2025年西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析

2025年西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、下列古代文化、文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、中華詩(shī)文浩如煙海，逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“征蓬”指遠(yuǎn)行之人，“大雁”“青鳥”指信使，“瀚?！敝复蠛?，“陰”指山北水南。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”中的“白丁”和“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾”中的“布衣”，意思都是平民，指沒有功名或沒有官職的人。C、古代男子20歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，故稱“弱冠”?！凹绑恰敝概拥降?5歲時(shí)，把頭發(fā)簪起表示已成年。D、《左傳》舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書?！恫軇フ搼?zhàn)》選自《左傳》。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“瀚?！敝干衬?，不是大海。故選A。2、下列各組詞語(yǔ)中，[]的字讀音全都相同的一組是（）

(1分)A、對(duì)[峙]、[摯]友、[滯]后、[櫛]風(fēng)沐雨B、[讀]書、[贖]罪、牛[犢]、窮兵[黷]武C、[遷]徙、信[箋]、[殲]滅、草[菅]人命D、[僻]靜、[媲]美、[庇]護(hù)、剛[愎]自用正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A全都讀zhi四聲；B第一個(gè)du二聲，第二個(gè)shu二聲；C第一個(gè)qian一聲，第三個(gè)jian一聲D第一個(gè)pi四聲，第四個(gè)bi四聲3、材料卜式，以田畜為事。有少弟，弟壯，式出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式：“欲為官乎?”曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！痹唬骸凹邑M有冤，欲言事乎?”曰：“臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤!皇上誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此而匈奴可滅也?！笔拐咭月?。上以語(yǔ)丞相弘。弘曰：“此非人情，不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許?！庇谑巧暇貌粓?bào)式，數(shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會(huì)渾邪①等降，縣官費(fèi)眾，倉(cāng)府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊?！笔菚r(shí)，富家皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)，上于是以式終長(zhǎng)者，乃召拜為中郎，賜爵左庶長(zhǎng)，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！睔q余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民亦猶是也。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲?，欲試使治民，拜式緱氏②令，緱氏安之。遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。會(huì)呂嘉反，式上書，愿父子及齊習(xí)弩習(xí)船者往死之，以盡臣節(jié)。上賢之，下詔曰：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮由直道者也。齊相雅行躬耕，不為利惑。昔者北邊有興，上書助官;今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣?！蹦税轂橛反蠓?。贊曰：卜式以鴻漸之翼困于燕雀，遠(yuǎn)跡羊豕之間，非遇其時(shí)，焉能致此位乎?(節(jié)選自班固《漢書》，有改動(dòng))注：①渾邪：人名。②緱氏：縣名。③將漕：領(lǐng)送漕糧。

下列各組句子中，加括號(hào)的詞的意義和用法相同的一組是()

(1分)A、不軌之臣不可以(為)化而亂法。請(qǐng)以趙十五城(為)秦王壽。B、尊顯(以)風(fēng)百姓。且立石于其墓之門，(以)旌其所為。C、上賢(之)，下詔曰.填然鼓(之)，兵刃既接。D、雖未戰(zhàn)，可謂義形于(內(nèi))矣。(內(nèi))惑于鄭袖，外欺于張儀正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析都是表目的的連詞;A、第一個(gè)“為”是作為的意思，第二個(gè)“為”是替、給的意思。C、第一個(gè)“之”是代詞，第二個(gè)“之”是音節(jié)助詞。D、第一個(gè)“于”是從的意思，第二個(gè)“于”表被動(dòng)。4、材料書齋

