湖南省長(zhǎng)沙市2025屆高三3月綜合自主測(cè)試試卷語(yǔ)文試題及參考答案

湖南省長(zhǎng)沙市2025屆高三3月綜合自主測(cè)試試卷語(yǔ)文試題及參考答案一、閱讀（71分）（一）閱讀I（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：對(duì)“戲劇性”這一概念，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。戲劇本身有雙重性，或者說(shuō)，戲劇有兩個(gè)生命。它的一個(gè)生命存在于文學(xué)中，另一個(gè)生命存在于舞臺(tái)上，在中國(guó)古典戲曲中，有所謂“案頭之曲”與“場(chǎng)上之曲”，指的就是戲劇這種存在方式上的差別。不過(guò)，好的戲劇作品應(yīng)該同時(shí)具有很強(qiáng)的文學(xué)性與舞臺(tái)性。古今中外那些經(jīng)典的戲劇作品，都是既經(jīng)得起讀又經(jīng)得起演的。只供閱讀而不能演出的戲劇作品與只能演出而無(wú)文學(xué)性可言的戲劇作品，都是跛足的藝術(shù)。這樣一來(lái)，我們?cè)诶斫鈶騽⌒赃@一概念時(shí)，首先就要分清它在文學(xué)性與舞臺(tái)性?xún)蓚€(gè)不同層面上的含義及其區(qū)別與聯(lián)系。舉例來(lái)說(shuō)，針對(duì)清代批評(píng)家金圣嘆對(duì)中國(guó)古典名劇《西廂記》的評(píng)論，清代戲劇家李漁指出：“圣嘆所評(píng)，乃文人把玩之《西廂》，非優(yōu)人搬弄之《西廂》也。文字之三昧，圣嘆已得之；優(yōu)人搬弄之三昧，圣嘆猶有待焉。”李漁說(shuō)，如果金圣嘆能克服這一局限，全面評(píng)價(jià)《西廂記》，就會(huì)“別出一番詮解”，顯然，不論是從事戲劇創(chuàng)作，還是從事戲劇評(píng)論，都要既重戲劇的文學(xué)性，又重戲劇的舞臺(tái)性。那么，對(duì)戲劇性的認(rèn)識(shí)與把握，也就必須從這兩個(gè)方面著眼，將“文人把玩”與“優(yōu)人搬弄”統(tǒng)一起來(lái)而探其幽微、得其“三昧”。人們經(jīng)常用“雙刃劍”比喻一個(gè)事物同時(shí)具有利弊兩端，這個(gè)比喻是蹩腳的——?jiǎng)χ畠擅嬗腥校闷饋?lái)豈不更好？因此，如果用“雙刃劍”比喻戲劇性，就十分貼切——一刃是從文學(xué)構(gòu)成上講的，一刃是從舞臺(tái)呈現(xiàn)上講的，合之雙美，便是完整的戲劇性。今將兩者的大體區(qū)別列表表示如下：文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性dramaticdramatism舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性theatricaltheatricality言說(shuō)（表達(dá)）方式戲劇體詩(shī)之書(shū)寫(xiě)（與抒情詩(shī)、史詩(shī)的詩(shī)性相區(qū)別）：代言體戲劇表演之表達(dá)（與音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)的表達(dá)性相區(qū)別）：人的表演時(shí)空制約時(shí)間性（戲劇情節(jié)的集中性與時(shí)間長(zhǎng)度的限制）空間性（演員與觀眾之間的距離、舞臺(tái)所占的空間）媒介、屬性、持續(xù)的久暫語(yǔ)言（包括有聲之語(yǔ)言與無(wú)聲之文字）、文學(xué)性、永恒性有聲之語(yǔ)言、形體、表演性、一次性存在方式內(nèi)在的、潛隱的、“靈”的外在的、顯露的、“肉”的主要?jiǎng)?chuàng)造者劇作家、導(dǎo)演導(dǎo)演、演員被接受的方式閱讀觀看必須強(qiáng)調(diào)的是，這兩者的區(qū)別是相對(duì)的。當(dāng)一部完整的戲劇作品被“立”在舞臺(tái)上時(shí)，這兩者就完全融為一體，不可分割了。文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性為舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性提供了思想情感的基礎(chǔ)、靈感的源泉與行為的動(dòng)力；后者則賦予了前者以美的、可感知的外形，也可以說(shuō)，后者為觀眾進(jìn)入前者深邃的宅院提供了一把開(kāi)門(mén)的鑰匙。這兩者的完美結(jié)合，便是戲劇性的最佳狀態(tài)。誠(chéng)然，不論在理論上還是在實(shí)踐中，偏重一端者總是有的。歷史上曾出現(xiàn)過(guò)只講文學(xué)性不承認(rèn)舞臺(tái)性的傾向。譬如，在20世紀(jì)20年代的德國(guó)，當(dāng)表現(xiàn)主義戲劇以“先鋒”“革命”的姿態(tài)顯示出追求舞臺(tái)性的明顯傾向時(shí)，其反對(duì)者就以強(qiáng)調(diào)戲劇的文學(xué)性來(lái)與之抗衡，宣揚(yáng)只有“供閱讀的戲劇”在藝術(shù)上才是完善的。當(dāng)時(shí)在英國(guó)留學(xué)的朱光潛也認(rèn)為“獨(dú)自閱讀劇本優(yōu)于看舞臺(tái)演出的劇……許多悲劇的偉大杰作讀起來(lái)比表演出來(lái)更好”。另一種與此恰恰相反的傾向，則是極力排斥戲劇藝術(shù)的文學(xué)性。在整個(gè)20世紀(jì)，此一傾向的勢(shì)力大大超過(guò)“否定劇場(chǎng)”一派。從“導(dǎo)演專(zhuān)制”倡導(dǎo)者戈登·克雷（1872-966）到“殘酷戲劇”的首創(chuàng)者安托南·阿爾托（1896-1948）與“質(zhì)樸戲劇”的鼓吹者耶日·格洛托夫斯基（1933-），都以不同的戲劇觀念與戲劇實(shí)踐拒斥戲劇的文學(xué)性。（摘編自董健、馬俊山《戲劇藝術(shù)十五講》）材料二：“戲劇性”包含了戲劇的“文學(xué)性”和“劇場(chǎng)性”，“戲劇性”的體驗(yàn)有不同的美感層次。所以，我們討論“戲劇性”問(wèn)題，首先要確定在哪個(gè)范疇中來(lái)探討“戲劇性”。是在“文學(xué)文本”范疇內(nèi)，還是在“舞臺(tái)演出”范疇內(nèi)，這一界定是討論的前提。分析的對(duì)象和角度不同，對(duì)戲劇性的理解就會(huì)不同。如果把戲劇的文本和演出（也稱(chēng)“案頭”和“場(chǎng)上”）看成一個(gè)完整系統(tǒng)的話(huà)，戲劇性和文本的情境、懸念、沖突的設(shè)置，場(chǎng)面的構(gòu)思處理，外部形式的呈現(xiàn)都有不同程度的關(guān)系?！皯騽⌒浴笨梢岳斫鉃閼騽∷囆g(shù)的一切本質(zhì)特征在作品中的整體性表現(xiàn)?！皯騽⌒浴辈粌H在于直觀展現(xiàn)行動(dòng)的過(guò)程中，也在于人物產(chǎn)生這個(gè)行動(dòng)的內(nèi)心過(guò)程；不僅在于直觀表現(xiàn)某一事件的過(guò)程，也在于某一事件對(duì)劇中人物內(nèi)心的影響。這就是心理的因素。此外，“戲劇性”還必須植根于戲劇的情境，也就是別林斯基所說(shuō)的“包含在談話(huà)的人的相互給予對(duì)方的痛切相關(guān)的影響中”，河竹登志夫所說(shuō)的“同人和他者的潛在對(duì)立關(guān)系”，貝克所說(shuō)的“能產(chǎn)生感情反應(yīng)的”，阿契爾所說(shuō)的“能讓普通觀眾感興趣的”，這些表述都表明了戲劇性的產(chǎn)生需要一定的情境，它與人物的心理和動(dòng)作結(jié)合在一起。由此可見(jiàn)，戲劇作為一種“在場(chǎng)呈現(xiàn)”的藝術(shù)，它的“戲劇性”恰好存在于“情境”——“心理”——“動(dòng)作”三者的辯證關(guān)系之中。脫離了虛構(gòu)情境的心理和動(dòng)作是生活本身，離開(kāi)人的心理和動(dòng)作的虛構(gòu)情境也是沒(méi)有意義的?！扒榫场薄靶睦怼薄皠?dòng)作”在戲劇中是一個(gè)完整的系統(tǒng)，對(duì)戲劇性的形成都有其各自不可或缺、不可替代的意義。如果割裂地來(lái)看，容易導(dǎo)致對(duì)“戲劇性”理解的片面和不完整?！皯騽⌒浴钡某霈F(xiàn)和“情境”“心理”“動(dòng)作”這三個(gè)戲劇“在場(chǎng)呈現(xiàn)”中的本質(zhì)性特征都有關(guān)系，是這三種本質(zhì)性特征的相互作用和整體性體現(xiàn)。（摘編自顧春芳《戲劇學(xué)導(dǎo)論》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文學(xué)性或者舞臺(tái)性的缺失都會(huì)使得戲劇作品存在缺陷，要么經(jīng)不起讀，要么經(jīng)不起演，從而成為“跛足的藝術(shù)”。B.

