【高中語(yǔ)文++】《擬行路難(其四)》課件+統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)+

擬行路難（其四）【南朝·宋】鮑照統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)1.了解作者及其生平，把握詩(shī)歌的內(nèi)容。2.通過(guò)分析詩(shī)歌的表達(dá)技巧，把握詩(shī)歌大意，梳理詩(shī)歌情感起伏變化。3.學(xué)會(huì)用知人論世去深入體會(huì)作者情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)古人借用《行路難》這一樂(lè)府舊題來(lái)寫(xiě)詩(shī)，李白并非第一人，在他之前有一位詩(shī)人鮑照，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《擬行路難》。情景導(dǎo)入鮑照（約414—466），字明遠(yuǎn)，東海（今山東郯城）人，南朝宋文學(xué)家；與庾信并稱“鮑庾”（或“南照北信”）；與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，但空有一腔才華，不被朝廷重用，終生不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。

魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)士族(大家族)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族，特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可以做官，世世代代控制高級(jí)官職，這就造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的仕進(jìn)之路，一些才高的寒士自然心懷不平。這些反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。門(mén)閥制度像大山一樣壓在鮑照身上，促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景社會(huì)背景：我國(guó)魏晉南北朝，九品中正制初行時(shí),以“唯才是舉”為原則,后來(lái)中正多為世家豪族把持,評(píng)定人物重視家世，“計(jì)資定品”。逐漸形成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”的局面。門(mén)閥制度，講求門(mén)第出身。選拔官員并不依據(jù)才干品德，而是依據(jù)門(mén)第高下，血統(tǒng)貴賤。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。

鮑照出身寒微，懷才不遇。于是常常借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)出了寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出了寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘛＿@種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成了他詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。門(mén)閥制度封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。中國(guó)古代官宦人家的大門(mén)外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來(lái)張貼功狀。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門(mén)閥世族、士族。漢武帝時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”，官僚多以經(jīng)術(shù)起家且他們門(mén)生故吏遍天下，形成一股社會(huì)力量。其后代承家學(xué)而累世為官，到東漢中葉便有了世代官宦的大姓豪族。背

景門(mén)閥制度南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)家的大部分。有時(shí)候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強(qiáng)。他們?cè)趪?guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門(mén)閥制度的沒(méi)落埋下了種子。隋唐時(shí)期：為了鞏固國(guó)家政權(quán)，當(dāng)政者大力打擊門(mén)閥士族，為提拔寒門(mén)之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門(mén)閥制度的沒(méi)落。南北朝時(shí)期，是門(mén)閥制度發(fā)展的頂峰。大地主，大豪強(qiáng)控制了一個(gè)國(guó)家的大部分。有時(shí)候皇帝也不得不受控于大地主、大豪強(qiáng)。他們?cè)趪?guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治都占據(jù)著統(tǒng)治地位，這也造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，這就為門(mén)閥制度的沒(méi)落埋下了種子。隋唐時(shí)期：為了鞏固國(guó)家政權(quán)，當(dāng)政者大力打擊門(mén)閥士族，為提拔寒門(mén)之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門(mén)閥制度的沒(méi)落?！靶新冯y”是漢樂(lè)府舊題，主要是用來(lái)抒發(fā)世路艱難和離別悲傷感情的。有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品，題前多冠一“代”或“擬”字。擬，摹仿。即學(xué)習(xí)模仿《行路難》寫(xiě)的樂(lè)府詩(shī)。解題今天在《擬行路難（其四）》我們又可以看到鮑照的哪些情感投射呢？瀉水/置/平地，各自/東西/南北/流。人生/亦/有命，安能/行嘆/復(fù)/坐愁！酌酒/以/自寬，舉杯/斷絕/歌/《路難》。心非/木石/豈/無(wú)感？吞聲/躑躅/不敢/言。

擬行路難（其四）鮑照zhízhú詩(shī)歌誦讀自由朗誦，并根據(jù)課本注釋，嘗試翻譯全詩(shī)。把水傾倒在平地,水就會(huì)向四處分流。人生各有各的命,怎能成天哀傷憂愁？喝點(diǎn)酒寬慰自己,舉杯而飲中斷吟詠唱。人心又不是草木,怎會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休,欲行又止,不再多說(shuō)什么。擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感?吞聲躑躅不敢言。結(jié)合文本內(nèi)容已經(jīng)音頻的誦讀情感，請(qǐng)你找出一個(gè)代表詩(shī)人情感的詞（詩(shī)眼）

