甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣文萃中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月月考?xì)v史試題（含答案）

全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內(nèi)容：中外歷史綱要(下)第1-4單元。1.文字是文明形成的標(biāo)志。下列屬于蘇美爾地區(qū)文字的是C.象形文字D.腓尼基字母世界古代不同地區(qū)的不同時(shí)期，這反映出古代世界文明發(fā)展的本質(zhì)特征是A.文明呈現(xiàn)多元特征B.古印度種姓制度影響深遠(yuǎn)C.都屬于海洋文明D.雅典民主政治最具優(yōu)越性A.重視公眾演說(shuō)的技巧B.極端利已之風(fēng)盛行C.是一種直接民主制度D.不利于社會(huì)的穩(wěn)定A.無(wú)論大小封建主都是國(guó)王的直接附庸B.小封建主通過(guò)服勞役方式向國(guó)王效忠C.大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸關(guān)系D.各階層相互之間沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制【高一歷史第1頁(yè)(共6頁(yè))】25410A5.740年拜占庭頒行的《法律選編》對(duì)死刑進(jìn)行比較嚴(yán)格的控制，只有叛國(guó)、反皇帝、蓄意謀殺等重罪才會(huì)被處死刑。此外，地方法官還被嚴(yán)令禁止砍下罪犯的手腳，禁止做出將婦女關(guān)押在公共監(jiān)獄中的判決。這反映出拜占庭法律A.立法精神人性化B.處罰原則公平化C.執(zhí)法力度寬松化D.法律條文實(shí)用化6.波斯國(guó)王大流士的貝希斯敦銘文用古埃蘭語(yǔ)、阿卡德語(yǔ)和波斯語(yǔ)三種文字書(shū)寫(xiě)。統(tǒng)一的阿拉伯帝國(guó)內(nèi)延續(xù)了波斯、北非、西班牙等地的文化傳統(tǒng)。這兩種現(xiàn)象共同反映了A.帝國(guó)的開(kāi)放性B.文明的多元性C.歷史的時(shí)代性D.起源的同一性7.14世紀(jì)中葉起，非洲城市廷巴克圖成為西非的文化和宗教中心，世界各地的伊斯蘭學(xué)者紛紛到這里講學(xué)布道，能工巧匠更是在這里大顯身手。據(jù)此可知，廷巴克圖A.文化最為先進(jìn)B.手工業(yè)者社會(huì)地位高C.對(duì)外交流頻繁D.伊斯蘭教廣泛傳播8.12世紀(jì)，高麗王朝組織編撰《三國(guó)史記》,按照本紀(jì)、表、志和列傳等體例編寫(xiě)，記載了高句麗、新羅和百濟(jì)三個(gè)政權(quán)的歷史，是高麗時(shí)期最重要的史學(xué)成就。這說(shuō)明A.高麗全盤(pán)吸收中國(guó)的文化B.高麗善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文化C.朝鮮開(kāi)始與中國(guó)建立聯(lián)系D.文獻(xiàn)史料記載真實(shí)可信9.下列圖片反映的文明成果應(yīng)屬于A.中古歐洲文明B.中古亞洲文明C.古代非洲文明D.古代美洲文明10.15世紀(jì)的歐洲，人們不再注重家世和出身，除非它和繼承來(lái)的財(cái)產(chǎn)聯(lián)系在一起。人民追求充滿活力的家庭生活，甚至喜歡紛亂和冒險(xiǎn)。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是歐洲A.宗教神權(quán)被摧毀B.人文主義思想傳播C.奴隸貿(mào)易的盛行D.新的民族國(guó)家誕生【高一歷中第2而(共6而S11.從1519年開(kāi)始，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，伴隨著天花、麻疹等從來(lái)沒(méi)有到達(dá)過(guò)西半球的疾病的流行，墨西哥的人口就減少了90%之多，由1700萬(wàn)銳減到130萬(wàn)。導(dǎo)致這種情形的直接原因是A.自然災(zāi)害的影響B(tài).美國(guó)殖民擴(kuò)張C.工業(yè)革命的推動(dòng)D.新航路的開(kāi)辟牙國(guó)王盡快實(shí)現(xiàn)對(duì)美洲的占有。這則日記可用于說(shuō)明哥倫布航海的A.宗教動(dòng)力B.思想基礎(chǔ)C.經(jīng)濟(jì)動(dòng)因D.技術(shù)支持13.