甘肅省蘭州市2025屆高三下學期一模診斷考試 語文 含解析

2025年蘭州市高三診斷考試語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：百余年來，中國現(xiàn)代化運動的一個觀念性預設：傳統(tǒng)是一種巨大的保守力量，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾是一種普遍性的文化矛盾。但是，這種對“傳統(tǒng)”的理解是有局限的，即把傳統(tǒng)作為一種“既定事物”，一種不屬于今天的“過去”。我們與傳統(tǒng)的關系，首先在于我們屬于傳統(tǒng)。因為傳統(tǒng)不是一堆僵死之物，而是一個動態(tài)的流向。傳統(tǒng)從過去流傳到現(xiàn)在，使我們現(xiàn)在的生活中存在著大量的歷史遺存的因素。正如馬克思、恩格斯所說：“每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力?！睙o論是在改變了的條件下繼續(xù)從事前輩的活動，還是以改變了的活動來改變舊的條件，都是以所繼承的傳統(tǒng)為出發(fā)點的。實際上，我們生活在大量來自過去的事物之中，作為長期經(jīng)驗積淀的傳統(tǒng)，不僅為我們的生活提供了指導、秩序和意義，更為重要的是，它已成為我們的精神家園和依戀對象。依戀傳統(tǒng)，是所有文化的一個特征。我們今天所面臨的情境、條件和任務，也都要受到傳統(tǒng)的選擇。實際上，這正是現(xiàn)代世界文化的一大難題，即文化多元化與文化現(xiàn)代化的矛盾或沖突?，F(xiàn)代化是一個世界性的進程，但各國的現(xiàn)代化都是以各自的文化歷史為起點，在各自的文化背景下展開的。各國的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容?，F(xiàn)代化也處在傳統(tǒng)的掌心中，盡管現(xiàn)代化本身意味著對傳統(tǒng)的反叛和超越?！拔逅摹睍r期激烈反傳統(tǒng)的思想家們，其心理動力正是傳統(tǒng)文化塑造的憂患意識和社會責任感。不僅我們屬于傳統(tǒng)，而且傳統(tǒng)也屬于我們。因為，傳統(tǒng)存在的“合理性”或根據(jù)，在于現(xiàn)在的“我們”對它的反應和接受。接受就意味著選擇，我們所接受的傳統(tǒng)，實際上是我們從傳統(tǒng)的多種可能性中選擇出的“傳統(tǒng)”。而經(jīng)過“選擇”的傳統(tǒng)，已經(jīng)包含著選擇者（“我們”）對自身的理解和對未來的期望，已經(jīng)加進了我們的思想、感情、需要和要求，加進了我們的文化意義。這種參與和創(chuàng)造，是從歷史發(fā)展到今天的這個出發(fā)點，用現(xiàn)代的文化眼光，對傳統(tǒng)文化的要素進行現(xiàn)代化處理，使其具有新的意義、新的價值、新的功能，從而在我們的現(xiàn)代生活中“發(fā)揮作用”。傳統(tǒng)不是在“過去”就已經(jīng)凝結(jié)成型的一種實體，而是從“過去”流向“現(xiàn)在”并將流向“未來”的一個過程，是在過去和現(xiàn)在之間的一條有意義的聯(lián)系紐帶。我們現(xiàn)在的建構(gòu)現(xiàn)代中華文化的任務，就是要開拓出“傳統(tǒng)”的現(xiàn)代走向，在“過去”與“現(xiàn)在”之間建立起有意義的承續(xù)。（摘編自武斌《中華傳統(tǒng)文化傳承史綱》）材料二：傳統(tǒng)村落中包含了大量歷史傳說、風俗習慣、宗族宗廟、方言鄉(xiāng)音、建筑形制等，形成了許多珍貴的村落記憶。在民俗學者看來，村落不僅是被外人所追憶的浪漫家園，而且是擔負著民族傳統(tǒng)文化在當下生活中傳承的基層共同體。目前，我國傳統(tǒng)村落保護的難題主要表現(xiàn)為空心化或過度開發(fā)。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？從根本上來看，是現(xiàn)有保護傳統(tǒng)村落的觀念對村民關注不夠，缺乏對村民作為農(nóng)村發(fā)展和文化創(chuàng)新主體地位的尊重?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)村落保護目標和保護方案的設定過多地著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性價值，沒有在文明進程的視野下，注意調(diào)查村落作為一個民俗傳承的生活空間，在今天所普遍發(fā)生的轉(zhuǎn)型或者解體等各種變化。這些變化，一般來說也體現(xiàn)出村落傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的當代進程，不應該都視為是村落傳統(tǒng)的終結(jié)或被破壞。離開對村莊生活變動的關注而單純進行建筑文化的保護、勢必與村民對自己生活的理解和現(xiàn)實謀劃發(fā)生一定矛盾，甚至得不到村民的合作。首先，我們要認識到，傳統(tǒng)村落保護工作是當今時代農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展大局中的一個組成部分。不能一味強調(diào)保護，忽視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望。只有在這個共識下才有可能協(xié)調(diào)各方面的意見，避免或減少在傳統(tǒng)村落保護過程中的矛盾。其次，我們要看到，傳統(tǒng)村落正經(jīng)歷“解體——再造”的過程。傳統(tǒng)村落的主體村民，在面對城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速推進的挑戰(zhàn)中，從自身的身體經(jīng)驗和日常生活感受出發(fā)，對村落的勞作模式、交往模式所做出的調(diào)適、轉(zhuǎn)變等嘗試和探索，實際上是他們進行村落再造的基本行為方式，也是傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)再生成的一種方式。這種方式具有的主體自發(fā)性和文化自覺性是傳統(tǒng)村落生活傳承的真正動力所在。傳統(tǒng)村落保護，首先要保護的就是感受、尊重、支持并促進這種發(fā)自村落主體的文化選擇。