材料一認(rèn)為，用“雙刃劍”來(lái)比喻一個(gè)事物利弊兼具是不夠準(zhǔn)確的，但可以非常貼切地比喻戲劇性所具有的兩個(gè)方面。C.

文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性和舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性的區(qū)別是相對(duì)的，可見(jiàn)戲劇性與文本和演出有著不同程度的關(guān)系。D.

文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性賦予了舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性以美的、可感知的外形，而舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性對(duì)文學(xué)構(gòu)成具有靈魂性作用。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

李漁認(rèn)為金圣嘆對(duì)《西廂記》的評(píng)價(jià)并不準(zhǔn)確，如果金圣嘆對(duì)戲劇的舞臺(tái)性更加重視和了解，可能會(huì)更好地評(píng)價(jià)《西廂記》。B.

材料一中的“案頭之曲”與“場(chǎng)上之曲”中的“案頭”和“場(chǎng)上”，與材料二中的“案頭”和“場(chǎng)上”所指不相同。C.

較之于文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性，舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性更看重人的表演，更受空間性的制約，因此劇作家的創(chuàng)造作用微乎其微。D.

材料二中別林斯基、河竹登志夫、貝克、阿契爾等人的觀點(diǎn)都表明了情境對(duì)戲劇性的產(chǎn)生具有不可忽視的作用。3.

根據(jù)材料二中戲劇在場(chǎng)呈現(xiàn)與戲劇性存在的觀點(diǎn)，下列對(duì)戲劇性的出現(xiàn)和戲劇的本質(zhì)特征關(guān)系標(biāo)示正確的一項(xiàng)是（

）4.

尤·伊·艾亨瓦爾德認(rèn)為只有把劇本放在書(shū)桌上，一人閱讀，遠(yuǎn)避五光十色的喧囂的劇場(chǎng)，作者與讀者的“兩個(gè)靈魂才能在靜穆、隱秘之中達(dá)到理想的融合”：格洛托夫斯基則認(rèn)為“在戲劇藝術(shù)的演變中，劇本是最后加上去的一個(gè)成分”。請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。5.

