【高中語文++】《種樹郭橐駝傳》課件+統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊(cè)

一瞎子，一矮子，一駝子，吃酒爭(zhēng)座，各曰：“說得大話的便坐頭一位?！毕棺釉唬骸拔夷恐袩o人，該我坐。”矮子曰：“我不比常（音同長(zhǎng)）人，該我坐?！瘪勛釉唬骸安灰獱?zhēng)，算來你們都是直背（音同侄輩），自然該讓我坐?！?.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。2.了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。3.體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。作者簡(jiǎn)介柳宗元(773-819年)，字子厚，祖籍河?xùn)|，唐文學(xué)家、思想家，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”。十歲能文，二十一歲考取進(jìn)士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫一同參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也稱“柳柳州”，年僅47歲死于柳州任上。與韓愈一起提倡“古文運(yùn)動(dòng)”，同被列入“唐宋八大家”之中。他提出“文以明道”的文學(xué)主張，認(rèn)為“道”應(yīng)該于國于民有利，切實(shí)可行。要求文章反映現(xiàn)實(shí)，“不平則鳴”，富于革除時(shí)弊的批判精神。他的許多作品體現(xiàn)了這個(gè)主張，以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣。作者簡(jiǎn)介父系河?xùn)|柳氏祖上世代為官與薛氏、裴氏并稱“河?xùn)|三著姓”堂高伯祖柳奭shì曾為唐高宗的宰相高宗一朝，柳家同時(shí)居官尚書省的就達(dá)23人之多但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊迫害，曾祖父柳從裕、祖父柳察躬只做到縣令一類小官

父親柳鎮(zhèn)一生多在軍旅和府縣做一些地位不高的小官，死前為侍御史。由于長(zhǎng)年接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他洞達(dá)世務(wù)，激進(jìn)用世。為人剛正不阿，不畏權(quán)暴，加之能詩善文，在當(dāng)時(shí)有很高的聲望和影響。父親的言傳身教賦予了柳宗元正直、剛強(qiáng)、負(fù)責(zé)的品性。德宗專門作制書褒獎(jiǎng)他“守正為心，疾惡不懼”作者簡(jiǎn)介母族范陽盧氏“盧崔鄭王”四姓高門唐代位列“七姓十家”，出宰相8人與博陵崔氏、清河崔氏合稱“崔盧”七歲即通《毛詩》及《列女傳》，精熟詩書。柳宗元父親曾說：“吾所讀舊史及諸子書，夫人聞而盡知……”，在戰(zhàn)亂家中無書時(shí)曾教柳宗元古賦十四首。勤儉持家，訓(xùn)育子女，待族人“敬之如臣事君”，“慈之如母畜子”，“友之如兄弟”。早年避亂到南方時(shí)，寧肯自己挨餓，也要供養(yǎng)親族。柳宗元遭貶時(shí)，年近七旬的盧氏隨之赴永州，身處惡劣的困境不露憂色，細(xì)心地照料柳宗元，并不時(shí)地寬慰?jī)鹤?，“明者不悼往事”。作者?jiǎn)介少年得志4歲，“聰警絕眾”，名聲遠(yuǎn)播。興趣廣泛，書法、音樂都有深入鉆研。13歲，應(yīng)人所請(qǐng)，代寫給朝廷平叛賀信《為崔中丞賀平李懷光表》。定親弘農(nóng)楊氏。21歲參加科舉考試，進(jìn)士及第26歲中了博學(xué)鴻詞科，進(jìn)入仕途，成親。29歲被任命為藍(lán)田尉（正六品）31歲被調(diào)回長(zhǎng)安，任監(jiān)察御史里行32歲被提拔為禮部員外郎韓愈《柳子厚墓志銘》：俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。作者簡(jiǎn)介一貶再貶

