2025年成人高考《語文》語言表達與運用題庫（作文點評）試卷

2025年成人高考《語文》語言表達與運用題庫（作文點評）試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面各題。（一）閱讀下面的文字，完成下列小題。①“中國式家長”這個詞語，在網(wǎng)絡上已經(jīng)流行多年。它指的是那些望子成龍、望女成鳳，對孩子的學業(yè)、生活等方面嚴格管教，甚至有些過度干涉的家長。他們往往以自己的經(jīng)驗和標準來要求孩子，忽視孩子的個性和需求，導致孩子承受巨大的壓力。②“中國式家長”的教育方式存在諸多問題。首先，家長過于注重孩子的學業(yè)成績，忽視孩子的身心健康。他們往往只關注孩子的分數(shù)，而忽視孩子的興趣愛好、個性發(fā)展和身心健康。這種教育方式容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理，影響他們的成長。③其次，中國式家長的教育方式過于嚴厲。他們往往以命令、批評、打罵等方式對待孩子，讓孩子在恐懼和壓力中度過童年。這種教育方式容易讓孩子產(chǎn)生自卑、焦慮等心理問題，影響他們的心理健康。④那么，如何改變“中國式家長”的教育方式呢？首先，家長要樹立正確的教育觀念。他們應該明白，孩子的成長是一個復雜的過程，不能僅僅以分數(shù)來衡量。其次，家長要尊重孩子的個性和需求。他們應該關注孩子的興趣愛好，鼓勵孩子發(fā)展自己的特長。再次，家長要注重培養(yǎng)孩子的獨立性和自主性。他們應該讓孩子學會自己解決問題，培養(yǎng)他們的自信心和責任感。⑤總之，“中國式家長”的教育方式對孩子的成長不利。家長要改變這種教育方式，關注孩子的身心健康，尊重孩子的個性和需求，培養(yǎng)他們的獨立性和自主性，讓孩子在快樂、健康的氛圍中成長。1.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“中國式家長”這個詞語，在網(wǎng)絡上已經(jīng)流行多年。它指的是那些望子成龍、望女成鳳，對孩子的學業(yè)、生活等方面嚴格管教，甚至有些過度干涉的家長。這段話點明了中國式家長的特點。B.文章首先提出“中國式家長”這個詞語，然后分析中國式家長的教育方式存在諸多問題，最后提出改變中國式家長的教育方式的方法。C.文章中“中國式家長”的教育方式存在諸多問題，如過于注重孩子的學業(yè)成績，忽視孩子的身心健康；教育方式過于嚴厲，以命令、批評、打罵等方式對待孩子。D.文章最后一段提出改變“中國式家長”的教育方式的方法，如樹立正確的教育觀念，尊重孩子的個性和需求，注重培養(yǎng)孩子的獨立性和自主性。2.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文是一篇議論文，作者圍繞“中國式家長”的教育方式存在的問題，提出改變這種教育方式的方法。B.文章中提到“中國式家長”的教育方式存在諸多問題，如過于注重孩子的學業(yè)成績，忽視孩子的身心健康；教育方式過于嚴厲，以命令、批評、打罵等方式對待孩子。C.文章中提到家長要樹立正確的教育觀念，尊重孩子的個性和需求，注重培養(yǎng)孩子的獨立性和自主性。D.文章最后一段總結(jié)全文，強調(diào)改變“中國式家長”的教育方式的重要性。二、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下面各題。（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔者楚莊王欲伐越，范蠡進諫曰：“不可。越國雖小，其君賢，大夫和，上下相親，君臣同心，此難與爭。夫吳，三萬乘也，習于戰(zhàn)。其將廉頗、白起，世之良將，將數(shù)萬之眾，攻數(shù)十城，趙卒之甲，雖百倍，不如也。越國雖小，其士習于戰(zhàn)，其將死傷，不可當也。故臣以為不可?！鼻f王曰：“善?！蹦肆T兵。①昔者楚莊王欲伐越，范蠡進諫曰：“不可。越國雖小，其君賢，大夫和，上下相親，君臣同心，此難與爭。夫吳，三萬乘也，習于戰(zhàn)。其將廉頗、白起，世之良將，將數(shù)萬之眾，攻數(shù)十城，趙卒之甲，雖百倍，不如也。越國雖小，其士習于戰(zhàn)，其將死傷，不可當也。故臣以為不可?！鼻f王曰：“善?！蹦肆T兵。②越王句踐，其身親為夫差所辱，其謀臣文種、范蠡，其將死傷，不可當也。越國雖小，其士習于戰(zhàn)，其將死傷，不可當也。夫吳，三萬乘也，習于戰(zhàn)。其將廉頗、白起，世之良將，將數(shù)萬之眾，攻數(shù)十城，趙卒之甲，雖百倍，不如也。故臣以為不可。③范蠡曰：“臣聞之：‘兵者，兇器也；爭者，逆德也；戰(zhàn)者，事之末也?！驙幷?，天下之端也。大爭者，天下之患也。故圣人處天下，不與人爭。夫以天下之大，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高?！蛞蕴煜轮畯V，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰：‘不與人爭者，其名必高。’夫以天下之廣，而與一人爭者，是猶以泰山與蟻爭壤也。故曰四、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文和詩歌，完成下面各題。（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？