對(duì)“戲劇性”這一概念，可以從哪些方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)與把握？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早晨從中午開(kāi)始（節(jié)選）路遙當(dāng)我在相對(duì)悠閑的日子里瞎轉(zhuǎn)悠的時(shí)候，天樂(lè)①正忙著“查看陣地”，幫我尋找進(jìn)入寫(xiě)作的一個(gè)較為合適的地方。我決定到一個(gè)偏僻的煤礦去開(kāi)始第一部初稿②的寫(xiě)作。這個(gè)考慮基于以下兩點(diǎn)：一、盡管我已間接地占有了許多煤礦的素材，但對(duì)這個(gè)環(huán)境的直接感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有其它生活領(lǐng)域豐富。按全書(shū)的構(gòu)思，一直到第三部才涉及到煤礦。也就是說(shuō)，大約在兩年之后才寫(xiě)煤礦的生活。但我知道，進(jìn)入寫(xiě)作后，我很難中斷案頭工作去補(bǔ)充煤礦的生活。那么，我首先進(jìn)入礦區(qū)寫(xiě)第一部，置身于第三部的生活場(chǎng)景，隨時(shí)都可以直接感受到那里的氣息，總能得到一些彌補(bǔ)。二、寫(xiě)這部書(shū)我已抱定吃苦犧牲的決心，一開(kāi)始就到一個(gè)舒適的環(huán)境去工作不符合我的心意。煤礦生活條件差一些，艱苦一些，這和我精神上的要求是一致的。我既然要拼命完成此生的一樁夙愿，起先應(yīng)該投身于艱苦之中。我來(lái)之前，礦上已在離礦區(qū)不很遠(yuǎn)的礦醫(yī)院為我找好了地方。那是一間用小會(huì)議室改成的工作間，一張桌子，一張床，一個(gè)小柜，還有一些無(wú)用的塑料沙發(fā)。親戚們都十分熱心厚道。他們先陪我在周?chē)纳睫D(zhuǎn)了一圈。四野的風(fēng)光十分美麗。山巖雄偉，林木茂盛，人稱(chēng)“旱江南”。此時(shí)正值“霜葉紅于二月花”之時(shí)，滿(mǎn)山紅黃綠相間，一片五彩斑斕。親戚們?yōu)榱俗屛彝婧?，氣氛十分熱烈。但我的心在狂跳，想急迫地投入工作，根本無(wú)心觀賞大自然如畫(huà)的風(fēng)光。從山上回來(lái)，隨手折了幾枝紅葉，插在辦公桌對(duì)面的沙發(fā)縫隙里，心情在一片溫暖的紅色中顫栗著。鋪好床，日用東西在小柜中各就其位；十幾本我認(rèn)為最偉大的經(jīng)典著作擺在旁邊——這些書(shū)盡管我已經(jīng)讀過(guò)多遍，此間不會(huì)再讀，但我要經(jīng)常看到這些人類(lèi)所建造的輝煌金字塔，以隨時(shí)提升自己的精神境界。隨后，我在帶來(lái)的十幾本稿紙中抽出一本在桌面上鋪開(kāi)，坐下來(lái)。心緒無(wú)比復(fù)雜，我知道接下來(lái)就該進(jìn)入茫茫的沼澤地了。但是，一剎那間，心中竟充滿(mǎn)了某種幸福感。是的，為了這一天的到來(lái)，我已經(jīng)奔波了兩三年，走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路；現(xiàn)在，終于走上了搏斗的拳擊臺(tái)。是的，拳擊臺(tái)。對(duì)手不是別人，正是自己。開(kāi)頭，這是真正的開(kāi)頭。寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？第一章、第一自然段、第一句話(huà)、第一個(gè)字，一切都是神圣的，似乎是一個(gè)生死存亡的問(wèn)題而令人難以選擇，令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。實(shí)際上，它也是真正重要的事，它將奠定全書(shū)的敘述基調(diào)和語(yǔ)音節(jié)奏。它將限制你，也將為你鋪設(shè)道路。一切詩(shī)情都盡量調(diào)動(dòng)起來(lái)，以便一開(kāi)始就能創(chuàng)造奇跡，詞匯像雨點(diǎn)般落在紙上?？墒且豁?yè)未完，就覺(jué)得滿(mǎn)篇都是張牙舞爪。立刻撕掉重來(lái)。新?lián)Q了一副哲學(xué)家的面孔，似乎令人震驚。但一頁(yè)未完，卻以感到可笑和蹩腳而停止。眼看一天已經(jīng)完結(jié)，除去紙簍中撕下的一堆廢紙，大腦仍然是一片空白。真想抱頭痛哭一場(chǎng)。你是這樣的無(wú)能，竟然連頭都開(kāi)不了，還準(zhǔn)備寫(xiě)一部多卷體的長(zhǎng)篇小說(shuō)？晚上躺在孤寂的黑暗中，大睜著眼睛，開(kāi)始真正懷疑自己是不是能勝任如此巨大的工作。完全自不量力！你是誰(shuí)？你是一個(gè)普通人，一個(gè)寫(xiě)了一點(diǎn)作品的普通作家，怎么敢妄圖從事這種偉大的事業(yè)？許多作家可能是明智的，一篇作品有了影響，就乘勢(shì)寫(xiě)些力所能及的作品，以鞏固自己的知名度，這也許是一種“實(shí)事求是”的態(tài)度。而你卻幾年來(lái)一直執(zhí)迷不悟，為實(shí)現(xiàn)少年時(shí)的狂想就敢做這件不切實(shí)際的事。少年時(shí)，還夢(mèng)想當(dāng)宇航員，到太空去捉一捉“外星人”，難道也可將如此荒唐的想法付諸實(shí)施？你不成了當(dāng)代的唐·吉訶德？迷糊幾個(gè)小時(shí)醒來(lái)，已是日上中天——說(shuō)明天亮以后才睡著的。再一次坐在那片空白面前。強(qiáng)迫自己重新進(jìn)入陣地。反悔的情緒消失了。想想看，你已經(jīng)為此而準(zhǔn)備了近三年，絕不可能連一個(gè)字也不寫(xiě)就算完結(jié)；如果這樣，那就是一個(gè)世界級(jí)的笑話(huà)。又一天結(jié)束了。除又增加了一堆揉皺的廢紙，眼前仍然沒(méi)有一個(gè)字。第三天重蹈覆轍。三天以后，竟然仍是一片空白。叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。開(kāi)始不停地轉(zhuǎn)圈圈走，走，走，像磨道的一頭驢。從高燒似的激烈一直走到滿(mǎn)頭熱汗變?yōu)楸鶝?，冰涼的汗水使燃燒的思索冷靜了下來(lái)，冷靜在這種時(shí)候可以使人起死回生。冷靜地想一想，三天的失敗主要在于思想太勇猛，以致于一開(kāi)始就想吼雷打閃。其實(shí)，這么大規(guī)模的作品，哪個(gè)高手在開(kāi)頭就大做文章？瞧瞧大師們，他們一開(kāi)始的敘述是多么平靜。只有平庸之輩才在開(kāi)頭就堆滿(mǎn)華麗。記得列夫·托爾斯泰的話(huà)，藝術(shù)的打擊力量應(yīng)該放在后面。這應(yīng)該是一個(gè)原則。為什么中國(guó)當(dāng)代的許多長(zhǎng)篇小說(shuō)都是虎頭蛇尾？道理應(yīng)于此。這樣看來(lái)，不僅開(kāi)頭要平靜地進(jìn)入，就是全書(shū)的總布局也應(yīng)該按這個(gè)原則來(lái)。三部書(shū)，應(yīng)該逐漸起伏，應(yīng)該一浪高過(guò)一浪地前進(jìn)。黑暗中似有一道光亮露出?，F(xiàn)在，平靜地坐下來(lái)。于是，順利地開(kāi)始了。為了紀(jì)念這不同尋常的三天，將全書(shū)開(kāi)頭的第一自然段重錄于后——一九七五年二三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令己快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會(huì)存留，往往還沒(méi)等落地，就已經(jīng)消失得無(wú)蹤無(wú)影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來(lái)就要過(guò)去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有到來(lái)。（有刪改）［注］①作者弟弟王天樂(lè)。②指長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》初稿，文章結(jié)尾處的“全書(shū)”即《平凡的世界》。6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