具體來說，我們要關注村民身體經(jīng)驗、情感認同功能等活態(tài)的生活傳承，從而使保護工作能夠與村民日常生活實踐結(jié)為一體，成為農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展的長期性文化行動。（摘編自劉鐵梁《文明進程中的村落傳統(tǒng)》）1.下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.我們的生活中存在著大量的歷史遺存的因素，這決定了我們的所作所為、所思所想，會受到傳統(tǒng)的影響和限制。B.“依戀傳統(tǒng)”是指在明確我們屬于傳統(tǒng)的前提下，離不開傳統(tǒng)的影響，是世界各國現(xiàn)代化進程中不能解決的難題。C.傳統(tǒng)在現(xiàn)在存在的“合理性”或根據(jù)，與現(xiàn)在的“我們”對它的選擇有關，可見文化傳承的進程也是選擇的進程。D.我們建構(gòu)現(xiàn)代中華文化，需要突破將“傳統(tǒng)”理解為“過去”的局限，從文化的視野全面理解傳統(tǒng)與我們的關系。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.民俗學者認為，村落擔負著在當下生活中傳承民族傳統(tǒng)文化的重任，所以才會成為被外人追憶的有村落記憶的家園。B.我國傳統(tǒng)村落保護出現(xiàn)空心化或過度開發(fā)的現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)村落保護目標和方案的設定，只著眼于村落是建筑文化。C.從傳統(tǒng)村落在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速推進中，普遍發(fā)生的轉(zhuǎn)型或者解體的現(xiàn)象可以看出，村落傳統(tǒng)已遭到破壞走向終結(jié)。D.如果重視村民在村落傳統(tǒng)保護中的主體性，就有可能協(xié)調(diào)好各方面的意見，避免或減少傳統(tǒng)村落保護中出現(xiàn)各種矛盾。3.下列對兩則材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一質(zhì)疑了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾是一種普遍性的文化矛盾”這一觀點，認為應將傳統(tǒng)看作“過去和現(xiàn)在之間的一條有意義的聯(lián)系紐帶”。B.材料二中運用對比的方式，著重分析了傳統(tǒng)村落保護工作中正確和錯誤的兩種做法，并以得不到村民的合作為例，證明錯誤做法的危害性。C.材料一側(cè)重談如何辯證地看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關系，材料二側(cè)重談在現(xiàn)代化進程中如何保護傳統(tǒng)村落。兩則材料都體現(xiàn)出論證邏輯的嚴密性。D.材料二中提及的村民“對村落的勞作模式、交往模式所做出的調(diào)適、轉(zhuǎn)變等的嘗試和探索”，可以佐證材料一中“傳統(tǒng)也屬于我們”的觀點。4.為什么說“現(xiàn)代化也處在傳統(tǒng)的掌心中，盡管現(xiàn)代化本身意味著對傳統(tǒng)的反叛和超越”？請結(jié)合材料一簡要分析。5.通過上面的材料，讀者對解決傳統(tǒng)村落保護的難題可以獲得哪些認識？請根據(jù)材料分析概括。【答案】1.B2.D3.B4.①現(xiàn)代化始終處于傳統(tǒng)的掌心中，是因為人們的生活都是以所繼承的傳統(tǒng)為出發(fā)點的，各國的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容；②傳統(tǒng)在現(xiàn)代化進程中也會被現(xiàn)代生活中的“我們”進行現(xiàn)代化處理，從而有了不同于傳統(tǒng)的新的意義、新的價值、新的功能，這本身意味著對傳統(tǒng)的反叛與超越。5.①要在現(xiàn)代化進程的視野下來反思。不能只著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性價值，而應注意調(diào)查城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速進程中村落生活的變化。②要根據(jù)現(xiàn)在的村落主體村民對傳統(tǒng)村落的反應和接受來進行。不能一味強調(diào)保護，既要重視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望，又要關注村落主體村民參與和改造過程中的文化選擇。③要從村落是民俗傳承生活空間來保護。要認識到村落是擔負著民族傳統(tǒng)文化在當下生活中傳承的基礎共同體，關注活態(tài)的生活傳承，將保護行動與村民日常生活實踐結(jié)合在一起?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料探討了傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關系及傳統(tǒng)村落保護問題。材料一強調(diào)傳統(tǒng)是一個動態(tài)過程，現(xiàn)代化雖反叛傳統(tǒng)，但仍受其影響；材料二則指出傳統(tǒng)村落保護應尊重村民主體地位，關注其生活變遷。兩則材料均展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關系，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的深刻理解與現(xiàn)代化進程中的現(xiàn)實考量?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“是世界各國現(xiàn)代化進程中不能解決的難題”錯，文中說的是“這正是現(xiàn)代世界文化的一大難題”，但并沒有說這是“不能解決的難題”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“村落擔負著在當下生活中傳承民族傳統(tǒng)文化的重任，所以才會成為被外人追憶的有村落記憶的家園”錯，強加因果。原文為“在民俗學者看來，村落不僅是被外人所追憶的浪漫家園，而且是擔負著民族傳統(tǒng)文化在當下生活中傳承的基層共同體”，強調(diào)的是遞進關系。B．“只著眼于村落是建筑文化”錯。原文為“過多地著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性價值”。