會展策劃創(chuàng)意理論與實務(wù)課件 第四章 會展設(shè)計實務(wù)

會展策劃創(chuàng)意理論與實務(wù)第四章會展設(shè)計實務(wù)學習目標掌握在地文化的概念及其范圍；01掌握在地文化、文化遺產(chǎn)和文化空間的關(guān)系；02全面認識在地文化數(shù)字化的意義和影響；03掌握會展設(shè)計復合型人才的素質(zhì)要求；04掌握會展短視頻創(chuàng)作和營銷方法。05“中國歷代繪畫大系”成果展如何走進國家博物館：國寶重光背后的熱愛與堅持（節(jié)選）對團隊中的絕大多數(shù)人來說，策展都是一個“零經(jīng)驗”的事兒。大家把浙江大學出版社的樣書庫房改造成實驗場地，在這里完成了一個略顯簡陋的展覽。這是“大系”成果展邁出的第一步。數(shù)碼打樣稿畫作初次嘗試裝裱，沒有專門調(diào)配的燈光，場地空間也不大。盡管有種種限制，但這次展覽卻厘清了成果展的中心思想和脈絡(luò)，奠定了整體風格，并為社會各界人士深入了解“中國歷代繪畫大系”項目開辟了一個嶄新窗口。思政融合2021年9月，“大系”成果展走向省外，來到了四川美術(shù)學院美術(shù)館。這次展覽，不僅盡數(shù)呈現(xiàn)了“盛世修典，久久為功”“咫尺萬里，縱覽千年”“四海匯聚，寰宇共賞”“科學轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展”四大板塊，還通過3D打印技術(shù)還原了大足石刻經(jīng)典石窟造像，用沉浸式、互動影像聲音裝置實現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的活化與審美再現(xiàn)。思政融合現(xiàn)在的“盛世修典”導覽程序中囊括了“大系”全集的內(nèi)容，成為觀眾深入了解“大系”的通道。通過查找畫名、畫家名或點擊分類專題，用戶可以品讀作品專業(yè)介紹、收聽語音導覽、觀看“每日中華名畫”短視頻等，還可以通過VR看展功能在線游覽博物館展廳。但在最初，“大系”團隊并不清楚小程序前、后端頁面的視覺、內(nèi)容該如何呈現(xiàn)，使用戶獲得愉悅的使用體驗。于是，他們配合杭州原數(shù)科技團隊，參考國內(nèi)外眾多博物館官網(wǎng)和數(shù)字平臺內(nèi)容，聽取使用者的意見，在最初的兩次展覽中開始嘗試、不斷修改，“摸著石頭過河”，逐步構(gòu)建起集查詢、展示、策展、展品出入庫管理等于一體的小程序體系，方便觀眾的同時，也極大提高了之后的布展效率。思政融合“大系”出版物補寫、改寫、重寫中國古代繪畫史，如今“大系”展覽也改寫著許多傳統(tǒng)的展陳理念?！昂馁M17年心血，我們用數(shù)字化手段讓千年丹青在國家博物館集中呈現(xiàn)。這是一個‘國寶’匯聚的大展，讓觀眾看到中國傳統(tǒng)文化的偉大、優(yōu)秀，以及所承載的歷史意義和文化自信。”“中國歷代繪畫大系”全國巡展總策展人王小松說。思政融合這是一場“倉儲式”的展覽，這也是一次能夠一日領(lǐng)略中國千年藝術(shù)風采的絕妙機會。為了吸引當代的觀眾走入中國傳統(tǒng)書畫中，除了充分展示學術(shù)研究內(nèi)容外，在展陳設(shè)計過程中，“大系”團隊也與國博策展部一起策劃設(shè)計了讓觀眾拍照留影的“打卡點”。例如展示“大系”內(nèi)頁的“萬畫墻”“大系”書殼造型、數(shù)字書畫沉浸式體驗等。思政融合。第一節(jié)云展設(shè)計一、在地文化（一）在地性在地性是一種全新的全球化觀念，在某種程度上和本土化意思一致，說簡單一點就是在全球化的視野中思考強調(diào)地方特性。在新時代，扎根中國大地，如何在會展設(shè)計中把藝術(shù)元素應用到城鄉(xiāng)審美韻味和文化品位上？如何讓設(shè)計成果更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求？這是在地性要思考的一個重要課題。一、在地文化（一）在地性通過設(shè)計匯聚成美麗中國的一個個瞬間，我們需立足于優(yōu)化城市與鄉(xiāng)村，自然和人的緊密連接，互為共生。成為扎根于城鄉(xiāng)建設(shè)最前線的實踐者，拉近城市和人的距離，以藝術(shù)重新發(fā)現(xiàn)日常，以實踐重新梳理生產(chǎn)、生活和生態(tài)。在吾鄉(xiāng)吾土吾民的真實生活中為藝術(shù)再造現(xiàn)場，在歷史和當下的連接中思考，努力構(gòu)建一條能真正完成人們美好生活的實踐之路，形成一個跨學科、跨領(lǐng)域的團隊。在地文化選題方向可參考浙江省首批“浙江文化標識”培育項目。