作者開(kāi)篇交代“我已抱定吃苦犧牲的決心”，而“一間”“一張”“一個(gè)”等數(shù)量詞的連用，表現(xiàn)出創(chuàng)作條件的簡(jiǎn)陋。B.

文章描述“四野的風(fēng)光十分美麗”以及親戚們的熱情招待，襯托出作者想盡快全身心投入到小說(shuō)創(chuàng)作中去的急切心情。C.

“我”感到“某種幸福感”，是因?yàn)闅v經(jīng)兩三年的準(zhǔn)備，走過(guò)漫長(zhǎng)的道路后，現(xiàn)在終于可以動(dòng)筆創(chuàng)作心中想寫(xiě)的小說(shuō)了。D.

“我”總結(jié)“失敗主要在于思想太勇猛”，對(duì)此前文有所暗示，如“進(jìn)入茫茫的沼澤地”“一切詩(shī)情都盡量調(diào)動(dòng)起來(lái)”等等。7.

下列對(duì)“我”小說(shuō)創(chuàng)作頭三天的相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)，“我”心情惶恐，因?yàn)椤拔摇敝篱_(kāi)篇對(duì)于全書(shū)的重要性，它將奠定全書(shū)的敘述基調(diào)和語(yǔ)音節(jié)奏。B.

“我”第一天落筆，一開(kāi)始“滿(mǎn)篇都是張牙舞爪”，表達(dá)夸飾華麗，后換成“哲學(xué)家的面孔”，依然不如人意。C.

劃線句將某些作家的創(chuàng)作態(tài)度和“我”的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，其中“實(shí)事求是”略帶貶義，“執(zhí)迷不悟”暗含肯定。D.

文中詳寫(xiě)第一天的內(nèi)心波瀾，后兩天篇幅遞減，由略寫(xiě)至一筆帶過(guò)，展現(xiàn)了“我”從焦慮到平靜的心態(tài)變化。8.

文中人稱(chēng)由“我”到“你”切換自然，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。9.

文章最后一段引用了《平凡的世界》開(kāi)篇第一段原文，這段引文能否刪去？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：施良娣，魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門(mén)人往吊之。其妻出戶(hù)，曾子吊之。上堂，見(jiàn)先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。曾子曰：“邪引其被，則斂矣?！逼拊唬骸靶岸杏啵蝗缯蛔阋?。先生以不邪之故，能至于此。生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也?！痹硬荒軕?yīng)，遂哭之曰：“嗟乎！先生之終也，何以為謚？”其妻曰：“以康為謚?！痹釉唬骸跋壬跁r(shí)，食不充虛，衣不蓋形。死則手足不斂，旁無(wú)酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂(lè)于此而謚為康乎？”其妻曰：“昔先生君嘗欲授之政以為國(guó)相辭而不為是有余貴也；君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！”君子謂黔婁妻為樂(lè)貧行道。（節(jié)選自劉向《列女傳》）材料二：原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草；蓬戶(hù)不完，桑以為樞而甕牖，二室褐以為塞；上漏下濕，匡坐而弦歌。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車(chē)不容巷，往見(jiàn)原憲曰：“嘻，先生何??？”原憲應(yīng)之曰：“憲聞之，無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也。”子貢逡巡而有愧色。原憲笑曰：“夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以為己，仁義之愿，輿馬之飾，憲不忍為也。”曾子居衛(wèi)，缊袍無(wú)表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見(jiàn)，納履而踵決。曳緞而歌《商頌》，聲滿(mǎn)天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。（節(jié)選自《莊子·讓王》）10.

