填入第⑤段的詞語正確的一項是（

）A.即使 B.盡管 C.如果 D.既然【答案】C【解析】本題考查關(guān)聯(lián)詞的使用。第⑤段“人類也許會一直停滯在蒙昧原始的狀態(tài)，難以獲得文明的進步和發(fā)展”是針對“沒有勞動”這一情況結(jié)果的假設(shè)，前后是假設(shè)關(guān)系，應(yīng)使用“如果”一詞；故選C。12.根據(jù)文章思路，完成下面的填空。【答案】⑴重新認識勞動和勞動教育顯得十分必要；⑵認識勞動的意義和價值；⑶學(xué)校的勞動教育具有實踐性和綜合性；⑷學(xué)校中的勞動教還具有長效功能?！窘馕觥勘绢}考查文章思路。第②段“一些青少年對勞動的意義重視不足，甚至認識偏頗。有人不會做基本的家務(wù)，認為只要學(xué)習成績好，其它體力勞動不值一提；有人覺得如今的社會分工越來越細，只要花錢就能買到服務(wù)；還有人將‘免于動手’視為一種優(yōu)越感，對提供服務(wù)的勞動者缺乏真正的理解和尊重”，列舉當下青少年輕視勞動的現(xiàn)象，體現(xiàn)青少年無法正確認識勞動，對勞動者缺乏真正的理解和尊重；進而在第③段提出觀點“重新認識勞動和勞動教育就顯得十分必要”；接下來第④段“勞動是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段“勞動更是推動人類向前發(fā)展的車輪”，體現(xiàn)認識勞動的意義和價值；第⑥段點明“有必要重新認識學(xué)校勞動教育的特點和功能”；第⑥段“學(xué)校中的勞動教育具有實踐性和綜合性”，第⑦段“學(xué)校中的勞動教育還具有長效功能”，具體闡釋了“學(xué)校勞動教育的特點和功能”。13.第④段和第⑤段的順序不能顛倒，請分析原因?！敬鸢浮康冖芏侮U釋了“勞動是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段論述了“勞動更是推動人類向前發(fā)展的車輪”，前者是后者的基礎(chǔ)，層層遞進，符合人們認知規(guī)律；第⑤段的“更”字明確了其更近一層的意思，與第④段相照應(yīng)，同時又和第⑥段過渡句形成照應(yīng)?！窘馕觥勘绢}考查順序。第④段闡述“勞動是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段闡述“勞動更是推動人類向前發(fā)展的車輪”，前者強調(diào)“基礎(chǔ)”，后者強調(diào)“發(fā)展”，前者是后者的基礎(chǔ)，論證層層遞進，符合人們的認知規(guī)律，將論證引向深入；第⑤段主要闡述的內(nèi)容中的“更”字，也點明其遞進的關(guān)系，與第④段相照應(yīng)；與第⑥段過渡句“在認識了勞動的意義和價值的基礎(chǔ)上，還有必要重新認識學(xué)校勞動教育的特點和功能”形成照應(yīng)。五、（2022·黑龍江大慶·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。要善于“折疊”自己陳大笑①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過了地球和太陽之間的距離。人生從來不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計劃并非如此。紅軍因為急于一口吃掉敵人，結(jié)果遇挫，被迫開始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬劣勢兵力牽著數(shù)十萬敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動，周恩來稱之為走“之”字路。實踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價換取最大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開擋在前面的障礙，實現(xiàn)波浪式前進。③“折疊”是生動的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡單重復(fù)、機械重復(fù)，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前。法國作家羅曼·羅蘭曾說：“大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過。”書圣王羲之的《蘭亭集序》，被公認為“天下第一行書”，就是因為其中充滿著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。達芬奇之所以能成為世界聞名的大畫家，就是因為他在無數(shù)次重復(fù)畫蛋中，尋找規(guī)律，畫出個性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅持“不作尋常重復(fù)”，進行生動的重復(fù)，方能書寫出彩華章。