案例1：浙江省首批“浙江文化標識”培育項目一、背景介紹2022年1月首批立項的100個“浙江文化標識”培育項目涵蓋浙江省11個設(shè)區(qū)市。這批文化標識的建設(shè)目標，除了夯實資源基礎(chǔ)、提升文化遺產(chǎn)保護傳承水平外，更要激活文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能，賦能新時代文藝創(chuàng)作，真正實現(xiàn)文化惠民。根據(jù)《建設(shè)文化標識推進文旅融合行動計劃（2021—2025年）（試行）》有關(guān)要求，在5年建設(shè)期間，全省將以“一縣一品、分批建設(shè)、突出重點、有進有出”為建設(shè)原則，開展二級建設(shè)任務(wù)1799項，預計投入項目資金1260億元。案例1：浙江省首批“浙江文化標識”培育項目二、首批名單1.杭州市宋韻文化·南宋皇城（上城區(qū)）、西湖龍井文化（西湖區(qū)）、大運河文化拱墅段（拱墅區(qū)）、西陵津渡（濱江區(qū)）、錢江潮文化（蕭山區(qū)）、良渚文化（余杭區(qū)）、大運河文化臨平段（臨平區(qū)）、錢塘大圍墾文化（錢塘區(qū)）、富春山居（富陽區(qū)）、新登千年古城（富陽區(qū)）、吳越國錢王文化（臨安區(qū)）、天目山文化（臨安區(qū)）、桐君文化（桐廬縣）、嚴州文化（建德市）、千島湖水下獅城（淳安縣）、西湖文化（西湖風景名勝區(qū)）。案例1：浙江省首批“浙江文化標識”培育項目二、首批名單2.寧波市梁祝文化（海曙區(qū)）、千年慈城（江北區(qū)）、海絲之路東方大港（北侖區(qū)）、寧波幫文化（鎮(zhèn)海區(qū)）、東錢湖文化帶（鄞州區(qū)）、海洋漁文化（象山縣）、古韻前童（寧?？h）、陽明文化·余姚（余姚市）、浙東抗日根據(jù)地（余姚市）、千年越窯秘色慈溪（慈溪市）、彌勒文化（奉化區(qū)）。案例1：浙江省首批“浙江文化標識”培育項目二、首批名單3.溫州市百工名城（鹿城區(qū)）、塘河文化（甌海區(qū)）、永嘉場文化（龍灣區(qū)）、海霞文化（洞頭區(qū)）、雁蕩山文化（樂清市）、中國木活字印刷術(shù)（瑞安市）、甌窯文化（永嘉縣）、東南勝境南雁蕩（平陽縣）、世界礬都（蒼南縣）、中國印刷城（龍港市）、劉伯溫故里（文成縣）、廊橋文化（泰順縣）。案例1：浙江省首批“浙江文化標識”培育項目二、首批名單4.嘉興市紅船文化（南湖區(qū)）、朱彝尊文化·浙西詞派（秀洲區(qū)）、潮文化（海寧市）、報本文化（平湖市）、蠶鄉(xiāng)絲府（桐鄉(xiāng)市）、善文化（嘉善縣）、千年海塘文化（海鹽縣）。5.湖州市中國茶文化圣地·茶經(jīng)故里（吳興區(qū)）、湖筆文化（南潯區(qū)）、蠶鄉(xiāng)絲府·天下潯商（南潯區(qū)）、莫干山文化（德清縣）、“綠水青山就是金山銀山”誕生地（安吉縣）、中國茶文化圣地·大唐貢茶（長興縣）、“江南小延安”紅色政權(quán)（長興縣）。案例1：浙江省首批“浙江文化標識”培育項目二、首批名單6.紹興市陽明文化·紹興（市本級）、黃酒文化（越城區(qū)）、魯迅文化（越城區(qū)）、孝德文化（上虞區(qū)）、三缸文化（柯橋區(qū)）、西施文化（諸暨市）、中國越劇之鄉(xiāng)（嵊州市）、浙東唐詩名城（新昌縣）。7.金華市佛手文化（金東區(qū)）、李漁文化（蘭溪市）、木雕文化（東陽市）、朱丹溪中醫(yī)藥文化（義烏市）、胡公文化（永康市）、上山文化（浦江縣）、溫泉康養(yǎng)文化（武義縣）、徐謂禮文書·南宋官制文化（武義縣）、婺州南孔文化（磐安縣）、古茶場文化（磐安縣）。案例1：浙江省首批“浙江文化標識”培育項目二、首批名單8.衢州市南孔文化（市本級）、九華立春祭（柯城區(qū)）、衢江姑蔑文化（衢江區(qū)）、清漾毛氏文化（江山市）、龍游商幫文化（龍游縣）、宋詩之河文化帶（常山縣）、錢江源文化（開化縣）。9.舟山市鴉片戰(zhàn)爭·海防文化（定海區(qū)）、沈家門漁港風情（普陀區(qū)）、東沙古漁鎮(zhèn)（岱山縣）、嵊泗漁歌（嵊泗縣）。案例1：浙江省首批“浙江文化標識”培育項目二、首批名單10.臺州市大陳島墾荒精神（椒江區(qū)）、官河古道（黃巖區(qū)）、十里長街文化（路橋區(qū)）、石塘海韻風情（溫嶺市）、府城文化（臨海市）、東海漁俗文化（玉環(huán)市）、亭旁紅色文化（三門縣）、和合文化（天臺縣）、神仙文化（仙居縣）。案例1：浙江省首批“浙江文化標識”培育項目二、首批名單11.麗水市通濟堰水韻文化（蓮都區(qū)）、龍泉青瓷文化（龍泉市）、青田石文化（青田縣）、云和木玩（云和縣）、香菇文化（慶元縣）、軒轅祭典·黃帝文化（縉云縣）、湯公遺愛盛世遂昌（遂昌縣）、松陽高腔（松陽縣）、畬族三月三（景寧縣）。