云南省大理白族自治州2025屆高三上學期二?？荚?語文 含解析

大理州2025屆高中畢業(yè)生第二次復習統(tǒng)一檢測語文注意事項：1.答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。彭市長：都市計劃委員會設計組最近所繪人民英雄紀念碑草圖三種，因我在病中，未能先做慎重討論，就已匆匆送呈，至以為歉。現在發(fā)現那幾份圖缺點甚多，謹將管見補諫。以我對于建筑工程和美學的一點認識，將它分析如下。這次三份圖樣，除用幾種不同的方法處理碑的上端外，最顯著的部分就是將大平臺加高，下面開三個門洞（圖一）。如此高大矗立的，石造的，有極大重量的大碑，底下不是腳踏實地的基座，而是空虛的三個大洞，大大違反了結構常理。雖然在技術上并不是不能做，但在視覺上太缺乏安全感，缺乏“永垂不朽”的品質，太不妥當了。我認為這是萬萬做不得的。這是這份圖樣最嚴重、最基本的缺點。在這種問題上，我們古代的匠師是考慮得無微不至的。北京的鼓樓和鐘樓就是兩個卓越的例子。它們兩個相距不遠，在南北中軸線上一前一后魚貫排列著。鼓樓是一個橫放的形體，上部是木構樓屋，下部是雄厚的磚筑。因為上部呈現輕巧，所以下面開圓券門洞。但在券洞之上，卻有足夠高度的“額頭”壓住，以保持安全感。鐘樓的上部是發(fā)券磚筑，比較呈現沉重，所以下面用更高厚的臺，高高聳起，下面只開一個比例上更小的券洞。它們一橫一直，互相襯托出對方的優(yōu)點，配合得恰到好處。但是我們最近送上的圖樣，無論在整個形體上，臺的高度和開洞的做法上，與天安門及中華門的配合上，都有許多缺點。（1）天安門是廣場上最主要的建筑物，但是人民英雄紀念碑卻是一座新的，同等重要的建筑；它們兩個都是中華人民共和國第一重要的象征性建筑物。因此，兩者絕不宜用任何類似的形體，又像是重復，而又沒有相互襯托的作用。天安門是在雄厚的橫亙的臺上橫列著的，本身是玲瓏的木構殿樓。所以英雄紀念碑就必須用另一種完全不同的形體；矗立峋峙，堅實，根基穩(wěn)固地立在地上。若把它浮放在有門洞的基臺上，實在顯得不穩(wěn)定，不自然。由下面兩圖中可以看出，與天安門對比之下，下圖（圖二）的英雄紀念碑顯得十分渺小，纖弱，它的高臺僅是天安門臺座的具體而微，很不莊嚴。同時兩個相似的高臺，相對地削減了天安門臺座的莊嚴印象。而下圖（圖三）的英雄碑，碑座高而不太大，碑身平地突出，挺拔而不纖弱，可以更好地與龐大、龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映，襯托出對方和自身的偉大。（2）天安門廣場現在僅寬100公尺，即使將來東西墻拆除，馬路加寬，在馬路以外建造樓房，其間寬度至多亦難超過一百五六十公尺左右。在這寬度之中，塞入長寬約40余公尺，高約六七公尺的大臺子，就等于塞入了一座約略可容一千人的禮堂的體積，將使廣場窒息，使人覺得這大臺子是被硬塞進這個空間的，有硬使廣場透不出氣的感覺。（3）這個臺的高度和體積使碑顯得瘦小了。碑是主題，臺是襯托，襯托部分過大，主題就吃虧了。而且因透視的關系，在離臺二三十公尺以內，只見大臺上突出一個纖瘦的碑的上半段（圖四）。所以在比例上，碑身之下，直接承托碑身的部分只能用一個高而不大的碑座，外圍再加一個近于扁平的臺子（為瞻仰敬禮而來的人們而設置的部分），使碑基向四周舒展出去，同廣場上的石路面相銜接（圖五）。（4）天安門臺座下面開的門洞與一個普通的城門洞相似，是必要的交通孔道。比例上臺大洞小，十分穩(wěn)定。碑臺四面空無阻礙，不唯可以繞行，而且我們所要的是人民大眾在四周瞻仰。無端端開三個洞窟，在實用上既無必需；在結構上又不合理；比例上臺小洞大，“額頭”太單??；在視覺上使碑身飄浮不穩(wěn)定，實在沒有存在的理由?？傊?，人民英雄紀念碑是不宜放在高臺上的，而高臺之下尤不宜開洞。至于碑身，改為一個沒有頂的碑形，也有許多應考慮之點。傳統(tǒng)的習慣，碑身總是一塊整石。這個英雄碑因碑身之高大，必須用幾百塊石頭砌成。它是一種類似塔形的紀念性建筑物，若做成碑形，它將成為一塊拼湊而成的“百衲碑”，很不莊嚴，給人的印象很不舒服。關于此點，在一次的討論會中我曾申述過，張奚若、老舍、鐘靈，以及若干位先生都表示贊同。所以我認為做成碑形不合適，而應該是老老實實的多塊砌成的一種紀念性建筑物的形體。因此，頂部很重要。我很贊成注意頂部的交代?？上н@三份草圖的上部樣式都不能令人滿意。我愿在這上面努力一次，再草擬幾種圖樣奉呈。薛子正秘書長曾談到碑的四面各用一塊整石，4塊合成，這固然不是絕對辦不到，但我們不妨先打一下算盤。前后兩塊，以長18公尺，寬6公尺，厚1公尺計算，每塊重約215噸；兩側的兩塊，寬4公尺，各重約137噸。我們沒有適當的運輸工具，就是鐵路車皮也僅載重50噸。到了城區(qū)，4塊石頭要用上等的人力獸力，每日移動數十公尺，將長時間堵塞交通，經過的地方，街面全部損壞，必……無論如何，這次圖樣實太欠成熟，缺點太多，必須多予考慮。英雄碑本身之重要和它所占地點之沖要都非同小可。我以對國家和人民無限的忠心，對英雄們無限的敬仰，不能不汗流浹背，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地要它千妥萬帖才放膽做去。此致敬禮！梁思成1951年8月29日（摘編自梁思成《致彭真信——關于人民英雄紀念碑的設計問題》）1.下面五幅圖是作者穿插在文中的圖示（原文已加點），根據原文內容，對應恰當的一項是（）①②③④⑤A.“圖一”對應②；“圖二”對應①；“圖三”對應④；“圖四”對應③；“圖五”對應⑤。B.“圖一”對應①；“圖二”對應②；“圖三”對應③；“圖四”對應④；“圖五”對應⑤。C.“圖一”對應①；“圖二”對應④；“圖三”對應⑤；“圖四”對應②；“圖五”對應③。D.“圖一”對應①；“圖二”對應④；“圖三”對應⑤；“圖四”對應③；“圖五”對應②。2.下列對梁思成對人民英雄紀念碑設計草案的理解和分析，不正確的一項是（）A.梁思成認為，將紀念碑的基座設計成帶有三個大洞的高大的平臺，違反了建筑結構的常理。B.梁思成通過對比鼓樓和鐘樓設計，強調了古代匠師在結構設計和視覺平衡上的高超技藝。