擬行路難（四）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言。就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐著而嘆息又哀愁呢？喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是木頭，石頭，怎么會(huì)沒(méi)有感情？聲將發(fā)又止，徘徊不前，我不敢再說(shuō)什么了。這首詩(shī)的大意不難理解，先來(lái)看看它字面意思說(shuō)了什么吧~【譯讀】擬行路難鮑照（南北朝）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。意象請(qǐng)將詩(shī)歌中的意象，用紅筆圈起來(lái)意，指心意；象，指物象。所謂意象，就是在主觀意識(shí)中，被選擇而有秩序地組織起來(lái)的客觀現(xiàn)象。擬行路難鮑照（南北朝）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。意象請(qǐng)?jiān)娧酆鸵庀?，探究?shī)人的內(nèi)在情感為何愁？具體愁什么？“瀉水置平地，各自東西南北流?！背睢懊保洪T(mén)第決定人生。第一句用了什么手法，有什么作用？作者為什么把人生比作水呢？①運(yùn)用了比興（起興）手法；②詩(shī)人用平地上的水由高往低向不同方向流淌，比喻人因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同；③引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨，抨擊了不合理的門(mén)閥制度?！顟巡挪挥觥盥德禑o(wú)為——愁位卑人輕人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?、偻ㄟ^(guò)詩(shī)人的外在行為。動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)“行、坐”“嘆、愁”②連續(xù)的行為排列，體現(xiàn)出愁緒之濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開(kāi)。作者的“愁”又是如何具象化的呢？沒(méi)有①作者用反問(wèn)句“安能行嘆復(fù)坐愁”自我寬慰，表面上寫(xiě)不應(yīng)當(dāng)愁，應(yīng)該看開(kāi)。②實(shí)際上詩(shī)人用反諷的筆法表達(dá)積郁內(nèi)心的郁憤和無(wú)奈，同時(shí)抨擊不合理的門(mén)閥制度?！鞍材堋奔床荒?。詩(shī)人因“命”而愁，又說(shuō)不能再愁，詩(shī)人真的看開(kāi)了嗎？人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！對(duì)于坐立難安的愁苦，鮑照又是如何消解的呢？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。①酌酒②歌唱《行路難》行路難表層含義：是指歌調(diào)《行路難》，一支產(chǎn)生于漢代、流行于南北朝的歌調(diào),深層含義：人生道路舉步維艱。才華埋沒(méi)，壯志難酬，人生仕途之路艱難坎坷。這里的行路難又有什么含義呢？鮑照是通過(guò)哪些層面來(lái)抒發(fā)他的愁苦之情的？（1）借物抒懷，借酒來(lái)慰藉失去平衡的心態(tài)，然而舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”而“斷絕”了。（2）細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“酌酒”“舉杯”“歌路難”等動(dòng)作描寫(xiě)，以精煉的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出內(nèi)心悲愴難抑的情態(tài)。（3）雙關(guān)，“斷絕”既指表面上鮑照因飲酒無(wú)法歌唱《行路難》，也指鮑照已然醒悟，一味的哀嘆命抱怨眼前處境，沒(méi)有任何幫助，不如“舉杯”自寬。表達(dá)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇無(wú)能為力的苦悶。（4）與后文“吞聲”“不敢言”相呼應(yīng)。精練筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出鮑照悲愴難抑的情態(tài)。思考：用了什么手法？表達(dá)了怎樣的情感？1)反問(wèn)手法，吐真情。詩(shī)人內(nèi)心的愁苦，在理的勸喻，酒的麻醉下，都不能平息，更無(wú)法使心如槁木，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦無(wú)奈和抗?fàn)幉黄?，使全?shī)的情感達(dá)到了高潮。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。鮑照的愁得到排解了嗎？

心非木石豈無(wú)感？以反問(wèn)的句式，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的抗?fàn)?。吞聲躑躅不敢言。借“吞聲躑躅”的動(dòng)作描寫(xiě)，表達(dá)詩(shī)人的極度痛苦和無(wú)可奈何的情感。鮮明對(duì)比，突出詩(shī)人精神上的矛盾和痛苦。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。如果說(shuō)愁的作者的情感，那么他為何而愁呢？綜合上述分析的內(nèi)容，請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)總結(jié)作者愁的內(nèi)容——內(nèi)核表象

命作者的情感線和命運(yùn)線（對(duì)命運(yùn)的思考）又是怎樣的呢？（有何變化）愁瀉水興愁行嘆坐愁酌酒消愁悲歌斷愁命知命認(rèn)命抗命認(rèn)命吞聲咽愁→→→→→愁“愁”與“命”的雙線變化過(guò)程作者情感由“屈從”到“不平”再到“認(rèn)命”到“借酒澆愁，唱歌斷愁”再到“無(wú)可奈何”。不平悲苦無(wú)奈憤怒詩(shī)人形象與詩(shī)歌主旨

整首詩(shī)塑造了一位滿懷郁結(jié)，舉杯消愁卻斷絕悲聲、忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的詩(shī)人形象。通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下的懷才不遇，抒發(fā)愁苦的感嘆，表達(dá)了因深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。1.《擬行路難》（其四）中運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦精神的兩句詩(shī)是：

？

。2.《擬行路難》（其四）用比興的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩(shī)是：

，

。3.《擬行路難》中“

，

”是作者的自我安慰，認(rèn)命，不再憂愁。4.在《擬行路難》中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是：