④“折疊”是耐心的堅持。有人做過一個計算：如果干一件事的成功率僅為1%，反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達到63%。世界上沒有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，簡單做成不簡單，使平凡變成不平凡。正如英國著名小說家安東尼·特羅洛普所說：“一件微不足道的日常小事，如果你堅持去做，就能勝過那些艱難的大事?！雹荨罢郫B”是“折磨"的疊加。有人提出過“坎理論”，就是要過關(guān)卡，上臺階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過了一個坎。成功多是苦難輝煌，成長多為浴火重生。要前進，最快的腳步是“負重”，因為“挑擔子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開始。其實，成長就是與自我的搏斗，與自我的較量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。⑥人不能決定生命的長度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問，付諸有力的行動，就能成就精彩人生。（摘自《解放軍報》，有改動）14.下列對文本的理解和分析不正確的一項是（

）A.本文的中心論點是人要善于“折疊”自己。B.第二段用紅軍四渡赤水的事例來論證分論點，既生動具體又有說服力。C.作者認為不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，很可能會事與愿違，遭遇失敗。D.文章引用羅曼·羅蘭、安東尼·特羅洛普的名言，有力地證明了“折疊”需生動的重復(fù)這一觀點?！敬鸢浮緿【解析】本題考查內(nèi)容理解。文章第③段引用羅曼·羅蘭的名言“大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過”，有力地證明了“折疊”是生動的重復(fù)這一分論點；文章第④段引用安東尼·特羅洛普的名言“一件微不足道的日常小事，如果你堅持去做，就能勝過那些艱難的大事”，有力地證明了“折疊”是耐心的堅持這一分論點；D項“文章引用羅曼·羅蘭、安東尼·特羅洛普的名言，有力地證明了‘折疊’需生動的重復(fù)這一觀點”說法有誤。故選D。15.文章第③段畫橫線的句子運用了什么論證方法，有什么作用？【答案】運用了比喻論證的方法，語言生動形象，從反面論證了“折疊”是生動的重復(fù)這一分論點?！窘馕觥勘绢}考查論證方法及其作用。文章第③段畫橫線的句子“老驢拉磨般的簡單重復(fù)、機械重復(fù)，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前”中的“老驢拉磨”比喻的是“簡單重復(fù)、機械重復(fù)”的工作，這里運用了比喻論證的方法，語言生動形象，從反面論證了“折疊”是生動的重復(fù)這一分論點。16.請結(jié)合全文回答，如何“折疊”才能讓自己的人生更精彩？【答案】要有智慧的迂回，有生動的重復(fù)，有耐心的堅持，有“折磨”的疊加。【解析】本題考查內(nèi)容理解與概括。本文以“要善于‘折疊’自己”為中心論點，第①段“如何‘折疊’自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗”提出論題，②——⑤段分別從“折疊”是智慧的迂回，“折疊”是生動的重復(fù)，“折疊”是耐心的堅持，“折疊”是“折磨”疊加這四個方面展開論證，第⑥段得出觀點“把握好‘折疊’的學(xué)問，付諸有力的行動，就能成就精彩人生”。結(jié)合②③④⑤段的段首句進行概括即可。六、（2022·湖北襄陽·統(tǒng)考中考真題）彰顯青年一代的闖勁、銳氣和擔當章清①北斗衛(wèi)星團隊核心成員平均年齡36歲，量子科學(xué)團隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團隊平均年齡僅30歲……這是近日發(fā)布的《新時代的中國青年》白皮書中公布的一組數(shù)據(jù)。今天，新時代的中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。②青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代的中國青年，穩(wěn)穩(wěn)接住民族精神的熊熊火炬，并展現(xiàn)出不同的精神面貌，書寫著不一般的青春故事，在偉大祖國的新征程建設(shè)中，他們是改革的先鋒，是改革的中流砥柱。新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔當。③敢于在危難之中顯精神，新時代青年有闖勁。在體現(xiàn)綜合國力、振奮民族志氣的重大工程中，在抗擊重大自然災(zāi)害、應(yīng)對突發(fā)公共危急時刻，青年的身影始終挺立在最前線。