2025年江西贛州市高三下學(xué)期第一次摸底考試歷史試題

贛州市2025年高三年級(jí)摸底考試歷史試卷考試時(shí)間：75分鐘；滿分：100分。注意事項(xiàng)：1.答題前請(qǐng)?zhí)顚懞米约旱男彰?、班?jí)、考號(hào)等信息；2.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卷上，答題在試卷上無效。一、選擇題：本大題16小題，每小題3分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.我國距今4000多年前的一些原始遺址中，隨葬石鏟的男性人數(shù)明顯多于女性，而女性主要的隨葬工具為紡輪。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)分工現(xiàn)象日益明顯 B.具備了國家的初始形態(tài)C.社會(huì)出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象 D.生產(chǎn)力的水平十分低下2.秦漢時(shí)期，投書（匿名信）不具備法律效力；但《史記》記載王溫舒為中尉時(shí)，仍將投書視為合理的告發(fā)形式，這與法律規(guī)定相悖。這一現(xiàn)象反映秦漢時(shí)期（）A.選官制度弊病明顯 B.法律制度靈活變通C.司法審判較為隨意 D.社會(huì)治理復(fù)雜多樣3.下圖是根據(jù)《自然科學(xué)大事年表》制作的中國古代不同時(shí)期重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造統(tǒng)計(jì)圖，影響唐朝在科學(xué)技術(shù)方面成就相對(duì)遜色的原因可能是當(dāng)時(shí)（）A.推行崇文抑武方針 B.鼓勵(lì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.實(shí)行詩賦取士制度 D.奉行三教并行政策4.撫州處士李士華生于南宋末年，“會(huì)宋亡為元，更易方笠窄袖衫（北式服飾），處士猶深衣幅巾（南士服飾)，翱翔自如，人競以為迂，處士笑曰：‘我故國之人也，義當(dāng)然耳’”。由此可見，元朝時(shí)（）A.南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大 B.江南文化面貌發(fā)生異變C.地域文化觀念存在差異 D.世俗文化成主流文化5.教化劇是明清時(shí)期儒家知識(shí)分子創(chuàng)作的戲劇，借助了宋元南戲、元雜劇、明清傳奇的藝術(shù)形式,塑造了許多光彩照人的人物形象，不僅有以忠臣孝子為代表的男性角色，也有以賢妻良母為代表的女性角色。教化劇的盛行（）A.可以管窺市民深層文化心理 B.繼承了儒家文以載道的傳統(tǒng)C.是男女地位趨于平等的寫照 D.是傳統(tǒng)道德教化的主要表現(xiàn)6.丁戊奇荒時(shí)期（18761879年），義賑組織通過《申報(bào)》刊登前方辦賑士紳發(fā)來的賑災(zāi)信函，及時(shí)將所募集的善款分門別類地予以公布。由此可知，在我國近代的救災(zāi)活動(dòng)中（）A.新式媒體充當(dāng)信息媒介 B.政府與民間力量相配合C.社會(huì)輿論推動(dòng)民眾參與 D.形成完善社會(huì)救災(zāi)體系7.1915年，易白沙在《述墨》中認(rèn)為儒家之蔽在于“詭取利祿”，道家之蔽在于“缺少獨(dú)立”，釋家之蔽在于“游惰害群”，只有墨家才“利益人群”，“古今中外所同尊”。其意義在于（）A.啟迪人們重新審視傳統(tǒng)文化 B.徹底批判了封建正統(tǒng)思想C.直接推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)興起 D.促使學(xué)習(xí)西方思潮的深入8.李宗仁在回憶錄里承認(rèn)，“我們足足有四五十萬最精銳的部隊(duì)，被困于滇西、滇北的崇山峻嶺地帶，日本突然投降后，這些部隊(duì)才慢慢開回昆明，等到開到北方，已是三四個(gè)月之后。”這則材料最適合論證（）A.國民黨軍隊(duì)挑起全面內(nèi)戰(zhàn)的地點(diǎn)選擇B.國民黨當(dāng)局堅(jiān)持獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)的真面目C.國共舉行的北平和談最終破裂的緣由D.