江蘇專版2025屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)第12練近代以來的世界科技與文化

-1-第12練近代以來的世界科技與文化1.(2024江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月)有學(xué)者說:“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合,有力地推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展,伽利略的科學(xué)工作就是這一傳統(tǒng)結(jié)合的典范。”對(duì)此解讀最精確的是()A.伽利略特別注意試驗(yàn)測(cè)量B.伽利略重視嚴(yán)密的邏輯推理C.伽利略兼顧試驗(yàn)事實(shí)與邏輯D.伽利略有著眾多科學(xué)發(fā)覺答案C材料“工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)的結(jié)合”指伽利略的探討工作以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密的邏輯體系,C項(xiàng)正確。A項(xiàng)只體現(xiàn)了工匠傳統(tǒng),解除;B項(xiàng)只體現(xiàn)了學(xué)者傳統(tǒng),解除;材料未體現(xiàn)伽利略眾多的科學(xué)發(fā)覺,解除D項(xiàng)。2.恩格斯評(píng)價(jià)一位近代科學(xué)家的科研成就時(shí)說:“自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且似乎是重演路德焚燒教諭的革命行動(dòng)……他用這本書來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從今自然科學(xué)便起先從神學(xué)中解放出來……”該科學(xué)家的科研成就()A.精確概括了宇宙運(yùn)動(dòng)的規(guī)律B.促成了天文學(xué)的徹底變革C.推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的重大突破D.提出了探討自然的新方法答案B本題考查西方近代科學(xué)技術(shù)?！敖茖W(xué)家”“自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且似乎是重演路德焚燒教諭的革命行動(dòng)”“他用這本書來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從今自然科學(xué)便起先從神學(xué)中解放出來”說明恩格斯認(rèn)為這一探討成果猛烈地震撼了科學(xué)界和思想界,動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ),這與1543年哥白尼公開發(fā)表《天體運(yùn)行論》、提出日心說相吻合。日心說確認(rèn)地球不是宇宙的中心,而是行星之一,從而掀起了一場(chǎng)天文學(xué)界根本性的革命,故B項(xiàng)正確。3.(2024江蘇揚(yáng)州1月)“它問世后200多年間,始終是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)。天體的運(yùn)行、潮水的漲落和彗星的出沒,全部這一切都可以用同一規(guī)律來說明。這的確給人們留下深刻的印象以至于它的影響超出了天文學(xué)和物理學(xué)的范圍?！薄八钡膯柺?)A.揭示了宇宙的基本法則B.奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C.確立了太陽中心說理論D.闡明白時(shí)間空間的本質(zhì)屬性答案A材料“天體的運(yùn)行、潮水的漲落和彗星的出沒,全部這一切都可以用同一規(guī)律來說明”表明“它”是牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系,其揭示了宇宙的基本法則,A項(xiàng)正確;20世紀(jì)初,愛因斯坦提出相對(duì)論,闡明白時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性,奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ),與“它問世后200多年間”不符,B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;太陽中心說理論由哥白尼提出,但沒有揭示宇宙的基本法則,C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.牛頓的力學(xué)定律為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ),斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論動(dòng)身論證了西方國(guó)家殖民的合理性。這說明()A.自然科學(xué)影響社會(huì)科學(xué)的發(fā)展B.自然科學(xué)促進(jìn)民主政治的發(fā)展C.自然科學(xué)具有普世性的價(jià)值D.自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互為補(bǔ)充答案A“牛頓的力學(xué)定律為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ),斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論動(dòng)身論證了西方國(guó)家殖民的合理性”,說明自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)社會(huì)科學(xué)有肯定的影響,故選A項(xiàng)。