特別在這次抗疫中，新時代青年挺身而出，一往無前，書寫了可歌可泣的青春詩篇。正如習近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的重要講話中所言：“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責任，展現(xiàn)出青春激昂的風采，展現(xiàn)出中華民族的希望。”④善于在關(guān)鍵時刻見真章，新時代青年有銳氣。新時代的中國繁榮發(fā)展，充滿希望，新時代的中國青年享有更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、更廣闊的成長空間。他們不僅理想信念更為堅定，身心素質(zhì)向好向強，而且知識素養(yǎng)不斷提升，社會參與積極主動。青年強，則國家強。同樣，青年有銳氣，則國家能進取。新時代青年將個人追求與國家發(fā)展緊密結(jié)合，盡情釋放他們的想象力和創(chuàng)造力，勇于參與日益激烈的國際競爭，爭當創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量，有力提升了中國的發(fā)展活力和國際競爭力。⑤勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔當。在工廠車間一線，青年工人苦練本領(lǐng)，精益求精，擰好每個螺絲，焊好每個接頭，讓“中國制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘，精耕細作，努力把中國人的飯碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街小巷，快遞小哥風里來雨里去，為千家萬戶傳遞幸福與溫暖……新時代的青年踏實奮斗，勇于磨礪自己，在各行各業(yè)的平凡崗位書寫非凡奮斗故事，詮釋奮斗精神。正是這樣的擔當與出彩所匯聚成的偉力，推動了社會的發(fā)展、人民的幸福、民族的振興。⑥“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變。時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減……”這首唱響全國的歌，唱出了很多青年的心聲。固然，每一代青年都有自己的際遇和機緣，這也意味著，每一代青年都要在自己所處的時代條件下，盡最大努力謀劃人生、實現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史。我們的社會和國家，正因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性，讓我們拭目以待?。ㄟx文有刪改）17.認真閱讀全文，說說選文的中心論點是什么。【答案】新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔當?！窘馕觥勘绢}考查中心論點分析。本文是一篇議論文，開篇由北斗衛(wèi)星團隊核心成員平均年齡36歲，量子科學(xué)團隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團隊平均年齡僅30歲引出中心論點：新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔當。然后采用舉例論證、道理論證從危難之中顯精神、關(guān)鍵時刻見真章、平凡崗位出光彩三個方面論述了中心論點。最后總結(jié)全文，突出論點，得出結(jié)論：我們的社會和國家，正因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性。據(jù)此可知，本文的中心論點是：新時代的中國青年，有闖勁，有銳氣，有擔當。18.有同學(xué)在抄錄本文的過程中出現(xiàn)了疏忽，把③④⑤三段的順序抄錯了，結(jié)合全文來看，影響了對本文的正確理解，請簡要分析原因?！敬鸢浮恳驗檫@三段文字依次從危難之中顯精神、關(guān)鍵時刻見真章、平凡崗位出光彩三個方面論述了中心論點，形成了層次遞進的關(guān)系，并與中心論點中的三個詞語一一對應(yīng)，所以一旦抄錯就會影響對本文的正確理解?！窘馕觥勘绢}考查段落層次分析。結(jié)合第③段“敢于在危難之中顯精神，新時代青年有闖勁”分析，是從危難之中顯精神方面論述了中心論點。第④段“善于在關(guān)鍵時刻見真章，新時代青年有銳氣”分析，從關(guān)鍵時刻見真章方面論述了中心論點。第⑤段“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔當”，是從平凡崗位出光彩方面論述了中心論點，形成了層次遞進的關(guān)系，并與中心論點中的三個詞語“闖勁”“銳氣”“擔當”一一對應(yīng)，所以一旦抄錯就會使文章層次混亂，影響對本文的正確理解。據(jù)此分析作答。19.