C.梁思成認為，人民英雄紀念碑應設計成與天安門完全不同的形體，以體現其獨特的重要性。D.梁思成建議，紀念碑的碑身應由一整塊石頭雕刻而成，以保持其莊重性、整體性和嚴肅性。3.下列對梁思成信件中論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章采用總分總的結構，層次清晰分明，使讀者能夠迅速抓住文章的論點和內容。B.梁思成使用“最嚴重”“最基本”等詞，態(tài)度雖然鮮明，但缺少論證語言的嚴謹性。C.梁思成在分析時伴隨著具體的例子和圖示，使得論證更加的直觀，增強了說服力。D.梁思成提到了與同事的討論和他們形成的共識，這增加了論證的實證性和可信度。4.請根據梁思成的信，總結他認為人民英雄紀念碑設計應遵循的原則，并闡述其理由。5.梁思成在信中展現了哪些作為建筑師的專業(yè)素養(yǎng)和責任感？請結合文本進行分析。【答案】1.C2.D3.B4.①穩(wěn)定性原則：碑座應堅實穩(wěn)固地立在地上，不宜開洞，以保持視覺上的安全感和“永垂不朽”的品質。②襯托性原則：碑與天安門應形成鮮明對比，相互襯托，避免形體上的重復和缺乏襯托作用。③協調性原則：碑臺的高度和體積應與碑身相協調，避免襯托部分過大而主題吃虧。④實用性原則：設計應考慮實際施工和運輸的可行性，避免不切實際的設計方案。5.①深厚的建筑專業(yè)知識：梁思成對建筑結構、美學原理有深刻的理解，能夠準確指出設計中的問題，并提出合理的改進建議。②嚴謹的分析方法：梁思成通過對比鼓樓和鐘樓、天安門與英雄紀念碑的設計，運用實例論證和邏輯分析的方法，有力地支持了自己的觀點。③對國家和人民的忠誠：梁思成以國家和人民的利益為重，對英雄紀念碑的設計問題高度重視，表現出強烈的責任感和使命感。④勇于擔當和持續(xù)改進的精神：梁思成勇于指出設計中的不足，并提出自己的改進意見，同時表示愿意繼續(xù)努力，為設計出更加完美的方案而努力。【解析】【導語】這篇文章分析了人民英雄紀念碑設計草案的不足，展現了梁思成作為建筑師的深厚專業(yè)素養(yǎng)和高度的責任感。信中，梁思成從建筑結構、美學、歷史傳承等多個角度，結合具體圖示和實例，論證了設計中的問題，并提出了改進建議。結構清晰，論證嚴謹，語言簡潔有力，充分體現了梁思成對國家和人民的忠誠，及對建筑藝術的深刻理解?！?題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析圖表的能力。根據原文“這次三份圖樣，除用幾種不同的方法處理碑的上端外，最顯著的部分就是將大平臺加高，下面開三個門洞(圖一)。如此高大矗立的，石造的，有極大重量的大碑，底下不是腳踏實地的基座，而是空虛的三個大洞”，可知①最符合。根據“由下面兩圖中可以看出，與天安門對比之下，下圖(圖二)的英雄紀念碑顯得十分渺小，纖弱，它的高臺僅是天安門臺座的具體而微，很不莊嚴”，④有與天安門的對比，最符合。根據“而下圖(圖三)的英雄碑，碑座高而不太大，碑身平地突出，挺拔而不纖弱，可以更好地與龐大、龍盤虎踞、橫列著的天安門互相輝映”，⑤的形態(tài)最符合，且與天安門相互輝映。根據“這個臺的高度和體積使碑顯得瘦小了。碑是主題，臺是襯托，襯托部分過大，主題就吃虧了。而且因透視的關系，在離臺二三十公尺以內，只見大臺上突出一個纖瘦的碑的上半段(圖四)”，②的底座很大，碑反而顯得很小，不再是主題，最符合圖四的描述。根據“所以在比例上，碑身之下，直接承托碑身的部分只能用一個高而不大的碑座，外圍再加一個近于扁平的臺子，使碑基向四周舒展出去，同廣場上的石路面相銜接(圖五)”，③最符合。故圖一對應①，圖二對應④，圖三對應⑤，圖四對應②，圖五對應③。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“梁思成建議，紀念碑的碑身應由一整塊石頭雕刻而成”錯誤。原文說“傳統(tǒng)的習慣，碑身總是一塊整石。這個英雄碑因碑身之高大，必須用幾百塊石頭砌成。它是一種類似塔形的紀念性建筑物，若做成碑形，它將成為一塊拼湊而成的‘百衲碑’，很不莊嚴，給人的印象很不舒服……所以我認為做成碑形不合適，而應該是老老實實的多塊砌成的一種紀念性建筑物的形體”，可見梁思成認為因碑身高大，不能用一整塊石頭雕刻而成，而應該是多塊砌成的一種紀念性建筑物的形體。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.“但缺少論證語言的嚴謹性”錯誤。梁思成使用“最嚴重”“最基本”等詞，是為了強調將大平臺加高且下面開三個門洞這種設計的問題嚴重性，突出其在整個設計中存在的關鍵缺陷，這恰恰體現了他對設計問題的明確判斷和嚴謹態(tài)度，并非缺少論證語言的嚴謹性。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①穩(wěn)定性原則：“如此高大矗立的，石造的，有極大重量的大碑，底下不是腳踏實地的基座，而是空虛的三個大洞，大大違反了結構常理”，可見結構要合理，碑座應堅實穩(wěn)固地立在地上，且不宜開洞，以保持視覺上的安全感和“永垂不朽”的品質。②襯托性原則：天安門和人民英雄紀念碑都是中華人民共和國第一重要的象征性建筑物，兩者絕不宜用任何類似的形體，英雄紀念碑應采用與天安門不同的形體，形成鮮明對比，如矗立峋峙，堅實，根基穩(wěn)固地立在地上，以更好地與天安門相互襯托。③協調性原則：碑是主題，臺是襯托，襯托部分過大，主題就會吃虧。因透視關系，離臺較近時只見大臺上突出的碑的上半段，所以碑身之下，直接承托碑身的部分應用一個高而不大的碑座，外圍再加一個近于扁平的臺子，使碑基與廣場石路面相銜接，保證比例協調，突出碑身這一主題。④實用性原則：因碑身高大需用幾百塊石頭砌成，會成為“百衲碑”，不莊嚴；而碑的四面如果各用一塊整石，4塊合成，4塊石頭要用上等的人力獸力，每日移動數十公尺，將長時間堵塞交通，經過的地方，街面可能全部損壞；因此設計沒有考慮實際施工和運輸的可行性；所以應是多塊砌成的一種紀念性建筑物的形體?！?