甘肅省天水市天水第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題（含答案）

天水市天水一中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題本試題卷共8頁(yè)，共23道題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論?，F(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理。對(duì)于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見(jiàn)的飛躍現(xiàn)象，也覺(jué)得不可理解。因此，對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的》）材料二：恩格斯說(shuō)：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！闭軐W(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，其中思維和存在誰(shuí)是第一性的、本源的問(wèn)題，是主要的第一方面的內(nèi)容。依據(jù)哲學(xué)家們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，劃分為唯物主義和唯心主義對(duì)立的兩大派剮；思維與存在有沒(méi)有同一性，即思維能否認(rèn)識(shí)、反映存在，對(duì)此所作的不同回答，哲學(xué)家們被區(qū)分為可知論與不可知論兩種。毛澤東的“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”的思想，是對(duì)恩格斯哲學(xué)基本問(wèn)題根本原則的堅(jiān)持和發(fā)揮。毛澤東在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中一開(kāi)頭就寫道：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想?！痹谶@里，毛澤東通過(guò)批判唯心主義認(rèn)識(shí)論的兩種基本形式，堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物主義原則，對(duì)物質(zhì)和精神、社會(huì)存在和人們的思想的先后秩序、決定與被決定的關(guān)系問(wèn)題，作了十分清楚、明白的回答?！拔镔|(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”這一科學(xué)命題，正是在肯定物質(zhì)先于意識(shí)、意識(shí)是存在的反映這一辯證唯物主義基本原理的前提下，對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段所作的高度概括?！拔镔|(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，不僅肯定了物質(zhì)第一性、精神第二性原理，而且闡明了物質(zhì)與精神的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。首先，物質(zhì)變精神，就是把物質(zhì)作為第一性的東西精神作為第二性的東西來(lái)看待的。這就堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論，確立了物質(zhì)對(duì)精神、客觀對(duì)主觀的根源性地位。即使是經(jīng)過(guò)人們有目的、有意識(shí)的實(shí)踐改造過(guò)的物質(zhì)，也同樣具有這種不依賴于精神而獨(dú)立存在的客觀實(shí)在性和認(rèn)識(shí)的根源性。精神變物質(zhì)以物質(zhì)變精神為前提，沒(méi)有物質(zhì)，沒(méi)有客觀外界及其規(guī)律性，就不會(huì)有任何的精神現(xiàn)象的產(chǎn)生，當(dāng)然也就無(wú)精神變物質(zhì)的問(wèn)題可言。這一方面表明了精神反映物質(zhì)，對(duì)物質(zhì)有反作用，另一方面表明精神沒(méi)有變成第一性的東西，精神只能從物質(zhì)中產(chǎn)生、變來(lái)，在任何的時(shí)間地點(diǎn)條件下，都不存在獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神實(shí)體。這也是對(duì)認(rèn)識(shí)論的唯物論的反應(yīng)。其次，“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”的思想，更深刻地反映了認(rèn)識(shí)過(guò)程中物質(zhì)和精神的一定條件下的相互轉(zhuǎn)化的認(rèn)識(shí)論的辯證法問(wèn)題。列寧說(shuō)：“不僅從物質(zhì)到意識(shí)的轉(zhuǎn)化是辯證的，而且從感覺(jué)到思想的轉(zhuǎn)化等等也是辯證的?！