柳宗元不滿政治的黑暗腐敗，憂心社會(huì)的動(dòng)蕩危機(jī)，積極參與“永貞革新”，但面對(duì)宦官集團(tuán)和藩鎮(zhèn)勢(shì)力的雙重壓力，王叔文集團(tuán)手中并無強(qiáng)大的力量，注定了變法的結(jié)局，再加上唐順宗有病，他繼位的時(shí)候中風(fēng)，這直接導(dǎo)致了革新計(jì)劃的破產(chǎn)。805年（永貞元年）8月4日，唐順宗被迫禪位于太子李純（唐憲宗）。8月6日，革新派紛紛被貶謫，即“二王八司馬”。9月柳宗元被貶為邵州刺史11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬生活在永州的十年中，柳宗元在哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面進(jìn)行鉆研，并游歷永州山水，結(jié)交當(dāng)?shù)厥孔雍烷e人，他寫下《永州八記》（《柳河?xùn)|全集》的540多篇詩文中有317篇?jiǎng)?chuàng)作于永州）作者簡(jiǎn)介一貶再貶815年1月，柳宗元接到詔書，要他立即回京。2月，經(jīng)過一個(gè)多月的跋涉，柳宗元回到了長(zhǎng)安。3月14日，柳宗元被改貶為柳州刺史。819年11月，柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。以柳易播他被召回京師又再次被遣出做刺史時(shí)，得知?jiǎng)⒂礤a被遣往州。他流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，劉禹錫老母八十多歲了，這山高水遠(yuǎn)，路途太兇險(xiǎn)了。我的妻子早已去世了，我母親也在永州病逝了，家累不多，我希望與他換一換，遠(yuǎn)方的播州我去吧。”向朝廷請(qǐng)求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。

劉禹錫親自護(hù)送柳宗元靈柩回歸故里，委托韓愈為柳宗元寫墓志銘，自己則三寫《祭柳員外文》以抒發(fā)想念之情；將柳宗元的長(zhǎng)子柳周六視如己出，細(xì)心教導(dǎo)，此子后進(jìn)士及第；還花了20多年的時(shí)間為柳宗元整理遺稿。作品簡(jiǎn)介

柳宗元的作品由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，并作了序。柳宗元的作品成就文大于詩，其散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，被推為“游記之祖”。散文代表作山水游記《永州八記》（《小石潭記》等）寓言式散文《三戒》(《黔之驢》等)傳記式散文說理式散文《種樹郭橐駝傳》《宋清傳》《斷刑論》《封建論》人物傳記記述的對(duì)象。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。所記對(duì)象的職業(yè)作品簡(jiǎn)介這是一篇人物傳記嗎？本文實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言式說理文。從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。文體簡(jiǎn)介文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻、擬人來說明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來。主題思想大多是借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。寓言是先秦說理散文的一部分，諸子散文也保留了不少，后來才發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)形式。背景介紹本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，唐朝經(jīng)過安史之亂，國力衰落,百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。但是豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無立足之居”，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。可以說，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。

第一段

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。當(dāng)初，原來患病；脊背彎曲即佝僂病脊背高起的樣子彎著腰走似，像給……稱號(hào)，稱作起名確實(shí)駱駝，這里指人駝背因此于是郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人稱他為“駝”。駝聽說了，說：“很好。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉恚┑拿沧苑Q起“橐駝”了。郭橐駝其人形象特征隆然伏行，有類橐駝?wù)?。性格特征鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善。名我固當(dāng)。”亦自謂橐駝云。樂觀豁達(dá)、自信堅(jiān)強(qiáng)（身殘志堅(jiān)）第一段作用：由奇處入筆，姓名、容貌之奇是賓，性格之奇是主，為下文寫他的奇特業(yè)績(jī)、奇特言論做鋪墊。第二段他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的豪富人，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即便移植，沒有不活的；而且高大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人即使暗中觀察仿效，沒有人能比得上。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人（為觀游）及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。以……為業(yè)雇傭碩大茂盛結(jié)果蕃，多窺伺，觀察比得上外貌奇：病僂，隆然伏行稱謂奇：橐駝性格奇：技能奇：凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)?！夹g(shù)全面視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃?！夹g(shù)高超他植者雖窺伺效慕，莫能如也。→技術(shù)專利奇樂觀豁達(dá)、自信堅(jiān)強(qiáng)側(cè)面烘托：正面描寫：側(cè)面反襯：郭橐駝其人第三段有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木活得長(zhǎng)久而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律從而使它的本性充分發(fā)展而已。但凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開后就不再去看。