凝石

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列對(duì)“書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園”這句話的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書齋是私人空間，置身其中，可以充分展示個(gè)性，施展才華，并且從學(xué)問中得到快樂。B、書齋的格局、布置和裝飾大多體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的思想，這也正是中國(guó)文人一直追求的精神境界。C、書齋作為一種傳統(tǒng)文化，已深入到中國(guó)文人精神生活的方方面面，成為他們精神生活的重要內(nèi)容，并將永遠(yuǎn)存在。D、書齋往往是傳統(tǒng)民宅中唯有的精神場(chǎng)所，歷代文人在這里辛勤耕耘，研究學(xué)問，優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析偷換概念5、下面句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、作為一種新媒介，微博為公眾提供了一個(gè)廣闊的交流平臺(tái)。B、通過為期三個(gè)月的市容環(huán)境整治，使老城區(qū)的面貌煥然一新。C、市衛(wèi)生監(jiān)督部門要求各餐飲單位切實(shí)提高食品安全管理。D、能否杜絕“到此一游”這種不文明現(xiàn)象，關(guān)鍵是提升公民的文明素養(yǎng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B缺少主語(yǔ)。應(yīng)去掉“通過”或“使”；C搭配不當(dāng)，應(yīng)把“提高”改為“抓好”。D兩面對(duì)一面，應(yīng)把“能否”去掉；故選A。6、

下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

(1分)A、震撼雄辨虔誠(chéng)絡(luò)繹不絕B、撩動(dòng)浮躁凋零銷聲匿跡C、心弦絢麗羈絆相輔相承D、帷幕佇立緘墨風(fēng)雪載途正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字。A項(xiàng)“雄辨”應(yīng)為“雄辯”。C項(xiàng)“相輔相承”應(yīng)為“相輔相成”。D項(xiàng)“緘墨”應(yīng)為“緘默”。7、下列句子中修辭手法運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、那一棵一棵的大樹，像我們的俘虜似的狼狽地躺在工地上。B、秋雨跳著歡樂的舞，一下就是幾天，什么活也干不了，真悶死人。C、海新耷著臉，他還記得昨天經(jīng)理那傷他的話，海新的自尊心跟彈簧一樣，誰(shuí)碰一下，就蹦得好高。D、夜深了，四周一片寧?kù)o，皎潔的月光像透明的輕紗照著大地。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A樹躺的姿態(tài)很難使人聯(lián)想“俘虜似的狼狽”，B秋雨的歡快和人物的心情不協(xié)調(diào);D“透明的輕紗”和“照”不搭配8、下列有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）(1分)A、弘揚(yáng)協(xié)商貿(mào)易無獨(dú)有偶B、監(jiān)督隱患消耗力挽狂瀾C、浮燥強(qiáng)悍聚焦坦誠(chéng)相待D、霧霾融資整治聞過則喜正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析浮躁而非“浮燥”，注意“燥”與“躁”的區(qū)別9、下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是?（）

(1分)A、古詩(shī)調(diào)中的樂曲往往有特定的含義，“后庭花”唱亡國(guó)之音，“折楊柳”敘離別之情。B、《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光主特編纂的一部編年體通史。C、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。風(fēng)，是各地的民歌。D、敬詞和謙詞在古漢語(yǔ)中很常見，“令堂”“家君”屬于敬辭，“小女”“寒舍”屬于謙辭。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D“家君”是謙辭，對(duì)別人稱呼自己的父親；故選D。10、下列文言虛詞意義不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、冰，水為之，而寒于水于：比B、寬厚而愛人而：并且C、則群聚而笑之之：他D、不如因善遇之因：因?yàn)檎_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“于”是介詞，意思是：比。“而”連詞，“而且”的意思，表并列，可不譯“之”代指前面說的“曰師曰弟子云者”，就是那些稱呼老師，弟子的人，代指“他”。“因”介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)時(shí)所借助的時(shí)機(jī)、條件?？勺g為“趁此”順勢(shì)”11、下列各組【】詞語(yǔ)的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、臣本【布衣】，躬耕于南陽(yáng)B、以殘年余力，曾不能毀山之【一毛】C、【冠者】五六人D、【等死】，死國(guó)可乎？正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A布衣是指布做的衣服,但是在古代,布衣常常還用來指代平民。B一毛古義：草。今義：毛發(fā)；C冠者：滿二十歲的成年男子D等死古義：同樣死；今義：等待死亡12、下列詞語(yǔ)中，字形、加括號(hào)的字讀音全部正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、雪中送炭

