2024-2025學年下學期初中語文八年級第一單元A卷

第一單元A卷

—.試題（共12小題）

1.下列加點字的注音全都正確的一項是（）

A.歸省(xing)兩頰(xia)挑釁(xin)情靜(tian)

B.級紿(wan)蘊謙(zao)腦畔(pan)閉塞(sai)

C.分量(fen)■雜(rang)擂掇(cuan)艘步(duo)

D.悵惘(chdng)靜穆（mu）驀然（mu）斡旋（wo）

2.結(jié)合語境，下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.青海、新疆，神秘的古羅布泊，瑪革裹甲的戰(zhàn)場。（馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來，指將士戰(zhàn)

死于戰(zhàn)場。）

B.青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是漆晉癟維之的。（深惡痛絕：厭惡、痛恨到極點。）

C.他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！（氣沖斗牛：形容氣勢之盛可

以直沖云霄。斗牛，指牛的脾氣很大。）

D.他是美國冬崩尸夠的人物，因為他曾成功地領導戰(zhàn)時美國的原子彈制造工作。（家喻戶曉：每家每

戶都知道。）

3.依次填入下列語段橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

選擇簡單、寧靜生活的人，無意追逐物質(zhì)層面的,只在精神的高地兀自風雅。他們選擇簡單、

寧靜，不是遠避塵世，而是遠避。他們不愿在眾人面前,只愿低調(diào)平和行事。他們的生

活是單調(diào)的，但單調(diào)得干凈、純粹。

A.奢華喧鬧發(fā)揚B.繁華喧囂發(fā)揚

C.繁華喧鬧張揚D.奢華喧囂張揚

4.下列作者的親身經(jīng)歷中與簡?愛不相似的是（）

A.出生于英國北部約克郡的豪渥斯的一個貧困鄉(xiāng)村牧師家庭。

B.母親早逝，孩子們被送進女子寄宿學校，她的兩個姐姐因染上肺病而先后死去。

C.于是，勃朗特和妹妹艾米利被窮困的父親接回到家鄉(xiāng)撫養(yǎng)長大。

D.成年后的她曾做過有錢人家的家庭教師。

5.下列標點符號使用正確的一項是（）

A.“這究竟是怎么回事呢？同志們廠長嚴肅地說

B.我要給爺爺理發(fā)，爺爺笑了：“你？答帚疙瘩戴帽子--充人哩?！?/p>

C.基礎知識究竟扎實不扎實？對今后的繼續(xù)深造有重要影響

D.今天去呢？還是明天去呢？我實在拿不定主意

6.下列句子中有語病的一項是（）

A.5月27日，中國珠峰高程測量登山隊成功登頂并再測珠峰“身高”。世界屋脊又一次見證了中國人

不畏艱險、勇攀高峰的精神。

B.今年，文化和旅游部首次開展了“云游非遺”線上推廣活動，鼓勵人們走進傳統(tǒng)文化、發(fā)現(xiàn)非遺之

美。

C.實行分餐制、使用公筷公勺，不僅保護個人健康，還體現(xiàn)了社會文明。

D.在“直播帶貨”等銷售新模式下，為幫助農(nóng)民脫貧致富開辟了一條新的路徑。

7.e時代的今天，藝術形式日漸多元化，人們的文化需求得到了空前的滿足，而保存著最古老元素的傳統(tǒng)

戲曲，面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)，漸漸地被人們淡忘，代之而起的是“流行”，甚至出現(xiàn)了“我不追流行，

讓流行追我”的口號。因此，我們不得不面對一個尷尬的話題：中國傳統(tǒng)戲曲，到底是去，還是留？實

驗中學七年級（1）班為此展開了激烈的辯論，正方的辯題是“中國傳統(tǒng)戲曲更有生命力”，反方辯題是

“流行音樂更有生命力”。假如你是正方一辯，請你作申論陳詞。

8.綜合性學習。

學校將舉行主題為“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學習活動，請你完成以下任務。

【推薦文化遺產(chǎn)】

學校團委擬開展“我心中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)①“評選活動，請你在德江縣范圍內(nèi)推薦一項文化遺產(chǎn)參評，

并從不同角度寫出一條推薦理由。

［注］①文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指具有歷史、藝術和科學價值的

文物，包括古遺址、古建筑等，以及歷史上重要的藝術品、圖書等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指世代相傳且表