某書(shū)記載：“1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10個(gè)年輕人逃到鄉(xiāng)村避難。他們每天講一個(gè)故事，10天講了一百個(gè)故事?！边@些故事抨擊教會(huì)腐朽，反對(duì)封建14.馬丁·路德改革了天主教廣泛使用的、紛繁復(fù)雜的多聲部復(fù)調(diào)音樂(lè)，讓教眾直接參與誦唱的眾贊歌。這一做法有助于A.消除天主教的影響B(tài).簡(jiǎn)化宗教活動(dòng)的儀式C.推動(dòng)人的思想解放D.提高教眾的參與意識(shí)15.據(jù)1821年調(diào)查，英國(guó)有三個(gè)選區(qū)的人口才375人，卻要選舉議員60名。而人口集中的新興工業(yè)城市如曼徹斯特、利茲等卻沒(méi)有國(guó)會(huì)議員的名額。這導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)英國(guó)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去活力B.議會(huì)下院的改革C.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)專權(quán)D.工人起義的頻繁二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一城邦是政治共同體，每個(gè)城邦都以一個(gè)城市為中心，周圍有農(nóng)村。有公民大會(huì)、議會(huì)和行政官員。這是所有希臘城邦的共性。雅典城邦作為自由人的共同體，它的強(qiáng)盛與公民的自由和幸福息息相關(guān)。大約公元前八至七世紀(jì)，雅典人對(duì)這種具普遍性的城邦局勢(shì)作【高一歷史笛2而免費(fèi)高中試卷公眾號(hào)：凹凸學(xué)25410A出了創(chuàng)造性反應(yīng)，在克服貴族與平民的劇烈沖突、克服過(guò)渡時(shí)期社會(huì)變化導(dǎo)致的混亂、暴力的過(guò)程中，不僅要解決沖突，而且要尋求一種公平正義的解決方法。通過(guò)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力和使所有公民輪流參加陪審團(tuán)而擴(kuò)大了參與，拓寬了政權(quán)基礎(chǔ)；每個(gè)公民有向陪審團(tuán)申訴的權(quán)利，既對(duì)個(gè)人身家性命等權(quán)益提供了保護(hù)屏障，同時(shí)也遏制了公共權(quán)力的專橫。材料二亞歷山大大帝(公元前356—前323年),是古代馬其頓國(guó)王，亞歷山大帝國(guó)皇帝，他是世界古代史上著名的軍事家和政治家。他在擔(dān)任馬其頓國(guó)王的短短12年中，建立起了的以巴比倫為首都的龐大帝國(guó)。他的東征，讓希臘文明開(kāi)始步入亞洲大陸，又讓古老的亞洲文明在西方重新煥發(fā)出光彩，客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，從此，優(yōu)美而富于表現(xiàn)的希臘式雕塑和建筑引領(lǐng)了亞洲人的審美，而來(lái)自東方的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)奠定了西方科技進(jìn)步的根基，更有一條條如絲綢之路一般的道路橫貫于亞歐之間。—摘編自徐翠芬《誰(shuí)倒在了亞歷山大的鐵蹄下?》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代雅典政治的基本特征。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析亞歷山大東征的影響。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一從15世紀(jì)開(kāi)始，歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也越來(lái)越不能以歐洲市場(chǎng)為滿足，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與狹小的市場(chǎng)之間的矛盾，由于奧斯曼帝國(guó)在東方切斷商路而更為加劇。這一時(shí)期，技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則也為技術(shù)進(jìn)步提供了條件和機(jī)緣。