材料信息無法體現(xiàn)B項(xiàng);“斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論動(dòng)身論證了西方國(guó)家殖民的合理性”是為殖民擴(kuò)張作辯護(hù),故C項(xiàng)表述不當(dāng);材料信息無法體現(xiàn)D項(xiàng)。5.(2024江蘇常州期末)一位科學(xué)家曾依據(jù)某一理論提出三大預(yù)言:引力場(chǎng)事實(shí)上是一個(gè)彎曲的時(shí)空;在強(qiáng)引力場(chǎng)中光譜將向紅端移動(dòng);引力場(chǎng)會(huì)使光線發(fā)生偏移。這一理論()A.勝利地說明白光電效應(yīng)現(xiàn)象B.變更了人們相識(shí)世界的方式C.奠定近代物理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)D.確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律答案BA項(xiàng)反映的是量子力學(xué),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是愛因斯坦的廣義相對(duì)論,變更了人們固有的肯定時(shí)空觀,故B項(xiàng)正確;“奠定近代物理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)”的是牛頓力學(xué)體系,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律”的是牛頓力學(xué)體系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2024江蘇泰州1月)吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》載:“當(dāng)時(shí)有不少德國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者威逼說,假如讓相對(duì)論得獎(jiǎng),他們就要退回已獲的獎(jiǎng)?wù)?結(jié)果評(píng)比委員會(huì)讓愛因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者而得獎(jiǎng),相對(duì)論始終沒有獲獎(jiǎng)?！睂?dǎo)致此結(jié)果的緣由最有可能是()A.它否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系B.“鐘慢尺縮”的現(xiàn)象違反事實(shí)C.它超越了多數(shù)人的認(rèn)知范圍D.時(shí)間和空間始終獨(dú)立和靜止答案C相對(duì)論并不是否定牛頓經(jīng)典力學(xué)體系,而是發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“鐘慢尺縮”的現(xiàn)象是真實(shí)的效應(yīng),B項(xiàng)錯(cuò)誤;相對(duì)論的理論超越了多數(shù)人的認(rèn)知范圍,故相對(duì)論始終沒有獲得諾貝爾獎(jiǎng),C項(xiàng)正確;相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間和空間不是獨(dú)立的存在,D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2024江蘇蘇州調(diào)研)“它是一門奇異的理論,供應(yīng)了精確一樣地解決關(guān)于原子、激光、X射線、超導(dǎo)性以及其他多數(shù)事情的實(shí)力,幾乎完全使古老的經(jīng)典物理理論失去了光彩?！边@一理論()A.為近代科學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)B.彌補(bǔ)了對(duì)微觀世界相識(shí)的不足C.打破了神學(xué)對(duì)人們的思想禁錮D.揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性答案B近代科學(xué)形成的標(biāo)記是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立,與材料中“使古老的經(jīng)典物理理論失去了光彩”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;對(duì)微觀世界的相識(shí),與材料中“精確一樣地解決關(guān)于原子、激光、X射線、超導(dǎo)性”相符,故B項(xiàng)正確;經(jīng)典物理理論打破了神學(xué)對(duì)人們思想的禁錮,與材料中“完全使古老的經(jīng)典物理理論失去了光彩”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)指的是相對(duì)論,與材料中“精確一樣地解決關(guān)于原子、激光、X射線、超導(dǎo)性”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2024江蘇姜堰期中)達(dá)爾文在《人類的由來》中支配了人類與整個(gè)動(dòng)物生活有關(guān)的證據(jù),斷定“假如有誰不情愿像野蠻人那樣把自然界的各種現(xiàn)象看作是支離破裂的,那他就不再能信任人類是一個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)建行為的成果”。達(dá)爾文旨在()A.否定神創(chuàng)建世紀(jì)的理論B.論證自然選擇法則的科學(xué)性C.強(qiáng)調(diào)生物界各物種的聯(lián)系D.反映生物學(xué)取得顯著成就答案B“假如有誰不情愿像野蠻人那樣把自然界的各種現(xiàn)象看作是支離破裂的,那他就不再能信任人類是一個(gè)單獨(dú)的創(chuàng)建行為的成果”表明達(dá)爾文旨在論證自然選擇法則的科學(xué)性,故B項(xiàng)正確;神創(chuàng)建世界的理論、各物種的聯(lián)系、成就在材料中未體現(xiàn),故A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。