現(xiàn)傳統(tǒng)文化的音樂、舞蹈、傳說、習俗、手工藝等。

我推薦的文化遺產(chǎn)名稱：

推薦理由：_______________________

9.閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。

秋夜獨坐

唐?王維

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。

夜深

宋?周弼

虛堂人靜不聞更，獨坐書房對夜燈。門外不知春雪霽，半峰殘月一溪冰。

(1)兩詩均寫了夜景，但季節(jié)不同，王維詩寫于,周弼詩寫于O

(2)兩詩均描繪了詩人“獨坐”，但詩人心境不同，結(jié)合詩句簡要分析。

10.閱讀《中國文學肩負著構(gòu)建民族精神的使命》一文，回答下列各題。

中國文學肩負著構(gòu)建民族精神的使命

①古往今來的中國文學是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對個人

品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用。

②文學對民族精神的構(gòu)建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑

者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運用文學的手段，

塑造當時社會樸實的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔。比附人品之典范。

人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進

一步升華；真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼

利誘前都永不變節(jié)。這種文學實踐及其對民族精神的構(gòu)建，既是上古到當代的中國文學中的藝術要素，更

是融入文學活動全過程的經(jīng)緯線。

③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的

劉禹錫、,“粉身碎骨渾不怕，一要留清自在人間”一的于謙,他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的

高尚與堅定：無論何時何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念絕不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。

④文學對民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品格的凝聚。歷

史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù)，歷史發(fā)展

到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當代意義予以重新闡釋。金庸的武俠

小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，將評價歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、

是否能夠安居樂業(yè)的關注和思考。這些文學作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，

為熔鑄民族意志打下廣泛而堅實的基礎。

⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學在新世紀履行構(gòu)建使命時，更為我們的民族精神注入新

內(nèi)涵。既要弘揚傳統(tǒng)文學之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份地位。我們要讓文學順應潮

流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重擔。

(有刪改)

(1)本文的中心論點是什么？

(2)分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。

(3)文中第②段畫橫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？

(4)結(jié)合本文，按第③段畫波浪線的句式，補寫一個事實論據(jù)。

11.閱讀下面的文章，完成下列各。

鄉(xiāng)宴

①停刀落箸，鄉(xiāng)宴至美。

②在我的老家，管做鄉(xiāng)宴的廚師叫“大師傅”，平日里，他們與土地為伍，與糧食蔬菜相伴，并無異

于常人之處。只有在喜事場上，他們才被主家以“天地君親師”中的“師”稱呼，身份便有了些許特殊。

③只見“大師傅”馬步扎得穩(wěn)當，一只炒鍋盈握在手，翻炒之間盡顯如虹氣勢，“砧板”和“傳菜”