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，長(zhǎng)期統(tǒng)治中世紀(jì)歐洲的禁欲主義、蒙昧主義等宗教神學(xué)的思想意識(shí)形態(tài)，已被人們逐漸唾棄，一個(gè)要求“人的現(xiàn)世幸?！?要求個(gè)性自由與人的平等的資產(chǎn)階級(jí)世界觀已開(kāi)始深入人心。這一社會(huì)思潮的觸角伸向各個(gè)角落，它喚——摘編自陸偉芳《西歐商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：地理大發(fā)現(xiàn)的前因和后果》歐實(shí)現(xiàn)了采礦業(yè)的突破，西歐白銀大量出現(xiàn)與這一時(shí)期開(kāi)始的價(jià)格上漲有很大關(guān)系。除此之外。16世紀(jì)歐洲許多地方農(nóng)業(yè)收成欠佳，農(nóng)民紛紛改耕為牧，以致許多地區(qū)的糧食不得不依靠進(jìn)口為主。16世紀(jì)西歐各國(guó)也普遍推行重商主義政策，這一時(shí)期英格蘭的總價(jià)格指數(shù)從100上漲到600,法國(guó)則增長(zhǎng)了十倍。同樣，人口在近代早期的增長(zhǎng)也對(duì)需求和價(jià)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從劍橋人口小組對(duì)從1541年開(kāi)始的人口調(diào)查中可以看出，人口自然增長(zhǎng)在整個(gè)16世紀(jì)一直處于上升狀態(tài)。 摘編自朱明《16世紀(jì)西歐“價(jià)格革命”新探》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新航路開(kāi)辟的主要原因。(8分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一到光榮革命為止，合適的政治和社會(huì)環(huán)境已經(jīng)在英國(guó)形成了。正是在這種環(huán)境新的文明。英國(guó)政治制度是幾乎所有西方國(guó)家政治制度的母體，這些國(guó)家多多少少都模仿圖2攻占巴士底獄圖2攻占巴士底獄【高一歷史第5頁(yè)(共6頁(yè))】(1)根據(jù)材料一，指出英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義。(6分)(2)材料二所反映的歷史事件發(fā)生的根本原因是什么?綜合上述材料，指出這一時(shí)期的時(shí)代特征。(6分)時(shí)間14—15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興16世紀(jì)歐洲宗教改革17世紀(jì)初1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展到高潮——根據(jù)人教版高中歷史必修三整理從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)或兩個(gè)以上的事件，歸納一個(gè)論題，并就所擬論題結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：所擬論題必須觀點(diǎn)明確，闡述須有史實(shí)依據(jù))1.B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘇美爾地區(qū)的文字是楔形文字，B項(xiàng)正確；甲骨文是中國(guó)古代的一種文字，是一種刻在龜骨、獸骨上的文字，排除A項(xiàng)；在公元前3000年左右，古代埃及人最早使用圖形表示事物，稱為象形文字，排除C項(xiàng)；腓尼基人創(chuàng)造了一種古代文字，被稱為腓尼基字母文字，排除D項(xiàng)。2.A根據(jù)“存在于世界古代不同地區(qū)的不同時(shí)期”可知，在古代世界的不同時(shí)代和不同地區(qū)，出現(xiàn)了不同的文明，由此可知古代世界文明也具有多元特征，A項(xiàng)正確；材料涉及的不僅僅是古代印度和古代雅典的文明，B、D兩項(xiàng)概括不全，與題意不符，排除；古代西亞、古代埃及和古代印度都不屬于海洋文明，排除C項(xiàng)。3.C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在雅典直接民主制度下，公民直接參與政治決策，政治演說(shuō)者為獲取公民支持以實(shí)現(xiàn)自身利益，就會(huì)通過(guò)取悅公民的方式，故C項(xiàng)正確。