材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。昔先生A君嘗欲授之B政C以為國(guó)相D辭E不為F是G有余貴也11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

牖，指窗戶(hù)，與《過(guò)秦論》中“然陳涉甕牖繩樞之子”的“牖”詞義相同。B.

卑，指身份地位低下，與《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”的“卑”詞義相同。C.

堵，指墻壁，與成語(yǔ)“傳神阿堵”中的“堵”詞義不同。D.

《商頌》，是《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)”“雅”“頌”中的頌篇之一，為先秦時(shí)代的商朝詩(shī)歌。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

黔婁先生死后，曾子帶門(mén)人去吊唁，發(fā)現(xiàn)黔婁先生頭枕土塊，躺在柴草之上，身上蓋的被子連頭腳都不能覆蓋。B.

黔婁的妻子樂(lè)貧行道，黔婁活著時(shí)他們過(guò)著男耕女織的隱居生活，黔婁死后她不傷心，喪事從簡(jiǎn)，得到人們夸贊。C.

原憲非常貧窮，他住的房屋，用生草蓋著屋頂，用桑條做門(mén)軸，外面下大雨，里面下小雨，他卻能端坐于其中彈琴。D.

曾參住在衛(wèi)國(guó)，三天沒(méi)有生火做飯，十年沒(méi)有添置新衣，臉餓得浮腫，衣服破破爛爛，手足都是老繭，卻能朗聲高歌。13.

把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）先生以不邪之故，能至于此。生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也。（2）天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。14.

黔婁、原憲和曾子這三個(gè)人都擁有怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（四）閱讀IV（本題共2小題.9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。暮春感懷戴叔倫杜宇聲聲喚客愁，故園何處此登樓。落花飛絮成春夢(mèng)，剩水殘山①異昔游。歌扇多情明月在，舞衣無(wú)意彩云收。東皇②去后韶華③盡，老圃寒香別有秋。[注]①剩水殘山：原指人工開(kāi)鑿的池塘和假山，后來(lái)也用以指國(guó)土分裂，山河不完整。②東皇：司春之神。③韶華：春光。15.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

詩(shī)歌題目交代了時(shí)間，同時(shí)也點(diǎn)明了詩(shī)歌內(nèi)容：抒發(fā)暮春時(shí)節(jié)

情懷。B.

杜宇凄涼的叫聲就已勾起詩(shī)人漂泊之愁，登樓眺望更增思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情。C.

“歌扇”“舞衣”兩詞運(yùn)用了擬人修辭，寫(xiě)出了往昔的歡樂(lè)美好時(shí)光。D.

詩(shī)歌通過(guò)春天逝去揭示出時(shí)光的流逝，從而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的羈旅愁懷。16.

這首詩(shī)在藝術(shù)技巧上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）閱讀V（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國(guó)論》中，指出齊國(guó)雖然沒(méi)有賄賂秦國(guó)，卻也隨著五國(guó)滅亡而滅亡的原因的句子是“___________________”，告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵積久而成的威勢(shì)所脅迫的句子是“___________________”。（2）在《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，司馬遷指出《詩(shī)經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫(xiě)作的句子是：“___________________，___________________。”（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“___________________”是對(duì)上片所描寫(xiě)的雄偉江山的總括評(píng)價(jià)，“___________________”描寫(xiě)了周瑜的外貌，表現(xiàn)他雖為武將，卻有文士的風(fēng)度。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，（A）。前者叫作消極的修辭，后者叫作積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭工夫來(lái)醫(yī)治的。所以積極修辭的目的在于文章或談話(huà)更好，更合情境。同是一句話(huà)，有各種各樣的說(shuō)法，例如“門(mén)前有一條小河”，可以說(shuō)做“門(mén)臨小河”“一條小河在門(mén)前流著”“一條小河橫在門(mén)前”。這許多說(shuō)法里面，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何，不能一概而論。積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書(shū)信像個(gè)書(shū)信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)的，那成語(yǔ)須不晦僻，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢??？傊恼?、談?huà)是以讀者、聽(tīng)者為對(duì)手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的方法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，（B）。抽象的話(huà)也許使對(duì)手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話(huà)來(lái)表達(dá)，“生活困難”有時(shí)改說(shuō)“沒(méi)有飯吃”，這就是把抽象的話(huà)改成具體的話(huà)來(lái)表達(dá)的例子。三是增義。這是說(shuō)要用有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話(huà)里面，使所說(shuō)的話(huà)意義更豐富。例如把“形勢(shì)危急”說(shuō)做“形勢(shì)危如累卵”，把“年紀(jì)老邁”說(shuō)做“年紀(jì)老邁如風(fēng)燭”，“累卵”“風(fēng)燭”都是附加上去的材料。因了“累卵”“風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來(lái)沒(méi)有的意義。18.

