1.2 《離騷（節(jié)選）》 任務(wù)式課件（共51張） 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

屈原第1課時1.通過任務(wù)一，把握《離騷（節(jié)選）》內(nèi)容，分析詩人的焦慮情緒2.通過任務(wù)二，賞析名句，把握詩人表達(dá)的思想感情帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。傳說中的古代帝王顓頊遠(yuǎn)代子孫我對已故父親的美稱即“攝提格"，寅年的別稱。當(dāng)、正當(dāng)孟春正月，是寅月，正月為陬。庚寅日降生觀察衡量出生時的情況開始賜給美名我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。父親仔細(xì)揣測我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名。父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。盛多加美好的容態(tài)楚地方言，披一種香草生于幽僻之處的白芷。辟，同“僻”，僻靜、幽靜。連綴、連接水流很快的樣子。這里用以比喻時間過得飛快。即“不與吾"，不等待我。天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強自己的修養(yǎng)。我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！拔取土坡一種香木采摘一種香草迅速久留時序更替代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。把握壯年拋棄污穢的東西法度、準(zhǔn)則同“導(dǎo)”，引導(dǎo)前驅(qū)早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。想到草木不斷地在飄零凋謝，不禁擔(dān)憂美人也會日益衰老。何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導(dǎo)開路！長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以

羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。百姓的生活。一作“人生"愛慕、崇尚喻指許多小人古楚語的句首語氣詞諫諍修潔而美好喻指束縛、約束廢棄、貶斥

我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨進(jìn)諫晚上就被罷免。他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責(zé)我愛好采集茝蘭。這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。廢棄香草名佩帶加上采集香草名神仙，這里指懷王。嘆息喻指高尚德行造謠、誹謗荒唐，沒有準(zhǔn)則。淫蕩固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。庸人本來善于投機取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則。憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨窮困多么艱難。寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不干。雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。通“措”，措施。比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則突然、忽然法度、準(zhǔn)則背向，引申為違背。茍合取容憂悶善于取巧兇猛的鳥，指鷹、雕等。通“郁悒"，憂愁苦悶。本來（路）阻塞不通，引申為走投無路的意思。失意的樣子何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。合責(zé)罵久立何守、保持返回通“圓”侮辱久久忍受觀察、選擇道路第一人稱代詞回原路趁著走迷了路方和圓怎能夠互相配合，志向不同何能彼此相安。寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊！后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長悠悠。于彼停下來休息緩行指未出仕時的服飾，比喻原先的志向。長著椒樹的山岡不被君王所用通“罹”，遭受。長著蘭草的水邊高地菱葉與荷葉荷花也就算了啊只要確實美好高聳的樣子修長的樣子芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會腐朽。我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習(xí)以為常。即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨？光明純潔的本質(zhì)放眼觀看芳香愛美，比喻修身養(yǎng)性?；仡^看繁多服飾品之芳香濃烈光澤同“彰”指遼闊大地認(rèn)為是常規(guī)受創(chuàng)而改變明結(jié)構(gòu)離騷（節(jié)選）第1段先天“內(nèi)美”：自負(fù)、自傲、自愛第2段后天“修能”：雄心、豪邁、自信第3段社會黑暗：迷惘、反思、抉擇第4段自我求索：悔悟、延宕、徘徊追求矢志不渝任務(wù)一把握詩歌內(nèi)容，分析詩人的焦慮情緒1.（把握詩歌內(nèi)容）詩文的開篇歷來受到寫作者的重視，“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”，《離騷（節(jié)選）》的開篇突出了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？