題詳解】本題考查學生歸納內容要點、概括人物形象的能力。①深厚的建筑專業(yè)知識：梁思成從建筑工程和美學的角度，對人民英雄紀念碑設計草案進行深入分析，準確指出設計中的問題，如將大平臺加高且下面開三個門洞違反結構常理，在視覺上缺乏安全感等，并提出合理的改進建議，體現了其深厚的專業(yè)知識。②嚴謹的分析方法：梁思成將鼓樓和鐘樓的設計作為實例，展示了古代匠師在建筑設計中對結構和視覺平衡的精妙處理；為后續(xù)分析人民英雄紀念碑設計中平臺與碑身的關系提供了有力的參照。他又從廣場空間感和建筑比例關系等方面進行邏輯推導，如考慮到天安門廣場的實際寬度，若設置過大的高臺會使廣場窒息，影響空間感等；深入地揭示了原設計草案存在的問題，使他的論證嚴謹且具有說服力。③對國家和人民的忠誠：梁思成對英雄紀念碑的設計問題高度重視，以國家和人民的利益為重，以對英雄們無限的敬仰，對待人民英雄紀念碑的設計，要做到千妥萬帖才放膽做去，體現了他強烈的責任感和使命感。④勇于擔當和持續(xù)改進的精神：梁思成毫不避諱地指出人民英雄紀念碑設計草案存在的諸多缺點和不足，體現了他對設計質量的高度負責和擔當精神；并提出自己的改進意見，如他認為做成傳統(tǒng)碑形不合適，應是多塊砌成的一種紀念性建筑物的形體；他在信的結尾表示“我愿在這上面努力一次，再草擬幾種圖樣奉呈”，充分展現了他勇于擔當設計重任，為了設計出更完美的人民英雄紀念碑方案而持續(xù)努力的精神。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)那片黃土地劉傳俊耕播時節(jié)，一犋黃牛弓背伸脖拉一把犁子，在牛把式發(fā)出的“喔喔”“嘚嘚”“咧咧”“噠噠”的號令下，邁動踏地有聲的四蹄，一趟趟奔走在故鄉(xiāng)的黃土地里。實在太累了，就立于地頭，稍微打個站，“呼哧呼哧”喘幾口粗氣，再繼續(xù)低頭負重拉犁。這塊地與鄰近的那塊地，這個村莊與另一村莊地里的景象如出一轍。此時的黃牛，多像長年累月躬身奔忙在希望田野上的我的父親。新犁過的黃土地里，一個土筏緊挨一個土筏，依次排列，漸序加寬，宛如海面，望無際涯，微微起伏著黃土地獨有的脈絡。近前摸摸像犁鏵面一樣的土筏子，潮乎乎滑溜溜的，細膩柔軟。那撲鼻的泥土氣息，在觸摸間即刻浸染了身心，乃至靈魂。泥土的綿長幽香，在寬厚仁慈的田野里漫游著，飄逸著。每個地塊，每道壟溝，每條河流，每棵小草，每片樹林，每個村莊，每一個男女老幼，無不舒暢地呼吸著泥土的芳香，憧憬著美好的未來。我曾像一條獵奇好動的蟲子一樣趴在黃土地上，一遍遍尋找，一次次窺探，總想破譯黃土地捧出糧食的密碼，但始終無解。起身向遠處望去，地表氤氳著一層金色的霧幔，那是太陽投射的光芒。光芒靜靜地撫摸著黃土地，黃土地上的褶皺一閃一閃，撲朔迷離，深邃無窮，愈端詳愈感神秘莫測。黃土地犁夠一遍，再橫耙豎耙斜耙數遍，農人們就根據農作物生長的習性，先揮舞榔頭打坷垃，再用鐵锨折疊成窖窖畦畦，趁墑情趕節(jié)令，將芝麻、棉花、谷子、高粱等作物的種子播種到黃土地里。種子破殼出土了，發(fā)芽了，長葉了，起莛了，笑迎和暢惠風沐浴溫潤雨露，茁茁壯壯，充滿生機。農人不管是鋤地間苗拔草，還是翻秧整枝打杈掐頂尖，或站或立或蹲或低頭或彎腰，天天與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓。富于感情善解人意的黃土地，壓根就知道農人的所思所盼所愿，不分晝夜，不計陰晴，面對狂風暴雨，電掣雷鳴，毫無懼色，敞開胸懷均一一笑納。繼而積蓄能量，攢足勁兒為作物提供豐盛的養(yǎng)分，促使作物生長、養(yǎng)花、灌漿、抽穗、成熟，將農人描繪的愿景呈現在視野里。農人視黃土地為知己，年年辛勤打理，季季將汗珠子浸透到黃土地的心坎上。不露聲色的黃土地，牢記施恩者那片深情厚誼，孕育出豐饒的五彩繽紛的食糧。你看，夏季燦燦生輝的麥浪，秋季原野里金黃的谷子，漲紅了臉的高粱，笑逐顏開的棉花，節(jié)節(jié)高的芝麻，飽登登的黃豆綠豆，黃澄澄的玉米棒子……不就是對忘我付出的農人的豐厚回報嗎？黃土地出產糧食菜蔬瓜果，充填農人對生存的渴望；黃土甘愿化為泥巴，滿足農人慣常的必需。那時，村村戶戶幾乎是清一色的土坯房。土坯從哪里來？地頭田邊，溝溝坎坎，取回來的黃土大派用場。砌土坯墻修建房屋，壘院墻，盤鍋灶，墊院落，墊牛羊圈豬舍雞舍，糊火盆取暖……哪一項不與黃土有關。黃土在農人的生活中無處不在，將自身作用發(fā)揮到了極致。買不起燒制的瓷缸和瓦缸存放糧食，生產隊分了糧食擔心被老鼠啃噬，智慧的母親想出一個辦法，用黏性較強的黃土摻碎麥秸和成硬泥巴，匠心獨運地糊成泥巴缸，晾曬干后盛放糧食。泥巴缸上下部位小，中間粗實，既盛糧多，又便于蓋上蓋子保管。那缸蓋子，也是用泥巴糊的。母親為使其光滑好看，邊糊邊用手掌蘸水一遍遍涂抹拋光，恰似給插入花卉的花瓶上彩釉般一絲不茍。那年新居落成，我在老屋內倒騰物件時，發(fā)現老屋門后仍放置著一個多年不用的泥巴缸。我知道它已陪伴母親多年。母親去了，它已成為遺物。當母親別出心裁糊就的泥巴缸轟然破碎，重回歸于泥土的時候，心中有種敬畏之情在繚繞。小時候，我曾在黃土地里拾麥穗、鏟麥茬根、撿玉米疙瘩、拔野菜、挖草根、割青草、溜紅薯和花生……成年后，與父老鄉(xiāng)親并肩在黃土地里耕耘“刨食”度日。盡管黃土地變魔法似的每季都有求必應，我還是想有朝一日脫離那個“面朝黃土背朝天”的生活環(huán)境，脫離那片黃土地，過一種所謂的稱心生活。機遇成全了我，我真的遠走高飛，到城市謀求一份不錯的工作并安了家。然而，隨著時光的流逝，年歲的疊加，我對故鄉(xiāng)那片黃土地有種久久不能釋懷的負罪感，誠摯地感懷那片黃土地起來。那片黃土地，有我不舍的根和牽掛。是它，供給我食物，滋養(yǎng)我的生命，讓我度過生不逢時，與饑餓抗爭的難以泯滅的年代。那里，影印了我立志改天換地，讓高山低頭，使河水讓路，建社會主義新農村的遠大理想。也是那里，留下了我天真無邪的笑語，刻記著母親離世時我呼天搶地的泣血哭聲……少小離家，恍然若夢；時過境遷，滄海桑田。故鄉(xiāng)早已物是人非，變化天翻地覆，耕作基本實現了機械化。