绷袑幵谶@里所講的“物質(zhì)到意識(shí)的轉(zhuǎn)化”，也就是物質(zhì)變精神的意思。物質(zhì)變精神是一個(gè)過(guò)程，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)能動(dòng)的飛躍，即在實(shí)踐基礎(chǔ)上，從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地飛躍到理性認(rèn)識(shí)，是客觀世界及其規(guī)律性轉(zhuǎn)化為人的主觀認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。精神變物質(zhì)是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍，即從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，是人們認(rèn)識(shí)和掌握了客觀規(guī)律以后，并在其指導(dǎo)下，按照人的需要來(lái)創(chuàng)造、改變物質(zhì)世界。作為一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程，“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，既堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論的原則，批判了唯心主義和二元論的錯(cuò)誤，而且也堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法，體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一。（摘編自唐梅芳、周以俊《重讀<人的正確思想是從哪里來(lái)的>》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)飛躍，也是毛澤東所認(rèn)為的認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段。B．正確思想的形成過(guò)程是曲折的，就社會(huì)斗爭(zhēng)層面而言，主要源于先進(jìn)勢(shì)力的斗爭(zhēng)力量有從弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。C．“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，這一認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了唯物主義認(rèn)識(shí)論和可知論的基本思想。D．毛澤東對(duì)于認(rèn)識(shí)過(guò)程兩個(gè)階段的認(rèn)識(shí)，既是對(duì)恩格斯哲學(xué)基本問(wèn)題根本原則的堅(jiān)持，又有自己的闡發(fā)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人類與自然界的斗爭(zhēng)結(jié)果，相比于社會(huì)斗爭(zhēng)中的結(jié)果，更能直接反映出認(rèn)識(shí)正確與否。B．“人的正確思想是從哪里來(lái)的”中的“正確思想”，需要實(shí)踐和理論多次交替驗(yàn)證才能形成。C．認(rèn)為人的正確思想是主觀自生的以及是上天的啟示，這可能是唯心主義認(rèn)識(shí)論所持的觀點(diǎn)。D．人們常說(shuō)的“相由心生”體現(xiàn)了精神可以變成物質(zhì)，即精神對(duì)物質(zhì)具有反作用這一認(rèn)識(shí)論。3．下列選項(xiàng)中，符合材料一中所說(shuō)的第一次飛躍或第二次飛躍的一項(xiàng)是（3分）（）A．學(xué)校組織同學(xué)們觀察春天的植物生長(zhǎng)，某同學(xué)種下了向日葵種子，每天記錄下了植物生長(zhǎng)的高度，并以繪畫的形式記錄了葉片形狀、大小及顏色。B．某科研團(tuán)隊(duì)研發(fā)出一種新型環(huán)保建筑材料，通過(guò)理論計(jì)算證明其具有良好的保溫隔熱性能。隨后便在全國(guó)范圍內(nèi)全力投放。C．醫(yī)生觀察到患者出現(xiàn)發(fā)熱咳嗽乏力的癥狀，在收集大量病例數(shù)據(jù)之后，運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)這是一種攻擊人體呼吸系統(tǒng)等器官的新型病毒。D．教育專家提出了一種全新的教學(xué)方法，從理論上證明了它可以極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。于是開(kāi)始大力推廣到各級(jí)學(xué)校。4．基于重讀視角，第二則材料對(duì)毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的》一文作出了哪些闡釋與拓展？