選文第⑤段劃線句子主要運用了哪種論證方法？請簡要分析其作用。【答案】舉例論證，依次列舉車間一線工人苦練本領(lǐng)、田間地頭青年農(nóng)民精耕細作、大街小巷快遞小哥傳遞幸福與溫暖的事例，具體論證了“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔當”的這一分論點，更有說服力?！窘馕觥勘绢}考查論證方法及作用分析。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。選文第⑤段劃線句子依次列舉車間一線工人苦練本領(lǐng)、田間地頭青年農(nóng)民精耕細作、大街小巷快遞小哥傳遞幸福與溫暖的事例，結(jié)合分論點“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔當”分析，畫線句主要運用了舉例論證，具體有力地論證了“勇于在平凡崗位出光彩，新時代青年有擔當”的這一分論點，更有說服力。20.文章結(jié)尾說“我們的社會和國家，正因新時代中國青年的奮斗而展現(xiàn)出更多的變化和可能性”。展望未來，作為新時代的中國青年，請說說通過你的奮斗會給我們的祖國帶來怎樣的變化和可能?！敬鸢浮渴纠唬何覍⑶谟阢@研智能化科學(xué)技術(shù)，讓智能化服務(wù)遍布我們生活的每個角落，實現(xiàn)社會生活的智能化。示例二：我要用自己的奮斗為祖國的強大添磚加瓦。我愿意用自己的方式為國家出力存善念、獻愛心、行善舉，將溫暖擴散給更多人，讓我們的社會充滿向上向善的強大正能量?！窘馕觥勘绢}考查閱讀拓展。根據(jù)題目要求，敘寫自己的奮斗及可能帶來的結(jié)果作答。如：我要勤奮刻苦學(xué)習，用自己學(xué)到的知識和技能，不斷地開拓創(chuàng)新，開發(fā)出造福人類的智能設(shè)備或高科技產(chǎn)品，使人們過上更加舒服、幸福、美好的生活。開放性試題，答案不唯一，符合題意即可。七、（2022·山東日照·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。書法是中國人美育的基本途徑崔樹強①書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，但是近百年來，書法發(fā)展遭遇了前所未有的歷史境況，它在讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌，加上書法本身所具有的藝術(shù)的抽象性，就更使得它的審美內(nèi)涵和文化意蘊不被大眾認知。②在這樣的社會背景下，許多有識之士高度肯定書法的藝術(shù)文化價值。宗白華充分肯定書法藝術(shù)的美學(xué)地位，認為中國人可以拿中國書法風格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國藝術(shù)史；林語堂認為書法提供給中國人最基本的美學(xué)，因為中國繪畫對韻律的崇拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法。而且，書法所依托的載體——漢字具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)?？梢哉f，書法完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式。③可是，當我們了解當代大眾書法審美水平的現(xiàn)狀后，更加感到書法美育的重要性和緊迫性。教育部要求在中小學(xué)恢復(fù)書法課，在我看來，這是要深入挖掘書法的審美價值、文化價值和育人功能，學(xué)生們將來不一定要成為書法家，但是通過書法的學(xué)習，會懂得中國人是如何審美的，并在這個過程中提升他們對中華文化的認知，完成他們的道德養(yǎng)成和人格塑造。所以，學(xué)習書法，看似小技，關(guān)系重大。④具體來說，在寫書法的過程中要入靜，要專注。很多學(xué)生很聰明，可是學(xué)得不專心，而書法可以引導(dǎo)他們?nèi)腱o且專注。練習書法還要有恒心和毅力，這有助于鍛煉人的意志力。而且從藝術(shù)和審美來說，寫書法并不是苦差事。要引導(dǎo)他們領(lǐng)略書法的美感和活趣，不能把字寫死了，讓他們在書寫中感受到筆墨活的趣味或生命的精神。這些潛移默化的訓(xùn)練和陶冶，都可以在他們身上扎根和滋養(yǎng)。從這個角度來講，國家重視中小學(xué)書法教育，是要年輕一代都能懂一點書法，能夠領(lǐng)會中華審美風范，傳承中華文化基因，進而堅守中華文化立場，這是作為中國人的一種基本素養(yǎng)。⑤以美培元，培根鑄魂，學(xué)校、社會和家庭應(yīng)當共同發(fā)力，營造良好的書法美育環(huán)境。只有在書法學(xué)習中不斷積累審美經(jīng)驗的年輕人越來越多，中國書法才能獲得源源不斷的新鮮血液，才能真正成為中國人美育的基本途徑。（有刪改）21.