臂助左右，不敢怠慢?；蛟S，他們不知“八珍”是何烹飪之術，更叫不出幾道“滿漢全席”中的菜品名號，

不論是批切鍥斬，還是煎炒烹炸，全靠代代傳續(xù)，耳濡目染，他們用嫻熟的烹飪技藝制作出富有地方風味

的菜肴，靈趣中透出憨魯，粗粉中帶著精細，一如他們性情的折射。

④幾乎每個村子里都有一名做鄉(xiāng)宴的“大師傅”，我們村也有，是我的伯祖父，也就是我的大爺。二

堂哥建春結(jié)婚的時候，那十六桌酒席宴就出自他老人家之手。他是長輩，本應到外村請“大師傅”來伺廚

的，他不允，說還是由自己做才放心。家人拗不過他，只好答應。

⑤隨著建春哥婚期的臨近，我似乎聞到了那股濃濃的菜香。

⑥大爺常說，做宴席講究五個字：質(zhì)、色、香、味、器，缺一不可。對于食材的質(zhì)，大爺向來很在意。

俗話說，一方水土一方人，一方人做一方宴，要想做出親近唇齒的味道，就不能忽視本地食材，因為它們

接了我們腳下的地氣，還有滲入我們肌體的水氣。

⑦按照本地風俗，不管誰家辦喜事，本家族人和左鄰右舍都要去幫忙。爐灶鍋臺，杯碟碗筷，刷得纖

塵不染，干貨菜蔬，雞鴨魚肉，逐一備齊。大爺并不急于過油、走紅，而是先吊了鍋清湯。照他的話說，

這叫“唱戲的腔，廚師的湯”。廚師沒了清湯，做出的菜肴就沒有底味，不論是燒、扒，還是燉、炳、煨、

汆、涮、燒、熬，味道再好，終究是浮著的。為人處世亦是如此，沒了人味，表面功夫做得再好，也只不

過是浮夸之輩。

⑧爐膛中，松柴畢畢剝剝地燃燒著，醬鍋里的湯汁上下翻涌，鍋底算絲上的肉慢慢紅潤起來。大爺一

聲令下，大家抖擻起精神，火速“備宴”。攪動雞蛋的喟唱聲，切蔥姜末發(fā)出的喇喇聲，“粗斬細剁”肋條

肉形成的馬蹄聲，給鯉魚、光雞過油響起的僻里啪啦聲……各種聲音融匯在一起，抑揚頓挫，和諧悅耳。

小院子的花花草草也被這氣氛所感染，歡快地搖曳著。

⑨薄暮時分，“備宴”收尾，建春哥和伯父送來糖茶，表示感謝。大家圍坐在八仙桌旁，講古說今，

大爺話不多，深邃的眼神讓人捉摸不透。晚九點左右，大家散去，大爺斜躺在連椅上，不一會兒就響起了

沉重混沌的鼾聲。

⑩第二天，陽光燦爛，天氣晴好。嗔吶聲聲，鞭炮齊鳴。建春哥迎來了堂嫂。他們拜天地，拜高堂，

夫妻對拜，空氣中彌漫著鞭炮炸開花的嗆味，非常好聞。另一頭，大爺將兩碗寬心面下好了，由本家嫂子

用紅漆木盤端給兩位新人。寬心面，嫩香腆潤，每碗一整根，代表一心一意，蘊含美好的寄托。這時，“傳

菜”的伙計捎話過來，客人已經(jīng)遵照安排入座，大爺將手勺一揮，宣布開席！

?宴席有條不紊地進行著。從天剛破曉到日上中天，大爺在“砧板”的配合下，忙而不亂，一口炒鍋在

手，或翻或轉(zhuǎn)，動作流暢自然。做完最后一道“四喜丸子”，他長舒一口氣，額頭沁出細密的汗珠，臉

膛泛紅，讓人感覺很溫暖。

?送走賓客，伯父安排大家會餐，再次表示感謝。我又嘗到了大爺?shù)氖炙?。大爺多喝了兩盅，他說，他

記不清做過多少次鄉(xiāng)宴了，但這次喜宴是他做得最滿意的一次。大家打趣他，說他之前故意留了一手。

他擺擺手說，每次都很用心，但這次感覺不一樣，至于啥感覺，一時半會說不清。

?許多年過后，我結(jié)婚了，“大師傅”是從外莊請來的，因為大爺再也不能做喜宴了，或者說，我永遠

沒有機會品嘗他做的菜了。我陪客人入座，一道道菜端上餐桌，菜品用了很多新式調(diào)料，客人推杯換盞，

贊不絕口，我卻停了一下筷子，憶起大爺，還有他做的鄉(xiāng)宴。

?IB滋味，那么美，是濃濃的親情，是家的味道。

（選自《人民日報》，有刪改）

（1）文章第①段有什么作用？說說你的看法。

（2）理解第⑦段畫線處“為人處世亦是如此，沒了人味，表面功夫做得再好，也只不過是浮夸之輩”

這個句子的含義。

（3）賞析文中畫線的句子。

①攪動雞蛋的唱唱聲，切蔥姜末發(fā)出的喇喇聲，“粗斬細剁”肋條肉形成的馬蹄聲，給鯉魚、光雞過油

響起的僻里啪啦聲……各種聲音融匯在一起，抑揚頓挫，和諧悅耳。（從修辭手法的角度）

②做完最后一道“四喜丸子”，他長舒一口氣，額頭沁出細密的汗珠，臉膛泛紅，讓人感覺很溫暖。（從

描寫方法的角度）

（4）文章的題目是“鄉(xiāng)宴”，開篇卻從做鄉(xiāng)宴的大師傅寫起，這樣寫離題嗎？請結(jié)合全文內(nèi)容說一說。

12.請以《那個影響了我的人》為題寫一篇文章。

要求：（1）文體不限（詩歌除外）；

（2）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；

（3）不少于650字。

第一單元A卷

參考答案與試題解析

題號123456

答案CCDCD

—.試題（共12小題）

1.下列加點字的注音全都正確的一項是（）

A.歸?。▁ing）兩頰（xia）挑釁（xin）情靜(tian)

B.級綺(wan)蘊謙(zao)腦畔(pan)閉搴(sai)

C.分量(fen)匹雜(rong)擂掇(cuan)艘步（du6）

D.悵惘(chang)靜穆（mu）驀然（mu）斡旋（wo）

【答案】c

【分析】本題考查學生對字音的辨析能力。解答本題需要學生在平時多讀課文，養(yǎng)成熟練的語感，注意

讀音，多積累詞語，多讀課下注釋，多查字典等工具書。

【解答】A.有誤，“兩頰”的“頰”應讀為“jid”。

B.有誤，“閉塞”的“塞”應讀為“s4"。

C.正確。

D.有誤，“驀然”“驀”應為“mb”。

故選：Co

2.結(jié)合語境，下列句子中加點詞語解釋有誤的■項是（）

A.青海、新疆，神秘的古羅布泊，節(jié)革裹片的戰(zhàn)場。（馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來，指將士戰(zhàn)