討論：結(jié)合案例1，談一談會展設(shè)計尤其是創(chuàng)新設(shè)計對在地文化傳承發(fā)揚的意義。一、在地文化（二）文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的寶貴財富。它從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺產(chǎn)）。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化。一、在地文化（三）文化遺產(chǎn)數(shù)字化文化遺產(chǎn)的數(shù)字化與活化是當下炙手可熱的話題之一。在全新的數(shù)字媒體時代下，如何重新理解歷史與未來，人文與科技，個人與集體，有形與無形，物質(zhì)與精神的關(guān)聯(lián)？數(shù)字遺產(chǎn)的跨媒介研究，視覺材料的敘事與創(chuàng)作，混合現(xiàn)實的展覽與表演都引發(fā)著我們的思考。重新思考過去與未來的關(guān)聯(lián)，挖掘數(shù)字媒體時代藝術(shù)以及隱藏于遺產(chǎn)物質(zhì)性下的精神想象。二、云展設(shè)計（一）物與空間的關(guān)系空間和物質(zhì)的關(guān)系可由空間和能量、能量和物質(zhì)的邏輯從屬關(guān)系獲得解釋。隨著特定場域表現(xiàn)和多元展覽的涌現(xiàn)，博物館與沉浸式劇場之間的界限越來越模糊。物與空間、人與物、人與空間之間是什么關(guān)系？如何重新解讀空間？空間不僅是容器，也是跨媒介信息系統(tǒng)。通過空間的解構(gòu)重構(gòu)與鏡頭語言的加成，時間也可以被重新解讀，空間如何發(fā)揮更積極的存在意義？可以從敘事性、系統(tǒng)化、可變性和媒介手法融合等角度進行解讀。二、云展設(shè)計（二）云展設(shè)計云展設(shè)計指的是通過直播、VR等技術(shù)化手段，將傳統(tǒng)線下的會議、展覽會等參與人數(shù)眾多的活動場景轉(zhuǎn)移至線上，搭建虛擬場景，進行實時參與和互動的新型互聯(lián)網(wǎng)+展覽設(shè)計形式。物與空間云展設(shè)計選題構(gòu)思一般包括云展思維樹立、研究分析與數(shù)據(jù)庫構(gòu)建、邏輯推演與媒介轉(zhuǎn)譯、宣傳策劃與作品呈現(xiàn)等四個階段。云展設(shè)計最終呈現(xiàn)的角度，既包含了物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包含了剛剛興起的數(shù)字遺產(chǎn)概念，這是一場打破常規(guī)探索未來創(chuàng)意的創(chuàng)新實驗。一個完整的云展設(shè)計包括從數(shù)據(jù)采集、整理、展示、策劃、創(chuàng)作、交互、開發(fā)等一站式內(nèi)容，而且還要考慮到整合策劃和營銷。三、會展跨界展陳設(shè)計。展陳設(shè)計包括展廳、展臺、展會、展柜。展陳的設(shè)計，應該是既具有展示設(shè)計的概念，又具有陳列藝術(shù)的思想，是兩者的一種結(jié)合，展示設(shè)計是以“說明”“展示具”“燈光”為間接的標的物，來烘托出“展示物”這個主角的一種設(shè)計。三、會展跨界陳列藝術(shù)富有創(chuàng)意、新穎的陳列設(shè)計可以給展覽起到錦上添花的作用，所以設(shè)計師也是腦洞大開、想方設(shè)法地在展覽的陳列設(shè)計上苦下功夫，硬是把陳列做成了藝術(shù)，將公司或者產(chǎn)品的形式進行擺設(shè)，需要有一定的商業(yè)意識和藝術(shù)思想。三、會展跨界會展跨界創(chuàng)新融合的背后是越來越多人對會展經(jīng)濟帶動作用的進一步肯定，以及人們對會展模式的進一步探索，其發(fā)展或?qū)ξ覈鴷箻I(yè)發(fā)展的業(yè)態(tài)和模式產(chǎn)生深遠的影響。會展跨界創(chuàng)新融合，首先，我們要在會展+行業(yè)融合的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，精準理解所服務(wù)的行業(yè)，尤其是文博行業(yè)，做全做強產(chǎn)業(yè)鏈。其次，我們要立足當下在地創(chuàng)新，既要符合全球化背景下的文化多樣性的保護和在地性的可持續(xù)發(fā)展，緊扣社會熱點，還要回應新時代的國計民生的需求和期待。