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明（4分）。5．有人認(rèn)為“人工智能（chatgpt、豆包、deepseek……）只是思想的搬運(yùn)工”。請(qǐng)根據(jù)材料一對(duì)這句話進(jìn)行簡(jiǎn)要分析（6分）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。終以身死問(wèn)蒼天孫皓暉太陽(yáng)出來(lái)了。汨羅江畔晨霧渺渺，青山綠水陷在了無(wú)邊無(wú)際的迷蒙之中。屈原從茅屋中走出來(lái)了，扶著一支青綠的竹杖，消失在彌漫的晨霧里，登上了那座高高的孤峰。晨霧消散，那個(gè)身影像一座石刻的雕像，久久地佇立著，久久地仰望著湛藍(lán)深邃的天空。漸漸地，蒼翠青山吻住了半邊紅日，晚霞彤云飛金流彩，天空充滿一種深不可測(cè)的神秘，一種主宰一切卻又永恒地保持著沉默的威嚴(yán)。山下，汨羅江水被霞光照得青綠中透著金紅，漁船正在江中緩行晚靠，隱隱有問(wèn)答酬唱的漁歌傳來(lái)。那位圣哲般的老漁夫，依然肩扛魚叉魚網(wǎng)，漫不經(jīng)心地從江畔走來(lái)。偶然，他抬頭看了一眼那熟悉的茅屋，眼神閃過(guò)一絲驚異。那柱像漁火一樣準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)燃的炊煙沒(méi)有了，茅屋上挑著一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的白幡，門前也沒(méi)有了那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。老漁夫目光緩緩地向山頂移動(dòng)著，木然地站住了。白發(fā)飄飄的老人佇立在高高的孤峰頂端，山下是湍急的汨羅江。老人仰起了高傲而執(zhí)拗的頭顱，凝視著流云飛動(dòng)的長(zhǎng)空，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲，沉重極了。上天呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？不！你定然沒(méi)有生得雙眼，沒(méi)有！沒(méi)有！那你為何要做天？為何要受人的頂禮膜拜？上天呵上天，都說(shuō)你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚(yáng)善。真是這樣么？不！你混混沌沌，無(wú)邊無(wú)際，不識(shí)人間是非功過(guò)，全然沒(méi)有公平、正義與愛(ài)心！你，你還是天么？天空神秘而沉默，七彩流云的漩渦仿佛積淀著久遠(yuǎn)的愚昧，平靜、麻木而又詭異。太陽(yáng)完全沉沒(méi)于山后了，天際陷入了茫?；璋?。老人仰天大笑，笑一陣又大哭一陣，搖著頭，拭著淚，釋然而又迷惘地喃喃著：“上天呵上天，不要責(zé)怪屈原罵你問(wèn)你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對(duì)么？是了，你聽(tīng)不見(jiàn)屈原的話，你不過(guò)一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無(wú)邊的神座。你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開(kāi)眼了！啊哈哈……”老人大笑著，從高尚的峰頂躍入了一片幽明的汨羅江?！扒蠓?，回來(lái)了——”老漁人悠長(zhǎng)的喊聲響徹河谷，“漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍——”頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點(diǎn)點(diǎn)漁火競(jìng)相而來(lái)，漁人們?cè)诖虾俺闪艘黄骸扒蠓?，你在哪里——”山間火把也從四面八方涌來(lái)，人們邊跑邊喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——”茫茫江面上，漁人們的喊聲漸漸變成了無(wú)邊無(wú)際的哭聲。魯仲連與春申君聞?dòng)嵹s來(lái)時(shí)，已是三日之后了。汨羅江的春水靜靜地流淌著，空曠的山谷唯有大片的水鳥在那座孤零零的茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞悠長(zhǎng)地嘎嘎鳴叫，彌漫出無(wú)盡的悲愴。驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了?！按荷昃?，屈原大夫不足效法?！濒斨龠B平靜得有些冰冷?！皼](méi)有屈原，黃歇何堪！楚國(guó)何堪！”春申君猛然跳起，竟對(duì)著魯仲連大喊起來(lái)。“立國(guó)不賴一賢?！濒斨龠B依舊平靜得冷漠，“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了?？