C．“村落傳統(tǒng)已遭到破壞走向終結(jié)”錯。原文為“不應該都視為是村落傳統(tǒng)的終結(jié)或被破壞”。故選D?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的分析和評價的能力。B.“運用對比的方式”錯。材料二的重點在于強調(diào)村民的主體性和傳統(tǒng)村落保護的可持續(xù)發(fā)展，而沒有通過對比來證明某種做法的危害性。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①由材料一原文“現(xiàn)代化是一個世界性的進程，但各國的現(xiàn)代化都是以各自的文化歷史為起點，在各自的文化背景下展開的。各國的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容”可知，現(xiàn)代化始終處于傳統(tǒng)的掌心中，是因為人們的生活都是以所繼承的傳統(tǒng)為出發(fā)點的，各國的文化傳統(tǒng)始終制約著、影響著實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑、方式和內(nèi)容；②由材料一原文“而經(jīng)過‘選擇’的傳統(tǒng)，已經(jīng)包含著選擇者（‘我們’）對自身的理解和對未來的期望，已經(jīng)加進了我們的思想、感情、需要和要求，加進了我們的文化意義。這種參與和創(chuàng)造，是從歷史發(fā)展到今天的這個出發(fā)點，用現(xiàn)代的文化眼光，對傳統(tǒng)文化的要素進行現(xiàn)代化處理，使其具有新的意義、新的價值、新的功能，從而在我們的現(xiàn)代生活中‘發(fā)揮作用’”可知，傳統(tǒng)在現(xiàn)代化進程中也會被現(xiàn)代生活中的“我們”進行現(xiàn)代化處理，從而有了不同于傳統(tǒng)的新的意義、新的價值、新的功能，這本身意味著對傳統(tǒng)的反叛與超越。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料二“現(xiàn)在，傳統(tǒng)村落保護目標和保護方案的設定過多地著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性價值，沒有在文明進程的視野下，注意調(diào)查村落作為一個民俗傳承的生活空間，在今天所普遍發(fā)生的轉(zhuǎn)型或者解體等各種變化”“離開對村莊生活變動的關注而單純進行建筑文化的保護、勢必與村民對自己生活的理解和現(xiàn)實謀劃發(fā)生一定矛盾，甚至得不到村民的合作”可知，要在現(xiàn)代化進程的視野下來反思。不能只著眼于村落居住空間建筑和景觀的歷史性價值，而應注意調(diào)查城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的快速進程中村落生活的變化。②由材料二“我們要認識到，傳統(tǒng)村落保護工作是當今時代農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展大局中的一個組成部分。不能一味強調(diào)保護，忽視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望。只有在這個共識下才有可能協(xié)調(diào)各方面的意見，避免或減少在傳統(tǒng)村落保護過程中的矛盾”“傳統(tǒng)村落保護，首先要保護的就是感受、尊重、支持并促進這種發(fā)自村落主體的文化選擇”可知，要根據(jù)現(xiàn)在的村落主體村民對傳統(tǒng)村落的反應和接受來進行。不能一味強調(diào)保護，既要重視村落主體村民的可持續(xù)發(fā)展要求和愿望，又要關注村落主體村民參與和改造過程中的文化選擇。③由材料二“村落不僅是被外人所追憶的浪漫家園，而且是擔負著民族傳統(tǒng)文化在當下生活中傳承的基層共同體”“我們要關注村民身體經(jīng)驗、情感認同功能等活態(tài)的生活傳承，從而使保護工作能夠與村民日常生活實踐結(jié)為一體，成為農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展的長期性文化行動”可知，要從村落是民俗傳承的生活空間來保護。要認識到村落是擔負著民族傳統(tǒng)文化在當下生活中傳承的基礎共同體，關注活態(tài)的生活傳承，將保護行動與村民日常生活實踐結(jié)合在一起。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。葫蘆河邊郭文斌每次回家，當車子從葫蘆河大壩上開過，我就會想到我的童年。小時候，我和川娃喜歡趴在玉米稈搭成的房子里，看著永遠不知疲倦的葫蘆河水，心想，這些水是怎么來的呢，怎么就流個不停呢，它不累嗎，哪兒是它的眼，哪兒是它的手，哪兒是它的腳呢？它這么匆忙地趕路，是要流向何方呢？又是要去尋找什么呢？川娃家的玉米地就在河邊，被無邊無際的苜蓿地包圍著。玉米收成后，我們兩人就用玉米稈在河邊搭房子。自己搭的房子有一種特別的美，玉米稈散發(fā)著太陽的香味，也散發(fā)著萌蘆河水的氣息。父親說，玉米從一粒種子長成人那么高，除了吃陽光、吃地氣、吃肥料，還喝河水。逢到旱年，這河水就更顯得金貴?？粗缓舆叺娜耍羲疂蔡?，川娃就會得意地說：“還是我爺爺有眼光，把院子打在河邊?！焙髞恚驂瘟?，這片玉米地也要沒了。眼看著一條活潑可愛的河里多出來一個大壩，熟悉的景象不再，讓人心里有種說不出來的惆悵。大壩打成那天，村里人敲鑼打鼓地歡慶，川娃爹卻蹲在壩面上，望著玉米地出神。我看到他的眼里噙著淚水。但川娃的好事來了，他爹拿出補償款，請公社里最著名的裁縫給他縫了一身新衣服，可把我眼饞壞了。一晃許多年過去了。今年回家，兒子嚷著要到壩里劃船，我們一家就租了一條小船、在壩里游覽。當船行至川娃家玉米地的水面上時，我跟兒子說，這下面，有你爹和川娃伯伯的童年哩！我給兒子講自己童年的故事。記得河壩修成后，我常和川娃在晚飯后到玉米屋，趴在玉米捆上。暮色中的河水有種說不出的神秘，對岸人家的燈光映在河水里，星星點點。蛙聲像過隊伍一樣，一陣比一陣起勁兒。青蛙一定知道我和川娃正豎起耳朵聽，才那么帶勁兒地演唱。這是秋天。夏天的時候，我和川娃最喜歡燒玉米吃。一壟壟地找，一株株地看，找那些快成熟的玉米，燒著吃。尋個地埂，挖個灶，把玉米放在上面燒得半生不熟，饕餮一通，然后哈哈大笑，因為我們吃得滿嘴滿臉都是黑，變成了黑包公。春天，最難忘的是在河邊割苜蓿。盼著盼著，苜蓿從地面探出綠色的小腦袋，我們就開始拿刃子割了，割滿一籃子，回去讓娘給我們炒上一小碟。