最后，要依托數(shù)字展陳新技術(shù)，充分運用5G、VR、AR、大數(shù)據(jù)、AI、物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)、大模型等前沿技術(shù)，暢想未來。三、會展跨界展陳設(shè)計中既要充分意識到展覽視覺設(shè)計的必要性，也要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段和平臺。展覽視覺設(shè)計包含標志設(shè)計、海報設(shè)計、H5設(shè)計、空間設(shè)計、展板設(shè)計和衍生品設(shè)計等。在展陳設(shè)計中數(shù)字化資源與載體主要包括數(shù)字視頻、數(shù)字音頻、多媒體軟件、網(wǎng)站、在線討論和數(shù)據(jù)文件等。案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）我們重申，無論是物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、可移動或不可移動文化遺產(chǎn)，還是陸地或水下文化遺產(chǎn)，博物館始終是保護人類共同遺產(chǎn)的最為關(guān)鍵和主要的組織機構(gòu)之一，且在促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力和發(fā)展方面正發(fā)揮日益重要的作用，從而為改善人類的物質(zhì)和精神生活作出了巨大貢獻。案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）我們重申，無論是物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、可移動或不可移動文化遺產(chǎn)，還是陸地或水下文化遺產(chǎn)，博物館始終是保護人類共同遺產(chǎn)的最為關(guān)鍵和主要的組織機構(gòu)之一，且在促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力和發(fā)展方面正發(fā)揮日益重要的作用，從而為改善人類的物質(zhì)和精神生活作出了巨大貢獻。我們進一步考慮到，博物館在提升社會凝聚力、促進可持續(xù)發(fā)展和文化交流以及實現(xiàn)2030年議程可持續(xù)發(fā)展目標方面發(fā)揮著重要作用。案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）我們注意到，在全球化和城市化、市場自由化和大眾旅游、社會演變，以及社會文化規(guī)范發(fā)展的影響下，博物館的角色發(fā)生了巨大改變，目前需要應對全新的挑戰(zhàn)和機遇。因此，我們號召所有直接或間接參與文化、遺產(chǎn)和博物館活動的博物館、國家機關(guān)、國際組織、政府和非政府組織、私人機構(gòu)以及個人：案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）一、博物館及其藏品和運營模式的多樣化1.繼續(xù)為博物館注入活力，使其多樣化的藏品和運營模式能夠適應當今的使命，從而繼續(xù)推動國內(nèi)和國際社會開展更具包容性的與遺產(chǎn)相關(guān)的對話，進而消除社會、文化和經(jīng)濟方面的不平等，改善公眾的文化體驗；2.確保博物館的基本功能，如聯(lián)合國教科文組織2015年《建議書》和國際博物館協(xié)會道德準則列出的保護、研究、交流和教育功能，不會受經(jīng)濟問題的影響，并令其范圍得到進一步拓寬，從而提供學習、體驗和交流方面的更多機遇；案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）一、博物館及其藏品和運營模式的多樣化3.重視博物館在促進當代文化表達和當?shù)匚幕?jīng)濟方面的重要作用，同時將現(xiàn)有和全新的博物館項目整合至重視環(huán)境問題且公平分享惠益的更具包容性的文化版圖。案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）二、博物館的責任——關(guān)于博物館、專業(yè)人士以及社區(qū)參與的道德標準、職業(yè)標準和技術(shù)標準1.鼓勵博物館參照國際博物館協(xié)會道德準則，采用嚴格的道德準則，不斷反思道德和職業(yè)標準，以此贏得公眾信任，加強準則與社會要求及標準的相關(guān)度；案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）二、博物館的責任——關(guān)于博物館、專業(yè)人士以及社區(qū)參與的道德標準、職業(yè)標準和技術(shù)標準1.