v是秉政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了?！贝荷昃蠹保骸班扪?，仲連，你如何能在此時(shí)離開(kāi)我了？”“春申君，時(shí)也，勢(shì)也?！濒斨龠B笑了一下，分明是無(wú)奈地苦笑，“我接到密報(bào)：燕國(guó)樂(lè)毅正在奔走聯(lián)絡(luò)，意在滅齊。本想扶楚帶齊，不想楚國(guó)衰頹如山倒。仲連總得盡力周旋，保住齊國(guó)，給天下抗秦留得一線生路。”春申君驚愕了，良久沉默，低聲道：“仲連，黃歇縱然無(wú)能，也要拼力撐持住楚國(guó)了。齊國(guó)若有急難，也好有一片根基?！薄按荷昃?，仲連先行謝過(guò)?！濒斨龠B嘆息了一聲，“春申君，臨別一言，如骨鯁在喉不吐不快，君姑妄聽(tīng)之：要撐持楚國(guó)，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚懷王之顢預(yù)昏聵，正是楚國(guó)衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連以為：謀國(guó)良臣，絕非一個(gè)“忠”字所能囊括，忠而無(wú)能，照樣誤國(guó)害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見(jiàn)識(shí)！君若奮力振作，聯(lián)結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國(guó)難而聲討國(guó)賊，昭雎們縱然陰險(xiǎn)狡詐，安知不會(huì)鏟除？但有此舉，楚國(guó)豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國(guó)又豈能不亡？”魯仲連戛然打住，對(duì)著春申君深深一躬，飛身上馬，風(fēng)馳電掣般去了。春申君癡癡地望著魯仲連的背影，驟然一個(gè)激靈，向著茅屋深深一躬，猛然飛身上馬，飛出了幽靜空曠的汨羅江。（節(jié)選自《大秦帝國(guó)》，有刪改）6．下列列文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)來(lái)用人物獨(dú)白、對(duì)話等多種手法，刻畫了不同人物的狀態(tài)，使表達(dá)豐富靈動(dòng)：增強(qiáng)了文本的可談性。B．老漁夫從江畔走來(lái)，由“漫不經(jīng)心”到“閃過(guò)一絲驚異”，源于熟悉的環(huán)境發(fā)生變化及他對(duì)屈原的好奇。C．“向著茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表達(dá)對(duì)屈原的敬意，也對(duì)自己撐持楚國(guó)的使命有了更深的理解。D．屈原登上江邊的孤峰，眼前所見(jiàn)天空奇異而神秘，流云繁復(fù)變動(dòng)，也是屈原在投江之前復(fù)雜心境的寫照。7．關(guān)于文中談?wù)撉赖牟糠?，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．魯仲連對(duì)屈原之死表現(xiàn)出“平靜得有些冰冷”，認(rèn)為“立國(guó)不賴一賢”，這源于他性格的冷漠。B．春申君認(rèn)為屈原對(duì)楚國(guó)有著巨大的意義與價(jià)值，故而對(duì)屈原之死表現(xiàn)得很悲痛，瞬間枯瘦蒼老。C．漁人們哭喊，春申君對(duì)著魯仲連大喊，兩次呼喊背后所蘊(yùn)含的對(duì)屈原的情感是完全不同的。D．屈原以身死問(wèn)蒼天，漁人們放歌于江上，一壯烈，一悠閑，其實(shí)質(zhì)都是對(duì)楚國(guó)現(xiàn)實(shí)不滿。8．在投江之前．屈原通過(guò)兩次問(wèn)天宣泄了自己的情緒，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4分）9．司馬遷在《史記·屈原列傳》中寫屈原之死：“于是懷石，遂自投汨羅以死?！北疚脑黾恿藵O人搜救、仲連話別等情節(jié)，有何文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：及秦孝公用商鞅，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度。庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州域，而弱者喪社稷。（節(jié)選自班固《漢書·食貨志》）材料二：商鞅用于秦，變法定令，行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗；秦人富強(qiáng)，天子致胙于孝公，侯畢賀。蘇子曰：此皆戰(zhàn)國(guó)之游士邪說(shuō)詭論，而司馬遷暗于大道，取以為史。自漢以來(lái)，學(xué)者恥言商鞅，而世主獨(dú)甘心焉，皆陽(yáng)諱其名，而陰用其實(shí)。甚者則名實(shí)皆宗之，庶幾其成功，此司馬遷之罪也。秦固天下之強(qiáng)國(guó)，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不為聲色畋游之所敗。