死于戰(zhàn)場。）

B.青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是年晉軍承之的。（深惡痛絕：厭惡、痛恨到極點。）

C.他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣部斗牛，聲震天地！（氣沖斗牛：形容氣勢之盛可

以直沖云霄。斗牛，指牛的脾氣很大。）

D.他是美國察陶戶睹的人物，因為他曾成功地領導戰(zhàn)時美國的原子彈制造工作。（家喻戶曉：每家每

戶都知道。）

【答案】C

【分析】本題考查學生成語的正確使用能力。解答此題，平時要有大量的成語積累，還要結(jié)合句意表述，

從詞性、詞義輕重、感情色彩、習慣用法等多方面考慮，確定正確選項。成語運用的常見錯誤有以下幾

種：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、語境不符等。

【解答】ABD.正確；

C.有誤，氣沖斗牛：形容氣勢之盛可以直沖云霄。斗牛，即牽牛星和斗宿。

故選：Co

3.依次填入下列語段橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

選擇簡單、寧靜生活的人，無意追逐物質(zhì)層面的,只在精神的高地兀自風雅。他們選擇簡單、

寧靜，不是遠避塵世，而是遠避o他們不愿在眾人面前,只愿低調(diào)平和行事。他們的生

活是單調(diào)的，但單調(diào)得干凈、純粹。

A.奢華喧鬧發(fā)揚B.繁華喧囂發(fā)揚

C.繁華喧鬧張揚D.奢華喧囂張揚

【答案】D

【分析】本題要結(jié)合積累的詞語、成語來分析，我們可以從詞意、感情色彩和習慣用法等，根據(jù)語境判

斷正誤。本題要求判斷最恰當?shù)模芍苯优袛唷?/p>

【解答】（1）“奢華”意為奢侈浮華，多用來形容有錢人的生活，也用來形容愛慕虛榮的人所渴望的生

活，經(jīng)常用作貶義；“繁華”意為繁榮熱鬧，多用來形容某種場面。這里強調(diào)物質(zhì)層面的對象，故選“奢

華”。

（2）“喧鬧”意為喧嘩、熱鬧、聲音非常大，“喧囂”意為吵鬧、不清靜，與“塵世”相對，故這里選

“喧囂”。

（3）“發(fā)揚”意為發(fā)展、提倡，后面須搭配表示積極含義的詞語，如發(fā)揚風格、發(fā)揚民主、發(fā)揚艱苦奮

斗的精神；“張揚”意為宣揚、聲張，含有宣傳或夸張的意思，多指宣揚個人性格，有時含有貶義。這

里的文意是說這類人不愿在人前過于高調(diào)，故選“張揚”

故選：Do

4.下列作者的親身經(jīng)歷中與簡?愛不相似的是（）

A.出生于英國北部約克郡的豪渥斯的一個貧困鄉(xiāng)村牧師家庭。

B.母親早逝，孩子們被送進女子寄宿學校，她的兩個姐姐因染上肺病而先后死去。

C.于是，勃朗特和妹妹艾米利被窮困的父親接回到家鄉(xiāng)撫養(yǎng)長大。

D.成年后的她曾做過有錢人家的家庭教師。

【答案】C

【分析】本題考查名著情節(jié)。對名著情節(jié)的考查，或給出一個人物，要求寫出與其相關的情節(jié)；或給出

一段人物缺失的情節(jié),要求學生指明情節(jié)中的人物;或直接給出一個情節(jié),要求學生指明出自哪部名著，

并對其中的人物或主旨進行分析。根據(jù)平時積累，依據(jù)題目要求作答即可。

【解答】ABD.正確。

C.有誤，《簡?愛》中簡?愛的父親是個窮牧師，在她幼年時，父母就染病雙雙去世。

故選：Co

5.下列標點符號使用正確的一項是（）

A.“這究竟是怎么回事呢？同志們?！睆S長嚴肅地說

B.我要給爺爺理發(fā)，爺爺笑了：“你？答帚疙瘩戴帽子--充人哩。”

C.基礎知識究竟扎實不扎實？對今后的繼續(xù)深造有重要影響

D.今天去呢？還是明天去呢？我實在拿不定主意

【答案】見試題解答內(nèi)容

【分析】該題考查的是標點的正確使用與修改能力。標點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言

不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達思想感情和理解書面語言。要做到結(jié)合語境，準確規(guī)范的

使用標點。

【解答】A倒裝句，句末用問號，問號改為逗號，句號改為問號；

B正確；

C“基礎知識究竟扎實不扎實”后的問號改為逗號；

D把第一個問號改為逗號；

故選：Bo

6.下列句子中有語病的一項是（）

A.5月27日，中國珠峰高程測量登山隊成功登頂并再測珠峰“身高”。世界屋脊又一次見證了中國人

不畏艱險、勇攀高峰的精神。

B.今年，文化和旅游部首次開展了“云游非遺”線上推廣活動，鼓勵人們走進傳統(tǒng)文化、發(fā)現(xiàn)非遺之

美。

C.實行分餐制、使用公筷公勺，不僅保護個人健康，還體現(xiàn)了社會文明。

D.在“直播帶貨”等銷售新模式下，為幫助農(nóng)民脫貧致富開辟了一條新的路徑。

【答案】D

【分析】本題考病句的辨析。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當、語序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、