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.中國書法具有抽象性藝術(shù)特征，導(dǎo)致它的審美內(nèi)涵和文化意蘊無法被大眾認知。B.林語堂認為，書法給予中國人最基本的美學(xué)，中國繪畫和建筑的美都源于書法。C.文章認為，學(xué)生學(xué)書法不是為了成為書法家，為的是接受美育熏陶，塑造人格。D.文章闡述學(xué)生練習書法的要求時，與練習產(chǎn)生的作用結(jié)合分析，易于讓人接受。【答案】D【解析】考查對文章內(nèi)容的理解和辨析。A.“中國書法具有抽象性藝術(shù)特征，導(dǎo)致它的審美內(nèi)涵和文化意蘊無法被大眾認知”有誤，聯(lián)系第①段中“它在讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌，加上書法本身所具有的藝術(shù)的抽象性，就更使得它的審美內(nèi)涵和文化意蘊不被大眾認知”的內(nèi)容可知，導(dǎo)致書法的審美內(nèi)涵和文化意蘊無法被大眾認知的原因還包括“它在讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌”；B.“中國繪畫和建筑的美都源于書法”有誤，聯(lián)系第②段中“林語堂認為書法提供給中國人最基本的美學(xué)，因為中國繪畫對韻律的崇拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法”的內(nèi)容可知，中國繪畫對韻律的崇拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法，并不是中國繪畫和建筑的美都源于書法；C.“文章認為，學(xué)生學(xué)書法不是為了成為書法家”有誤，聯(lián)系第③段中“在我看來，這是要深入挖掘書法的審美價值、文化價值和育人功能，學(xué)生們將來不一定要成為書法家”的內(nèi)容可知，“學(xué)生學(xué)書法不是為了成為書法家”的觀點過于絕對；故選D。22.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.①②段在分析了書法的發(fā)展境況、藝術(shù)文化價值和群眾基礎(chǔ)后，提出中心論點。B.宗白華的事例屬于事實論據(jù)，文章用它來證明中國書法風格變遷的基礎(chǔ)性地位。C.③④段在結(jié)構(gòu)上是遞進關(guān)系，從闡述練習書法的重要性到如何練習，思路清晰。D.文中畫橫線的句子運用了比喻論證的手法，道理闡釋通俗易懂，表達生動形象?！敬鸢浮緽【解析】考查對文章內(nèi)容的理解和辨析。B.“宗白華的事例屬于事實論據(jù)，文章用它來證明中國書法風格變遷的基礎(chǔ)性地位”表述有誤，聯(lián)系第②段中“在這樣的社會背景下，許多有識之士高度肯定書法的藝術(shù)文化價值。宗白華充分肯定書法藝術(shù)的美學(xué)地位，認為中國人可以拿中國書法風格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國藝術(shù)史”的內(nèi)容可知，宗白華認為中國人可以拿中國書法風格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國藝術(shù)史，充分肯定了書法藝術(shù)的美學(xué)地位，以宗白華的事例證明“許多有識之士高度肯定書法的藝術(shù)文化價值”的觀點；故選B。23.近兩年，《妙墨中國心》《中國書法大會》等展現(xiàn)書法魅力的電視節(jié)目受到觀眾歡迎。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了文中哪些觀點，請簡要概括?！敬鸢浮繒ㄊ侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具有豐富的審美內(nèi)涵和文化意蘊；書法具有藝術(shù)文化價值，完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式；書法的審美價值、文化價值和育人功能，能夠道德養(yǎng)成和人格塑造?！窘馕觥靠疾閷ξ恼聝?nèi)容的理解和概括。通過第①段中“書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，但是近百年來，書法發(fā)展遭遇了前所未有的歷史境況，它在讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌，加上書法本身所具有的藝術(shù)的抽象性，就更使得它的審美內(nèi)涵和文化意蘊不被大眾認知”的內(nèi)容可概括為：書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具有豐富的審美內(nèi)涵和文化意蘊；通過第②段中“在這樣的社會背景下，許多有識之士高度肯定書法的藝術(shù)文化價值。