過去，我為尋求“新生活”，與那片黃土地“不辭而別”，遠遠地躲匿而走。父老鄉(xiāng)親們卻一代又一代，至今仍在那里默默耕耘，朝朝暮暮，日復一日。他們從沒有生發(fā)過要離開的奢望和更換另一種生活方式的貪婪念想。他們無疑是那片黃土地的真正守望者，是最值得敬仰的人。民以食為天，食以土為本。土地逐漸萎縮，保護土地迫在眉睫，時不我待。有時候，“脫離”也許是更本質意義上的貼近和歸來。歸來時我有一種無法抵擋的跪感，為那些守望者，也為黃土地……6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.黃牛一趟趟在土地上的奔走足跡，年復一年編織著黃土地上人們的生活，既暗示了農耕生活的重復性，又滿含生活的諸多無奈。B.作者將自己比作一條獵奇好動、趴在地上的蟲子，此獨特視角的選取，瞬間拉低觀察姿態(tài)，以微觀視角映襯黃土地的宏觀神秘。C.文章善用對比，作者“脫離”與父老鄉(xiāng)親堅守對比，凸顯土地守望者的質樸堅韌；往昔農耕與當下機械化對比，映射時代變遷。D.文章語言質樸卻飽含深情，情感表達如同潺潺溪流，從熱愛、依賴，經逃離后的愧疚，最終匯集成回歸后的敬仰汪洋，直擊人心。7.下列關于文中農人對黃土地的情感和行為，不符合文意的一項是（）A.農人將種子播種到黃土地里，精心照料農作物，與黃土地交友談心，舉案齊眉，相敬如賓，共同書寫著豐收的故事。B.農人視黃土地為知己，年年辛勤打理，季季將汗珠子浸透到黃土地的心坎上，黃土地也孕育出豐饒的食糧回報農人。C.因為買不起燒制的缸，智慧的母親用黃土摻碎麥秸糊成泥巴缸盛放糧食，這體現了農人對黃土地的依賴和智慧利用。D.父老鄉(xiāng)親們一代又一代在黃土地上默默耕耘，卻從來沒有想過要離開黃土地，是因為他們沒有追求更好生活的想法。8.請結合文本，分析黃土地在作者生命中扮演了哪些重要角色？9.文章結尾提到“有時候，‘脫離’也許是更本質意義上的貼近和歸來”，請結合文本談談你對這句話的理解。【答案】6.A7.D8.①生命供養(yǎng)者：黃土地供給了作者食物，滋養(yǎng)了他的生命，讓他度過了與饑餓抗爭的年代。②童年樂園：作者在黃土地上拾麥穗、鏟麥茬根等，留下了天真無邪的笑語和美好回憶。③理想寄托地：作者曾在黃土地上立志改天換地，建設社會主義新農村，黃土地承載了他遠大理想。④情感寄托與歸宿：盡管作者曾渴望脫離黃土地，但隨著時間流逝，他對黃土地產生了負罪感和牽掛，黃土地成為了他不舍的根和情感的寄托。9.①“脫離”指的是作者為了追求“新生活”而離開故鄉(xiāng)的黃土地，進入城市生活。然而，隨著時間的推移和對故鄉(xiāng)的思念加深，作者意識到黃土地在他生命中的重要性，開始誠摯地感懷和牽掛黃土地。②“更本質意義上的貼近和歸來”指的是作者在心靈上更加貼近黃土地，意識到黃土地是他生命的根源和情感的寄托。這種貼近和歸來不是物理上的回歸，而是心靈上的回歸和認同。③這句話也表達了作者對故鄉(xiāng)黃土地的深厚情感和對父老鄉(xiāng)親們堅守黃土地的敬仰之情?！窘馕觥俊緦дZ】本文描繪了農耕生活的艱辛與美好，展現了黃土地對農人的滋養(yǎng)與回報。作者通過描寫黃牛、泥土、農作物，表達了對故鄉(xiāng)的深情與眷戀。文章情感真摯，從熱愛到逃離，再到回歸與敬仰，脈絡清晰。結尾點明“脫離”與“歸來”的辯證關系，深刻揭示了人與土地的不可分割。全文既是對農耕文明的禮贊，也是對土地守望者的致敬。【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容及藝術特色的理解和分析鑒賞能力。A.“又滿含生活的諸多無奈”錯誤。文中寫黃牛一趟趟在土地上的奔走足跡，主要是體現農耕生活的日常狀態(tài)，表現黃土地上人們生活的質樸和勤勞；且從文中“每個地塊，每道壟溝，每條河流，每棵小草，每片樹林，每個村莊，每一個男女老幼，無不舒暢地呼吸著泥土的芳香，憧憬著美好的未來”等內容可以看出人們對生活是充滿希望的。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象和創(chuàng)作意圖的能力。D.“是因為他們沒有追求更好生活的想法”錯誤。父老鄉(xiāng)親們在黃土地上默默耕耘，就是他們追求更好生活的體現；且原文說“父老鄉(xiāng)親們卻一代又一代，至今仍在那里默默耕耘，朝朝暮暮，日復一日。他們從沒有生發(fā)過要離開的奢望和更換另一種生活方式的貪婪念想”，這并不是說他們沒有追求更好生活的想法，而是他們對黃土地有著深厚的情感和堅守，體現的是對土地的熱愛和對傳統(tǒng)生活方式的尊重。故選D?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①生命供養(yǎng)者：文中說“黃土地出產糧食菜蔬瓜果，充填農人對生存的渴望”“是它，供給我食物，滋養(yǎng)我的生命，讓我度過生不逢時，與饑餓抗爭的難以泯滅的年代”，可知黃土地出產糧食菜蔬瓜果，給作者提供了生存所需的食物，解決了溫飽大問題，滋養(yǎng)了他的生命，讓他得以度過饑餓年代。②童年樂園：黃土地見證了作者的成長歷程，留下了他童年的回憶，“小時候，我曾在黃土地里拾麥穗、鏟麥茬根、撿玉米疙瘩、拔野菜、挖草根、割青草、溜紅薯和花生……”，這是作者小時候的樂園，“那里，留下了我天真無邪的笑語”，有最純真、美好的童年回憶。③理想寄托地：黃土地承載了作者立志改天換地，建設社會主義新農村的遠大理想，如“那里，影印了我立志改天換地，讓高山低頭，使河水讓路，建社會主義新農村的遠大理想”。④情感寄托與歸宿：盡管作者曾渴望脫離黃土地，“然而，隨著時光的流逝，年歲的疊加，我對故鄉(xiāng)那片黃土地有種久久不能釋懷的負罪感，誠摯地感懷那片黃土地起來。那片黃土地，有我不舍的根和牽掛”，可見作者離開黃土地后，漸漸對黃土地產生了難以釋懷的情感，那是他生命的根，是他的精神寄托，包含著濃濃的不舍和牽掛?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。