9.(2024江蘇蘇中八校聯(lián)考)1858年,達(dá)爾文發(fā)表基于“自然選擇”的生物進(jìn)化論學(xué)說。盡管宗教界不斷詆毀達(dá)爾文的生物進(jìn)化論,但其學(xué)說在西方社會(huì)很快被普遍認(rèn)可并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。達(dá)爾文學(xué)說得以快速傳播的主要因素是()A.沖擊宗教神學(xué)的宇宙觀世界觀B.推動(dòng)了西方自然科學(xué)的發(fā)展C.符合資本主義的發(fā)展要求D.促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起答案C依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,達(dá)爾文認(rèn)為,生物之間存在著生存爭(zhēng)斗,適者生存下來,不適者則被淘汰,這就是自然選擇。生物正是通過遺傳、變異和自然選擇,從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)潔到困難,種類由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著。這些理論打擊了封建神學(xué),否定了神創(chuàng)論,適應(yīng)了資本主義的發(fā)展要求,從而得到廣泛傳播,故C項(xiàng)正確。10.(2024江蘇南通期末調(diào)研)1905年,愛因斯坦引入了粒子概念,認(rèn)為在空間傳播的電磁波是由一個(gè)不行分割的“能量子”組成的,后來定名為光子。愛因斯坦的這一成就()A.屬于人類對(duì)宏觀世界的相識(shí)B.否定了經(jīng)典力學(xué)的時(shí)空觀C.標(biāo)記著量子力學(xué)體系的建立D.是對(duì)量子理論的勝利運(yùn)用答案D材料體現(xiàn)了愛因斯坦用量子論的觀點(diǎn)說明光電效應(yīng),故選D。11.霍布斯鮑姆在《革命的年頭》中寫道:“他們并不信任18世紀(jì)自負(fù)的機(jī)械唯物主義(以牛頓以及布萊克和歌德這兩個(gè)恐嚇人的家伙為代表),……因而,我們不能希望他們對(duì)資本主義社會(huì)提出合情合理的批判?！蔽闹小彼麄儭睘榇淼淖髌?)A.反映了對(duì)“理性王國(guó)”的悲觀B.創(chuàng)作手法怪誕C.真實(shí)地描寫了社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌D.集中表現(xiàn)自我答案A依據(jù)材料中“18世紀(jì)”“我們不能希望他們對(duì)資本主義社會(huì)提出合情合理的批判”可以推斷這發(fā)生在啟蒙運(yùn)動(dòng)后,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的自由、同等的“理性王國(guó)”的悲觀,故A項(xiàng)正確;創(chuàng)作手法怪誕是現(xiàn)代主義的特點(diǎn),在材料中沒有體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;真實(shí)描寫了社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌屬于現(xiàn)實(shí)主義,與材料不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn),不是集中表現(xiàn)自我,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.(2024江蘇蘇北三市1月)法國(guó)藝術(shù)家雅克·德比奇在《西方藝術(shù)史》中說:它標(biāo)記著與往昔一切想法的徹底決裂。它宣告了人和特性先于一切的地位,它以劇烈的感覺、激情和想象,回答了冷酷的理性王國(guó)。下列作品與“它”風(fēng)格一樣的是()答案A材料“宣告了人和特性先于一切的地位,它以劇烈的感覺、激情和想象,回答了冷酷的理性王國(guó)”表明這是浪漫主義的美術(shù)風(fēng)格,《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義風(fēng)格的美術(shù)作品,A項(xiàng)正確;《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的美術(shù)作品,B項(xiàng)錯(cuò)誤;《向日葵》是印象畫派風(fēng)格的美術(shù)作品,C項(xiàng)錯(cuò)誤;《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義風(fēng)格的美術(shù)作品,D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.(2024江蘇揚(yáng)州期末調(diào)研)“他們把比較熟識(shí)、前后聯(lián)系著的事物的各個(gè)部分隨意放置,然后細(xì)心地把它們組合成各種新的圖案,使之看不出與任何外部現(xiàn)實(shí)有什么相關(guān)的內(nèi)容。因此,看來就似乎一些非同尋常的敏銳靈感,以象征他們藝術(shù)將來的方式,預(yù)示了西方文明新政治制度的崩潰即將來臨?！毕铝凶髌分蟹显撁枋鲲L(fēng)格的是()答案D材料中“前后聯(lián)系著的事物的各個(gè)部分隨意放置,然后細(xì)心地把它們組合成各種新的圖案,使之看不出與任何外部現(xiàn)實(shí)有什么相關(guān)的內(nèi)容”,體現(xiàn)的是立體派的藝術(shù)風(fēng)格,故選D。14.(2024江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)1953年,一出戲劇在巴黎上演后引起全城轟動(dòng),以至于當(dāng)時(shí)熟人打招呼都說:“你在干嘛?”“我在等待戈多?！庇腥苏J(rèn)為該劇的寓意是揭示人類在一個(gè)荒誕的宇宙中的尷尬境況。與該劇創(chuàng)作風(fēng)格類似的作品是()A.《巴黎圣母院》 B.《老人與?！稢.《人間喜劇》 D.