雖微商鞅，有不富強(qiáng)乎！秦之所以富強(qiáng)者，孝公敦本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見(jiàn)疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難，而子孫無(wú)遺種，則鞅實(shí)使之。夫堯、舜、禹、湯，世主之父師也；諫臣弼士，世主之藥石也；恭敬慈儉，勤勞憂畏，世主之繩約也。今使世主日臨父師而親藥石，履繩約；非其所樂(lè)也。故為商鞅之術(shù)者，必先鄙堯笑舜而陋禹也，曰：“所謂賢主者，專以天下適己而已?！贝耸乐魉匀巳烁市亩晃蛞?。用商鞅之術(shù)破國(guó)亡宗者，皆是也。然終不悟者，樂(lè)其言之美便，而忘其禍之慘烈也。（節(jié)選自蘇軾《論商鞅》）材料三：人皆有不忍人之心，而眾怒之不可犯，眾怨之不可任，亦易喻矣。商鞅之言，何為至今而不絕邪？無(wú)他，商鞅者，乍勞長(zhǎng)逸之術(shù)也。用此而諫爭(zhēng)絕，桎梏脫，則雖目勞于刑名文籍之中，而耽酒嗜色、佚游驕樂(lè)，可晏享而不輟。茍未忘逸豫之情者，惡能不以此為兩得之術(shù)哉！孰謂秦之法密，能勝天下也？法愈密，吏權(quán)愈重；死刑愈繁，賄賂愈章。涂飾以免罪罟，而天子之權(quán)，倒持于掾吏。設(shè)大辟于此，設(shè)薄刑于彼，細(xì)極于牛毛，而東西可以相竄。見(jiàn)知故縱，蔓延相逮，而上下相倚以匿奸。閏位之主①，竊非分而寐寢不安，籍是以鉗天下，而為天下之所鉗，固其宜也。受天命，正萬(wàn)邦，德足以威而無(wú)疚愧者，勿效爾為也。寬斯嚴(yán)，簡(jiǎn)斯定。吞舟漏網(wǎng)而不敢再觸梁笱何也法定于一王獄吏無(wú)能移也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①閏位之主：非正統(tǒng)的帝位。10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）吞舟漏網(wǎng)A而不敢再觸B梁笱C何也D法定于一E王F獄吏無(wú)能G移也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．傾，使……傾覆，使動(dòng)用法，與《過(guò)秦論》中“外連衡而斗諸侯”中的“斗”用法相同。B．微，指微小，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”中的“微”意思不同。C．本，指根本，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”中的“本”意思不同。D．“見(jiàn)疚于民”與《屈原列傳》中“而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者”中的“見(jiàn)”意思和用法不相同。12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．班固認(rèn)為，秦孝公任用商鞅變更法令，改變土地制度，仍堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為根本，秦國(guó)實(shí)力得以增強(qiáng)。B．蘇軾認(rèn)為，秦國(guó)富強(qiáng)得益于商鞅變法、周天子把祭肉賜給秦孝公，諸侯都來(lái)祝賀等說(shuō)法，并不可信。C．蘇軾指出，圣君明主應(yīng)師法堯、舜、禹、湯，察納諫言，做到恭敬慈愛(ài)，節(jié)儉勤懇、憂心國(guó)事，懂得敬畏。D．王夫之相信人性本善，眾怒難犯，反對(duì)法律條文巨細(xì)靡遺，認(rèn)為在法律執(zhí)行過(guò)程中要寬嚴(yán)相濟(jì)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）甚者則名實(shí)皆宗之，庶幾其成功，此司馬遷之罪也。（4分）（2）茍未忘逸豫之情者，惡能不以此為兩得之術(shù)哉?。?分）14．蘇軾認(rèn)為，“自漢以來(lái)，學(xué)者恥言商鞅，而世主獨(dú)甘心焉”?！皩W(xué)者恥言商鞅”和“世主獨(dú)甘心焉”的原因分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。七月二十九日崇讓宅宴作李商隱露如微霰下前池，月過(guò)回塘萬(wàn)竹悲。浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披？悠揚(yáng)歸夢(mèng)惟燈見(jiàn)，濩落①生涯獨(dú)酒知。豈到白頭長(zhǎng)知爾，嵩陽(yáng)松雪有心期?！咀ⅰ竣贋C落：空虛冷落的意思。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．一、二兩句的意思是露凝如細(xì)小的冰粒，說(shuō)明露重天寒。風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。B．第三句“聚散”重點(diǎn)是在“散”上，第四句嘆惜池中紅蕖不解詩(shī)人情懷，猶在風(fēng)中盛開(kāi)。