宗白華充分肯定書法藝術(shù)的美學(xué)地位，認為中國人可以拿中國書法風格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國藝術(shù)史；林語堂認為書法提供給中國人最基本的美學(xué)，因為中國繪畫對韻律的崇拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法。而且，書法所依托的載體——漢字具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)?？梢哉f，書法完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式”的內(nèi)容可概括為：書法具有藝術(shù)文化價值，完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式；通過第③段中“可是，當我們了解當代大眾書法審美水平的現(xiàn)狀后，更加感到書法美育的重要性和緊迫性。教育部要求在中小學(xué)恢復(fù)書法課，在我看來，這是要深入挖掘書法的審美價值、文化價值和育人功能，學(xué)生們將來不一定要成為書法家，但是通過書法的學(xué)習，會懂得中國人是如何審美的，并在這個過程中提升他們對中華文化的認知，完成他們的道德養(yǎng)成和人格塑造。所以，學(xué)習書法，看似小技，關(guān)系重大”的內(nèi)容可概括為：書法的審美價值、文化價值和育人功能，能夠完成道德養(yǎng)成和人格塑造。八、（2022·貴州黔西·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。忍受枯燥是一種篩選機制①能真正滋養(yǎng)一個人的事，往往都帶著某種枯燥，需要學(xué)習者忍受，投入深度注意力去穿透抽象。寫作的開始，是枯燥的。閱讀一本經(jīng)典，是枯燥的。深刻的課堂，是枯燥的。創(chuàng)新創(chuàng)造的過程，往往也是枯燥的?？菰锸且粋€門檻，為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻，沉浸其中，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是一個“被動獲得”的結(jié)論，不是讓別人給你喂養(yǎng)，一下子就提起你的興趣，而是在孤獨靜觀、克服枯燥后先澀后暢，在讀懂讀通，習得新知，打通困惑后所獲得的知識愉悅感。很多人特別喜歡那種無須自己投入多少理解力的“精彩”，上來就是高潮，開口就是金句，那只是娛樂和商業(yè)對你的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。②寫作是一件需要忍受枯燥的事。常有學(xué)生跟我說，我為什么不寫，因為沒有靈感，等有靈感的時候再動筆。我說，哪能這么被動等靈感？你得現(xiàn)在就思考和動筆。開始肯定是一個枯燥的過程。我的經(jīng)驗是，克服了開始30分鐘的枯燥，逼著自己動筆，想著想著，就進入狀態(tài)并找到靈感了。③閱讀是一件需要忍受枯燥的事。你要有耐心讓自己慢下來，坐得住冷板凳，忍得了枯燥晦澀，去獲得這個閱讀資格，而不是看一兩頁就輕易扔一邊。再深奧難讀的書，克服了前30頁的閱讀痛苦，堅持一小時慢慢就讀進去了。前30頁往往是作者設(shè)的障礙和門檻，一個優(yōu)秀的作者也是在尋找優(yōu)秀的讀者，絕不希望自己的作品被一個不學(xué)無術(shù)的人糟蹋。④上一門好課也是需要忍受枯燥的。常聽學(xué)生說，某某課是好課，老師善于講段子；某某課太枯燥，全是抽象的概念和艱澀的推理。我說，判斷一門課的好壞，絕不能用“能不能在10分鐘內(nèi)吸引我”的消費者自負去判斷，那是對好課的侮辱。⑤枯燥是一個門檻，有人越不過門檻，睡著了，或者被電腦上的綜藝和手機上的段子吸引走了，謀殺了時間。優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀和課堂之中。日積月累，就有了人才與人手的分別。所謂優(yōu)秀，絕不是機巧式小聰明，背后必有強大的枯燥忍耐力，是聰明人下笨功夫，越過了枯燥并攀登到知識高處的結(jié)果。（選自《中國青年報》2021年11月2日，有刪改）24.閱讀②自然段回答，作者為什么主張寫作不能“等靈感”而要“找靈感”？【答案】“等靈感”是消極（或被動）的；“找靈感”是積極（或主動）的。積極主動才能學(xué)好寫作?！窘馕觥勘绢}考查對文章內(nèi)容的理解與概括。結(jié)合題干中“閱讀②自然段回答”分析，可定位答案區(qū)域為第②段，結(jié)合“我說，哪能這么被動等靈感”分析，可概括出等靈感是被動的，結(jié)合“克服了開始30分鐘的枯燥，逼著自己動筆，想著想著，就進入狀態(tài)并找到靈感了”分析，可概括出找靈感是主動的，應(yīng)積極主動才能學(xué)好寫作。25.閱讀⑤自然段，回答造成“人才與人手”差別的原因是什么？