①“脫離”的表面含義指作者為了追求所謂的稱心生活，脫離了“面朝黃土背朝天”的生活環(huán)境，離開黃土地到城市謀求工作并安了家，從空間上遠離了黃土地。然而，隨著時間的推移，作者逐漸意識到黃土地在他生命中的重要性，自己無法真正“脫離”，開始感懷和牽掛黃土地。②“更本質意義上的貼近和歸來”指的是作者在心靈上更加貼近黃土地，作者年歲增長，對黃土地的情感愈發(fā)深厚，黃土地是作者生命的根基，滋養(yǎng)了他的生命，見證了他的成長，承載了他的理想和情感；雖然身體離開了黃土地，但精神上卻反而更加貼近，這種貼近和歸來不是物理上的回歸，而是心靈上的回歸和認同。③父老鄉(xiāng)親們對黃土地的堅守讓作者認識到土地的重要性，“民以食為天，食以土為本”，表達了作者對故鄉(xiāng)黃土地的深厚情感和對父老鄉(xiāng)親們堅守黃土地的敬仰之情；這種情感上的認同也是一種更本質意義上的貼近和歸來，體現了作者對黃土地和傳統(tǒng)生活的重新認識和尊重。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：西南夷君長以什數①，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數，滇最大。滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附。天子注意焉。及至南越反。漢乃發(fā)巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之。會越已破，漢八校尉不下，即引兵還，行誅頭蘭。頭蘭，常隔滇道者也。已平頭蘭，遂平南夷為牂柯郡。夜郎侯始倚南越，南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝，上以為夜郎王。上使王然于以越破及誅南夷兵威風喻滇王入朝。滇王者，其眾數萬人，其旁東北有勞浸、靡莫，皆同姓相扶，未肯聽。勞浸、靡莫數侵犯使者吏卒。元封二年，天子發(fā)巴蜀兵擊滅勞浸、靡莫，以兵臨滇。滇王始首善，以故弗誅。滇王離難西南夷，舉國降，請置吏入朝。于是以為益州郡，賜滇王王印，復長其民。西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印。滇小邑，最寵焉。（節(jié)選自《史記·西南夷列傳》）【注】①以什數：用十來計算。材料二：陳囂問孫卿子②曰：“先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也?！睂O卿子曰：“非女所知也。彼仁者愛人，愛人故惡人之害之也；義者循理，循理故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁人之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以，堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂。此兩帝、四王皆以仁義之兵行于天下也。故近者親其善遠方慕其義兵不血刃遠邇來服。德盛于此，施及四極?！对姟吩唬骸缛司?，其儀不忒?！酥^也。”（節(jié)選自《荀子·議兵》）【注】②孫卿子：即荀子。材料三：孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。（節(jié)選自《孫子兵法·謀攻篇》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。故近者親A其善B遠方C慕D其義E兵不F血刃G遠邇H來服。11.下列對材料中加點的詞句及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“漢孰與我大”和《鄒忌諷齊王納諫》“吾孰與徐公美”句式相同。B.乃，于是，和《師說》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。C.是，這，和《歸去來兮辭》“覺今是而昨非”中的“是”意思不相同。D.屈，使動用法，和《過秦論》“序八州而朝同列”的“朝”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.漢朝使者從滇國和夜郎回到京城，極力陳說滇國是大國，值得親近和歸附它，漢武帝開始對這事留心了。B.在平定南越及誅殺南夷君長后，皇上趁勢而為，派王然于出使滇國，委婉地勸告滇王前來朝見漢朝天子。C.陳囂質疑荀子：在談論軍事上常把仁義作為根本，那為什么還要用兵？用兵是為了爭奪，并非仁義之事。D.孫子認為在戰(zhàn)爭中，使敵人舉國降服是上策，武力擊破就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗就次一等。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝，上以為夜郎王。（2）非女所知也。彼仁者愛人，愛人故惡人之害之也。14.根據材料內容，請分析漢朝撫定西南夷的過程如何體現荀子和孫子的不同觀點?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）南越被消滅后，正趕上漢軍回來誅殺反叛者，夜郎侯就到漢朝京城朝見皇上，漢武帝封他為夜郎王。（2）這道理不是你所知道的。那所謂的“仁者愛人”，正因為愛人，所以就憎惡別人危害他們。14.①南越叛亂，頭蘭經常阻隔漢朝與滇國的交通道路，勞浸和靡莫屢次侵犯漢朝使者和吏卒，漢朝出兵平定，消除了危害。漢用戰(zhàn)爭的方式平定南越和頭蘭，消滅勞浸和靡莫，這體現了荀子“用兵，是為了禁止橫暴、消除危害”的觀點。②漢朝借消滅了勞浸和靡莫的威勢，委婉勸告滇王前來朝見漢朝天子，大軍逼近卻沒有誅殺滇王，使用謀略和外交手段，沒有通過戰(zhàn)爭就使滇歸附，體現了孫子“不進行戰(zhàn)爭卻使敵人的軍隊屈服”“上等的兵法是以謀略上的交戰(zhàn)，其次是外交上的策略”的觀點?