那個香啊，真能把人香暈！苜蓿既帶來了春天的消息，也帶來了春天的恩澤。在那個缺衣少食的年代，能夠吃到一碗香噴噴的苜蓿，真的是一種難以形容的享受。但苜蓿不能多吃，吃多了脹肚，往往一夜輾轉(zhuǎn)難眠。終于有一天，苜蓿老得不能吃了，我們就割來喂牛。喂牛的時候也要操心，不能讓牛吃多。有那么幾天，一河灘的藍色苜蓿花開放了，給葫蘆河穿上一身藍花裙子。蜜蜂像彩云一樣覆在上面，如金的陽光經(jīng)它們的翅膀折射到我和川娃的眼睛里，讓我倆覺得這世界是如此甜蜜，如此光彩照人。川娃要折一個玉米稈咀嚼，玉米稈里的汁子就像蜂蜜水一樣甜。每年收玉米時，我們都會美美地咀嚼一通。但是這個季節(jié)不能，我抓住川娃的手，說：“這玉米稈折了，它身上的玉米棒不就死了嗎？”川娃懇求道：“就折一個?！蔽艺f：“一個也不行，這是傷天害理的事情?！贝ㄍ抟宦牐s回了伸出的手。川娃家種玉米時，爹帶了我去幫忙。往地壟里點種子時，爹說，你看這種子多神奇，一粒下土，就能長出一株玉米。一個玉米棒兒上，又結(jié)著那么多玉米，少說也有二三百粒吧。一株玉米稈上，結(jié)四個玉米棒兒，就是一千粒。一粒種子，一下子變成一千粒，神奇吧，種一得千，這就是天理。再說，只有種子，沒有地力，它也長不成，沒有陽光，它也長不成，沒有雨水、河水，它也長不成。一粒種子，要變成一千粒種子，里面包含著多少天賜的緣分呀！經(jīng)爹這么一說，手里的玉米種子一下子神奇起來。再往犁溝里點時，我就多了一份感動和珍惜。在玉米屋里玩夠了，就開始“渡江”。這是我與川娃常玩的一個游戲，因為那時候，我們都特別喜歡《渡江偵察記》這部電影，都崇拜李連長。于是我們倆交換著扮演李連長。只不過，在我與川娃的游戲里，槍是玉米稈做的，帽子是柳枝做的?！笆组L，趕快打信號，紅色，三發(fā)！”隨著聲聲“炮響”，我與川娃的“渡江”開始了！江面上全是“船只”，那是我和川娃用玉米稈扎的……如今，隨著將臺堡紅軍長征會師紀念碑在葫蘆河東岸落成，隨著“文學之鄉(xiāng)”落戶寧夏西吉，故鄉(xiāng)的河越來越出名了。近幾年，每逢夏天，我就在這里組織“文學之鄉(xiāng)”夏令營，一次次給孩子們講述當年的故事，常常會把我的淚水講下來。小船靠岸，妻兒去爬山了，漫山遍野的杏花正在怒放。我坐在山坡上，望著葫蘆河，再次想起了《渡江偵察記》的臺詞：“四姐，我們要走了，我相信，用不了多長時間，我們就會再見面的?！崩钸B長說?！安还軙r間長短，我一定會等你的?！彼慕阏f。一晃五十多年，我坐在故鄉(xiāng)的山坡上，李連長和四姐的影像再次浮現(xiàn)在眼前，我的鼻腔陡然一酸。五十多年，這條葫蘆河，一直不停地流著。岸邊的父老鄉(xiāng)親。大半已經(jīng)歸去；孫子輩們，像莊稼一樣一茬一茬長起來，他們再也不用像我和川娃那樣，為衣食所困，也不用像我和川娃那樣，要小心地提著鞋，蹚過葫蘆河，跑幾十里路看一場電影。但我并不羨慕他們，那曾是屬于我們那代人的日子，是我們的生活，是我們的課堂，是我們的童年……（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文第二段在寫葫蘆河水時，采用連續(xù)發(fā)問的方式，既寫出了葫蘆河水“永遠不知疲倦”之態(tài)，又寫出了自己對人生的種種思考。B.本文注重通過豐富的細節(jié)描寫，來表現(xiàn)葫蘆河水所激發(fā)的悲喜情感。例如“我們吃得滿嘴滿臉都是黑”“我的鼻腔陡然一酸”等。C.本文與《故都的秋》《荷塘月色》兩篇寫景抒情散文不同，除寫景外，更多地記述了自己的經(jīng)歷和生活體驗，具有一定的哲理意味。D.本文的語言風格不同于賈平凹《秦腔》的濃墨重彩、激情四溢，但因語言的地域性，具有和《秦腔》一樣粗獷直爽的特點。7.關于“割苜蓿”“‘渡江’游戲”內(nèi)容的描述，下列說法不正確的一項是（）A.“那個香啊，真能把人香暈”一句使用反復的手法，凸顯出食物的香氣在“缺衣少食的年代”帶給人的幸福、滿足之感。B.畫線段落既從正面直接描寫苜蓿花盛開的狀態(tài)，又從側(cè)面寫苜?；ㄩ_放時的繁茂的景象，如“蜜蜂像彩云一樣覆在上面”。C.“‘渡江’游戲”的內(nèi)容充滿童趣：雖然“槍”“船只”都是玉米稈做的，但我們玩得不亦樂乎，寫出了兒童的天真之態(tài)。D.文章再現(xiàn)《渡江偵察記》中的臺詞看似閑筆，實則強化對故鄉(xiāng)的深情，引出下文關于葫蘆河的議論，起到畫龍點睛的作用。8.文章在敘述時過去與現(xiàn)在交織穿插，請簡要分析其效果。9.有評論說：“郭文斌散文以‘深情’動人，特別是其間所表現(xiàn)出的博大的仁慈，將其散文提升到天地情懷?！闭垞?jù)此簡要分析“博大的仁慈”在本文中的具體體現(xiàn)?！敬鸢浮?.C7.A8.①豐富了文章的內(nèi)容和層次。文章不僅回憶了“我”和川娃在葫蘆河邊的童年生活，而且還穿插了現(xiàn)在葫蘆壩及故鄉(xiāng)的變化，真實全面地再現(xiàn)了葫蘆河的歷史風貌和現(xiàn)實景象。②深化了作者對葫蘆河的情感。在過去與現(xiàn)在的時空交織中，葫蘆河及葫蘆河邊的生活被作者一次次回憶和想象，葫蘆河也就不僅是地理意義上的故鄉(xiāng)，還是作者精神家園的象征體。9.①表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)養(yǎng)育恩澤的懷念與眷戀：文章不僅寫出了葫蘆河在童年帶給我們的樂趣，還寫“玉米稈散發(fā)著葫蘆河水的味道”、人們“逢到旱年”“挑水澆田”，借寫葫蘆河在故鄉(xiāng)人們生活中的重要作用，抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)的眷戀與無法割舍的情感。②表現(xiàn)出對自然孕育萬物的敬畏與感恩：文章不僅寫了河邊的苜蓿在缺衣少食的年代，帶來的“春天的恩澤”，還寫了川娃聽從“我”的勸導怕“傷天害理”而不拆夏天的玉米稈，父親帶“我”點種子時所說的話帶給“我”的“感動和珍惜”，體現(xiàn)出作者對自然與生命關系的深刻思考?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以葫蘆河為線索，深情回憶了作者與川娃的童年時光，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與美好。通過細膩的描寫和生動的細節(jié)，如割苜蓿、燒玉米、玩“渡江”游戲等，作者不僅表達了對故鄉(xiāng)的眷戀，還傳遞了對自然與生命的敬畏。文章語言清新自然，情感真摯，過去與現(xiàn)在的交織敘述增強了時空感，使讀者在懷舊中感受到時代的變遷。文中蘊含的“博大的仁慈”體現(xiàn)在對土地、河流、生命的珍視與感恩，展現(xiàn)了作者對天地萬物的深情與關懷?