析重點（1）內(nèi)容：①敘述詩人的家世。詩人自己出身高貴，是與楚王同姓之臣，與楚王同根，楚國是自己的祖國，愛國是自己的本分，自己對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。②記述詩人的出生年月日。詩人寫自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日），意在表明自己“生得偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來到人世。③講述詩人名字的由來。“肇錫余以嘉名”，被賜予美好的名字。（2）作用：為下文做鋪墊。他的“內(nèi)美”決定了他與楚國之間有著血肉聯(lián)系，他對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，所以他要加強后天的修養(yǎng)，以便有所作為，報效國家。也因為其“內(nèi)美”，所以他雖遭國君疏遠(yuǎn)乃至貶黜，仍然不改初衷，堅守自我，依然關(guān)心著楚國。2.（分析詩人的情緒）詩歌第2段通過展現(xiàn)詩人后天的“修能”，表現(xiàn)了詩人高潔的志趣。同時，詩歌還寫到詩人的哪些焦慮？試結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行具體分析。一方面，“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，對屈原這位一心報國的志士而言，最令他擔(dān)心的是時光如流水般逝去，自己一天天衰老，卻沒有機會將美好的品格和超凡的才能奉獻(xiàn)給祖國。另一方面，詩人更是充滿憂慮：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”“美人”在這里一說指楚懷王。國君的昏聵誤國、剛愎自用、故步自封和政治的混亂牽動著屈原的心，屈原雖然有滿腔的報國之志，卻得不到賞識，所以忍不住悲從中來。任務(wù)二賞析名句，把握詩人表達(dá)的思想感情1.（賞析關(guān)鍵語句）“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表現(xiàn)了屈原怎樣的品格？這兩句在文中起什么作用？（1）這兩句寫屈原深切關(guān)心民間疾苦，塑造了一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象，概括了詩人憂國憂民的博大情懷，表現(xiàn)了屈原“美政”理想最為崇高的一面。（2）這兩句在全文結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。2.［情境］世人皆醉，唯你獨醒。塵世昏暗，萬馬齊喑，而你秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月爭光。你踽踽獨行，悲切吟唱，滿腔熱血都在《離騷》中釋放。于是，孤獨成為一種偉大的情感，死亡成為一種唯美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香與正氣升騰了千年。［問題］（把握詩人的情感態(tài)度）屈原一生“好修姱以革幾羈兮”，卻面臨著“謇朝誶而夕替”的局面，這是為什么？屈原又是怎樣對待這種不公平的？從中可以看出屈原怎樣的情感態(tài)度？（1）由于小人當(dāng)?shù)?，君王不察，屈原自己又不愿同流合污，因此“好修姱以革幾羈兮”的屈原面臨著“謇朝誶而夕替”的局面。（2）面對這種不公平，屈原毫不妥協(xié)，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。屈原用這些擲地有聲的詩句對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做出無情的揭露和斥責(zé)。（3）表現(xiàn)了屈原實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及潔身自好的高尚節(jié)操和疾惡如仇的斗爭精神。3.（領(lǐng)略詩人的情操）《離騷（節(jié)選）》第3段中說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第4段卻緊接著又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”，前后是否矛盾？不矛盾。第3段寫詩人因正道直行，不愿與群小同流合污，因而遭到小人誹謗，君主是非不分，疏遠(yuǎn)了他。詩人雖然遭受了沉重的打擊，但心志彌堅，毫無退縮的念頭?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等皆是這種心志的表露。第4段寫詩人打算全身而退，獨善其身，不再于政治活動中積極進(jìn)取，謀求改革?！盎谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”是就政治活動中的進(jìn)退來說的，但這并不意味著詩人就此放棄操守。屈原第2課時1.通過任務(wù)一，分析《離騷（節(jié)選）》中的人物形象，把握詩歌主題2.通過任務(wù)二，鑒賞《離騷（節(jié)選）》的藝術(shù)特色任務(wù)一分析詩歌中的人物形象，把握詩歌主題1.［情境］班固認(rèn)為：“且君子道窮，命矣?！彼肛?zé)屈原不能明哲保身，于是給他加上個“露才揚己，忿懟沉江”的罪名，首先從政治上否定了屈原的斗爭性。而王逸則是針鋒相對地指出：“今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性。直若砥矢，言若丹青。進(jìn)不隱其謀，退不顧其命。此誠絕世之行，俊彥之英也?！保蹎栴}］（分析詩歌中的人物形象）詩歌塑造了一個怎樣的抒情主人公形象？詩中塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象，這個形象是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給他們以力量。