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀文章通過三則材料，展現了不同歷史時期對“兵”與“仁”的理解與運用。材料一《史記·西南夷列傳》記載了漢朝對西南夷的撫定過程，體現了軍事與外交的結合，反映了漢朝通過武力與懷柔政策并用的方式，實現對邊疆地區(qū)的控制。材料二《荀子·議兵》則強調“仁義之兵”，認為兵者應禁暴除害，而非爭奪，體現了儒家對軍事的道德要求。材料三《孫子兵法·謀攻篇》則從戰(zhàn)略角度出發(fā)，強調“不戰(zhàn)而屈人之兵”，展現了兵法的智慧與策略?！?0題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。句意：所以近處喜愛他們的善良，遠方仰慕他們的道義；兵器的刀口上還沒有沾上鮮血，遠近的人就來歸附了?！敖哂H其善”“遠方慕其義”為對稱結構，，BE處斷開；“兵不血刃”意為“兵器的刀口上還沒有沾上鮮血”，比喻未經戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利，現已凝結為一個成語，中間不斷開；“遠邇”意為“遠近的人”，是“來服”的主語，中間不斷開，“遠邇”前即G處斷開。故斷于BEG。【11題詳解】本題考查學生準確理解文言詞語的含義及用法，辨析特殊句式的能力。A.正確。“漢孰與我大”正確語序為“漢與我孰大”（漢朝和我的國家誰更大)，此處為狀語后置句；“吾孰與徐公美”，正確語序為“吾與徐公孰美”，也是狀語后置句。句意：漢朝和我國相比，哪個大?/我和徐公相比，誰更美？B.錯誤?！敖衿渲悄朔床荒芗啊敝械摹澳恕笔恰熬谷弧敝狻Ｒ馑疾煌?。句意：漢朝就調動巴郡和蜀郡原想去攻打南越的八個校尉。/現在他們的智慧反而比不上他們。C.正確。“覺今是而昨非”中的“是”意為“正確”。句意：因此堯討伐驩兜。/已覺悟如今的選擇是正確的,而曾經的行為才是迷途。D.正確。都是使動，“使……屈”/“使……朝見、朝拜”。句意：不通過交戰(zhàn)就降服全體敵人。/使八州排列座次,使六國諸侯來朝拜。故選B?！?2題詳解】本題考查學生歸納內容要點的能力。A.“極力陳說滇國是大國，值得親近和歸附它”說法有誤。“使者還，因盛言滇大國，足事親附”意為“漢朝使者回到京城，于是極力陳說滇是大國，值得讓它親近和歸附漢朝”，應為“讓滇歸附漢朝”，而不應是“漢朝值得親近和歸附滇”。故選A。【13題詳解】本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。（1）“會”，恰逢；“遂”，于，就；“以為”，“以（之）為”，把他作為。（2）“女”，通“汝”，你；“故”，所以；“惡”，憎惡。【14題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息，歸納內容要點，分析論據的能力。①荀子的觀點主要對應材料二，根據原文“先生議兵，常以仁義為本”“彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也”，可見他認為用兵，是為了禁止橫暴、消除危害。而漢朝之所以在西南夷用兵，并不是為了爭奪領土，而是因為南越叛亂，頭蘭經常阻隔漢朝與滇國的交通道路，勞浸和靡莫屢次侵犯漢朝使者和吏卒。這都對西南夷的和平穩(wěn)定造成了威脅。因此漢朝出兵平定，消除了危害。②孫子的觀點主要對應材料三，根據原文“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”可知，孫子認為“不進行戰(zhàn)爭卻使敵人的軍隊屈服”“上等的兵法是以謀略上的交戰(zhàn)，其次是外交上的策略”。而材料一中，漢朝與滇國之間的交往并不通過戰(zhàn)爭，而是“上使王然于以越破及誅南夷兵威風喻滇王入朝”“滇王始首善，以故弗誅”等，可見漢朝借消滅了勞浸和靡莫的威勢，委婉勸告滇王前來朝見漢朝天子，大軍逼近卻沒有誅殺滇王，使用謀略和外交手段，沒有通過戰(zhàn)爭就使滇歸附。這種體現了孫子使用謀略，不戰(zhàn)而屈人之兵的觀點。參考譯文：材料一：西南夷的君長多得要用十來計算，其中夜郎的勢力最強大，夜郎以西的靡莫之夷也多得要用十來計算，其中滇的勢力最大。滇王同漢朝使者說道：“漢朝和我國相比，哪個大?”漢朝使者到達夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。漢朝使者回到京城，于是極力陳說滇是大國，值得讓它親近和歸附漢朝。漢武帝對這事留心了。等到南越造反時，漢朝就調動巴郡和蜀郡原想去攻打南越的八個校尉，率領被赦從軍的罪犯去攻打頭蘭，把它平定了。正趕上南越已被攻破，漢朝的八個校尉尚未沿群柯江南下，就領兵撤回，在行軍中誅殺了頭蘭。頭蘭是經常阻隔漢朝與滇國交通道路的國家，頭蘭被平定后，就平定了南夷，在那兒設置了牂柯郡。夜郎侯開始依靠南越，南越被消滅后，正趕上漢軍回來誅殺反叛者，夜郎侯就到漢朝京城朝見皇上，漢武帝封他為夜郎王?；噬吓赏跞挥诶闷颇显郊罢D殺南夷君長的兵威，委婉勸告滇王前來朝見漢朝天子。滇王有軍隊數萬人，他旁邊東北方有勞浸和靡莫，都和滇王同姓，相互依靠，不肯聽從勸告。勞浸和靡莫屢次侵犯漢朝使者和吏卒。前109年（漢武帝元封二年），天子調動巴郡和蜀郡的軍隊攻打并消滅了勞浸和靡莫，大軍逼近滇國。滇王開始就對漢朝懷有善意，因此沒有被誅殺。滇王于是離開西夷，率領全國向漢朝投降，請求為他們設置官吏，并進京朝見漢武帝。于是漢朝就把滇國設置為益州郡，賜給滇王王印，仍然統(tǒng)治他的百姓。西南夷的君長多得用百來計算，唯獨夜郎和滇的君長得到了漢朝授予的王印。滇是個小城鎮(zhèn)，卻最受漢朝寵愛。材料二：陳囂問荀卿說；“先生議論用兵，經常把仁義作為根本，仁者愛人，義者遵循道理，既然這樣，那么又為什么要用兵呢？大凡用兵的原因，是為了爭奪啊?！避髑湔f；“這道理不是你所知道的。那所謂的‘仁者愛人’，正因為愛人，所以就憎惡別人危害他們；義者遵循道理，正因為遵循道理，所以就憎惡別人搞亂它。那用兵，是為了禁止橫暴、消除危害，并不是爭奪啊。