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“寫出了自己對人生的種種思考”錯，第二段確實采用了連續(xù)發(fā)問的方式，但主要表現(xiàn)的是對葫蘆河水的好奇，而非對人生的思考。B.“表現(xiàn)葫蘆河水所激發(fā)的悲喜情感”錯，“我們吃得滿嘴滿臉都是黑”主要表現(xiàn)的是童年的樂趣，而“我的鼻腔陡然一酸”表現(xiàn)的是對故鄉(xiāng)的深情，并非表現(xiàn)葫蘆河水所激發(fā)的悲喜情感。D.“具有和《秦腔》一樣粗獷直爽的特點”錯，本文的語言較為平實、細膩，沒有表現(xiàn)出粗獷直爽的特點。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“使用反復的手法”錯，“那個香啊，真能把人香暈”這句話并沒有使用反復的手法，而是使用了夸張的修辭手法來強調(diào)食物的香氣給人帶來的強烈感受。故選A。【8題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。①文章通過過去與現(xiàn)在的交織敘述，不僅回憶了“我”和川娃在葫蘆河邊的童年生活，還穿插了如今葫蘆壩及故鄉(xiāng)的變化。這種敘述方式使得文章內(nèi)容更加豐富，層次更加分明。過去的場景如玉米稈搭成的房子、燒玉米的樂趣、割苜蓿的回憶等，生動地展現(xiàn)了童年生活的純真與美好；而現(xiàn)在的場景如大壩的修建、葫蘆河的變遷、故鄉(xiāng)的現(xiàn)代化發(fā)展等，則真實地反映了時代的進步與變化。這種對比不僅讓讀者感受到葫蘆河的歷史風貌，也展現(xiàn)了其現(xiàn)實景象，使文章內(nèi)容更加立體、全面。②在過去與現(xiàn)在的時空交織中，葫蘆河及葫蘆河邊的生活被作者一次次回憶和想象，使作者對葫蘆河的情感得以層層遞進。作者通過回憶童年時光，表達了對葫蘆河的深厚感情；而通過對現(xiàn)在葫蘆河的描寫，又抒發(fā)了對故鄉(xiāng)變遷的感慨。葫蘆河不僅是地理意義上的故鄉(xiāng)，更是作者精神家園的象征。這種時空的交織，使得作者對葫蘆河的情感更加復雜而深刻，既有對過去的懷念，也有對現(xiàn)在的思考。葫蘆河承載了作者的童年記憶與生活體驗，成為作者情感寄托的重要載體，進一步深化了文章的主題?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①對故鄉(xiāng)養(yǎng)育恩澤的懷念與眷戀：文章通過細膩的描寫，展現(xiàn)了葫蘆河在作者童年生活中的重要作用。作者回憶了與川娃在河邊玩耍、搭玉米稈房子、燒玉米等童年趣事，這些回憶不僅充滿了對童年的懷念，更表達了對故鄉(xiāng)的深情眷戀。尤其是提到“玉米稈散發(fā)著葫蘆河水的味道”以及人們“逢到旱年”“挑水澆田”的場景，作者通過這些細節(jié)，展現(xiàn)了葫蘆河對故鄉(xiāng)人民生活的滋養(yǎng)與恩澤。這種對故鄉(xiāng)的感恩與眷戀，正是“博大的仁慈”的體現(xiàn)，作者將個人情感上升為對故鄉(xiāng)這片土地的深情厚誼，表達了對故鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩的深切感懷。②對自然孕育萬物的敬畏與感恩：文章中，作者不僅描寫了自然給予人類的恩惠，還表達了對自然與生命的敬畏。例如，河邊的苜蓿在缺衣少食的年代為人們帶來了“春天的恩澤”，作者通過這一細節(jié)，展現(xiàn)了自然對人類的無私饋贈。此外，川娃聽從“我”的勸導，怕“傷天害理”而不拆夏天的玉米稈，這一情節(jié)體現(xiàn)了作者對自然生命的尊重與保護。父親帶“我”點種子時所說的話，讓“我”感受到種子的神奇與自然的偉大，這種對自然與生命關系的深刻思考，進一步體現(xiàn)了作者對自然孕育萬物的敬畏與感恩。這種“博大的仁慈”不僅是對自然的敬畏，更是對生命與天地萬物的深情關懷。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：韓琦，字稚圭，弱冠舉進士，名在第二。時方貴高科，多徑去為顯職，琦獨滯管庫，眾以為非宜，琦處之自若。歷開封府推官、三司度支判官，拜右司諫。時宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立。在中書罕所建明、琦連疏其過、四人同日罷。凡事有不便，未嘗不言，前后七十余疏。王曾為相，謂之曰：“今言者不激，則多畏顧，何補上德？如君言，可謂切而不過矣?！痹勍匠?，罕所獎與，琦聞其語，益自信。（節(jié)選自《宋史·韓琦傳》）材料二：公諱仲淹，字希文。公為將，務持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營田，復承平、永平廢寨，熟羌歸業(yè)者數(shù)萬戶。于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細腰、胡蘆，于是明珠、滅減等大族，皆去賊為中國用。公之所在，賊不敢犯。人或疑公見敵應變?yōu)槿绾?？至其城大順也，一旦引兵出，諸將不知所向，軍至柔遠，始號令告其地處，使往筑城。至于版筑之用。大小畢俱，而軍中初不知。賊以騎三萬來爭，公戒諸將：“戰(zhàn)而賊走，追勿過河?！币讯\果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計，乃引去。于是諸將皆服公為不可及。（節(jié)選自歐陽修《資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘》）材料三：人之不能有全才也，唯其才之有所獨優(yōu)也。才之所規(guī)，遂成乎量。才所獨優(yōu)，而規(guī)之以為量，則量窮于所規(guī)，規(guī)之內(nèi)有余，而規(guī)之外不足。觀于韓、范二公可見矣。韓公之才，磊落而英多，任人之所不能任，為人之所不敢為。是故其立朝之節(jié)，直以伊、周自任，而無所讓。至于人官物曲之利病，吉兇變動之機宜，則有疏焉者矣。乃以其長用之于短，其經(jīng)理陜西也，亟謀會師進討，而不知固守以待時；多刺陜西義勇，而不恤無實而有害；皆用其長而詘焉者也。而范公異是。以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。是以內(nèi)行修謹友愛施于宗族仁厚施于鄉(xiāng)閭唯恐有傷于物。故以之驅(qū)戎，無微功之計，而致謹于繕修自固之中策。唯其短也，而善用之，乃以終保西陲，而困元昊于一隅。