為什么？【答案】造成二者差別的根本原因是能不能忍受枯燥。忍耐了枯燥，日積月累，就成了人才，反之，就成了平庸的人手?！窘馕觥勘绢}考查對文章內(nèi)容的理解與概括。應(yīng)注意結(jié)合前后文內(nèi)容進行分析。結(jié)合第⑤段中“枯燥是一個門檻”分析，造成人才和人手的差異的原因可概括為是否能夠忍受枯燥。結(jié)合“優(yōu)秀的人忍耐了前30分鐘的枯燥，沉浸到寫作、閱讀和課堂之中，日積月累”分析，可概括出人才能夠長年累月忍耐枯燥；結(jié)合“有人越不過門檻，睡著了，或者被電腦上的綜藝和手機上的段子吸引走了，謀殺了時間”分析，平庸的人容易被各種其他事物所吸引。26.作者在文章中從哪三個方面闡釋“忍受枯燥是一種篩選機制”？【答案】從寫作、閱讀、聽課三個方面闡釋“忍受枯燥是一種篩選機制”。（或：寫作是一件需要忍受枯燥的事。閱讀是一件需要忍受枯燥的事。上一門好課也是需要忍受枯燥的）。【解析】本題考查搜集信息的能力。結(jié)合全文進行分析，“忍受枯燥是一種篩選機制”既是全文的標題，也是全文的中心論點，文章圍繞這一觀點展開。通讀全文，文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，因此，抓住文章關(guān)鍵句進行概括提煉即可。結(jié)合第①段中“枯燥是一個門檻，為不學(xué)無術(shù)者、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個門檻，沉浸其中，才能慢慢獲得愉悅”分析，可提煉出文章中心論點“忍受枯燥是一種篩選機制”，第②③④段分別從“寫作是一件需要忍受枯燥的事、閱讀是一件需要忍受枯燥的事、上一門好課也是需要忍受枯燥的”角度進行論述，即從寫作、閱讀、聽課三個方面闡釋“忍受枯燥是一種篩選機制”。九、（2022·黑龍江牡丹江·統(tǒng)考中考真題）閱讀《讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)》，回答下面小題。讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)朱萬曙①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來，要讓每個中國人都對中華文化有更為全面、更為深入的了解，從而將文化自信厚植于每個人的心里。②文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中華文化源遠流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，那么，如何才能讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)？③首先，要知曉文化，中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊。樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)，例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個創(chuàng)作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個薛時雨，薛時雨的作品因為沒有進入課本和課堂而不為人知，薛時雨既是一位官員，還是一位詩人，寫了不少詩詞，有《藤花館詩刪》留存于世，類似薛時雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私狻⒈P點。事實上，還有很多文化內(nèi)容，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，都需要我們?nèi)フJ真了解，摸清家底，只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。④其次，要挖掘文化，從一定意義上說，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我們對思想史的認識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，⑤它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》，它在情節(jié)上與漢語唱本有一定區(qū)別，對于研究彝族倫理具有一定意義，類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們?nèi)ド钊胪诰?，只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯。⑥最后，要研究文化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和方針，也是樹立文化自信的必然途徑。