①他有著突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，即使很多屈原的畫像上不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，這是因為人們依據(jù)詩中這種具有特征性的描寫對屈原的輪廓有了大致勾勒。②他具有鮮明的思想性格,主張法治、“美政”等。他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。他主張“美政”，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。③他追求真理，堅貞不屈?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。2.（把握詩歌的主題）有人說屈原的愛國思想其實是一種“宗國”思想，你同意嗎？說說你的觀點。觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。屈原的種種努力，客觀地說，為的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高。

戰(zhàn)國后期各國的“合縱”“連橫”之爭，是當(dāng)時中國內(nèi)部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，它們都欲取代周天子而“王天下”。屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚國的獨立，二是為進(jìn)而實現(xiàn)楚國“王天下”的企圖，這只能說是為爭奪當(dāng)時全中國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭，并非抵御外國的侵略。像屈原在《離騷》中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！安粨釅讯鴹壏x兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，則是一種出于“家天下”感情和“宗國”觀念的使命感和憂患意識。觀點二：不同意。將屈原的愛國思想看作是一種“宗國”思想這一觀點是站在今天的角度去看待的。我們?nèi)缃竦臅r代距屈原的時代已有兩千多年，我們不能苛求那個時代的屈原在考慮問題、施行政策時具有和我們一樣的思維、觀點及胸懷世界的氣度。那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現(xiàn)嗎？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們不能否定他的愛國精神。對屈原的評價應(yīng)該分兩個方面：作為一位詩人，屈原是成功的；作為一位政治家，他是失敗的。屈原的失敗就在于他把自己的命運與楚國的國運緊密地聯(lián)結(jié)起來。他愛楚國，愛得那么深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國的文化，這一點使他成為一位偉大的詩人；他深深地迷戀著楚國的政壇，楚國的毀滅徹底毀滅了他的政治信仰。3.（把握觀點態(tài)度）對于屈原抱石沉江，眾說紛紜，你贊成詩人這一舉動嗎？觀點一：不贊成。雖然屈原遭楚王放逐，但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強地活下去，活著便有希望。觀點二：可以理解。作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持。當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改變節(jié)操，不想改變自己，那么，他只有這一條路可走。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是一時之憤。任務(wù)二鑒賞詩歌的藝術(shù)特色［情境］《毛詩序》有言：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！眱墒自姼?，歷經(jīng)千年，穿越時空而來，一樣有觸痛人衷腸的力量。嗟嘆、詠歌、手舞足蹈之間，自然而然就形成了古人抒發(fā)內(nèi)心情感的方法。［問題］（鑒賞詩歌的藝術(shù)特色）《離騷（節(jié)選）》在寫作上有什么特色？（1）深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式完美結(jié)合。

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、蕩氣回腸的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張、象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實社會的憂憤和精神上的追求。（2）運用了“兮”字、對偶句、雙聲詞及疊音詞來增強韻律感、音樂性。①普遍使用“兮”字。“兮”字是語助詞，沒有實際意義，用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節(jié)奏感。②大量使用對偶句。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。③多用雙聲詞及疊音詞。如“郁邑”“侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。（3）運用賦的手法使讀者感到真實又易于接受。本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。用于敘事的如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”；用于抒情的如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。