蔣介石電邀毛澤東到重慶談判的原因9.1950年4月，貴州省政府特別指示，少數(shù)民族人數(shù)較多的縣、區(qū)必須吸收當(dāng)?shù)赜写硇缘纳贁?shù)民族人士，參加縣、區(qū)政府副負(fù)責(zé)人或其他職務(wù)，如一時(shí)選拔不出，應(yīng)酌量保留空額。這一做法（）A.是五四憲法精神的落實(shí) B.利于我國民主政治建設(shè)C.探索基層群眾自治制度 D.體現(xiàn)了社會(huì)主義新風(fēng)貌10.中央批準(zhǔn)在1978年至1985年期間引進(jìn)總額550億美元的成套設(shè)備和技術(shù)專利，其中僅1978年年內(nèi)簽約的對(duì)外引進(jìn)項(xiàng)目就達(dá)78億美元，而該年度中國外匯儲(chǔ)備僅15.57億美元。這表明中國亟需（）A.設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū) B.建立市場經(jīng)濟(jì) C.加入世貿(mào)組織 D.引進(jìn)外國資本11.最初上、下埃及的國王分別頭戴白色和紅色王冠。約公元前3000年前后，上埃及國王美尼斯在滅下埃及后，有時(shí)戴白色王冠，有時(shí)戴紅色王冠，有時(shí)兩冠合戴。其目的主要是（）A.標(biāo)榜其文治武功 B.宣揚(yáng)君權(quán)神授 C.爭取民眾的認(rèn)同 D.建立多元文化12.11世紀(jì)末，英國的土地分封只有兩個(gè)階梯：由國王封給總佃戶，總佃戶再分封給下屬的封臣，總佃戶直接掌握的耕地面積約為54.6%；而到了13世紀(jì)中期，再分封的階梯已達(dá)到了五級(jí)，總佃戶直接掌握的耕地面積下降到了31.8%。這反映了當(dāng)時(shí)英國（）A.封君封臣制度建立 B.王權(quán)正在逐步增強(qiáng)C.莊園經(jīng)濟(jì)趨于瓦解 D.議會(huì)君主制的形成13.下表是18世紀(jì)英國在北美殖民地頒布實(shí)施的部分法律（法令）簡表，由此可知，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的爆發(fā)主要是由于（）法律（法令）名稱通過時(shí)間主要內(nèi)容《皇家公告》1763年禁止北美殖民地人民越過阿巴拉契亞山脈向西墾殖《通貨法》1764年禁止北美殖民地發(fā)行紙幣和使用紙幣償還英國債權(quán)人債務(wù)《糖稅法》1764年對(duì)輸入北美殖民地的糖、糖漿、咖啡等商品課以重稅《印花稅法》1765年規(guī)定北美殖民地的報(bào)刊、證書、票據(jù)、執(zhí)照等一律交印花稅《唐森德法案》1767年對(duì)輸入北美殖民地的紙張、茶葉、玻璃等商品征收新關(guān)稅A.英國對(duì)北美的資本掠奪 B.北美殖民地的發(fā)展受限C北美不愿順從英國統(tǒng)治 D.英國國際地位受到?jīng)_擊14.明治新政權(quán)建立后，在財(cái)政上捉襟見肘，于是決定發(fā)行代替金幣的紙幣金券，總共發(fā)行了4800萬兩，其中1780萬兩用于殖產(chǎn)興業(yè)。這表明（）A.日本走上了資本主義道路 B.日本政府大力扶持私人資本C.國際金本位貨幣制度崩潰 D.金融創(chuàng)新助力突破發(fā)展瓶頸15.20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)（俄）文學(xué)界涌現(xiàn)出如未來派、意象派、阿克梅派、超現(xiàn)實(shí)主義派等許多文學(xué)流派，葉賽寧、馬雅可夫斯基、帕斯捷爾納克等優(yōu)秀作家寫下成名作或代表作的時(shí)間也在這一時(shí)期。當(dāng)時(shí)文學(xué)繁榮的有利條件是（）A.多種經(jīng)濟(jì)成分并存帶來的寬松社會(huì)氛圍B.蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利激發(fā)人民愛國熱情C.社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了物質(zhì)條件D.十月革命推翻了沙皇專制建立了蘇維埃16.下圖為漫畫《地球日快樂？》（2014年），其反映出的本質(zhì)問題是（）A.人類面臨許多重大問題的挑戰(zhàn) B.中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體C.全球治理體系亟待改革和完善 D.