《母親》答案B《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義荒誕劇,《老人與?！肥乾F(xiàn)代主義作品,二者風(fēng)格一樣,B正確。15.(2024江蘇南京、鹽城5月)《西方美術(shù)史》中描述:“顏色刺激感官,色調(diào)成斑點(diǎn)狀,輪廓線大多不是連續(xù)和勾描而成的,而是通過相鄰色調(diào)的堆疊而形成……這一技法起先把色調(diào),同表現(xiàn)的對(duì)象分別,為一種新的藝術(shù)風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。”下列符合這一描述的作品是()答案B材料“顏色刺激感官,色調(diào)成斑點(diǎn)狀,輪廓線大多不是連續(xù)和勾描而成的,而是通過相鄰色調(diào)的堆疊而形成”表明這種繪畫風(fēng)格重視光和色的作用,結(jié)合所學(xué)可知這屬于印象畫派的風(fēng)格,代表作是《日出·印象》,B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)分別是浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格的美術(shù)作品,與題意不符。16.(2024江蘇無錫期末)近代某畫家在日記中寫道:“繪畫藝術(shù)越是有形越能感人肺腑,因?yàn)槔L畫像大自然,多么微小多么宏大的事物都能在繪畫中表現(xiàn)。物體能夠觸動(dòng)感官,而事物的深處能夠震撼心靈?！睋?jù)此推斷,下列與該畫家風(fēng)格最接近的作品是()A.《凄慘世界》B.《安娜·卡列尼娜》C.《日出·印象》D.《格爾尼卡》答案A材料中“物體能夠觸動(dòng)感官,而事物的深處能夠震撼心靈”,強(qiáng)調(diào)感官,強(qiáng)調(diào)心理,據(jù)此可知該風(fēng)格為浪漫主義。《凄慘世界》是浪漫主義風(fēng)格作品,故選A。17.(2024江蘇南京三模)“它創(chuàng)建的藝術(shù)世界基于現(xiàn)實(shí),但又不是模擬現(xiàn)實(shí)的‘鏡像世界’,而是一個(gè)想象的、超現(xiàn)實(shí)的、主觀化了的世界。因此它所創(chuàng)建的藝術(shù)形象經(jīng)常會(huì)變更生活原有的形態(tài),在感情和志向的劇烈作用下,大膽地、人為地、創(chuàng)建出虛構(gòu)的意向、人物或環(huán)境?！毕铝凶髌繁憩F(xiàn)的風(fēng)格與材料描述一樣的是()答案A由材料信息“而是一個(gè)想象的、超現(xiàn)實(shí)的、主觀化了的世界……在感情和志向的劇烈作用下”可知,這種藝術(shù)風(fēng)格是浪漫主義。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,A項(xiàng)是《自由引導(dǎo)人民》,屬于浪漫主義風(fēng)格的繪畫;B項(xiàng)是《拾穗者》,屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫;C項(xiàng)是《日出·印象》,屬于印象派繪畫;D項(xiàng)是《格爾尼卡》,是現(xiàn)代派美術(shù)作品。由此可知,A項(xiàng)正確。18.(2024江蘇蘇錫常鎮(zhèn)5月)20世紀(jì)以來,傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已無法滿意人們的精神需求,藝術(shù)家嘗試用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作,其作品重視內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”。下列名畫中屬于此種風(fēng)格的是()答案D依據(jù)時(shí)間信息“20世紀(jì)以來”和作品重視內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”可知這是現(xiàn)代主義的美術(shù)風(fēng)格,結(jié)合所學(xué)可知《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義風(fēng)格的美術(shù)作品,D項(xiàng)正確?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》是浪漫主義風(fēng)格的美術(shù)作品,A項(xiàng)錯(cuò)誤;《日出·印象》是印象畫派的美術(shù)作品,B項(xiàng)錯(cuò)誤;《伏爾加河上的纖夫》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的美術(shù)作品,C項(xiàng)錯(cuò)誤。19.(2024江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模)“他的小說形式獨(dú)具匠心、情節(jié)浪漫離奇、人物怪誕多樣……而小說中所表現(xiàn)的獨(dú)到的審美志向、烏托邦式的社會(huì)主義志向以及一反傳統(tǒng)的志向人物……始終到21世紀(jì)的今日依舊魅力無窮,具有相當(dāng)?shù)奶接憙r(jià)值?！痹撟骷业拇碜魇?)A.《十日談》 B.《巴黎圣母院》C.《人間喜劇》 D.《百年孤獨(dú)》答案B“而小說中所表現(xiàn)的獨(dú)到的審美志向、烏托邦式的社會(huì)主義志向以及一反傳統(tǒng)的志向人物”表明小說的藝術(shù)風(fēng)格是浪漫主義?！妒照劇肥俏乃噺?fù)興時(shí)期的著作,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《巴黎圣母院》是浪漫主義風(fēng)格的作品,故B項(xiàng)正確;《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《百年孤獨(dú)》是現(xiàn)代主義風(fēng)格的作品,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2