中華文明的起源與早期國家導(dǎo)學(xué)案時間

第一單元從中華文明起源到春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型第1課時從原始社會到夏商西周——中華文明的起源與早期國家導(dǎo)學(xué)案[階段特征]階段文明起源夏、商、西周時期特征政治中國原始社會先后經(jīng)歷了原始人群、母系氏族社會、父系氏族社會三個階段,新石器時代晚期,社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn),私有制產(chǎn)生,階級分化日益明顯,中國即將邁入階級社會門檻夏、商、西周是早期國家的形成與發(fā)展時期,也是奴隸制社會的形成、發(fā)展與繁榮時期。夏朝世襲制代替禪讓制,商朝建立內(nèi)外服制度,西周實行分封制和宗法制,形成以“家國一體”為主要特征的政治制度,但集權(quán)程度不高,管理比較松散;商和西周政體中,保留了原始民主傳統(tǒng),選官用人方面實行世官制經(jīng)濟(jì)從漁獵采集到食物生產(chǎn);社會分工發(fā)展,早期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)逐漸產(chǎn)生;從氏族成員共同勞動,成果共享到私有制產(chǎn)生農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門,生產(chǎn)工具主要是木、石等材質(zhì)的工具,青銅農(nóng)具極少;商和西周實行奴隸主土地國有制,推行井田制;青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá),但由官府壟斷,“工商食官”思想文化原始文化星羅棋布,多姿多彩,中華文明起源具有多元一體的特征約夏朝開始進(jìn)入青銅時代,夏商時期,人們相信上天和鬼神;西周時期“敬天保民”,人文意識發(fā)展,實行分封制,崇尚禮樂教化;推動民族交融與文化認(rèn)同,甲骨文發(fā)展成熟主題探究多元一體中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展中華文明的起源任務(wù)1從宏觀看中華文明起源材料一主要遺址分布地域共同特點新石器時代仰韶文化(距今約7000—5000年)彩繪陶器;粟;姜寨聚落黃河流域大汶口文化(距今約7000—5000年)較強地方特色——山東泰安河姆渡文化(距今約7000—5000年)水稻;養(yǎng)蠶繅絲技術(shù);干欄式房屋長江流域龍山文化(距今約5000年)黑陶;玉器;祭壇、神廟黃河流域紅山文化(距今約5000年)玉器;祭壇、神廟遼河流域良渚文化(距今約5000年)玉器;祭壇、神廟長江流域材料二黃河中游仰韶文化時期的彩陶風(fēng)格影響所及,東到遼西和山東、南到江漢平原,達(dá)大半個中國。而具有江浙地區(qū)崧澤文化特點的陶器群也廣泛出現(xiàn)在北至山東、西抵洞庭湖東岸的廣大地帶。長江中游大溪文化風(fēng)格的彩陶和刻紋白陶,出現(xiàn)在嶺南直至珠江三角洲地帶?！幾詮垈鳝t等《中華文明史》[問題]填出表格中空白內(nèi)容,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括中華文明起源的特點。任務(wù)2從考古發(fā)現(xiàn)看文明起源材料三[問題]教材編寫專家力圖通過三幅圖片告訴我們哪些信息?這與中華文明起源有何關(guān)系?早期國家的特征任務(wù)3商朝政治的特點材料一國之大事,在祀與戎?！蹲髠鳌酚邢亩嘧?天命殛之……予畏上帝,不敢不正……爾尚輔予一人,致天之罰?！渡袝芬蟮浪?諸侯或不至……殷復(fù)興,諸侯歸之?！妒酚洝穂問題]上述材料反映商朝的政治制度有哪些特點?任務(wù)4從圖中提取信息,并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。材料二1.(2023·湖北卷,1)象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演變歷程,其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作?！稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時()A.天人合一的宇宙觀念 B.漁獵采集的勞動方式C.形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù) D.原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況2.(2023·湖南卷,)湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年,是中國迄今已知最早的新石器時代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡,多座陶窯,以及中國迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說明()A.城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B.長江流域是中華文明的重要源頭C.古城先民已擺脫對漁獵采集的依賴D.遺址所處時代已邁入階級社會門檻3.(2013·全國Ⅱ卷,24)司馬遷著《史記》時,文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕,有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地,常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此,他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”,編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明()A.《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信B.傳說一定程度上可以反映歷史真實C.歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實4.(2023·山東卷,1)私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中,可以用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是()A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣5.(2019·全國Ⅰ卷,24)據(jù)學(xué)者考訂,商朝產(chǎn)生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A.禪讓制度的長期影響 B.王位繼承方式的變化C.君主壽命的時代差異 D.血緣紐帶關(guān)系的弱化6.(2023·福建卷,1)商王每隔一段時間就會帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處,當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢,獲得賞賜,并派人加入商王的隊伍。這種巡行()A.擴(kuò)大了商朝的疆域范圍B.形成了部族之間的血緣認(rèn)同C.宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力D.加強了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系7.(2017·全國Ⅰ卷,24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封()A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同B.強化了君主專制權(quán)力C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)8.(2019·全國Ⅲ卷,24)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制 D.察舉制9.(2023遼寧卷,)1955年,在今遼寧省朝陽市喀左縣出土一批西周青銅器,其中一件盂造型雅致、紋飾精美,刻有“匽侯”等文字?！皡]侯”即為“燕侯”,是周初分封的諸侯,封地在薊。這反映了()A.青銅器的普遍使用B.燕文化影響到遼西地區(qū)C.分封制的日趨完善D.諸侯祭祀禮儀活動頻繁10.(2020·江蘇卷,1)近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具,有犁、耜、斧、鏟、鐮等,種類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn),更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾,絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出()A.青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干B.成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作C.青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.全國經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方11.(2020·天津卷,1)井田制下,村社內(nèi)的土地分為公田和私田,私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換,村社成員要隨份地變動而遷居,即“三年一換土易居”。這意味著私田()A.可以進(jìn)行交易買賣 B.收獲全部上繳國家C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 D.所有權(quán)歸國家所有12.(2024·廣西高考適應(yīng)性考試)北京琉璃河遺址西周墓地中,墓葬分為大、中、小三類,部分大、中型墓祔葬有車馬坑。墓葬間沒有明確界標(biāo),分為6個組群,組群中以大墓為中心,布局有一定規(guī)則,很少