（4）運用比興手法增強了詩歌的生動性和鮮明性。《離騷》中比興手法的運用，較《詩經(jīng)》發(fā)展了一大步。王逸《離騷序》評《離騷》：依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君……。（5）選擇多個意象來表達(dá)詩人高潔的情懷和美好的心靈。王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群、自然界的意象群、神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙、茝、芰荷、芙蓉、蛾眉等），表達(dá)詩人高潔的情懷、美好的心靈。正如司馬遷所說：“其志潔，故其稱物芳?！鼻形镉髦镜氖址ǎ缓蟠娙似毡榻梃b，成為我國詩歌的抒情傳統(tǒng)。（6）善于運用打比方來說理。“鷙鳥之不群兮”比喻自己不同于世俗小人，“何方圜之能周兮”比喻君子與小人不同流合污，“偭規(guī)矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制，等等?！扒忮藵O父”情景劇表演為了讓每個學(xué)生真正理解《離騷》的內(nèi)容，真切地感受《離騷》的思想和情感，由學(xué)生自編自導(dǎo)“屈原邂逅漁父”情景劇，并在課堂上演出。活動說明①合理分組：教師先挑選若干名有表達(dá)欲望和表演天分的學(xué)生，再請這些學(xué)生作為組長，組建若干劇組，優(yōu)化團(tuán)隊結(jié)構(gòu)。②創(chuàng)編劇本：設(shè)計人物動作、神情，可根據(jù)人物的性格特點和情節(jié)的發(fā)展，加入表現(xiàn)動作、神態(tài)的舞臺提示。③角色分工：組員挑選自己想扮演的角色，并將角色的語言、動作、神情了解透徹。學(xué)生選擇好角色后，要熟記角色的臺詞和舞臺提示。④完善表演：根據(jù)組內(nèi)的彩排情況，各組成員群策群力，提出修改意見。各小組也可以在討論和彩排的過程中，尋求老師的幫助，找一些背景音樂。⑤小組展示：請各個小組分別上臺展示，全班評選優(yōu)秀小組，布置并開展情景劇表演。

成果展示藝術(shù)風(fēng)格·現(xiàn)實主義與浪漫主義閱讀下面的文字，完成后面的題目。牽風(fēng)記徐懷中“請等一下！請等一下！”傳來一個女孩子的呼喊聲。齊競遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。部隊和群眾是間隔開來的，好像是特為女孩留出的一條通道，她一溜兒小跑來到了臺前。她很有自信的樣子，一看就知道是受過良好教育的，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。同時他認(rèn)出了，女孩抱在胸前的是一張古琴，用錦緞琴囊包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的。聯(lián)真題女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志你好！碰巧我?guī)е徘伲陀晌覟榇蠹覐椬嘁恢涌梢詥?？”一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學(xué)生，要報考邊區(qū)政府開辦的太行第二中學(xué)，路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學(xué)生看笑話了！女學(xué)生自告奮勇，由她來演奏一曲古琴，這讓“一號”首長頗費斟酌。是欣然接受，還是婉言謝絕呢？齊競已經(jīng)下令部隊解散，并且在隊前宣布，要用一段時間來整頓紀(jì)律，否則這個部隊今后可怎么帶？“厚而不能使，愛而不能令”，想到古代兵法有這句格言，齊競實在難以接受這位古琴姑娘的提議。可是，他又不能不暗自警告自己，一個似懂事又不懂事的女學(xué)生，她心里怎么想的？立即付諸行動，并無任何顧忌。作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，給如此天真爛漫、滿腔熱情的女學(xué)生劈頭一瓢冷水?！皻g迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發(fā)出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)迫不及待地解開琴囊，取出了古琴。“哎喲，天哪！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競驚呼?！耙估匣F(tuán)”團(tuán)長，帶兵打仗的一位老總，憑什么他一眼就認(rèn)出了這是一張宋琴呢？愈加令北平女孩驚奇不已的是，團(tuán)長一邊愛不釋手地鑒賞這張千年老琴，一邊隨口吟誦出了白居易的《廢琴》詩句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲澹無味，不稱今人情?！迸畬W(xué)生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應(yīng)：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今?！饼R競忽然意識到，自顧和北平女學(xué)生吟詩論琴，把部隊扔在那里不管了，他連忙示意讓部隊坐下?，F(xiàn)場指揮立即發(fā)出口令：“請注意！全體——坐下！”老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復(fù)演出。姑娘席地坐在臺口，盤起雙腿，將古琴平平架在大腿上。自古便是這樣盤腿撫琴的，她取的是最為標(biāo)準(zhǔn)的一種彈奏姿勢。自然是由齊競擔(dān)任了報幕員，他這才想起，不曾問過北平女學(xué)生姓名?！拔倚胀?，叫汪可逾。三點水的汪，可不可以的可，逾越的逾?！薄跋旅姘察o！下面安靜！現(xiàn)在，讓我來介紹這位彈古琴的汪可逾同學(xué)。大家看到了嗎？古琴，也叫‘七弦琴’，又稱‘瑤琴’‘玉琴’，是中國一種最早的彈撥樂器，有文字可考，不會晚于堯舜時期。