（節(jié)選自王夫之《宋論》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。是以A內(nèi)行B修謹C友愛D施于宗族E仁厚施F于鄉(xiāng)閭G唯恐有H傷于物。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.與，贊許，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點也”的“與”意思相同。B.量，容量、限量，與《孔雀東南飛》“自君別我后，人事不可量”的“量”意思不相同。C.“是故其立朝之節(jié)”與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法不相同。D.困，使……困守，使動用法，與《桃花源記》“漁人甚異之”的“異”用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓琦很有才華，二十歲考中進士，因不愿意阿諛權貴，而被滯留宮中管理倉庫，但韓琦坦然自若。在王夫之看來這就是韓琦的“任人之所不能任”。B.韓琦忠于職守，敢于直言進諫，曾使朝廷罷免了無所作為的王隨、韓億等四人。凡是政事有不當?shù)牡胤?，韓琦沒有不諫言的，前后上疏進諫七十余次。C.范仲淹駐邊為將慎重，應對敵人方法得當。起初謀劃建筑大順城時，直到柔遠才告訴諸將所處的位置；面對敵人的三萬騎兵，告誡諸將追擊時不能過河。D.王夫之認為才能的獨特長處，要在一定的適用范圍內(nèi)發(fā)揮作用，如果超出范圍就有不足，如韓琦處理陜西事務時，雖敢作敢為但缺乏實效甚至帶來危害。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今言者不激，則多畏顧，何補上德？（2）至于版筑之用，大小俱，而軍中初不知。14.王夫之認為范仲淹“無徼功之計，而致謹于繕修自固之中策”，材料二中有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。【答案】10.CEG11.D12.A13.（1）現(xiàn)在進諫的人不激切，原因是多有畏懼顧慮，怎么能補益皇帝的德行呢？（2）至于筑城的工具（版筑），大小都齊備，但軍中起初并不知道（此事）。14.①在要害處筑城②開墾營田③團結(jié)少數(shù)民族④作戰(zhàn)中以防守為主【解析】【導語】古之賢者，或以才著，或以德顯，皆為后世所仰慕。韓琦、范仲淹，北宋名臣也，皆以卓越之才、高尚之德，立于廟堂之上，行于邊疆之間。韓公，弱冠登第，不慕高官厚祿，而以直聲聞于朝堂；范公，為將持重，不求小利，而以保境安民為己任。二公雖才具各異，然皆能揚長避短，成就一番事業(yè)。今觀其事跡，不禁令人感慨：人之才德，雖難全備，然善用其長，亦足以成就大業(yè)?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：因此，他們在品德修養(yǎng)上嚴謹認真，對宗族內(nèi)部成員充滿友愛，對鄉(xiāng)鄰表現(xiàn)出仁厚之情，生怕自己的行為會對萬物造成傷害”。“是以”后是對前文的總結(jié)，“友愛”作后句的主語，主語前C處斷開。“友愛”作主語，“施”作謂語，“于宗族”作后置狀語，應在E處斷開?！叭屎瘛弊髦髡Z，“施”作謂語，“于鄉(xiāng)閭”作后置狀語，應在G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學生理解一詞多義的能力。A.正確。句意：很少贊許或獎賞別人；/我贊許曾點的想法。B.正確。容量、限量/推測、估量。句意：那么他的容量就會局限于他所擅長的范圍；/自從你離開我之后，世事變遷真是無法預測。C.正確。代詞，指代韓琦/語氣詞，表商量語氣。句意：因此，他在朝堂上的氣節(jié)；/我們還是回去吧。D.“用法相同”錯誤。使動用法，使……困守”/意動用法，認為……奇怪。句意：并且使元昊困在了一個角落；/漁人對這種景象感到非常奇怪。故選D。【12題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“因不愿意阿諛權貴”錯誤。材料中并沒有提到韓琦被滯留宮中管理倉庫是因為“不愿意阿諛權貴”，而是因為當時高科中舉者多徑去為顯職，而韓琦選擇了滯留管庫。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“言者”，進諫的人；“激”，言辭尖銳激烈；“畏顧”，并列結(jié)構(gòu)，畏懼顧慮；“補”，補益。（2）“版筑”，筑城的工具；“俱”，都齊備；“初”，起初。【14題詳解】本題考查學生篩選信息，歸納概括要點的能力。①在要害處筑城：根據(jù)材料二范仲淹“于延州筑青澗城，于慶州城大順以據(jù)要害，又城細腰、胡蘆”可知，范仲淹在戰(zhàn)略要點筑城，通過修筑城墻來鞏固防線，而不是主動出擊。這種行為體現(xiàn)了“繕修自固”的策略，即通過加強防御工事來穩(wěn)固邊疆，而不是追求主動進攻以獲取功績。②開墾營田：根據(jù)材料二范仲淹“于延州筑青澗城，墾營田”可知，開墾營田是為了保障軍隊的糧食供應，減少對外部補給的依賴。這是一種長期的、穩(wěn)固的策略，目的是通過增強自身的后勤保障能力來穩(wěn)固邊防，而不是通過短期的軍事行動來獲取功績。③團結(jié)少數(shù)民族：根據(jù)材料二范仲淹“于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細腰、胡蘆，于是明珠、滅減等大族，皆去賊為中國用”可知，范仲淹通過筑城和修繕土地，吸引了少數(shù)民族部落歸附。這種策略不僅增加了邊疆的穩(wěn)定，還減少了敵對勢力的威脅。這種做法體現(xiàn)了范仲淹注重長期穩(wěn)定和團結(jié)的策略，而不是通過軍事打擊來獲取短期功績。④作戰(zhàn)中以防守為主：根據(jù)材料二范仲淹在作戰(zhàn)時的策略：“賊以騎三萬來爭，公戒諸將：‘戰(zhàn)而賊走，追勿過河?！讯\果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計，乃引去”可知，范仲淹在作戰(zhàn)中明確要求諸將不要追擊過遠，避免陷入敵軍的伏擊。這種謹慎的防守策略體現(xiàn)了他注重穩(wěn)固防線、避免不必要的冒險，而不是追求殲滅敵軍以獲取功績。參考譯文： 材料一：韓琦，字稚圭，二十歲考中進士，名列第二。當時社會上正崇尚高科及第，許多人憑借高科直接擔任顯赫的官職，但韓琦卻獨自留在管庫（負責管理倉庫）的職位上，眾人認為這不合適，而韓琦卻處之泰然，毫不在意。他先后擔任開封府推官、三司度支判官，后來被任命為右司諫。