鼓勵博物館參照國際博物館協(xié)會道德準則，采用嚴格的道德準則，不斷反思道德和職業(yè)標準，以此贏得公眾信任，加強準則與社會要求及標準的相關(guān)度；2.與社區(qū)（特指土著居民）建立建設(shè)性的關(guān)系，保持持續(xù)對話，以便更為廣泛地獲取藏品和有關(guān)信息，參與藏品保護、展示與計劃制定，加強其與文化景觀的聯(lián)系；案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）二、博物館的責任——關(guān)于博物館、專業(yè)人士以及社區(qū)參與的道德標準、職業(yè)標準和技術(shù)標準3.鼓勵成員國制定健全的機制，推動藏品的自由交換、陳列展示及遺產(chǎn)保護、修復和研究等領(lǐng)域相關(guān)知識的交流，使藏品活躍在公眾視野；4.加強博物館的教育作用，針對歷史以及具有爭議性和挑戰(zhàn)性的社會問題開展辯論，以便形成相互理解和信任，同時針對環(huán)境和社會挑戰(zhàn)交流看法，在全球化和多元文化的背景下，構(gòu)建更加美好的未來；案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）二、博物館的責任——關(guān)于博物館、專業(yè)人士以及社區(qū)參與的道德標準、職業(yè)標準和技術(shù)標準5.在實現(xiàn)國際發(fā)展目標的背景下，加強博物館在宣傳科學知識和自然遺產(chǎn)知識方面的作用；6.調(diào)整博物館的內(nèi)容，向不同群體提供正式、非正式或終身開放式的學習體驗機會，為殘疾人和特殊需求人群掃除障礙，推動信息傳播，提高媒體素養(yǎng)，從而增強公眾的判斷力；鼓勵員工和技能的多元化。案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）三、開展更廣泛的國內(nèi)和國際合作1.本著共同學習、建設(shè)智慧資本和社會資本的精神（為響應特定博物館及其受眾的具體需求而制定并調(diào)整），抓住一切機會開展合作項目，以便促進知識和經(jīng)驗的共享與傳播，并通過展覽、教育和聯(lián)合項目，設(shè)法了解彼此或相同、或具有可比性、或相異的歷史；2.支持博物館發(fā)揮更大作用，包括在多元受眾及文化外交中發(fā)揮斡旋作用，推動經(jīng)濟復興，并通過教育、文化旅游等活動激發(fā)創(chuàng)造性；案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）三、開展更廣泛的國內(nèi)和國際合作3.促進對非博物館機構(gòu)中涉及公共利益的藏品進行保護、研究和評估，從而幫助社區(qū)更好地展現(xiàn)文化多樣性及社區(qū)傳承；4.制定必要措施，將公立和民間博物館及其藏品置于更大的政策框架內(nèi)，以便實現(xiàn)國際、國內(nèi)和地方發(fā)展目標；案例2：關(guān)于博物館和藏品的深圳宣言（有刪節(jié)）三、開展更廣泛的國內(nèi)和國際合作5.通過開放各類博物館和藏品的使用權(quán)限，加強館際合作，以及鼓勵非營利性民間博物館及公立博物館進一步融入國際博物館網(wǎng)絡(luò)等手段，支持聯(lián)合國教科文組織2015年《建議書》的廣泛采納；6.將聯(lián)合國教科文組織2015年《建議書》融入地方和國家級法律政策及博物館章程，同時呼吁聯(lián)合國教科文組織成員國批準、有效落實并遵守現(xiàn)有的聯(lián)合國教科文組織文化領(lǐng)域有關(guān)公約。討論：結(jié)合案例2和你的會展策劃案，談一談你對博物館藏品活化中會展設(shè)計作用的看法。會展策劃創(chuàng)意理論與實務(wù)第一章會展理論與實踐創(chuàng)新第二章會展創(chuàng)意理論與方法第三章學術(shù)成果寫作方法第四章會展設(shè)計實務(wù)第五章會展翻譯CONTENT目錄第六章會展禮儀第七章參展創(chuàng)意第一章會展理論與實踐創(chuàng)新。第二節(jié)會展設(shè)計一、會展前世今生現(xiàn)代會展業(yè)是工業(yè)革命后生產(chǎn)力大規(guī)模躍進式發(fā)展的產(chǎn)物。1789年，世界上第一個由政府組織的國家范圍的工業(yè)產(chǎn)品展在法國巴黎成功舉行。