好了，我不能再多口多舌招人討厭了，就請小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好?。俊薄昂?！”來自山區(qū)的這些士兵們，祖祖輩輩不知古琴為何物，臺下雖有反應(yīng)，但不甚熱烈。只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。團(tuán)長看出，北平女學(xué)生從不曾在這樣的野臺子上表演過，不知道先要大喊大叫報出自己的演奏曲目來。他問：“小汪同學(xué)，你第一個彈什么曲子？”“《高山流水》。”《高山流水》，齊競也略知一二。唐代化為《高山》《流水》兩支樂曲，后經(jīng)清人蜀派琴家張孔山改編，以大量滾、拂、綽、注等手法，作洋洋之水聲，人稱“七十二滾拂”。至今更一統(tǒng)天下，諸多名家?guī)缀鯚o一人不是遵張氏傳譜《流水》來演奏的。齊競心存疑惑，難道這個小小年紀(jì)的女琴童與眾不同嗎？他問：“請問小汪同學(xué)，你彈《高山》，還是《流水》？”汪可逾加重語氣回答：“不是《高山》，也不是《流水》，是《高山流水》！”“這么說，你從來不彈《高山》，也不彈《流水》，是嗎？”“是的，我只彈《高山流水》?！薄笆抢蠋熞竽氵@樣，還是家長規(guī)定下來的？”“不是老師，也不是家長，純粹是我自作主張?！饼R競以探討的語氣說：“好多人講，‘七十二滾拂’洶涌起伏，大氣磅礴，構(gòu)成了全曲最華麗、最堅實的高潮，為什么不可以一試呢？”女孩從容地回答說：“不做過多緩急變化，任其一路流淌下去，讓人領(lǐng)略到‘不舍晝夜’的意味，不是更有內(nèi)在神韻嗎？”齊競深深點頭，轉(zhuǎn)身報出了第一首曲名：《高山流水》。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛、隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍。清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。（有刪改）小說具有深沉的現(xiàn)實主義質(zhì)地和濃郁的浪漫主義氣息，請結(jié)合文本簡要分析。[答案]①進(jìn)步青年奔赴邊區(qū)的故事，親如一家的軍民關(guān)系，戰(zhàn)火紛飛、炮聲隆隆的戰(zhàn)爭背景，具有深沉的現(xiàn)實主義質(zhì)地。②純潔美麗、高雅多才的汪可逾，學(xué)識淵博、為人儒雅的齊競，彰顯傳統(tǒng)文化魅力的古詩和古琴，具有濃郁的浪漫主義氣息。③小說在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上加以浪漫的想象，建構(gòu)和描繪戰(zhàn)火硝煙中的新型人物形象，織成氣韻豐沛的生命氣象。[解析]小說具有深沉的現(xiàn)實主義質(zhì)地，可以從小說的背景上看出來，如“這一下，讓淪陷區(qū)來的女學(xué)生看笑話了”“來自山區(qū)的這些士兵們，祖祖輩輩不知古琴為何物”“離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲”等，可以看出是戰(zhàn)火紛飛的年代，這是現(xiàn)實主義的。“女孩抱在胸前的是一張古琴，用錦緞琴囊包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的”“齊競深深點頭，轉(zhuǎn)身報出了第一首曲名：《高山流水》”“臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛、隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍。清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已”，在戰(zhàn)爭年代，聽一曲《高山流水》是浪漫主義的。小說在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上加以浪漫的美學(xué)想象。一、定義1.現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義又稱“寫實主義”，是文學(xué)藝術(shù)上的一種創(chuàng)作方法和學(xué)術(shù)思潮，通過典型人物、典型環(huán)境的描寫，反映現(xiàn)實生活的本質(zhì)?，F(xiàn)實主義摒棄理想化的想象，而主張細(xì)密觀察事物的外表，據(jù)實摹寫。《詩經(jīng)》里絕大多數(shù)詩篇，都是現(xiàn)實主義作品。2.浪漫主義浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)上的一種創(chuàng)作方法和思潮，運用豐富的想象和夸張的手法，塑造人物形象，反映現(xiàn)實生活。浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求。屈原是我國第一位浪漫主義詩人，他的《離騷》是浪漫主義的典型代表。析技能二、特征1.現(xiàn)實主義①細(xì)節(jié)的真實性。要有真實的細(xì)節(jié)描寫，用歷史的、具體的人生圖畫來反映社會生活?，F(xiàn)實主義作品是以形象的現(xiàn)實性和具體性來感染人的，因此能使讀者觀眾身臨其境。②形象的典型性。通過典型的方法，對現(xiàn)實的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。可以說，典型化是現(xiàn)實主義的核心，是區(qū)別于自然主義的標(biāo)志。③具體描寫方式的客觀性。作者是通過對現(xiàn)實生活的客觀、具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出自己的思想傾向和愛憎感情，而不是自己或借人物之口特別地說出來。2.浪漫主義①豐富的想象——超現(xiàn)實的情節(jié)。浪漫主義最大的特點是運用豐富的想象編織故事情節(jié)，塑造人物形象，