，

。心非木石豈無(wú)感

吞聲躑躅不敢言瀉水置平地

各自東西南北流人生亦有命

安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬

舉杯斷絕歌路難鞏固練習(xí)除了學(xué)習(xí)詩(shī)文的文本內(nèi)容之外，這個(gè)過(guò)程中我們還要積累一些詩(shī)歌賞析的技巧哦~1.怎么找到詩(shī)眼？詩(shī)眼的作用2.比興的作用①：確定詩(shī)眼

確定詩(shī)眼（若題干己明確，此步可省略），從內(nèi)容上、修辭上、詞性上、結(jié)構(gòu)上確定詩(shī)眼的幾個(gè)角度。②：點(diǎn)明詩(shī)眼在詩(shī)中的地位，分析作用（手法

基調(diào)

線索

內(nèi)容結(jié)構(gòu)

）“x

x”運(yùn)用x

x手法，奠定全詩(shī)的感情基調(diào)?！皒

x”運(yùn)用x

x手法，交代了本詩(shī)的主要內(nèi)容。

“x

x”是這首詩(shī)的線索。

“××”承上啟下，為下文做鋪墊等。③：分析詩(shī)句內(nèi)容（即間接描述詩(shī)意），表明主旨。

結(jié)合詩(shī)句，圍繞詩(shī)眼，逐句分析詩(shī)句內(nèi)容（手法+內(nèi)容+作用）?！驹?shī)眼】題的解題策略它是詩(shī)歌中的點(diǎn)睛傳神之筆，具有概括性、生動(dòng)性和情趣性等特點(diǎn)。它分為兩種：一種是全篇詩(shī)眼，另一種是句中詩(shī)眼（或稱為局部詩(shī)眼）。字詞句。什么是詩(shī)眼？怎樣才能找準(zhǔn)詩(shī)眼呢？二、如何確定“詩(shī)眼”詞性上結(jié)構(gòu)上以傳神的動(dòng)詞和富有韻味的形容詞(如作者強(qiáng)烈感情的詞；描寫(xiě)事物生動(dòng)形象的詞；)以最少的詞匯表達(dá)最多的思想內(nèi)容的詞往往是“詩(shī)眼”；詞類活用的形容詞，動(dòng)詞往往是“詩(shī)眼”。最能統(tǒng)領(lǐng)全篇的字(詞)，全詩(shī)都是或明或暗地圍繞該字(詞)來(lái)寫(xiě)，只是各有側(cè)重，此類字(詞)以形容詞或動(dòng)詞為主。內(nèi)容上：揭示主旨，蘊(yùn)含哲理修辭上：巧妙使用修辭的詞比：比喻

興：起興?！芭d者，先言他物以引起詠之詞也”。就是說(shuō)，先說(shuō)其他事物，再說(shuō)要說(shuō)的事物。它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開(kāi)頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手。詩(shī)句鑒賞思路比興手法作用：1、生動(dòng)形象，化抽象為具體，化繁雜為簡(jiǎn)單。2、開(kāi)頭引出下文，起鋪墊作用。3、景或物烘托渲染氣氛，奠定基調(diào)。對(duì)比閱讀行路難

李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。知識(shí)鏈接

詩(shī)歌材料一般選用不同的人所寫(xiě)的相同或相似的題材，或是思想感情不同，或是表達(dá)技巧不同，或是形象、語(yǔ)言風(fēng)格不同。

比較閱讀應(yīng)該以求異為主。如何進(jìn)行詩(shī)歌比較閱讀：對(duì)比鑒賞擬行路難(其四)鮑照（南宋）瀉水/置平地，各自/東西南北流。人生/亦有命，安能/行嘆復(fù)坐愁?酌酒/以自寬，舉杯/斷絕/歌路難。心非木石/豈無(wú)感?吞聲/躑躅/不敢言行路難(其一)李白（唐）金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難!行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。①相同之處：是都抒發(fā)了懷才不遇的苦悶抑郁，都表達(dá)了宦途的艱難。不同之處：《擬行路難》雖有對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲詈笕粤髀冻鰧?duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和痛苦;《行路難》雖表達(dá)壯志難酬的苦悶，但最后展現(xiàn)的是一種豁達(dá)和樂(lè)觀。問(wèn)題1:請(qǐng)比較兩首詩(shī)情感的異同。問(wèn)題2:兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上有何不同?鮑詩(shī)語(yǔ)言上過(guò)于沉郁傷感。李詩(shī)語(yǔ)言上充滿了豪邁氣派，俊逸之氣問(wèn)題3：同樣是行路難，同樣是才華抱負(fù)無(wú)法施展，李白大聲喊出了'長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！倍U照卻“吞聲躑躅不敢言，原因是什么?鮑照一南北朝一社會(huì)動(dòng)蕩門(mén)閥制度一懷才不遇一無(wú)奈李白一盛唐--思想開(kāi)明經(jīng)濟(jì)繁榮一懷才不遇一樂(lè)觀擬行路難(其四)鮑照（南宋）瀉水/置平地，各自/東西南北流。人生/亦有命，安能/行嘆復(fù)坐愁?酌酒/以自寬，舉杯/斷絕/歌路難。心非木石/豈