當下，很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入研究之后，才能進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好樹立文化自信。（選自《人民日報》，有刪改）27.寫出本文的中心論點?！敬鸢浮渴纠鹤屛幕孕啪哂懈鼒詫嵒A(chǔ)。觀點正確，言之有理即可?！窘馕觥看祟}考查中心論點的概括。議論文的中心論點一般在標題，或開頭段、結(jié)尾段表達觀點的句子中。結(jié)合文章的分論點或論據(jù)、論證方法，提取即可。第①段引出話題“文化自信”；第②段提出問題“如何才能讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)？”，第③-⑥段分別從知曉文化、挖掘文化、研究文化三個方面提出方法。故本文的中心論點是“讓文化自信具有更堅實基礎(chǔ)”?？蓳?jù)此作答。28.第③段主要運用了哪種論證方法？有何作用？【答案】示例：舉例論證，舉薛時雨的事例，具體有力地論證了“要知曉文化”的觀點，進而論證了中心論點。【解析】此題考查論證方法及作用。首先指出論證方法，其次分析論證方法，最后分析其作用，目的是為了論證什么。根據(jù)原文第③段“例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個創(chuàng)作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個薛時雨”“薛時雨既是一位官員，還是一位詩人”可知，運用了舉例論證，舉了薛時雨的例子，更具體有力地論證了本段的中心句“首先，要知曉文化，中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊”?？蓳?jù)此作答。29.下面兩則材料，哪則更適合用作第④段的論據(jù)？請簡述理由。（1）甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。（2）史鐵生從困境中找出生命的精彩，他用手中的筆，寫出智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈?！敬鸢浮渴纠旱冢?）則更合適，材料一舉甲骨文和簡帛的例子，作為事實論據(jù)可以證明第④段中“要挖掘文化”的觀點，而材料二不能證明?！窘馕觥看祟}考查論據(jù)的補充。解答此題首先要明確論據(jù)所體現(xiàn)的中心思想，再結(jié)合原文分析每處所體現(xiàn)的論點，符合哪個即選擇哪個。第（1）則主要講的是還有很多尚未被挖掘和發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡帛。這與原文第④段“還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)”貼合得很緊密，論證要挖掘文化的觀點。而第（2）則主要講的是史鐵生克服困境找出生命的精彩成為后人的榜樣，與第④段不符。故應(yīng)選擇第（1）則。據(jù)此作答即可。30.三年的語文學(xué)習生活，讓我們對源遠流長的中華文化有了更深入的了解，請依照示例舉出一個能體現(xiàn)文化自信的例子。示例：學(xué)習杜甫的《望岳》，我不僅跟隨詩人領(lǐng)略了泰山的雄偉闊大，還感悟到了唐詩中傳遞出的樂觀自信、積極向上的精神力量?！敬鸢浮渴纠?，學(xué)習《愛蓮說》，我知道了蓮“出淤泥而不染”，象征君子“潔身自好”，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習中，我相信我能精神抖擻地走向未來。示例二：學(xué)習《三峽》，我知道了《水經(jīng)注》是一部不可多得的古代地理名著。這讓我更加熱愛祖國的名山大川，對中華文化有了更深入的了解。【解析】此題考查語言表達。根據(jù)示例可知選取初中學(xué)習生涯中能夠體現(xiàn)中華文化源遠流長的特點的作品，再分析作品，闡述其給自己帶來的積極意義即可。示例：學(xué)習《岳陽樓記》，我知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大胸襟，這讓我有了心懷家國的擔當，也感受到了中華文化的博大精深。十、（2022·內(nèi)蒙古通遼·統(tǒng)考中考真題）議論文閱讀①“家國情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書寫”“新時代我們更應(yīng)急國家之所急，解發(fā)展之所難”“不能妄自菲薄，也不能要自尊大，得敢于走前人沒走過的路”……這些撥自優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，映照了當代中國知識分子的赤子之心。②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！敝v道義、重行、勇?lián)?，尊崇?/p>