1851年，第一個世界博覽會在英國倫敦水晶宮正式出現(xiàn)。1894年，第一屆市場經(jīng)濟意義上的國際工業(yè)樣品展覽會在德國萊比錫舉辦。隨著人類社會、政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，會展形式逐漸發(fā)展演變，并得到豐富和完善。一、會展前世今生當下，無論是以博物館、規(guī)劃館、科技館、行業(yè)展館等代表的固展空間，還是各類展博會、會議、節(jié)慶活動等為代表的臨展空間，以數(shù)字技術(shù)為核心的新媒體發(fā)揮著日益高效的作用，其極具互動體驗感的方式廣泛滲透至各類會展空間。近幾年，線上會展、云會展等數(shù)字會展新形態(tài)、新業(yè)態(tài)和新模式雨后春筍般地出現(xiàn)，會展的信息交流渠道也發(fā)生了革命性的變化和拓展。一、會展前世今生2020年印發(fā)的《商務(wù)部辦公廳關(guān)于創(chuàng)新展會服務(wù)模式培育展覽業(yè)發(fā)展新動能有關(guān)工作的通知》中就要求統(tǒng)籌做好展覽業(yè)復工復產(chǎn)工作，加快推進展覽業(yè)轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展，舉辦“云展覽”，開展“云展示”“云對接”“云洽談”“云簽約”，提升展示、宣傳、洽談等效果。一、會展前世今生總體來看，會展數(shù)字化的浪潮和趨勢，正在表現(xiàn)出從物質(zhì)性到非物質(zhì)性，從現(xiàn)實維度到虛擬維度，從靜態(tài)表現(xiàn)到動態(tài)活現(xiàn)，從被動關(guān)系到互動化關(guān)系等一系列特征。我們要有必要先充分理解會展業(yè)的這種時代大趨勢，做出符合市場和未來需求的會展設(shè)計。會展設(shè)計賽道作為大賽主體賽道之一與整個會展業(yè)同呼吸、共脈搏，是非常注重落地性、實踐性和前沿性的。二、會展設(shè)計團隊全國高校會展教育模式，大體上可分為三類：第一類是以經(jīng)濟管理、國際貿(mào)易、旅游管理、文物與博物館學等專業(yè)為依托，側(cè)重會展策劃、會展運營和會展管理的類型；第二類是以建筑、室內(nèi)設(shè)計、視覺傳達設(shè)計等藝術(shù)與設(shè)計學科為依托，側(cè)重會展平面設(shè)計、會展空間設(shè)計、會展展陳設(shè)計的類型；第三類是以廣告學、傳播學為依托，側(cè)重會展營銷策劃、會展視覺設(shè)計和會展傳播設(shè)計的類型。二、會展設(shè)計團隊總的來看，會展人才的培養(yǎng)是朝著專業(yè)化、分工化的方向發(fā)展的。而就會展設(shè)計的范圍來看，比如藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)的學生就偏重視覺與空間的形象設(shè)計，擅長將抽象理念與主題進行技巧性的表現(xiàn)。會展、文博歷史專業(yè)的學生偏重項目背景、文獻資料、行業(yè)信息等方面的梳理和收集，策劃文案的創(chuàng)意構(gòu)思、成果文件的框架設(shè)計與內(nèi)容校對都是他們的強項。旅游與經(jīng)濟專業(yè)的學生擅長會展宏觀環(huán)境的分析與理解，用經(jīng)濟環(huán)境變化下的新趨勢和新需求來反推設(shè)計去配合好，服務(wù)好。二、會展設(shè)計團隊社會分工細分化和聚合融合是并行不悖的時代趨勢，具有有趣的“共生”的張力關(guān)系。我們可以看到會展教育與市場的供需矛盾已經(jīng)日益突出，一方面學生難找對口滿意的工作，另一方面企業(yè)找不到合適的人才，其中很主要的原因是很多會展專業(yè)的學生“一專多能”的特點不夠突出。一“?！本褪侵笇I(yè)主攻，平面設(shè)計、空間設(shè)計可能都是這個專。“多能”就是要知道并了解自身的“?！痹趺锤鷷箻I(yè)大環(huán)境下其他相關(guān)專業(yè)去互通并融合，這里面涉及大量的本專業(yè)學習與其他專業(yè)的深度合作學習。二、會展設(shè)計團隊通過讓自己長出“觸角”，與他者“觸角”相連，才能共同邁出步伐，找到發(fā)展節(jié)奏。不然就很容易走向閉門造車的困境，造成以各自專業(yè)狹窄的視野想當然地進行會展設(shè)計的現(xiàn)象。打個比方，或者是簡單地把展位設(shè)計當成臨時裝修來做，或者把會展媒介設(shè)計等同平面設(shè)計來做，這種設(shè)計思維模式是不適應未來的行業(yè)需求的。