C．第五句“悠揚(yáng)”形容“歸夢(mèng)”的悠長(zhǎng)，“惟燈見(jiàn)”使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩(shī)人朦朧入夢(mèng)的景象。D．親朋會(huì)飲，本為樂(lè)事，但此詩(shī)所寫不是宴飲之樂(lè)，而是由此引發(fā)的詩(shī)人的幽怨悲情。16．清代學(xué)者錢良擇評(píng)論此詩(shī)“情深于言”。請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析本詩(shī)“情深”的具體表現(xiàn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《書憤》中，“▲，▲”是用三國(guó)諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對(duì)比，以古鑒今，褒貶分明。（2）《伶官傳序》中，闡述不注重小節(jié)、貪圖享樂(lè)的后果的句子是：“▲，▲?！保?）《過(guò)秦論》中，“▲，▲”兩句寫出陳涉起義得到了天下人的熱烈響應(yīng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，從而促進(jìn)應(yīng)用端百花齊放，蓬勃發(fā)展：對(duì)于急缺可用、好用、價(jià)格便宜的算力和數(shù)據(jù)的國(guó)內(nèi)AI圈來(lái)說(shuō)更是及時(shí)雨。受益于巨大的市場(chǎng)空間、海量的消費(fèi)者和無(wú)數(shù)敢作敢為的創(chuàng)業(yè)者，國(guó)內(nèi)在科技行業(yè)應(yīng)用環(huán)節(jié)的發(fā)展速度一直不慢，只要有可用的底層技術(shù)支持，就能在應(yīng)用環(huán)節(jié)“卷”出浪花朵朵。早期，與DeepSeek有直接合作關(guān)系的公司會(huì)率先在市場(chǎng)、行業(yè)內(nèi)展現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)力，獲得更多關(guān)注，嶄露頭角。但長(zhǎng)期來(lái)看，國(guó)內(nèi)底座大模型一旦成熟，建立起完善的生態(tài)圈后，對(duì)各行各業(yè)都可能產(chǎn)生巨大的影響。DeepSeek模型發(fā)布后，華為、騰訊、三大電信運(yùn)營(yíng)商等龍頭企業(yè)以及政務(wù)、教育、能源、保險(xiǎn)等領(lǐng)域已迅速接入，不僅為其提供了更好的算力方案和配套環(huán)境，也通過(guò)多場(chǎng)景、多產(chǎn)品應(yīng)用推動(dòng)DeepSeek模型不斷完善優(yōu)化。DeepSeek打破了那道長(zhǎng)期以來(lái)橫亙?cè)贏I研發(fā)領(lǐng)域里阻礙諸多科研團(tuán)隊(duì)試圖突破傳統(tǒng)算法瓶頸以實(shí)現(xiàn)跨場(chǎng)景精準(zhǔn)應(yīng)用的屏障的僵局。開(kāi)源開(kāi)放加速了技術(shù)創(chuàng)新與生態(tài)構(gòu)建，縮短了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新周期。受DeepSeek影響，國(guó)內(nèi)外多家人工智能大模型從原本的閉源轉(zhuǎn)向開(kāi)源。我國(guó)是世界最大的開(kāi)源應(yīng)用市場(chǎng)，擁有全球最大規(guī)模的開(kāi)發(fā)者群體，將與全球開(kāi)發(fā)者一同為DeepSeek等開(kāi)源大模型建筑大廈添磚加瓦，推動(dòng)我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。我國(guó)對(duì)AI領(lǐng)域的探索之路雖然相比歐美等領(lǐng)先國(guó)家起步稍晚，但憑借著龐大的數(shù)據(jù)資源、堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、持續(xù)增長(zhǎng)的科研投入以及政策的大力扶持，近年來(lái)發(fā)展勢(shì)頭突飛猛進(jìn)。盡管我國(guó)人工智能在部分底層技術(shù)、核心算法、高端芯片、關(guān)鍵基礎(chǔ)軟件等方面弱于世界領(lǐng)先國(guó)家，但具備完整產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)。人工智能技術(shù)發(fā)展，未來(lái)還有無(wú)限可能。DeepSeek再次讓我們豎定，著眼未來(lái)，我們既要在前沿技術(shù)上對(duì)標(biāo)世界領(lǐng)先水平，也要推動(dòng)大模型應(yīng)用快速落地，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)生態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，一定有望在人工智能領(lǐng)域縮小差距甚至后來(lái)居上。