當時，宰相是王隨、陳堯佐，參知政事是韓億、石中立。這四人在中書省很少提出什么建議，韓琦接連上疏指出他們的過失，結(jié)果四人同一天被罷免。對于國家事務中不合理的現(xiàn)象，韓琦從未保持沉默，他先后上疏七十多次。王曾擔任宰相時，對韓琦說：“現(xiàn)在進諫的人不激切，原因是多有畏懼顧慮，怎么能補益皇帝的德行呢？像您的進言，可以說是切實而不偏激。”當時王曾的聲望正高，他很少獎賞和稱贊別人，但韓琦聽了他的話后，更加自信。材料二：范仲淹，字希文。范公擔任將領時，注重穩(wěn)健持重，不追求短期的功績和小利。他在延州修筑青澗城，開墾營田，恢復承平、永平兩處廢棄的營寨，使數(shù)萬戶熟悉農(nóng)耕的羌族人回歸并恢復生產(chǎn)。在慶州修筑大順城，占據(jù)戰(zhàn)略要地，奪取敵方土地并開墾耕種。又修筑了細腰、胡蘆兩座城池，于是明珠、滅減等羌族大部落，都離開敵方而為宋朝效力。范公駐守的地方，敵人不敢侵犯。有人懷疑范公在面對敵人時應變能力如何，直到他修筑大順城時，才得以見其智慧。有一次，他突然率領軍隊出發(fā)，眾將不知行軍方向，軍隊到達柔遠后，范公才發(fā)布號令，告知目的地，命令部隊前往筑城。至于筑城的工具（版筑），大小都齊備，但軍中起初并不知道（此事）。敵軍派出三萬騎兵前來爭奪，范公告誡眾將：“如果交戰(zhàn)后敵軍潰逃，不要追過河?！焙髞頂耻姽粩⊥耍窊舻乃诬姏]有過河，而河對岸果然有敵軍的伏兵。敵軍的計謀失敗，于是撤退。于是眾將都佩服范公的謀略，認為他不可企及。 材料三：人不可能具備全面的才能，只能在某些方面有獨特的優(yōu)勢。才能所涉及的范圍，決定了一個人的才能和氣量。如果一個人的才能在某個方面特別突出，而他將這種才能作為自己的衡量標準，那么他的才能就會局限于這個范圍。在這個范圍內(nèi)，他可能表現(xiàn)出色，但在范圍之外，就會顯得不足。從韓琦和范仲淹兩位公卿身上，我們可以看到這一點。韓公的才能，光明磊落且英武出眾，他敢于承擔別人不能承擔的事情，敢于做別人不敢做的事情。因此，他在朝堂上的氣節(jié)，直接以伊尹、周公自比，毫不退讓。然而，當涉及到官場瑣事的利弊、吉兇變化的時機時，他就會顯得有些疏忽。他將自己的長處用在了不擅長的領域。比如他在管理陜西時，急于謀劃聯(lián)合進攻，卻不知道穩(wěn)固防守以等待時機；大量招募陜西義勇，卻不考慮這些義勇可能名不副實，甚至有害。這些都是他將自己的長處用在了短處上，導致了不足。范公則不同。他以天下為己任，這是他的志向。他承擔的責任越重，就越感到憂慮。因此，他在個人行為上謹慎小心，對宗族施以友愛，對鄉(xiāng)里表現(xiàn)出仁厚，唯恐傷害到他人。所以，他在抵御外敵時，從不追求小的功績，而是專注于修繕和鞏固防線的中策。他雖然也有不足之處，但卻善于利用這些不足，最終保全了西部邊疆，將元昊困于一隅之地。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送國棋王逢①杜牧玉子紋楸一路饒②，最宜檐雨竹蕭蕭。羸形暗去春泉長，拔勢橫來野火燒。守道還如周柱史③，鏖兵不羨霍嫖姚④。得年七十更萬日，與子期于局上銷。[注]①此詩作于圍棋國手王逢赴京師參加棋會之際。②饒：圍棋術語，指讓棋。唐代圍棋有讓對方先著一棋的習慣。③周柱史；指道家學派的開山鼻祖老子。④霍嫖姚；指西漢名將霍去病。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首句圍繞題目中“國棋”落筆，交代對弈時棋子與棋盤的質(zhì)地、開局的走法。B.“檐雨”“竹蕭蕭”，以屋外環(huán)境的清涼幽靜凸顯對弈中棋者的專注與棋形的緊張。C.三四句以春泉暗漲和野火橫燒為喻，表現(xiàn)棋形攻守之勢的變化過程，充滿了畫面感。D.五六句借典故寫王逢下棋攻防有序：防御時以靜制動、以無見有，攻殺時所向無敵。16.詩歌尾聯(lián)以“余生相期”作結(jié)取得了很好的藝術效果，請簡要賞析。【答案】15.B16.①與詩題“送”相呼應，寫送別時的難舍之情。尾聯(lián)寫詩人與王逢相約，余生如能有“萬日”要和王逢在棋局中消磨時光，以對弈之樂反襯離別的不舍之情。②與首聯(lián)中的“一路饒”相呼應，寫別后的思念之情。詩人產(chǎn)生要將余生的“萬日”在棋局上與友人消磨的想法，既交代了此次對弈局勢，又寫出了因棋逢對手而生的盎然興味，以兩人的志趣相投反襯別后的思念之情。【解析】【導語】杜牧《送國棋王逢》以圍棋為媒介，通過細膩的比喻和典故，展現(xiàn)了棋局的攻守變化與棋者的智慧。詩中“春泉長”與“野火燒”形象描繪棋局動態(tài)，尾聯(lián)則表達了對王逢的深厚情誼與余生共弈的期許，情感真摯，意境深遠?！?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“棋形的緊張”錯誤，“檐雨”“竹蕭蕭”，描繪了屋外細雨淅瀝、竹子沙沙作響的清涼幽靜環(huán)境，營造出一種閑適、寧靜的氛圍，烘托出棋者對弈時的從容淡定，而不是凸顯棋形的緊張。故選B?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①詩題“送國棋王逢”表明這是一首送別詩，尾聯(lián)“得年七十更萬日，與子期于局上銷”意思是如果能活到七十歲，還有萬余日，希望能與你在棋局中消磨時光。詩人在這里通過表達希望與友人在未來的日子里多在棋局中相伴，以對弈之樂來反襯出當下離別的不舍之情。因為離別是痛苦的，而想到未來能有這樣的美好時光，就更凸顯出此刻分別的難過，從而強化了送別時的情感。②首聯(lián)的“一路饒”交代了此次對弈中讓棋的情況，尾聯(lián)詩人產(chǎn)生要將余生的“萬日”在棋局上與友人消磨的想法，既暗示了此次對弈中兩人棋逢對手，有來有往，產(chǎn)生了盎然興味。因為只有遇到真正能讓自己有興趣、有挑戰(zhàn)的對手，才會有這樣希望長久相伴對弈的想法。同時，這種志趣相投的感覺，也反襯出別后的思念之情。兩人不能再隨時對弈，所以才會更加思念對方，思念一起下棋的時光。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中“________，________”兩句，以“離人”試圖擺脫月光卻無法如愿的情景，來寫親人的相思之苦。（2）談及改革者不為反對意見左右的堅定態(tài)度，小慧同學不禁想起了王安石《答司馬諫議書》中，以“盤庚遷殷”為例表明改革無退縮之理的“________，__________”兩句話。（3）古代詩人在寫山川形勢時，常常在詩的上下兩句將“江”與“山”對舉，以營造廣闊的意境，如“_________，__________”就是如此?！敬鸢浮竣?玉戶簾中卷不去②.