成分贅余等。先通讀所有句子，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當，

找出病因。

【解答】ABC.正確；

D.有誤，成分殘缺,刪去“在”“下”；

故選：D。

7.e時代的今天，藝術形式日漸多元化，人們的文化需求得到了空前的滿足，而保存著最古老元素的傳統(tǒng)

戲曲，面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)，漸漸地被人們淡忘，代之而起的是“流行”，甚至出現(xiàn)了“我不追流行，

讓流行追我”的口號。因此，我們不得不面對一個尷尬的話題：中國傳統(tǒng)戲曲，到底是去，還是留？實

驗中學七年級（1）班為此展開了激烈的辯論，正方的辯題是“中國傳統(tǒng)戲曲更有生命力”，反方辯題是

“流行音樂更有生命力”。假如你是正方一辯，請你作申論陳詞。

【答案】見試題解答內(nèi)容

【分析】本題考查辯論詞的擬寫。解答此題首先要讀懂題干內(nèi)容，明確正反方各自的觀點是什么，然后

再搜集論據(jù)展開論證。題干已給出正方的辯題是“中國傳統(tǒng)戲曲更有生命力”，可從傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的歷

程與時間來表述理由。注意語句的條理性與準確性，要具有一定的說明力。

【解答】答案：

示例：中國戲曲是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術。

它走過了漫長的坎坷不平的道路，不斷豐富、革新與發(fā)展，一直延續(xù)到現(xiàn)在，表現(xiàn)出旺盛的生命力。在

當今中外戲劇文化的撞擊與交流中，中國戲曲不僅展示出中華民族戲劇的濃厚傳統(tǒng)，而且對世界未來戲

劇藝術的發(fā)展也產(chǎn)生著越來越大的影響。因此我方認為中國傳統(tǒng)戲曲更有生命力。

8.綜合性學習。

學校將舉行主題為“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學習活動，請你完成以下任務。

【推薦文化遺產(chǎn)】

學校團委擬開展“我心中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)①”評選活動，請你在德江縣范圍內(nèi)推薦一項文化遺產(chǎn)參評，

并從不同角度寫出一條推薦理由。

［注］①文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指具有歷史、藝術和科學價值的

文物，包括古遺址、古建筑等，以及歷史上重要的藝術品、圖書等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指世代相傳且表

現(xiàn)傳統(tǒng)文化的音樂、舞蹈、傳說、習俗、手工藝等。

我推薦的文化遺產(chǎn)名稱：大足石刻

推薦理由：①雕刻技藝精湛，具有極高的藝術價值。②內(nèi)容豐富，文化內(nèi)涵深刻，是研究佛教文化的

重要歷史資料。

【答案】見解答

【分析】本題考查文化遺產(chǎn)的推薦。解答此題要在對“身邊的文化遺產(chǎn)”充分了解和把握的基礎上進行。

要寫出文化遺產(chǎn)名稱，推薦理由可以從藝術價值、文化內(nèi)涵、社會影響等方面作答。

【解答】答案：

示例一：我推薦的文化遺產(chǎn)名稱：大足石刻。推薦理由：①雕刻技藝精湛，具有極高的藝術價值。②內(nèi)

容豐富，文化內(nèi)涵深刻，是研究佛教文化的重要歷史資料。

示例二：我推薦的文化遺產(chǎn)名稱：銅梁龍舞。推薦理由：①煙花、音樂、舞蹈、道具、服飾等，給人以

強烈的視覺沖擊和美的享受。②表演形式熱情奔放，體現(xiàn)出巴渝人民耿直豪爽的性情。

示例三：我推薦的文化遺產(chǎn)名稱：巫山神女傳說。推薦理由：①故事內(nèi)容與巫峽自然風光相融合，流傳

久遠，深受群眾喜愛。②體現(xiàn)了勞動人民戰(zhàn)勝自然的愿望，百折不撓的精神。

9.閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。

秋夜獨坐

唐?王維

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。

夜深

宋?周弼

虛堂人靜不聞更，獨坐書房對夜燈。門外不知春雪霽，半峰殘月一溪冰。

(1)兩詩均寫了夜景，但季節(jié)不同，王維詩寫于秋天，周弼詩寫于春天。

(2)兩詩均描繪了詩人“獨坐”，但詩人心境不同，結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】見試題解答內(nèi)容

【分析】《秋夜獨坐》前二聯(lián)寫沉思和悲哀。一個人就是這樣地在歲月無情流逝中走向老病去世。這冷

酷的事實使他自覺無力而陷于深刻的悲哀。此時此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨空虛，需要同情勉勵，