所以仁人的軍隊，他們停留的地方會得到全面治理，他們經過的地方會受到教育感化，就像及時雨的降落，沒有人不歡喜。因此堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐商紂。這兩帝、四王都是使用仁義的軍隊在天下馳聘的。所以近處喜愛他們的善良，遠方仰慕他們的道義；兵器的刀口上還沒有沾上鮮血，遠近的人就來歸附了。德行偉大到這種地步，就會影響到四方極遠的地方?！对娊洝飞险f：‘善人君子忠于仁，堅持道義不變更。他的道義不變更，四方國家他坐鎮(zhèn)。’說的就是這種情況啊。”材料三：孫子說：戰(zhàn)爭的原則是使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等。所以，百戰(zhàn)百勝，算不上是最高明的；不通過交戰(zhàn)就降服全體敵人，才是最高明的。所以，上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其四）杜甫?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風湍。新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿！生理只憑黃閣老①，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難?！咀ⅰ竣冱S閣老：指嚴武，受封鄭公。杜甫在蜀之時，多得嚴武資助，后因徐知道據成都叛亂，杜甫曾一度離開成都草堂。廣德二年（764）二月，聽說嚴武再度任成都尹兼劍南節(jié)度使，同時，嚴武也來信相邀，詩人于是決定重返成都。此時嚴武以黃門侍郎為成都尹，故稱“黃閣老”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人遙想在離開成都草堂之后草堂環(huán)境的自然遭遇，透露著詩人對風風雨雨的社會現狀的焦慮。B.頷聯辭嚴情切，對新松和惡竹均表達出憎惡不喜之情，新松不能長成千尺高，惡竹則亂生侵蔓。C.詩人認為回到成都，生計全憑嚴武照顧，衰老的身體可托付給丹藥，強調自己的生活有了依靠。D.飽經風霜的詩人將期待和感慨相融，將瞻望與回顧一同敘述，顯示出該詩的豐富、深沉與厚重。16.孔子說：“以直報怨，以德報德?！闭埥Y合這句話，談一談你對本詩的理解?！敬鸢浮?5.B16.①“以直報怨，以德報德”的意思是用公平正直回報怨恨，用恩德報答恩德。②詩人對惡竹的痛恨和要將其斬除的決心，如同以正直的態(tài)度去回應怨恨和惡行，表達了詩人對社會上惡的鮮明態(tài)度和積極干預的精神。③嚴武對杜甫的生活給予了照顧和幫助，詩人對嚴武充滿了感激和信賴，愿意將自己的生活再次托付給他，體現“以德報德”中對善意和幫助的積極回應?！窘馕觥俊緦дZ】本詩以重返成都為背景，表達了對草堂的牽掛與對嚴武的感激。“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”寓托了詩人對現實的憂慮，既有對新松成長的渴望，也有對惡竹侵擾的憤慨。還展現了杜甫對生活的堅韌與對友情的珍視?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“對新松和惡竹均表達出憎惡不喜之情”錯誤?！昂薏弧北砻髟娙讼Ｍ滤煽炜扉L成千尺高，表達了對新松的喜愛和殷切期望；“應須斬萬竿”則體現出對惡竹的厭惡，想要將其斬除；所以詩人對新松是喜愛之情，對惡竹是憎惡之情，并非對二者均是憎惡不喜之情。故選B?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。①首先理解“以直報怨，以德報德”，意思是用公平正直回報怨恨，用恩德報答恩德。即要公正合理不偏不倚，恩德要用恩德去回饋，怨要用公正合理的方式回擊。不可一味姑息從而縱容罪惡擴散而良善喪失，也不可挾私加重報復。②詩中“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”，表面上是寫對新松和惡竹的態(tài)度，實際上有深刻的寓意?！皭褐瘛毕笳鞒髳骸⒓樾暗氖挛?，詩人對惡竹主張堅決斬除，暗含對社會上丑惡現象的批判，希望能鏟除這些不良因素，讓美好、正直的事物得以成長和發(fā)展。這反映出詩人對社會上丑惡現象的積極干預精神，秉持著公正、正直的態(tài)度，不姑息、不縱容，是“以直報怨”在詩歌中的體現。③嚴武對杜甫有資助之恩，杜甫在蜀之時，多得嚴武幫助。在得知嚴武再度任成都尹兼劍南節(jié)度使且來信相邀后，杜甫決定重返成都。詩中“生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹”表明詩人認為回到成都后，生計全靠嚴武照顧，自己衰老的身體也有了依靠，愿意將自己的生活再次托付給他，體現出杜甫對嚴武的感激和信賴，這是“以德報德”中對善意和幫助的積極回應。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列文字中的空缺部分。在歲月的長河中，經典篇章承載著深厚的精神力量。將經典篇章融入家風，指引子孫行正事，走正道，于家于國都能綻放光芒。蘇軾于《赤壁賦》中感慨“__________，__________”，教導后人明辨外物，堅守廉潔，不貪非分之財，是正直家風的映照。杜甫在《登岳陽樓》高呼“__________，__________”，展現心系家國的擔當，讓家族成員懂得在時代浪潮中有胸懷天下、憂國憂民的責任感。而《種樹郭橐駝傳》所言，郭橐駝并不能使樹木活得長久，而且長得很快，只不過“__________，__________”，啟示我們育人亦如種樹，應順應天性，不拔苗助長，給予家人成長空間?！敬鸢浮竣?茍非吾之所有②.雖一毫而莫?、?戎馬關山北④.憑軒涕泗流⑤.能順木之天⑥.以致其性焉爾【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：茍、戎、涕泗、致、焉。