二、會展設(shè)計團隊會展策劃創(chuàng)意大賽的設(shè)計賽道特別鼓勵多專業(yè)交叉融合形成團隊合力，期望各參賽團隊在內(nèi)部合作過程中形成“1+1>2”的效果。舉例來說，歷史文博專業(yè)的學生可以與設(shè)計專業(yè)的學生組隊，以組內(nèi)頭腦風暴的方式共同制定策劃主題。確定概念后，組內(nèi)分工協(xié)作，一方面，歷史文博專業(yè)學生查閱各類背景資料編寫策劃腳本，與此同時，藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)學生在理解策劃文案基礎(chǔ)上，表現(xiàn)空間視覺，最后合作完成設(shè)計作品。二、會展設(shè)計團隊指導老師們在會展設(shè)計賽道起到主導作用。指導老師需要強化會展策劃創(chuàng)意大賽的集體教研，明確設(shè)計努力方向，積極引導學生加強合作意識，并在方案的創(chuàng)作過程中給出合理意見。在指導老師高屋建瓴指導下，不同專業(yè)背景的學生才能因項目而真正走到一起。三、設(shè)計賽道解析會展設(shè)計賽道自命題選題范圍包括藍色海洋文化、紅色革命文化、綠色生態(tài)文化、金色傳統(tǒng)文化、多彩邊疆文化、炫彩工業(yè)科技文化等六大領(lǐng)域。參賽隊伍需要以選題自擬的方式從中任選一個主題進行具體項目的全案策劃和設(shè)計，成果形式為特展策劃設(shè)計案。三、設(shè)計賽道解析特別需要注意的是，成果要求特展包括博物館、美術(shù)館、藝術(shù)與文創(chuàng)中心、商業(yè)綜合體、景區(qū)中的常設(shè)展、臨展和特展，也包括書店、醫(yī)院、寫字樓、機場等公共空間的特展，還包括網(wǎng)絡(luò)空間的特展，也即云展覽?？傊?，選題項目的地點不做限制。需要高度重視的是：單一展覽會的展臺或者展廳特裝展臺并不符合本賽題的要求。三、設(shè)計賽道解析示例一：2025舟山海洋文化特展該特展既可以作為獨立的展覽會單獨展出，也可以作為舟山海洋文化節(jié)的重要組成活動，還可以作為全球海洋合作論壇的重要同期活動。舉辦地點可以在舟山各類博物館、會展中心，也可以在地標性的購物中心，具體取決于特展的實際需要。展期可長可短，既可以是作為重大海洋節(jié)事活動2—3天的臨展，也可以是相對獨立的作為博物館旗艦型的常設(shè)展，還可以作為舟山打造地域品牌的巡回展。三、設(shè)計賽道解析示例二：《馬可·波羅游記》中的中意服裝服飾文化特展該特展緊扣金色傳統(tǒng)文化中的中華傳統(tǒng)服裝服飾文化，不僅有助于推動服裝服飾作為載體的中國美學的復興，增強文化自信，而且有助于推動中西文化交流。根據(jù)特展特點，展出地點既可以在中國杭州浙江博物館之江新館，也可以在意大利羅馬。既可以在杭州臨展特展，也可以在中國和意大利各城市巡展。四、存在主要問題一是方案不完整。例如，有作品選題是某會展概念設(shè)計，但是內(nèi)容只是設(shè)計VI（視覺識別）、標識、衍生品，項目背景、立項策劃、主題演繹、空間規(guī)劃、展示交互、市場營銷、項目預算、項目效益等通通沒有，這種就屬于以偏概全、虎頭蛇尾，項目方案不完整現(xiàn)象。這在設(shè)計相關(guān)專業(yè)背景參賽隊伍作品中表現(xiàn)比較明顯，也是需要避免的。四、存在主要問題二是描述不充分。很多會展作品為了強化項目設(shè)計感，使用大量的參考圖、效果圖堆積，頁數(shù)很多，文字偏少。評委很難從文件中發(fā)現(xiàn)設(shè)計的推導過程，無法判斷哪些是借鑒的，哪些是原創(chuàng)的。一旦因為亮點體現(xiàn)不明顯，創(chuàng)意表達不充分而導致評分低，是非?？上У?。所以，會展設(shè)計賽道相關(guān)團隊應該盡可能把散落在創(chuàng)作邏輯線上的各個關(guān)鍵有價值的節(jié)點串聯(lián)起來，形成張弛有度、邏輯嚴謹，具有知識性、趣味性、娛樂性、體驗性和互動性的故事脈絡(luò)。會展策劃創(chuàng)意理論與實務(wù)第一章會展理論與實踐創(chuàng)新第二章會展創(chuàng)意理論與方法第三章學術(shù)成果寫作方法第四章會展設(shè)計實務(wù)第五章會展翻譯CONTENT目錄第六章會展禮儀第七章參展創(chuàng)意第一章會展理論與實踐創(chuàng)新。第三節(jié)會展文旅短視頻隨著5G的發(fā)展，手機作為硬件終端，日益迭代，人們花在手機上的時間也越來越多。其中，短視頻把碎片化的時間充分利用起來，可以獲取新知，也可以愉悅身心，可以購物囤貨，也可以云端逛展。同時也因為其千人千面的智能算法邏輯，讓人總是一刷便停不下來，這就是短視頻的魅力所在。