啟發(fā)誘導。然而除了詩人自己，堂上只有燈燭，屋外聽見雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果,

好像看見它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線光亮中得到啟發(fā)，注意到秋夜草野里的鳴蟲也躲進堂屋來叫

To詩人的沉思，從人生轉(zhuǎn)到草木昆蟲的生存，雖屬異類，卻獲同情，但更覺得悲哀，發(fā)現(xiàn)這無知的草

木昆蟲同有知的人一樣，都在無情的時光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩人由此得到啟發(fā)誘導，自以為覺

悟了。

《夜深》是一首即事成詠的小詩，描寫詩人雪夜讀書的情景。周詩寫的是寧靜安適的心境。一、二句寫

詩人獨坐燈下苦讀，不覺夜深；三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了詩人夜讀時的投入和專注。

【解答】(1)本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解與掌握。解答此題的關鍵是抓住詩中的主要景物，辨出時

間。王維詩寫于秋天，周弼詩寫于春天。

(2)本題考查學生對作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找

到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊含著作者的感

情。即：王詩寫的是悲哀孤獨的心境。一、二句寫詩人獨坐的孤寂和歲月流逝的悲涼：三、四句寫草木

昆蟲零落哀鳴，更添悲哀。周詩寫的是寧靜專注的心境。一、二句寫詩人獨坐燈下苦讀，不覺夜深：三、

四句用“不知”室外景色的變化襯托了是人夜讀時的投入和專注。

答案：

(1)秋天、春天

(2)王詩寫的是悲哀孤獨的心境。一、二句寫詩人獨坐的孤寂和歲月流逝的悲涼：三、四句寫草木昆

蟲零落哀鳴，更添悲哀。周詩寫的是寧靜專注的心境。一、二句寫詩人獨坐燈下苦讀，不覺夜深：三、

四句用“不知”室外景色的變化襯托了是人夜讀時的投入和專注。

翻譯：

《秋夜獨坐》獨自坐著悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。山間野果在秋雨中落下，草中蟲子到燈

下來低鳴。

《夜深》我獨坐書床，挑燈夜讀，在這安靜的夜里連打更聲都沒有聽到。門外，不知什么時候，春雪已

經(jīng)停了。遠望天空，一彎殘月掛在半山；近看門前，一灣流水悄然成冰。

10.閱讀《中國文學肩負著構(gòu)建民族精神的使命》一文，回答下列各題。

中國文學肩負著構(gòu)建民族精神的使命

①古往今來的中國文學是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對個人

品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用。

②文學對民族精神的構(gòu)建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑

者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運用文學的手段，

塑造當時社會樸實的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔。比附人品之典范。

人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進

一步升華；真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼

利誘前都永不變節(jié)。這種文學實踐及其對民族精神的構(gòu)建，既是上古到當代的中國文學中的藝術要素，更

是融入文學活動全過程的經(jīng)緯線。

③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的

劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙,他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的

高尚與堅定：無論何時何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念絕不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。

④文學對民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品格的凝聚。歷

史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù)，歷史發(fā)展

到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當代意義予以重新闡釋。金庸的武俠

小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，將評價歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、

是否能夠安居樂業(yè)的關注和思考。這些文學作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，

為熔鑄民族意志打下廣泛而堅實的基礎。

⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學在新世紀履行構(gòu)建使命時，更為我們的民族精神注入新

內(nèi)涵。既要弘揚傳統(tǒng)文學之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份地位。我們要讓文學順應潮

流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重擔。

(有刪改)

(1)本文的中心論點是什么？

(2)分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。

(3)文中第②段畫橫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？

(4)結(jié)合本文，按第③段畫波浪線的句式，補寫一個事實論據(jù)。

【答案】見試題解答內(nèi)容

【分析】文章開頭就提出了中心論點。從個人品行的養(yǎng)成和提高入手，在對民族意志的鍛造上，論述了

文學對中華民族的精神構(gòu)建重要性，從而進一步論證了中心論點。

【解答】(1)本題考查學生對中心論點的把握，解答此題的關鍵是熟讀課文，明確文章表達的主要內(nèi)容。

要判斷中心論點，可以首先看題目，有時題目就是中心論點，有的中心論點在開頭提出來，此文的開頭

“古往今來的中國文學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構(gòu)建民族精神的使命”這句就道出

了中心論點。有的在結(jié)尾才娓娓道出，有的在文章的中間提出來，做題時要學會判斷。

(2)本題考查學生對選文結(jié)構(gòu)的把握，解答此題的關鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因。要

看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述了文學對民族精神的構(gòu)建，要從個人品行

的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學對民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。然后看兩段之