笑容可鞠

(戕)害（qiāng）

針(砭)時(shí)弊（biān）B、嘔心瀝血

淋漓盡致

(纖)維（qiān）

(汲)取教訓(xùn)（jī）C、天涯海角

丟三落四

(提)防（dī）

道(行)很高（heng）D、朋比為肩

秘而不宣

(佛)像（fó）

(看)家本領(lǐng)（kān）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A鞠—掬；B“纖”讀xiān；“汲”jí；D肩—奸注：道行拼音：dàoheng（曾為héng，第六版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》起改為輕聲）名詞詞語(yǔ)，口語(yǔ)用語(yǔ)。指僧道修行的功夫，亦泛指人的涵養(yǎng)，還可以指能力、本領(lǐng)。13、材料同詩(shī)歌、散文、戲劇一樣，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說形式發(fā)展的評(píng)價(jià)，離不開五四初期的語(yǔ)言變革對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的決定性意義這個(gè)“基點(diǎn)”。每次語(yǔ)言變遷都帶來中國(guó)現(xiàn)代小說形式的發(fā)展和變化。初期現(xiàn)代小說對(duì)各種語(yǔ)言資源的綜合，直接推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代小說寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立，孕育了中國(guó)現(xiàn)代小說的詩(shī)化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小說的復(fù)調(diào)敘述成為可能;政治文化語(yǔ)境下語(yǔ)言方式的變動(dòng)，推動(dòng)了小說形式的進(jìn)一步發(fā)展，“小說語(yǔ)言的政治化”帶來的“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)”、“概述”、“諷刺”、“直語(yǔ)”等特點(diǎn)，也在一定程度上給小說文體帶來“審美危機(jī)”，而作為對(duì)政治語(yǔ)言的反援，又是小說發(fā)展了限制性語(yǔ)態(tài)、隱喻和幽默修辭封個(gè)等文體表現(xiàn)形式;30年代新媒體影響下的語(yǔ)言變遷，催生了新的小說語(yǔ)言方式，帶來了現(xiàn)代都市新小說的形式，如跳躍的小說節(jié)奏、畫報(bào)體小說、電影化小說等形式的發(fā)展;40年代小說語(yǔ)言的“口語(yǔ)化”，帶來了小說形式的戲劇化追求，推動(dòng)了章回體等傳統(tǒng)小說形式的再利用和再發(fā)展。

從語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的角度，不僅可以準(zhǔn)確評(píng)價(jià)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的得與失，也能更加客觀地評(píng)價(jià)同樣作為語(yǔ)言藝術(shù)的中國(guó)古典文學(xué)，重新來看待和審視文言之于文學(xué)形式的意義。新文化運(yùn)動(dòng)提倡者從當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展大目標(biāo)出發(fā)，反對(duì)文言文，提倡白話文，完成了白話語(yǔ)言方式的確立，這種歷史功績(jī)自然不能抹殺。但當(dāng)年有許多學(xué)者對(duì)五四語(yǔ)言革命中徹底丟棄文言文的觀念和實(shí)踐持保留態(tài)度，他們的言論、思考和憂慮中的合理成分，隨著時(shí)間的推移也在被人們重新認(rèn)識(shí)。時(shí)過境遷，尤其是在冷靜面對(duì)白話語(yǔ)言給文學(xué)帶來的一些困境時(shí)，在追尋白話語(yǔ)言的“藝術(shù)化”加工過程中，當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)提倡者事后的反思性意見，與五四白話文運(yùn)動(dòng)中以“學(xué)衡”為代表的反對(duì)派意見，在語(yǔ)言與文學(xué)關(guān)系問題的許多認(rèn)識(shí)上有著驚人的一致。而且很多現(xiàn)代文學(xué)史上的代表性作家在創(chuàng)作實(shí)踐中，在各類文學(xué)文本的寫作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至創(chuàng)作了大量的文言詩(shī)詞，其造詣也是很高的。這不僅證明了文言作為文學(xué)語(yǔ)言的生命力，并未因白話文的興起而消失，而且也表明：事實(shí)上文言也參與了語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的過程。