依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）奶奶說(shuō)：“月亮是每個(gè)人的，它并沒(méi)有走，你們?cè)偃フ野伞！蔽覀冊(cè)桨l(fā)覺(jué)得奇了，便在院里找起來(lái)。妙極了，它真沒(méi)有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來(lái)了興趣，竟尋出了院門(mén)。_______，河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙，全沒(méi)白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和得像水面了。A.

門(mén)前有一條小河 B.

門(mén)臨小河C.

一條小河在門(mén)前流著 D.

一條小河橫在門(mén)前19.

下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。B.

新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。C.

我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。D.

他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。20.

下列對(duì)畫(huà)波浪線句子語(yǔ)病修改正確的一項(xiàng)是（

）A.

所以積極修辭的目的在于文章或談話(huà)更好，更合情境。B.

而積極修辭

目的在于文章或談話(huà)更好，更合情境。C.

所以積極修辭的目的在于使文章或談話(huà)更好，更合情境。D.

而積極修辭的目的在于使文章或談話(huà)更好，更合情境。21.

請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)

語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.

生活中有許多流行語(yǔ)符合積極修辭原則，結(jié)合上文分析下面表格中兩個(gè)流行語(yǔ)的表達(dá)效果。流行語(yǔ)普通的說(shuō)法煙火氣生活氣息擼起袖子加油干加油干三、作文（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我們喜歡接受自己愿意接受的信息，也喜歡尋找肯定自己觀點(diǎn)的證據(jù)。這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案解析【答案】1.D

2.C

3.B4.

①尤·伊·艾亨瓦爾德的表述反映了只講文學(xué)性不講舞臺(tái)性的傾向。②格洛托夫斯基則認(rèn)為劇本在戲劇中處于最末，排斥戲劇藝術(shù)的文學(xué)性。③我認(rèn)為不論在理論上還是在實(shí)踐中，偏重一端總是有失偏頗的，好的戲劇作品應(yīng)該同時(shí)具有很強(qiáng)的文學(xué)性與舞臺(tái)性，文學(xué)性與舞臺(tái)性的結(jié)合才是完整的戲劇性。

5.

①要明確探討范疇，分清“戲劇性”在文學(xué)性與舞臺(tái)性?xún)蓚€(gè)不同層面上的含義及其區(qū)別與聯(lián)系。②在戲劇的文本與演出的完整系統(tǒng)內(nèi)理解“戲劇性”。③在戲劇的情境、事件的過(guò)程、人物心理和動(dòng)作中認(rèn)識(shí)和把握“戲劇性”。【解析】1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性賦予了舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性……而舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性對(duì)文學(xué)構(gòu)成具有靈魂性作用”曲解文意。材料一原文是“文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性為舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性提供了思想情感的基礎(chǔ)、靈感的源泉與行為的動(dòng)力；后者則賦予了前者以美的、可感知的外形”，選項(xiàng)表述顛倒。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性……因此劇作家的創(chuàng)造作用微乎其微”強(qiáng)加因果。從材料一的圖表中只能看出劇作家不是舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性的主要?jiǎng)?chuàng)造者，但不能確定“因此劇作家的創(chuàng)造作用微乎其微”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.標(biāo)示的是多元交叉融合關(guān)系，不符合材料二中所述。C.標(biāo)示的是集中指向“戲劇性”關(guān)系，不符合材料二中所述。D.標(biāo)示的是“情境”范圍內(nèi)相互作用關(guān)系，不符合材料二中所述。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“尤·伊·艾亨瓦爾德認(rèn)為只有把劇本放在書(shū)桌上，一人閱讀，遠(yuǎn)避五光十色的喧囂的劇場(chǎng)，作者與讀者的‘兩個(gè)靈魂才能在靜穆、隱秘之中達(dá)到理想的融合’”可以看出，尤·伊·艾亨瓦爾德強(qiáng)調(diào)劇本閱讀時(shí)作者與讀者“兩個(gè)靈魂”在靜穆、隱秘之中融合，這體現(xiàn)了對(duì)戲劇文學(xué)性的重視。這種觀點(diǎn)側(cè)重于戲劇在文學(xué)構(gòu)成層面的戲劇性，即戲劇體詩(shī)之書(shū)寫(xiě)，通過(guò)閱讀來(lái)感受戲劇中的思想情感等內(nèi)容，把劇本作為一種文學(xué)作品來(lái)欣賞，突出了語(yǔ)言、文學(xué)性等方面的重要性，類(lèi)似于材料一中所說(shuō)的“文人把玩之《西廂》”，注重戲劇在文學(xué)層面所具有的永恒性，是從文學(xué)角度來(lái)體驗(yàn)戲劇性，而不講舞臺(tái)性的傾向。②由“格洛托夫斯基則認(rèn)為‘在戲劇藝術(shù)的演變中，劇本是最后加上去的一個(gè)成分’”可以看出，格洛托夫斯基對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)的極端重視，甚至有點(diǎn)排斥戲劇的文學(xué)性。這符合材料一中提到的排斥戲劇藝術(shù)文學(xué)性的傾向，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性，如演員的表演、舞臺(tái)空間等因素，更關(guān)注有聲語(yǔ)言、形體、表演性等一次性的舞臺(tái)呈現(xiàn)元素，將導(dǎo)演和演員的作用放大，而弱化了劇本（劇作家）在戲劇中的地位。③這兩種觀點(diǎn)分別代表了戲劇研究和實(shí)踐中偏重文學(xué)性和偏重舞臺(tái)性的兩種極端傾向。從材料一的角度看，完整的戲劇性應(yīng)該是將文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性和舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性統(tǒng)一起來(lái)，二者各有其重要性，不能偏廢一方。只強(qiáng)調(diào)閱讀劇本會(huì)忽視舞臺(tái)呈現(xiàn)的魅力和獨(dú)特價(jià)值，而只強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)呈現(xiàn)而忽視劇本又會(huì)使戲劇失去思想情感等基礎(chǔ)，這兩種觀點(diǎn)都是片面的。因此，好的戲劇作品應(yīng)該同時(shí)具有很強(qiáng)的文學(xué)性與舞臺(tái)性，文學(xué)性與舞臺(tái)性的結(jié)合才是完整的戲劇性。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①由材料一第三段開(kāi)頭“我們?cè)诶斫鈶騽⌒赃@一概念時(shí)，首先就要分清它在文學(xué)性與舞臺(tái)性?xún)蓚€(gè)不同層面上的含義及其區(qū)別與聯(lián)系”和材料二“我們討論‘戲劇性’問(wèn)題，首先要確定在哪個(gè)范疇中來(lái)探討‘戲劇性’”可知，要明確探討范疇，分清“戲劇性”在文學(xué)性與舞臺(tái)性?xún)蓚€(gè)不同層面上的含義及其區(qū)別與聯(lián)系。②由材料一“如果用‘雙刃劍’比喻戲劇性，就十分貼切——一刃是從文學(xué)構(gòu)成上講的，一刃是從舞臺(tái)呈現(xiàn)上講的，合之雙美，便是完整的戲劇性”“文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性為舞臺(tái)呈現(xiàn)中的戲劇性提供了思想情感的基礎(chǔ)、靈感的源泉與行為的動(dòng)力；后者則賦予了前者以美的、可感知的外形，也可以說(shuō)，后者為觀眾進(jìn)入前者深邃的宅院提供了一把開(kāi)門(mén)的鑰匙。這兩者的完美結(jié)合，便是戲劇性的最佳狀態(tài)”可知，應(yīng)在戲劇的文本與演出的完整系統(tǒng)內(nèi)理解“戲劇性”。③由材料二“‘戲劇性’不僅在于直觀展現(xiàn)行動(dòng)的過(guò)程中，也在于人物產(chǎn)生這個(gè)行動(dòng)的內(nèi)心過(guò)程；不僅在于直觀表現(xiàn)某一事件的過(guò)程，也在于某一事件對(duì)劇中人物內(nèi)心的影響。這就是心理的因素。此外，‘戲劇性’還必須植根于戲劇的情境”可知，應(yīng)在戲劇的情境、事件的過(guò)程、人物心理和動(dòng)作中認(rèn)識(shí)和把握“戲劇性”。【答案】6.D