間的關系，兩段之間是層層遞進關系，所以不能調(diào)換。

(3)本題考查學生對論證方法的把握，解答此題的關鍵是明確論證方法包括：道理論證、舉例論證、

對比論證、比喻論證等。

論證方法及其作用答題模式如下：

舉例論證：通過…事例，有力地證明了…(觀點)，使論述更真實可信，更有說服力，有力的論證論點。

道理論證：引用…名言來證明…(觀點)，使說理更充分、更深刻，更具有權(quán)威性，有力的論證觀點。

對比論證：把…和…放在一起比較對照，正確錯誤分明，是非曲直明確，顯得論證嚴密，說服力強，給

人印象深刻。有力的論證論點。

道理論證：用…來比喻…，把…這一深奧的道理，說得講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。

有力的論證論點。

文中第②段畫橫線句子運用了舉例論證，舉了《詩經(jīng)》和《愛蓮說》的例子具體有力地論證了文學對民

族精神的構(gòu)建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手的重要性。

(4)本題考查學生補充論據(jù)的能力，解答此題的關鍵是結(jié)合論點來補充，補充的論據(jù)要有說服力首先

要弄明白題目的意思，仔細閱讀題目，有的同學不好好讀題目就做，結(jié)果導致審題錯誤，使原本容易的

題目做錯。結(jié)合人物，結(jié)合其作品，仿照下列句式，這三方面的要求都要達到，從學過的作品中挑選一

句能代表人物精神的名言來寫即可。

答案：

(1)中國文學肩負著構(gòu)建民族精神的使命?；虻冖俣问拙?。

(2)②段和④段的內(nèi)容與①段”它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族

意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導引作用?！钡木渥酉嗾諔?；②段從論述個人品行的養(yǎng)成和提高入手，

④段從對民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進關系，不可調(diào)換。

(3)舉例論證，具體論證了文學對民族精神的構(gòu)建要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手的道理，進而論證

中心論點，使論證充分，更有說服力。

(4)示例：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

的范仲淹：“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾等。

11.閱讀下面的文章，完成下列各。

鄉(xiāng)宴

①停刀落箸，鄉(xiāng)宴至美。

②在我的老家，管做鄉(xiāng)宴的廚師叫“大師傅”，平日里，他們與土地為伍，與糧食蔬菜相伴，并無異

于常人之處。只有在喜事場上，他們才被主家以“天地君親師”中的“師”稱呼，身份便有了些許特殊。

③只見“大師傅”馬步扎得穩(wěn)當，一只炒鍋盈握在手，翻炒之間盡顯如虹氣勢，“砧板”和“傳菜”