18．下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“及時(shí)雨”構(gòu)詞方式最接近的一項(xiàng)是（）（3分）A．糊涂蟲B．滾刀肉C．意中人D．鴨舌帽19．文中畫波浪線句子中的“卷”字用在這里有哪些表達(dá)效果？（3分）20．文中畫橫線的句子是長(zhǎng)句，請(qǐng)改寫成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。中考、高考臨近，個(gè)別不法企業(yè)虛假宣傳其產(chǎn)品①，誤導(dǎo)消費(fèi)者；有些家長(zhǎng)盲目選購(gòu)使用保健食品，給考生健康帶來(lái)隱患，也給不法企業(yè)非法牟利以可乘之機(jī)。國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局發(fā)布消費(fèi)提示：國(guó)家從未批準(zhǔn)過(guò)補(bǔ)腦、提高智商等功能的保健食品；有些保健食品原料不太適合考生使用?？忌鷳?yīng)考期間，隨意服用外來(lái)化學(xué)物質(zhì)，由于個(gè)體體質(zhì)、生理狀況存在差異，可能會(huì)打亂正常的身體規(guī)律，甚至?xí)霈F(xiàn)副作用，適得其反。不少補(bǔ)腦型保健品在推銷時(shí)，幾乎都宣稱含有一種叫DHA的物質(zhì)，成分提取自深海魚油，從理論上講，可以防止大腦衰老。雖然正常人是不需要專門攝入DHA的，也沒(méi)有數(shù)據(jù)表明服用后可以提高智商與考試成績(jī)的效果。有的保健品里還含有EPA，它可以減少血液中的中性脂肪，減少惡質(zhì)膽固醇，增加良質(zhì)膽固醇等，所以它更適合中老年人服用，②。醫(yī)生表示，從營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度，不建議考生服用此類保健品?？忌记凹杏媚X，身體比較疲勞，但所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)完全可以③，如肉蛋奶等富含優(yōu)質(zhì)蛋白，新鮮蔬菜和水果富含多種維生素……沒(méi)有必要單獨(dú)服用一些補(bǔ)品、保健品。21．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)。不得改變?cè)?。?分）22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫句子，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子曾說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”明初文學(xué)家劉基曾說(shuō)：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失?！薄斑M(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段語(yǔ)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活，寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案及解析1．A2．D3．C4．①明確了毛澤東思想是對(duì)恩格斯哲學(xué)基本問(wèn)題的堅(jiān)持和發(fā)揮。（突出哲學(xué)層面意義）②進(jìn)一步闡釋了物質(zhì)與精神的關(guān)系本質(zhì)。（強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定精神）（深化對(duì)于唯物論的認(rèn)知）③更為詳盡地解析了認(rèn)識(shí)的過(guò)程。（細(xì)化認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐路徑）④指出了相關(guān)理論在政治功用之外的價(jià)值。（開(kāi)掘理論的多維價(jià)值）5．①人工智能“只是”思想的搬運(yùn)工，指人工智能提供的并不是自己的思想。②因?yàn)槿斯ぶ悄芤蕾嚰扔兄R(shí)，本質(zhì)是模仿（“搬運(yùn)”）已有思想模式，缺乏獨(dú)立實(shí)踐基礎(chǔ)。③同時(shí)人工智能無(wú)法像人一樣通過(guò)實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)“感性到理性”的飛躍。④其本身無(wú)法主動(dòng)將思想轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。6．B7．B8．①屈原斥責(zé)上天“不識(shí)人間是非功過(guò)”，以表達(dá)對(duì)上天行為的質(zhì)疑與不滿、對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤。②屈原意識(shí)到上天“沒(méi)有靈魂”又幻想其有靈魂，以表達(dá)對(duì)上天行為的釋然與不解、對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。9．①使故事情節(jié)更豐滿，使故事內(nèi)容更具悲劇效果。②黃、魯二人對(duì)屈原之死的態(tài)度對(duì)比，使屈原形象更立體。③在感性敘寫中融入人物的理性思考，深化了作品主題。④由習(xí)慣于扁平人物塑造轉(zhuǎn)向了圓形人物塑造，作品創(chuàng)作別具一格。⑤打破了讀者對(duì)履原的傳統(tǒng)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，帶來(lái)新奇的閱讀效果。10．CDF句意：人們?nèi)缤讨勐┚W(wǎng)的魚不敢再觸碰捕魚的工具，為什么呢？是因?yàn)榉钣删跻蝗酥贫?，而司法官吏不能改變。“不敢”是謂語(yǔ)，“再觸梁笱”是賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，其后停頓，故C處斷開(kāi)?！昂我病笔且粋€(gè)獨(dú)立的問(wèn)句，其前其后都需要停頓，故D處斷開(kāi)?！胺ǘㄓ谝煌酢笔且粋€(gè)完整的表述，主語(yǔ)是“法”，“定”是謂語(yǔ)，“于一王”是后置的狀語(yǔ)；后句的主語(yǔ)是“獄吏”，所以F處斷開(kāi)。故選CDF。11．B12．D13．（1）嚴(yán)重的則表面和實(shí)質(zhì)都尊崇效法，希望能夠成功，這是司馬遷的罪過(guò)。（2）如果是一個(gè)沒(méi)有忘記安逸享樂(lè)／安樂(lè)之情的人，怎能不把這（商鞅的法術(shù)）當(dāng)作兩全其美的方法呢！14．“學(xué)者恥言商鞅”的原因：①商鞅法令破壞了舊有的制度，致使社會(huì)秩序失范，百姓貧富懸殊，民不聊生；②商鞅法令的行致使王權(quán)旁落，賄賂風(fēng)行，官吏相互勾結(jié)、貪贓枉法?！笆乐鳘?dú)甘心焉”的原因：①國(guó)君能夠憑借商鞅之法傾覆鄰國(guó)，稱霸諸侯，使國(guó)家強(qiáng)盛，成就霸業(yè)。②國(guó)君可以借此一勞永逸，消除歧見(jiàn)，掙脫束縛，專事享樂(lè)。15．B16．【答案】①詩(shī)人用像冰粒一樣的露水、悲泣的竹子，觸動(dòng)加深了心境的凄涼；②紅蓮的離披，也象征著顛沛流離、與妻子分離的悲涼；③客中苦酒，寒夜孤燈，表現(xiàn)出詩(shī)人孤獨(dú)、失意之悲；④嵩山的松雪，好像也在召喚著詩(shī)人歸去，表現(xiàn)出詩(shī)人的歸隱之心，但這也體現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)可奈何、壯志未遂的幽憤?？傊?，沒(méi)有一物不解人意，不含著深情。因情見(jiàn)景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。17．出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。18．A19．“卷”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)激烈，充滿活力，比喻手法使語(yǔ)言活潑。20．示例：DeepSeek打破了長(zhǎng)期以來(lái)橫亙?cè)贏I研發(fā)領(lǐng)域的屏障。這道屏障阻礙了科研團(tuán)隊(duì)突破傳統(tǒng)算法瓶頸的嘗試，也限制了跨場(chǎng)景精準(zhǔn)應(yīng)用的實(shí)現(xiàn)。21．但（但是/然而／可是）正常人是不需要專門攝入DHA的，也沒(méi)有數(shù)據(jù)表明服用后可以達(dá)到提高智商與考試成績(jī)的效果?；颍旱ǖ?然而/可是）正常人是不需要專門攝入DHA的，也沒(méi)有數(shù)據(jù)表明服用后可以提高智商與考試成績(jī)。原句語(yǔ)病有：一是“雖然”關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤。此句與前文應(yīng)形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故此處“雖然”改為“但/但是/然而／可是”皆可；二是“也沒(méi)有數(shù)據(jù)表明服用后可以提高智商與考試成績(jī)的效果”句式雜糅。在表達(dá)“沒(méi)有證據(jù)能證實(shí)某事能達(dá)成某種結(jié)果”時(shí)，正確的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“沒(méi)有……表明能達(dá)到……結(jié)果”，或者直接說(shuō)“沒(méi)有……表明能……”。故可改為“也沒(méi)有數(shù)據(jù)表明服用后可以達(dá)到提高智商與考試成績(jī)的效果”或“也沒(méi)有數(shù)據(jù)表明服用后可以提高智商與考試成績(jī)”。22．①具有補(bǔ)腦、提高智商等功能；②而不適