搗衣砧上拂還來③.度義而后動④.是而不見可悔故也⑤.落木千山天遠大⑥.澄江一道月分明（山隨平野盡，江入大荒流/江流天地外，山色有無中/滿眼長江水，蒼然何郡山）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：砧、澄。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人們的普遍認知中，生病往往與飲食不潔、病菌感染等因素相關，然而，現(xiàn)代醫(yī)學研究卻揭示了一個令人驚訝的事實；高達70%的疾病與情緒有著__A__的聯(lián)系。從某種程度上說，很多人的健康問題并非僅僅源于外部的致病因素，（甲）。這意味著，不良情緒如同隱藏在身體內(nèi)的“隱形殺手”，悄無聲息地侵蝕著我們的健康防線。在日常生活中，我們常常會發(fā)現(xiàn)情緒的變化似乎難以??，有時甚至會脫離自己的掌控。正如亞里士多德所說：“任何人都會生氣，這沒什么難的，但要能適時適所，以適當方式對適當?shù)膶ο骭_B__地生氣，可就難上加難。”認知重構(gòu)是一種有效的情緒調(diào)節(jié)方法，它幫助我們識別和挑戰(zhàn)負面思維模式，從而改變情緒反應。當我們面對壓力情境時，往往會不自覺地產(chǎn)生一些負面的自動思維，如“事情會變得很糟糕”“我不夠好”等。如果是這樣，那么你不妨通過認知重構(gòu)來調(diào)節(jié)負面情緒：先識別負面自動思維可怕的預測是否總會成真，還是說你只是根據(jù)少數(shù)經(jīng)驗就武斷地得出結(jié)論，以此來評估負面思維的真實性；接著，你花點時間仔細想想，用什么想法幫助自己更有效地應對負面情緒。認知重構(gòu)并不是否認事實，而是通過改變自己的認知方式，改寫負面思維的腳本。①通過認知重構(gòu)，②可以讓我們審視這些負面自動思維的合理性，③正視壓力情境的客觀性，④與負面自動思維保持距離，⑤朝著目標有意義的行動。情緒表達也是維持心理健康的重要環(huán)節(jié)。將內(nèi)心的情緒感受表達出來，無論是通過與親朋好友傾訴，還是通過寫日記、繪畫等方式，（乙）。另外，規(guī)律的作息、均衡的飲食和適度的運動等健康的生活方式，同樣能夠增強人們應對壓力和負面情緒的能力。18.請在畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。20.文中方框中的詞應該是“捉摸”還是“琢磨”？請簡要說明理由。21.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.你將要參加學校演講比賽，但壓力很大，覺得如果在這次演講中犯錯，那將是災難性的。請你用上述材料中的“認知重構(gòu)”方法，寫出一個積極思維的腳本來替代你的負面思維。要求語意完整，表述清晰，不超過60個字?！敬鸢浮?8.A千絲萬縷B恰如其分19.甲：而是受到了情緒的左右乙：都有助于負面情緒的調(diào)節(jié)20.①應該是“捉摸”。②“捉摸”強調(diào)“預測或把控”，“琢磨”強調(diào)“思考、研究”；此處句意為情緒的變化不容易預測，也難以掌控，“捉摸”與此處語境貼合。21.（1）語句②，修改為“我們可以審視這些負面自動思維的合理性”（將“可以讓我們”改為“我們可以”）?；蛘哒Z句①，修改為“認知重構(gòu)”（將“通過”刪去）。（2）語句⑤，修改為“朝著目標采取有意義的行動”（在“朝著目標”與“有意義”之間加上“采取”）22.示例：犯錯是人之常情，并不會毀掉我的一生；即使演講中犯錯，我也可以從中學習并改進，至少這是一次成長的機會?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用詞語（成語）的能力。A處，由前文提到高達70%的疾病與情緒有著聯(lián)系，后文“這意味著，不良情緒如同隱藏在身體內(nèi)的‘隱形殺手’，悄無聲息地侵蝕著我們的健康防線”可知，這里需要表達的是情緒與疾病之間有著復雜、密切的聯(lián)系。故可填“千絲萬縷”。千絲萬縷：形容事物相互之間種種密切而復雜的聯(lián)系。B處，由原文“任何人都會生氣，這沒什么難的，但要能適時適所”可知，這里需要表達的是在適當?shù)臅r機、適當?shù)姆绞较律鷼?，強調(diào)的是“適當”，故可填“恰如其分”。恰如其分：指說話辦事不過分，或辦事說話十分恰當合適。【19題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，由前文“很多人的健康問題并非僅僅源于外部的致病因素”，后文“不良情緒如同隱藏在身體內(nèi)的‘隱形殺手’，悄無聲息地侵蝕著我們的健康防線”可知，這里需要填寫一個轉(zhuǎn)折句，說明健康問題還與情緒有關，故可填“而是受到了情緒的左右”。乙處，由前文“將內(nèi)心的情緒感受表達出來，無論是通過與親朋好友傾訴，還是通過寫日記、繪畫等方式”，后文“同樣能夠增強人們應對壓力和負面情緒的能力”可知，這里需要填寫一個總結(jié)性的語句，說明這些方式在人們應對負面情緒中的作用，故可填“都有助于負面情緒的調(diào)節(jié)”?！?0題詳解】本題考查學生辨析并正確使用近義詞語的能力。①應該是“捉摸”。②“捉摸”與“琢磨”的區(qū)別：“捉摸”通常用于表示對某事物的預測、把控或理解，常帶有不確定性或難以掌控的意味?！白聊ァ眲t更多用于表示對某事物的深入思考、研究或推敲。根據(jù)語境，文中提到情緒的變化有時甚至會脫離自己的掌控，強調(diào)的是情緒的變化難以預測或難以把控，而不是對情緒的深入思考或研究。因此，“捉摸”更符合此處的語境。【21題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。（1）語句①②，“通過認知重構(gòu)，可以讓我們審視這些負面自動思維的合理性”成分殘缺，“通過……讓”缺主語?？蓪ⅰ翱梢宰屛覀儭备臑椤拔覀兛梢浴?，或?qū)ⅰ巴ㄟ^”刪去。（2）語句⑤，“朝著目標有意義的行動”成分殘缺，賓語中心詞“行動”前面缺少謂語，在“朝著目標”與“有意義”之間加上“采取”?！?2題詳解】本題考查學生語文綜合實踐的能力。首先要根據(jù)材料理解“認知重構(gòu)”方法。由原文“認知重構(gòu)是一種有效的情緒調(diào)節(jié)方法，它幫助我們識別和挑戰(zhàn)負面思維模式，從而改變情緒反應”等可知，認知重構(gòu)是一種情緒調(diào)節(jié)方法，通過識別和挑戰(zhàn)負面思維模式，改變情緒反應。它要求我們評估負面思維的真實性，并尋找更積極、合理的思維方式。然后分析負面思維，構(gòu)建積極思維腳本。負面思維“如