臂助左右，不敢怠慢?；蛟S，他們不知“八珍”是何烹飪之術，更叫不出幾道“滿漢全席”中的菜品名號，

不論是批切鍥斬，還是煎炒烹炸，全靠代代傳續(xù)，耳濡目染，他們用嫻熟的烹飪技藝制作出富有地方風味

的菜肴，靈趣中透出憨魯，粗粉中帶著精細，一如他們性情的折射。

④幾乎每個村子里都有一名做鄉(xiāng)宴的“大師傅”，我們村也有，是我的伯祖父，也就是我的大爺。二

堂哥建春結(jié)婚的時候，那十六桌酒席宴就出自他老人家之手。他是長輩，本應到外村請“大師傅”來伺廚

的，他不允，說還是由自己做才放心。家人拗不過他，只好答應。

⑤隨著建春哥婚期的臨近，我似乎聞到了那股濃濃的菜香。

⑥大爺常說，做宴席講究五個字：質(zhì)、色、香、味、器，缺一不可。對于食材的質(zhì)，大爺向來很在意。

俗話說，一方水土一方人，一方人做一方宴，要想做出親近唇齒的味道，就不能忽視本地食材，因為它們

接了我們腳下的地氣，還有滲入我們肌體的水氣。

⑦按照本地風俗，不管誰家辦喜事，本家族人和左鄰右舍都要去幫忙。爐灶鍋臺，杯碟碗筷，刷得纖

塵不染，干貨菜蔬，雞鴨魚肉，逐一備齊。大爺并不急于過油、走紅，而是先吊了鍋清湯。照他的話說，

這叫“唱戲的腔，廚師的湯”。廚師沒了清湯，做出的菜肴就沒有底味，不論是燒、扒，還是燉、炯、煨、

汆、涮、核、熬，味道再好，終究是浮著的。為人處世亦是如此，沒了人味，表面功夫做得再好，也只不

過是浮夸之輩。

⑧爐膛中，松柴畢畢剝剝地燃燒著，醬鍋里的湯汁上下翻涌，鍋底算絲上的肉慢慢紅潤起來。大爺一

聲令下，大家抖擻起精神，火速“備宴”。攪動雞蛋的喟唱聲，切蔥姜末發(fā)出的喇喇聲，“粗斬細剁”肋條

肉形成的馬蹄聲，給鯉魚、光雞過油響起的僻里啪啦聲……各種聲音融匯在一起，抑揚頓挫，和諧悅耳。

小院子的花花草草也被這氣氛所感染，歡快地搖曳著。

⑨薄暮時分，“備宴”收尾，建春哥和伯父送來糖茶，表示感謝。大家圍坐在八仙桌旁，講古說今，

大爺話不多，深邃的眼神讓人捉摸不透。晚九點左右，大家散去，大爺斜躺在連椅上，不一會兒就響起了

沉重混沌的鼾聲。

⑩第二天，陽光燦爛，天氣晴好。嗔吶聲聲，鞭炮齊鳴。建春哥迎來了堂嫂。他們拜天地，拜高堂，

夫妻對拜，空氣中彌漫著鞭炮炸開花的嗆味，非常好聞。另一頭，大爺將兩碗寬心面下好了，由本家嫂子

用紅漆木盤端給兩位新人。寬心面，嫩香腆潤，每碗一整根，代表一心一意，蘊含美好的寄托。這時，“傳

菜”的伙計捎話過來，客人已經(jīng)遵照安排入座，大爺將手勺一揮，宣布開席！

?宴席有條不紊地進行著。從天剛破曉到日上中天，大爺在“砧板”的配合下，忙而不亂，一口炒鍋在

手，或翻或轉(zhuǎn)，動作流暢自然。做完最后一道“四喜丸子”，他長舒一口氣，額頭沁出細密的汗珠，臉

膛泛紅，讓人感覺很溫暖。

?送走賓客，伯父安排大家會餐，再次表示感謝。我又嘗到了大爺?shù)氖炙?。大爺多喝了兩盅，他說，他

記不清做過多少次鄉(xiāng)宴了，但這次喜宴是他做得最滿意的一次。大家打趣他，說他之前故意留了一手。

他擺擺手說，每次都很用心，但這次感覺不一樣，至于啥感覺，一時半會說不清。

?許多年過后，我結(jié)婚了，“大師傅”是從外莊請來的，因為大爺再也不能做喜宴了，或者說，我永遠

沒有機會品嘗他做的菜了。我陪客人入座，一道道菜端上餐桌，菜品用了很多新式調(diào)料，客人推杯換盞，

贊不絕口，我卻停了一下筷子，憶起大爺，還有他做的鄉(xiāng)宴。

?!B滋味，那么美，是濃濃的親情，是家的味道。

（選自《人民日報》，有刪改）

（1）文章第①段有什么作用？說說你的看法。

（2）理解第⑦段畫線處“為人處世亦是如此，沒了人味，表面功夫做得再好，也只不過是浮夸之輩”

這個句子的含義。

（3）賞析文中畫線的句子。

①攪動雞蛋的唱唱聲，切蔥姜末發(fā)出的喇喇聲，“粗斬細剁”肋條肉形成的馬蹄聲，給鯉魚、光雞過油

響起的僻里啪啦聲……各種聲音融匯在一起，抑揚頓挫，和諧悅耳。（從修辭手法的角度）

②做完最后一道“四喜丸子”，他長舒一口氣，額頭沁出細密的汗珠，臉膛泛紅，讓人感覺很溫暖。（從

描寫方法的角度）

（4）文章的題目是“鄉(xiāng)宴”，開篇卻從做鄉(xiāng)宴的大師傅寫起，這樣寫離題嗎？請結(jié)合全文內(nèi)容說一說。

【答案】見試題解答內(nèi)容

【分析】本文可分為三個部分：第一部分（①?④），開篇介紹做鄉(xiāng)宴的廚師“大師傅”，以及我們村里

的大師傅；第二部分（⑤??），具體描村里的大師傅為堂哥準備、制作婚宴的過程，以及婚宴后自我

評價；第三部分（觥?），寫許多年后我的婚宴是請了外莊的大師傅完成的，我的心里有說不出的遺

憾，并表達對大師傅，對家鄉(xiāng)的思念之情。

【解答】（1）本題考查段落作用的分析。段落在文章開頭的作用一般是：統(tǒng)領全篇；引起下文，為下文

做鋪墊；營造氛圍；開篇點題；設置懸念，引起讀者閱讀的興趣。結(jié)合本文的首段內(nèi)容來看，開篇點題，

揭示文章的內(nèi)容，并用簡單的八個字，深深吸引讀者興趣。

（2）本題考查句子含義的理解。解答此題在理解句子字面義的基礎上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析

出其深層內(nèi)涵。這句話出自“大師傅”之口，他將“為人處世”的道理比作做鄉(xiāng)宴，認為做人和做菜一

樣，不能只能只注重表面功夫，要有“底味”。

（3）本題考查句子的賞析。第①題從修辭手法角度賞析。賞析一般格式為：修辭+修辭特點+