世界多極化發(fā)展趨勢(shì)遭到阻斷二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“大一統(tǒng)”思想萌芽于春秋時(shí)期，孔子雖沒有明確提出“大一統(tǒng)”的概念，卻彰顯了維護(hù)周天子為“天下”核心的思想，將政治權(quán)力統(tǒng)一于天子，并實(shí)現(xiàn)“一匡天下”的疆域觀是明確且強(qiáng)烈的。漢武帝在邊疆經(jīng)略上表現(xiàn)出強(qiáng)有力的積極作為態(tài)度，并提出“漢為天下宗”，只能由華夏完成“大一統(tǒng)”，而不是“四夷”。如此，引發(fā)古代史上另一個(gè)重要命題——正統(tǒng)。在此背景下，董仲舒認(rèn)為“大一統(tǒng)”的含義是“王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下，所以明易姓，非繼人，通以己受之于天也”；王吉將之闡釋為：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！薄幾躁愜S《論中國古代“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的發(fā)展演變》材料二清代統(tǒng)治者在不斷主動(dòng)接受“大一統(tǒng)”理念的同時(shí)，又自覺對(duì)中國認(rèn)同進(jìn)行了合乎時(shí)代要求的重塑。對(duì)于與宋朝并立的遼、金兩朝，乾隆帝在認(rèn)可元承宋統(tǒng)的同時(shí)，并不否認(rèn)《遼史》與《金史》的正史性質(zhì)，采取各予正統(tǒng)的做法，以弱化“華夷之辨”的影響。為了對(duì)抗宋明理學(xué)有關(guān)“夷夏之別”的敘述，清代統(tǒng)治者反復(fù)申述清代疆域遠(yuǎn)超歷代的成就，并將疆域一統(tǒng)確立為獲取正統(tǒng)的首要標(biāo)準(zhǔn)。清廷還積極推進(jìn)全國特別是邊疆地區(qū)社學(xué)、義學(xué)的建立與發(fā)展，充分發(fā)揮鄉(xiāng)約與宗族在基層教化中的重要作用，構(gòu)建起了從中央到地方、從官方到民間的教化體系，使國家認(rèn)同意識(shí)更加深入人心?！幾灾鞚G、孫浩然《中華文明統(tǒng)一性特征在清代的表達(dá)與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵有了哪些豐富和發(fā)展。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清代對(duì)“大一統(tǒng)”國家所作貢獻(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1894年甲午戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)日益嚴(yán)峻，在維新運(yùn)動(dòng)國家社會(huì)全盤改造的議程中，康有為、梁啟超以“現(xiàn)代”為準(zhǔn)繩討論婦女問題、呼吁女性啟蒙教育。他主張男女在本質(zhì)上并無差異，應(yīng)享有平等權(quán)利。在1898年7月24日，中國的女性群體邁出了重要的一步，她們聯(lián)手創(chuàng)辦了《女學(xué)報(bào)》，并在刊物上發(fā)表了多篇文章，積極倡導(dǎo)女性教育、男女平權(quán)，并呼吁女性參與政治，傳播了有關(guān)生產(chǎn)的知識(shí)，旨在啟迪民智，開闊眼界。然而，隨著百日維新的失敗，中國女學(xué)會(huì)解散,女學(xué)堂也宣布關(guān)閉，《女學(xué)報(bào)》不得不宣告?？！幾岳顜X《陜甘寧邊區(qū)農(nóng)村婦女婚姻家庭變革研究》材料二新中國成立初期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)了一場轟轟烈烈的鄉(xiāng)村婦女解放運(yùn)動(dòng)。《婚姻法》的頒布將婦女從婚姻、家庭的束縛中解放出來，使她們?cè)诩彝ド钪杏辛似降鹊匚?；《憲法》《選舉法》的頒布賦予了婦女最基本、最重要的民主政治權(quán)利，確保了她們的政治地位；鄉(xiāng)村教育和掃盲運(yùn)動(dòng)，結(jié)束“睜眼瞎”的歷史，為鄉(xiāng)村婦女解放提供了必要的文化基礎(chǔ)；革除婚姻陋俗，為鄉(xiāng)村婦女解放營造了良好的社會(huì)環(huán)境。