7.D

8.

①由“我”到“你”的切換，突出了作者進(jìn)入開(kāi)頭三天寫(xiě)作時(shí)內(nèi)心活動(dòng)的激越，體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的自責(zé)心理和自我反思、自我審視的意識(shí)。②如此切換，符合人物創(chuàng)作前到創(chuàng)作中的心理變換，讓起筆創(chuàng)作的過(guò)程更清晰呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者感同身受。

9.

（1）可以刪去。①全文的重點(diǎn)是敘述自己創(chuàng)作的心路歷程，全文到“平靜地坐下來(lái)”“順利地開(kāi)始了”，內(nèi)容上已是完整的整體，刪除引文不影響內(nèi)容的完整性。②這部分是小說(shuō)《平凡的世界》的第一段，文本內(nèi)容與此文無(wú)關(guān)。③引文作為小說(shuō)開(kāi)頭，用語(yǔ)含蓄深沉，與全文的語(yǔ)言風(fēng)格不一致。（2）不可刪去。①?gòu)纳舷挛牡穆?lián)系看，全文的重點(diǎn)是創(chuàng)作的心路歷程，而引文部分是作者能平靜坐下，順利開(kāi)始創(chuàng)作的最有力佐證。②從內(nèi)容思想上看，引文也是作者“開(kāi)頭要平靜地進(jìn)入，就是全書(shū)的總布局也應(yīng)該按這個(gè)原則”“藝術(shù)的打擊力應(yīng)該放在后面”等創(chuàng)作原則和思想的體現(xiàn)。③從結(jié)構(gòu)上看，全文按情緒的“平靜——激蕩——平靜”的變化展開(kāi)，引文與文章開(kāi)頭初到礦上時(shí)的心情、“四野美麗風(fēng)光”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)心情平靜的回歸。④作者借小說(shuō)開(kāi)頭的看似平靜的景物描寫(xiě)，含蓄地表達(dá)了克服困難、完成寫(xiě)作的決心。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“進(jìn)入茫茫的沼澤地”錯(cuò)誤。“進(jìn)入茫茫的沼澤地”是作者對(duì)創(chuàng)作困難的一種認(rèn)知，不能體現(xiàn)“思想太勇猛”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要內(nèi)容的把握能力。D.“展現(xiàn)了‘我’從焦慮到平靜的心態(tài)變化”錯(cuò)誤。我的心情在這三天里并未變得平靜。故選D?！敬鸢浮?0.

CDF

11.D

12.B

13.

（1）先生因?yàn)闉槿硕苏桓阃衢T(mén)邪道的緣故，才到了現(xiàn)在這個(gè)境地?；钪臅r(shí)候不搞歪門(mén)邪道，死后被子卻斜著蓋，這不是先生的本意。（2）天子不能使他稱(chēng)臣，諸侯不能和他交友。所以注重修養(yǎng)心就忘掉了形體，注重養(yǎng)身的人就忘掉了利祿，致力于大道的人就忘掉了心機(jī)。

14.