近幾年，人們的生活方式、消費方式和娛樂方式等都在快速地數(shù)字化轉(zhuǎn)型。習慣早上逛菜場的大爺大媽，也開始在網(wǎng)上買菜了，喜歡逛商場購物的人們，也開始在手機上下單了，喜歡旅游的家庭用戶，也開始宅在家里刷旅游博主的短視頻了。對于會展文旅而言，也開始由單一的線下單線模式升級為線下與線上雙線融合模式，會展文旅業(yè)越來越多地通過短視頻傳播信息、增加受眾、擴大影響和樹立品牌。一、會展文旅短視頻會展文旅短視頻是將會展內(nèi)容，通過短視頻的形式，用在線的方式，打破時間和地理空間的限制，全方位呈現(xiàn)出來，這種方式傳播、表達和傳遞的信息，將更為直接、高效，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，也將更為具有即時性、體驗性和互動性。抖音話題#2023上海國際車展，播放量高達59.8億次，極大地調(diào)動了全社會參展觀展的積極性。通過短視頻，觀眾還可以在線提交報名，觀眾和參展商之間的連接變得更加簡單。二、短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)會展文旅短視頻的內(nèi)容可以是行業(yè)展會、會議論壇、產(chǎn)品洽談會、節(jié)慶活動、音樂節(jié)、渠道對接會，也可以是城市造節(jié)活動、景區(qū)主題IP活動，還可以是線上各類型的線上會展和混合型會展。2023年9月25日，華為舉行秋季全場景新品發(fā)布會，發(fā)布了包括手表、平板、全屋智能等在內(nèi)的諸多產(chǎn)品。同時，華為全新超高端品牌UltimateDesign“非凡大師”正式首發(fā)亮相。各大短視頻平臺進行了直播和短視頻推送，“華為發(fā)布會”等瞬間爆燃熱搜，華為新品發(fā)布會被“遙遙領(lǐng)先”刷屏。僅僅在微博，單個發(fā)布會全程視頻的播放量就超過了1億，登上了好幾個熱搜，如果加上其他的視頻碎片以及話題度，播放量可能超過了5億。這還沒有算上其他平臺的播放量，平均每個國人至少看到了一次關(guān)于華為的內(nèi)容?？胺Q短視頻時代超級營銷經(jīng)典。二、短視頻內(nèi)容呈現(xiàn)貴州“村超”爆火是又一個短視頻現(xiàn)象級的超級經(jīng)典。根據(jù)新華每日電訊報道，貴州“村超”全網(wǎng)超480億次瀏覽量、抖音視頻播放超130億次、單場最高上座人數(shù)超6萬人。自2023年5月開賽以來，“村超”從黔東南苗族侗族自治州榕江縣很快“出圈”躥紅，僅僅半年時間，線上線下各項數(shù)據(jù)創(chuàng)下歷史紀錄。短視頻和直播間里的一幕幕“村超”比賽畫面，吸人眼球、扣人心弦。仿佛是一夜間，榕江和“村超”兩個名詞便飛入千家萬戶，從國內(nèi)開始走向國外，成為一個現(xiàn)象級的“超級IP”。三、短視頻拍攝方法會展文旅短視頻，拍攝方法有很多種，大多是第一人稱做體驗分享，比較有代入感，也更具沉浸式，只是視頻中的人物代替你而已，盡管你在不在現(xiàn)場，也能讓你感同身受、身臨其境。也可以是第三人稱做介紹類講解，這類方式以傳遞信息、資訊告知為主。這里結(jié)合漢服文化日活動案例，分享幾點具體拍攝技巧。三、短視頻拍攝方法第一點，畫面要大，把眾多漢服文化愛好者，在布景點和游行區(qū)，通過航拍或遠景展示出來，凸顯場面的壯觀。意在傳遞活動聲勢之大。第二點，畫面有趣，把身著漢服的愛好者，擺出各種造型，通過近景拍攝，呈現(xiàn)有趣的內(nèi)容。意在傳遞活動的趣味性。三、短視頻拍攝方法第三點，畫面精美，這時要選最佳拍攝點，比如站立西湖斷橋，身著漢服，打著油紙傘，這個畫面本身就很美，很容易形成網(wǎng)紅打卡點，吸引眾人紛紛效仿。意在傳遞活動的精美程度。第四點，畫面要有代入感，以第一人稱身份，身著漢服打卡活動現(xiàn)場，參與漢服游行、投壺游戲等活動，把精彩瞬間通過短視頻的形式展示出來，更能引得點贊和關(guān)注。意在傳遞活動的參與性很強。四、短視頻剪輯技巧第一點，鼓勵原創(chuàng)視頻剪輯，原創(chuàng)視頻內(nèi)容最能體現(xiàn)視頻創(chuàng)作者的內(nèi)心所想，讓作品和創(chuàng)作者更加融合，讓作品獨具匠心。第二點，支持非版權(quán)爭議的內(nèi)容剪輯，通常稱為素材混剪，就是把多個視頻素材，進行二次創(chuàng)作，由于各種原因無法到達現(xiàn)場拍攝，或者有更符合二次創(chuàng)作的優(yōu)秀視頻素材，這類可以進行素材混剪。四、短視頻剪輯技巧舉一個例子，2022年浙江省會展策劃創(chuàng)意大賽富陽文旅專項賽道中的富陽文