(所選文段有刪改)從內(nèi)容出發(fā)，最適合做選文標(biāo)題的一項(xiàng)是（）(1分)A、中國(guó)現(xiàn)代小說形式的發(fā)展歷程B、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的得與失C、語(yǔ)言變革影響中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展D、中國(guó)現(xiàn)代小說形式的發(fā)展深受語(yǔ)言變遷的影響正確答案選項(xiàng)：參考答案：C14、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、4月7日，中外聯(lián)合科考隊(duì)開始對(duì)“天坑博物館”——廣西樂業(yè)天坑群進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)考察。B、聞一多先生說：“詩(shī)人主要的天賦是‘愛’,愛他的祖國(guó)，愛他的人民?！盋、開荒、種莊稼，種蔬菜，是足食的保證，紡羊毛、紡棉花，是豐衣的保證。D、人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)中“開荒”與“種莊稼”“種蔬菜”是并列關(guān)系，“紡羊毛”與“紡棉花”是并列關(guān)系，中間都應(yīng)該用逗號(hào)?！伴_荒，種莊稼，種蔬菜，是足食的保證”與“紡羊毛，紡棉花，是豐衣的保證”是并列關(guān)系，中間應(yīng)該用分號(hào)。15、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一句是（）

(1分)A、8年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)園院里，卻有許多：不但有并蒂的，還有三蒂的——四蒂的，都是紅蓮。B、此地天裸露的多些，故覺夜來的獨(dú)遲些;從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜。C、一到冬天，我便會(huì)發(fā)生一種奇異的感想——不，與其說是感想，毋寧說是一種感覺。D、我看過一本小說——《大明湖》——在“一·二八”與商務(wù)印書館一同被火燒掉了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析此題考查的是破折號(hào)的用法，A選項(xiàng)中不但有并蒂的，還有三蒂的——四蒂的，都是紅蓮。三蒂的——四蒂的屬于并列關(guān)系，應(yīng)該用逗號(hào)。16、材料三峽博物館

①三峽博物館位于重慶市人民大禮堂的正西端，（建筑主體長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，高32米，總建筑面積為4萬多平方米。）這座建筑物外形本身承載了許多歷史與文化的寓意。

②三峽博物館依山而建，整體呈一個(gè)大弧線形狀。站在人民廣場(chǎng)仰望，博物館就像雄偉的長(zhǎng)江三峽大壩。博物館外形最顯眼的是大面積的弧形藍(lán)色玻璃幕墻和古樸方正的砂巖外墻。藍(lán)色玻璃象征著水，砂巖外墻則代表著山，它體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。博物館正上方是漏斗形的圓形穹頂，很像一個(gè)巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來”之意；另一方面，水通過三層疊瀑，一泄而下，與人民廣場(chǎng)相連，體現(xiàn)了三峽博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的寓意。

③三峽博物館展廳面積為23225平方米，有4個(gè)基本陳列展廳，分別是：反映三峽歷史、三峽文化和三峽精神的“壯麗三峽”;反映重慶地方歷史文化源流的“遠(yuǎn)古巴渝”;反映20世紀(jì)重慶城市變遷的“重慶·城市之路”;反映重慶抗戰(zhàn)文化的“抗戰(zhàn)歲月”。這里重點(diǎn)介紹前兩個(gè)展廳。