不慕富貴，不重名利，安貧樂(lè)道，清守自持。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：昔日先生的國(guó)君準(zhǔn)備授予給他官職，讓他來(lái)做國(guó)相，他推辭沒(méi)有赴任，這可以說(shuō)他有余貴。“先生君”作主語(yǔ)，“授”作謂語(yǔ)，“之”“政”作賓語(yǔ)，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“國(guó)相”作“為”的賓語(yǔ)，應(yīng)在D處斷開(kāi)；“是”作主語(yǔ)，“有”作謂語(yǔ)，“余貴”作賓語(yǔ)，應(yīng)在F處斷開(kāi)。故應(yīng)在CDF處斷開(kāi)。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。句意：看到先生

尸體在窗戶(hù)下。/然而陳涉不過(guò)是個(gè)以破甕作窗戶(hù)、以草繩作戶(hù)樞的貧家子弟。B．正確。句意：以天下卑賤之位來(lái)安身。/先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?。C．正確。“堵”，墻壁；/六朝人口語(yǔ)，即這、這個(gè)。句意：他的房屋簡(jiǎn)陋狹小。/指好的文學(xué)藝術(shù)作品描繪的人物生動(dòng)、逼真，形容用圖畫(huà)或文字描寫(xiě)人物，能得其精神。D．“商朝詩(shī)歌”錯(cuò)，《商頌》是商朝及周朝時(shí)期宋國(guó)的詩(shī)歌，產(chǎn)生于商朝發(fā)源及建都地、宋國(guó)國(guó)都商丘。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“黔婁死后她不傷心”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“見(jiàn)先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂”“君子謂黔婁妻為樂(lè)貧行道”，可見(jiàn)，原文僅說(shuō)黔婁的妻子安貧樂(lè)道，并沒(méi)有說(shuō)黔婁死后“她不傷心”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不邪”，不搞歪門(mén)邪道；“至于”，到；第三個(gè)“邪”，同“斜”；“意”，本意。（2）“臣”，使……稱(chēng)臣；“友”，和……交友；“養(yǎng)”，修養(yǎng)；“致”，致力于。【答案】15.C

16.

①借助典型意象抒發(fā)情感。詩(shī)人選取了“杜宇”“落花”“飛絮”“歌扇”“明月”“舞衣”“彩云”等典型意象表達(dá)情感，含蓄委婉。②運(yùn)用借代，形象生動(dòng)，富有美感。詩(shī)人以“歌扇”“舞衣”代女子，既簡(jiǎn)潔又直觀，情韻悠然。③巧用對(duì)比，強(qiáng)化情感。昔日游覽時(shí)的落花飛絮、多情女子、美好情懷和今日的孤寂飄零、凄涼寒冷形成對(duì)比。④情景交融。詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)自然景物和人事變化，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的愁緒和感懷。比如“杜宇聲聲喚客愁”“落花飛絮成春夢(mèng)”，通過(guò)杜鵑鳥(niǎo)的啼叫和落花飛絮的景象，渲染了暮春時(shí)節(jié)的哀愁氛圍，情景交融，情感與景物互相映襯。⑤運(yùn)用典故。詩(shī)中運(yùn)用了典故，如“杜宇”指杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)杜鵑鳥(niǎo)的啼叫聲中含有“歸去來(lái)兮”的悲鳴，象征著思鄉(xiāng)之情；“東皇去后韶華盡”中的“東皇”指春天的主宰，春天過(guò)去了，韶華也隨之消逝，借用典故表達(dá)時(shí)光飛逝、青春不再的感嘆。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。C.“‘歌扇’‘舞衣’兩詞運(yùn)用了擬人修辭”錯(cuò)誤，“歌扇”“舞衣”兩詞運(yùn)用了借代手法，二者均代指舞女。故選C。【答案】17.

①.

與嬴而不助五國(guó)也

②.

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

③.

《詩(shī)》三百篇

④.

大底圣賢發(fā)憤之所為作也

⑤.

江山如畫(huà)

⑥.

羽扇綸巾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“嬴”“劫”“底”“憤”“綸”等。【答案】18.A

19.B

20.D21.

A.二是怎樣使文章更加好

B.心意的對(duì)象是事物的抽象的部分

22.

①流行語(yǔ)中把“生活氣息”說(shuō)成“煙火氣”符合“具體”這一積極修辭原則?！吧顨庀ⅰ备橄螅盁熁稹苯o人更具體的感官感受，它讓人們聯(lián)想到做飯的場(chǎng)景、家的溫馨、親情的團(tuán)聚，以及平凡而美好的日常等，更能喚起人們對(duì)家的思念、對(duì)生活的熱愛(ài)和向往。②流行語(yǔ)中把“加油干”擴(kuò)展為“擼起袖子加油干”，符合“增義”這一積極修辭的原則?！皵]起袖子”是“加油干”的附加材料，“加油干”強(qiáng)調(diào)努力做事，而“擼起袖子”則是補(bǔ)充怎么努力，使所說(shuō)的話(huà)意義更豐富，傳達(dá)出一種不畏艱難、勇往直前的精神風(fēng)貌，鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，要敢于拼搏、勇于奮斗，以實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。A.承接前句“院門(mén)”，直接描述了孩子們走出院門(mén)后所看到的景象，而且與后文對(duì)河水的詳細(xì)描述形成了和諧的過(guò)渡，由“院門(mén)”“門(mén)前”，到“小河”“河水”，句間形成頂針修辭，敘述連貫，口語(yǔ)化，符合整段通俗的表達(dá)。B.“門(mén)臨小河”雖然簡(jiǎn)潔，但“臨”字是文言詞匯，和全段的口語(yǔ)情境不合。C.“.一條小河在門(mén)前流著”側(cè)重于動(dòng)態(tài)描述增加畫(huà)面感，但此處的重點(diǎn)在于我們尋找月亮的蹤跡，不在于描繪小河的狀態(tài)。D.“一條小河橫在門(mén)前”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了小河的位置，與后文的描寫(xiě)重點(diǎn)在河水本身