題干主要說(shuō)的是政治演說(shuō)者為謀私利取悅公民，重點(diǎn)并非雅典民主制度對(duì)公眾演說(shuō)技巧的重視，排除A項(xiàng)；雖然提到政治演說(shuō)者謀取私利，但僅從這一點(diǎn)不能直接得出雅典民主制度下極端利己之風(fēng)盛行，這屬于過(guò)度推斷，排除B項(xiàng)；題干中沒(méi)有任何關(guān)于雅典民主制度對(duì)社會(huì)穩(wěn)定影響的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出此結(jié)論，排除D項(xiàng)。4.C據(jù)材料概況可知，西歐封建社會(huì)的主要特征是封君封臣制度，封君封臣制度以封土為紐帶，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣，由于土地被層層分封，各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政權(quán)力，大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的關(guān)系，C項(xiàng)正確；小封建主是大封建主的附庸，大封建主是國(guó)王的附庸，是間接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；各級(jí)封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役而非勞役，排除B項(xiàng)；封臣必須效忠封君，相鄰貴族之間存在等級(jí)限制，排除D項(xiàng)。5.A8世紀(jì)中期拜占庭帝國(guó)頒布的法律不僅對(duì)死刑進(jìn)行比較嚴(yán)格的控制，地方法官還被嚴(yán)令禁止砍下罪犯的手腳，禁止做出將婦女關(guān)押在公共監(jiān)獄中的判決，這體現(xiàn)了拜占庭法律禁止對(duì)罪犯進(jìn)行殘害，體現(xiàn)了立法精神人性化，A項(xiàng)正確；處罰原則公平化是指處罰的合法、合理和公平，材料只是法律條文的規(guī)定，無(wú)法看出具體處罰是否公平，排除B項(xiàng)；材料是法律條文，屬于立法層面，不能體現(xiàn)執(zhí)法力度如何，排除C項(xiàng)：法律條文實(shí)用化是指將抽象的法律條文轉(zhuǎn)化為具體、可操作的指導(dǎo)原則，以便在日常生活中得到有效運(yùn)用，D項(xiàng)與材料不符，排除。6.B根據(jù)材料及所學(xué)可知，波斯國(guó)王銘文用多種文字書(shū)寫(xiě)，這種多語(yǔ)言形式反映了波斯帝國(guó)對(duì)多元文化的包容性；阿拉伯帝國(guó)延續(xù)多地文化傳統(tǒng)，形成了以伊斯蘭文明為核心、多元文化并存的體系。由此可見(jiàn)，這兩種現(xiàn)象共同反映了文明的多元性，B項(xiàng)正確；“開(kāi)放性”強(qiáng)調(diào)對(duì)外來(lái)文明的主動(dòng)接納與互動(dòng)，而材料側(cè)重文化多元的特征，并非帝國(guó)的開(kāi)放性，排除A項(xiàng)：歷史的時(shí)代性強(qiáng)調(diào)特定歷史階段的獨(dú)特性，與題意不符，排除C7.C根據(jù)材料中“非洲城市廷巴克圖成為西非的文化和宗教中心，世界各地的伊斯蘭學(xué)者紛紛到這里講學(xué)布工巧匠”“大顯身手”并不代表手工業(yè)者社會(huì)地位高，排除B項(xiàng)；世界各地的伊斯蘭學(xué)者紛紛到廷巴克圖布道與這里是伊斯蘭教中心有關(guān)，僅能體現(xiàn)伊斯蘭教在西非地區(qū)的情況，并不能表明伊斯蘭教廣泛傳播，排除D項(xiàng)。8.B據(jù)材料“本紀(jì)、表、志和列傳”可知，這是紀(jì)傳體的模式，高麗王朝史書(shū)的編撰受到中國(guó)史書(shū)編寫(xiě)體例的影響，且古代中國(guó)文化領(lǐng)先世界，B項(xiàng)正確：材料只是提及高麗王朝史書(shū)編撰借鑒中國(guó)史書(shū)編寫(xiě)體例，并未涉及其他方面，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，朝鮮最早出現(xiàn)于漢代司馬遷的《史記》,排除C項(xiàng)；從是由政府組織編撰的文獻(xiàn)史料，出于政治統(tǒng)治需要，可能存在違背史實(shí)的記載，排除D項(xiàng)。9.D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖片涉及的“瑪雅波南帕克神廟壁畫(huà)”是瑪雅文明的反映，“墨西哥浮動(dòng)園地”是阿茲特克文明的反映，“