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。了解字義對糾正錯別字很有好處，如“顆粒歸倉”的“顆”常有人誤作“棵”，這是因為①?！邦w”是形聲字，從頁（原義是頭），果聲，原義是小頭，引申作量詞用，指形圓或粒狀的東西，如“一顆紅心、一顆珠子”?！翱谩币彩切温曌?，從木，果聲，作量詞用，指植物，如“一棵樹、兩棵白菜”。②，所以用“顆”不用“棵”。有些詞，通用的是引申義，原義已不常用。要了解詞的原義，才能辨清錯誤在哪里。如“提綱”常有人誤作“題綱”，這是因為不了解“提綱”這個詞的原義。“綱”是魚網的總繩，引申指事物最主要的部分?！疤峋V”的原義是提著網的總繩子，引申作內容的要點講。③，就不會把“提綱”誤寫成“題綱”了。有些成語來自古代的寓言或歷史故事，不了解它的來歷，就容易寫錯。如“濫竽充數”的典故是：齊宣王愛聽吹竽（一種樂器，類似笙），喜歡湊足300人的樂隊一齊吹奏。南郭先生不會吹竽，混在里面湊數。宣王死后，湣王即位，（）。如果知道這個來歷，就不會把“濫竽”寫成“爛芋”了。18.下列句子中的引號和文中加點處的引號，用法相同的一項是（）A.以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。（《反對黨八股》）B.下來的傷員只是簡單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。（《百合花》）C.“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。（《上圖書館》）D.理直氣壯地去上學，理直氣壯地打開書包，把“它”擺在桌上。（《哦，香雪》）19.下列詞語中，哪一個不屬于材料中畫波浪線句子所表述的情況（）A.犧牲 B.行李 C.規(guī)矩 D.交通20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.請在文中括號內，補寫“濫竽充數”的典故，并寫出該成語的比喻義。22.下列四個成語中，每一個都有一個錯別字，請任選兩個成語，分別找出錯別字并加以改正，并從字義或典故的角度進行解釋。完壁歸趙為虎作帳穿流不息即往不咎【答案】18.D19.C20.①對這兩個字的意義分不清楚②糧食是粒狀的③如果了解詞的原義21.也愛聽吹竽，但喜歡聽獨奏，要每個人單獨吹給他聽，南郭先生就跑了。這個成語比喻沒有本領充作有本領，或以次充好。22.①完壁歸趙錯誤字：“壁”，正確字為“璧”。解釋：“璧”是古代一種扁圓形的、中間有孔的玉器?！巴觇禋w趙”這個成語出自戰(zhàn)國時期藺相如將和氏璧完好地從秦國送回趙國的典故。和氏璧是非常珍貴的玉器，所以應該是“璧”。②為虎作帳錯誤字：“帳”，正確字為“倀”。解釋：“倀”是指倀鬼。傳說被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，專門引誘人來給老虎吃。所以“為虎作倀”意思是幫助惡人做壞事。③穿流不息錯誤字：“穿”，正確字“川”。解釋：“川”的本義是河流?！按鞑幌ⅰ币馑际窍窈铀菢恿鱾€不停，用來形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。④即往不咎錯誤字：“即”，正確字為“既”。解釋：“既”有已經的意思?！凹韧痪獭笔侵笇^去的錯誤不再責備。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。原文“顆”的引號表強調。A.表示特殊含義。B.表示引用。C.表示特定稱謂。D.表示強調。故選D?！?9題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能力。材料中畫波浪線句子說有些詞，通用的是引申義，原義已不常用。A.“犧牲”原義指“祭祀而宰殺的牲畜”，已不常用；現多用引申義“為了正義的目的舍棄自己的生命或利益”。B.“行李”原義指“出行的人或使者”，已不常用；現多用引申義“出門時所帶的物品、行裝”。C.“規(guī)矩”，原義和引申義都指“規(guī)則、規(guī)律、法則”。D.“交通”原義指“交錯相通”，已不常用；現多用引申義，指對“鐵路、公路、水路、空路、管道等運輸事業(yè)的總稱”。故選C【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，根據前文“了解字義對糾正錯別字很有好處”，然后舉誤用“顆”和“棵”兩個字的情況，可知此處的原因是不了解這兩個字的字義，可填：對這兩個字的意義分不清楚。②處，根據前文“‘顆’是形聲字……指形圓或粒狀的東西”，可知此處是說“顆粒歸倉”的“顆”指糧食的形狀，可填：糧食是粒狀的。③處，根據前文“有些詞……要了解詞的原義，才能辨清錯誤在哪里”“這是因為不了解‘提綱’這個詞的原義”，后文說“就不會把‘提綱’誤寫成‘題綱’了”，可知此處是假設了解這個詞的原義，可填：如果了解詞的原義?！?1題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。根據成語出處的原文“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃”，可知，需要補充的內容是齊湣王繼承王位，他也喜歡聽吹竽，但喜歡一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了。濫竽充數：比喻沒有真才實學的人混在內行人之中，沒有本領充有本領，或以次充好?！?2題詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字形，正確使用成語的能力。①“完壁歸趙”的“壁”應寫作“璧”。解釋：“璧”從玉，本義指平圓形中間有孔的玉?！巴觇禋w趙”說的是戰(zhàn)國時代趙國得到了楚國的和氏璧，秦昭王要用十五座城池來換璧。趙王派藺相如帶著璧去換城。相如到秦國獻了璧，見秦王沒有誠意，不肯交出城池，就設法