舍瑟何為？對曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”1.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文通過孔子與四位弟子的對話，展現(xiàn)了孔子對弟子們的期望和對人才的培養(yǎng)。B.子路、曾皙、再有、公西華四位弟子分別表達了自己對治國理政的看法，體現(xiàn)了他們的個性和才能。C.孔子對子路的回答表示不滿，認為他過于自信，而對自己的期望過高。D.孔子對曾皙的回答表示贊賞，認為他能夠理解自己的意思，并愿意學習。2.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文通過孔子與四位弟子的對話，展現(xiàn)了孔子對弟子們的期望和對人才的培養(yǎng)。B.孔子對子路的回答表示不滿，認為他過于自信，而對自己的期望過高。C.孔子對曾皙的回答表示贊賞，認為他能夠理解自己的意思，并愿意學習。D.孔子對公西華的回答表示贊賞，認為他謙虛謹慎，愿意學習。（二）閱讀下面的詩歌，完成下列小題。《登鸛雀樓》王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。1.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌通過描繪鸛雀樓上的景色，表達了詩人對壯麗山河的熱愛。B.詩歌中的“白日依山盡，黃河入海流”描繪了夕陽西下，黃河奔騰不息的景象。C.詩歌中的“欲窮千里目，更上一層樓”表達了詩人想要攀登更高峰，追求更高境界的愿望。D.詩歌中的“白日依山盡，黃河入海流”描繪了鸛雀樓上的景色，但并未表達詩人對壯麗山河的熱愛。五、名句默寫要求：根據(jù)提示，默寫下列名句。1.學而時習之，不亦______乎？2.______，人不知而不慍，不亦君子乎？3.______，不患寡而患不均，不患貧而患不安。4.______，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。5.______，青青子衿，悠悠我心。六、文學常識要求：根據(jù)所學文學常識，回答下列問題。1.下列關于《紅樓夢》的說法，正確的一項是（）A.《紅樓夢》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長篇小說。B.《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情故事為主線。C.《紅樓夢》中的人物形象鮮明，性格各異，具有很高的藝術價值。D.《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情故事是小說的核心內(nèi)容。2.下列關于《西游記》的說法，正確的一項是（）A.《西游記》是明代作家吳承恩創(chuàng)作的一部長篇小說。B.《西游記》以唐僧師徒四人取經(jīng)的故事為主線。C.《西游記》中唐僧師徒四人性格各異，具有很高的藝術價值。D.《西游記》中唐僧師徒四人取經(jīng)的故事是小說的核心內(nèi)容。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀1.A解析思路：A項正確，文章第一段就點明了“中國式家長”這個詞語的含義。B項正確，文章結(jié)構(gòu)清晰，分為提出問題、分析問題、解決問題三個部分。C項正確，文章第二段和第三段分別列舉了中國式家長的教育方式存在的問題。D項錯誤，文章最后一段總結(jié)全文，強調(diào)改變“中國式家長”的教育方式的重要性，并沒有提到樹立正確的教育觀念、尊重孩子的個性和需求、注重培養(yǎng)孩子的獨立性和自主性。2.C解析思路：A項正確，文章是一篇議論文，圍繞“中國式家長”的教育方式展開討論。B項正確，文章中提到中國式家長的教育方式存在諸多問題，如過于注重孩子的學業(yè)成績，忽視孩子的身心健康；教育方式過于嚴厲，以命令、批評、打罵等方式對待孩子。C項正確，文章中提到家長要樹立正確的教育觀念，尊重孩子的個性和需求，注重培養(yǎng)孩子的獨立性和自主性。D項錯誤，文章最后一段總結(jié)全文，強調(diào)改變“中國式家長”的教育方式的重要性，并沒有提到樹立正確的教育觀念、尊重孩子的個性和需求、注重培養(yǎng)孩子的獨立性和自主性。二、文言文閱讀1.D解析思路：D項正確，范蠡進諫楚莊王不要伐越，他認為越國雖然小，但其君賢、大夫和、上下相親、君臣同心，難以與之爭斗。A項錯誤，文章第一段并沒有提到越國的情況。B項錯誤，文章第二段并沒有提到越國的情況。C項錯誤，文章第三段并沒有提到越國的情況。2.A解析思路：A項正確，范蠡在進諫時提到了“兵者，兇器也；爭者，逆德也；戰(zhàn)者，事之末也”，說明他認為戰(zhàn)爭是兇器，爭斗是逆德，戰(zhàn)爭只是解決爭斗的手段。B項錯誤，范蠡并沒有提到越國的情況。C項錯誤，范蠡并沒有提到吳國的情況。D項錯誤，范蠡并沒有提到趙國的情況。三、現(xiàn)代文閱讀1.C解析思路：C項正確，文章第一段點明了“中國式家長”這個詞語的含義。A項錯誤，文章并沒有提到網(wǎng)絡流行。B項錯誤，文章并沒有提到家長的教育方式。D項錯誤，文章并沒有提到家長的教育觀念。2.D解析思路：D項正確，文章通過分析中國式家長的教育方式存在的問題，提出了改變這種教育方式的方法。A項錯誤，文章并沒有提到家長的教育方式。