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。滋長(zhǎng)，繁殖天性培土性質(zhì)，方法根搗土活得長(zhǎng)久第三段栽種時(shí)要像對(duì)待孩子一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣不理不睬，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，(并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）啊；不抑制損耗它的果實(shí)罷了，（并）不是有能使結(jié)果它早并且多的（辦法）啊。

其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。保全得以（發(fā)展）使……碩大使……茂盛妨害抑制損耗種植，移植使……早使……多第三段其他種植的人則不是這樣，（樹）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能夠和這種（做法）相反的人，則又愛它太深，憂它太多。從早晨到晚地察看、撫摸，已經(jīng)離開了又回來看。

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，更換假如情深，指用心拳曲，伸展不開第三段更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹根來看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，卻一天天地背離了樹木的本性。雖然說是愛它，那實(shí)際上是害它；雖然說是憂慮它，那實(shí)際上是仇視它；所以不如我啊。我又能做什么呢？”

甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”背離，遠(yuǎn)去這實(shí)際上名作動(dòng)，劃破態(tài)度他植者方法郭橐駝

本舒、培平土故、筑密勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧結(jié)果根拳、土易過焉、不及天性失天性得故不我若也不言自明的對(duì)比論證旦視暮撫已去復(fù)顧第四段問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的職業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間，看見官吏喜歡發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但最終反而因此禍害百姓。從早到晚官吏來喊道：?jiǎn)栒咴唬骸耙宰又溃浦倮?，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：繁多做官的。長(zhǎng)，治理。人，民、老百姓。因?yàn)槁殬I(yè)名作動(dòng)，造成禍患官治，當(dāng)官治民。理，治、統(tǒng)治。唐代人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。第四段‘官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早早地煮蠶繭抽取你們的蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’敲鼓而使他們聚集，敲梆子而召喚他們。我們這些小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們困苦又疲倦。像這樣，那么和我所從事的種樹行業(yè)大概也有類似吧？”‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”勉勵(lì)督促收割“爾”,你們絲的頭緒線教育成梆子小民停止吃飯慰勞尚且空閑使繁盛窮困表推測(cè)，大概像，相似在寫官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時(shí)，作者使用了什么手法？有何作用？鋪陳手法。寫“吏治不善”的種種表現(xiàn)，如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使百姓勞作，一連用了多個(gè)動(dòng)詞，把官吏們來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。同時(shí)，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景寫得幾乎可見可聞。對(duì)比探究做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳土易培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本理民誤區(qū)其言其行

本文把種樹之道移之官理，“種樹”和“理民”有何相通之處？木性日以離勤慮害樹促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚來而呼曰鳴鼓而聚擊木而召無以蕃生安性病且怠繁政擾民由此及彼類比說理寫作意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)狻５谖宥螁栒咴唬骸拔?，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。問的人說：“咦，不也是很好嗎！我請(qǐng)教種樹（的方法），（卻）得到了治民的方法。”為這件事作傳來作為官吏的鑒戒。治民的方法為……作傳，記載把……作為種樹郭橐駝他植者根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀本舒培平土故筑密勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧其蒔若子其置若棄順木之天以致其性木之性日以離官

吏促爾耕勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚

對(duì)比類比治民委婉含蓄雖曰愛之其實(shí)害之雖曰憂之其實(shí)仇之勤慮害樹繁政擾民順民之性以養(yǎng)其民小結(jié)

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。作者借郭橐駝之口，用“順木之天以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來的災(zāi)禍，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。真正意圖主旨點(diǎn)睛經(jīng)評(píng)委會(huì)綜合評(píng)定，郭橐駝被評(píng)為“指尖上的民間匠人”。對(duì)評(píng)選出的綜合素質(zhì)強(qiáng)、工匠精神突