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的這場鄉(xiāng)村社會(huì)婦女解放運(yùn)動(dòng)，無論是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是對(duì)黨的婦女事業(yè)都具有重大而深遠(yuǎn)的影響?！幾砸仔聺缎轮袊闪⒊跗卩l(xiāng)村社會(huì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的多維審視》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括維新變法時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國婦女解放運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵并分析其意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一二戰(zhàn)后提出“國際主義”秩序觀的是經(jīng)由革命實(shí)現(xiàn)解放和正在爭取獨(dú)立解放的亞非力量，“這是歷史上從未出現(xiàn)過的全新局面。在此之前，可以想到國家間秩序的提案者有威爾遜、丘吉爾，都是西方的領(lǐng)導(dǎo)人。”因此“很多人真實(shí)地感覺到新的時(shí)代來臨了”。盡管伊拉克、巴基斯坦、菲律賓、泰國等親美國家的代表們?cè)跁?huì)議上發(fā)表了批判共產(chǎn)主義為“新殖民主義”的言論（同時(shí)把矛頭指向中國)，這甚至一度引發(fā)在亞非各國關(guān)系中引入冷戰(zhàn)對(duì)立的危險(xiǎn)，但是，一種被柬埔寨西哈努克親王稱為“亞非人民團(tuán)結(jié)”的力量仍然有力地超越了冷戰(zhàn)邏輯?！幾岳钪切恰独鋺?zhàn)的多種終結(jié)、萬隆和第三世界國際主義》材料二至少有三個(gè)事件構(gòu)成不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的前史和思想起源：一是1954年中印正式簽署發(fā)表的和平共處五項(xiàng)原則，二是1955年的萬隆會(huì)議，三是1956年在南斯拉夫的布里俄尼島，由南斯拉夫、埃及和印度三國領(lǐng)導(dǎo)人共同發(fā)表的反對(duì)“一邊倒”，拒不加入冷戰(zhàn)任何一方的聲明。在1961年不結(jié)盟國家和政府首腦會(huì)議第一次會(huì)議上，印尼總統(tǒng)蘇加諾指出，新興國家正在創(chuàng)造新的國際秩序，以期所有民族都能獨(dú)立自主地營造國民生活。——摘編自孫歌《多極化時(shí)代的大國責(zé)任：不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的歷史啟示》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析第三世界興起的背景。（2）史學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，第三世界興起應(yīng)以不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，而非萬隆會(huì)議。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其理由。20.閱讀材料，完成下列要求材料為隆重紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，國務(wù)院于2014年、2015年和2020年先后公布了三批共260處國家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄，表2是部分國家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。下表序號(hào)國家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址所在地序號(hào)國家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址所在地1宛平城、盧溝橋北京市豐臺(tái)區(qū)11喜峰口長城抗戰(zhàn)遺址河北省唐山市2清苑冉莊地道戰(zhàn)遺址河北省保定市12上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館上海市寶山區(qū)3延安革命紀(jì)念館陜