④“壯麗三峽”展廳位于三峽博物館一樓右側(cè)，是博物館的招牌展廳。走進(jìn)展廳，參觀者就仿佛來到了壯美的瞿塘峽。迎面是一幅長(zhǎng)9米、高6米的三峽壁畫，它與擺放有致的各種三峽石一起構(gòu)成了雄偉的夔門、秀美的桃子峰。而此刻參觀者的腳下，正踩在一條用玻璃隔水方式營(yíng)造的長(zhǎng)江水上。江水拍岸的聲音，川江號(hào)子的聲音，以及長(zhǎng)江三峽特有的猿啼聲，構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)壯麗的三峽。

⑤“壯麗三峽”展廳擺放了大量天然三峽石。（瞿塘峽口切割來的瀑石，瞿塘峽中段的黑石，巫峽切割來的纖夫石、纖夫路，以及被譽(yù)為“世界第一古代水文站”的白鶴梁題刻，也被部分切割搬進(jìn)展廳）.目前在全國(guó)的博物館中，還沒有放如此大規(guī)模大型天然石頭的先例。

⑥與“壯麗三峽”展廳相比，“遠(yuǎn)古巴渝”展廳則顯得古樸而厚重?！斑h(yuǎn)古巴渝”展廳位于三峽博物館二樓左側(cè)，展廳面積1160多平方米，展品逾1000件。這是三峽博物館文物最豐富的一個(gè)展廳，里面的文物80%以上都是1997年以來重慶三峽考古的新發(fā)現(xiàn)，這次是首度公之于眾，比如巫山龍骨坡出土的巫山人牙齒和下頜骨化石、興隆洞遺址發(fā)現(xiàn)的劍齒象牙石刻、奉節(jié)魚腹浦發(fā)現(xiàn)的陶片、小田溪出土的鳥形尊等。這個(gè)展廳主要靠文物來說話，它要展示遠(yuǎn)古巴渝文化的客觀存在和無窮魅力。選文說三峽博物館的外形“承載了許多歷史與文化的寓意”,仔細(xì)閱讀文中有關(guān)內(nèi)容，選出下列不屬于這種寓意的一項(xiàng)()。(1分)A、三峽博物館整體呈一個(gè)大弧線形狀，象征著雄偉的長(zhǎng)江三峽大壩。B、三峽博物館的外墻設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了重慶山水之城的特色。C、博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，具有極好的采光效果。D、三峽博物館的外形具有承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的內(nèi)涵。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析博物館正上方是漏斗型的圓形穹頂，很像一個(gè)巨大的承露盤，一方面取“三峽之水天上來”之意；另一方面，水通過三層疊瀑，一泄而下，與人民廣場(chǎng)相連，體現(xiàn)了三峽博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤(rùn)大地的寓意。17、“像”字句有的是比喻句，有的不是比喻句。下列幾個(gè)“像字句”，全是比喻句的一組是（）①曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。②樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧③葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。④她的性格很像母親。⑤只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。⑥像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。

(1分)A、①②③B、②③⑤C、②④⑥D(zhuǎn)、②③④正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析④比較⑤猜度⑥舉例18、“始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！北径挝淖止?jié)選自《過秦論》，作者是（）

(1分)A、賈誼B、司馬遷C、蘇洵D、王安石正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。19、我國(guó)古代的“樂府雙璧”是指（）

(1分)A、《長(zhǎng)歌行》和《木蘭詩(shī)》B、《陌上?！泛汀蹲右垢琛稢、《孔雀東南飛》和《子夜歌》D、《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析漢樂府詩(shī)《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩(shī)》合稱為“樂府雙璧”。20、

下列各句提取主干不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、周總理祥的面容立即躍入我的眼簾。主干:周總理躍入眼簾。B、他有一個(gè)不易覺察的錯(cuò)誤。主干:他有錯(cuò)誤.C、這不是一個(gè)人人都能明白的問題。主干:這不是問題。D、春天到來的時(shí)候，西藏的山野并不會(huì)像江南一樣，到處開滿鮮花。主干:山野不會(huì)開滿鮮花。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生壓縮句子，提取主干的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各句提取主干不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，然后按照主謂賓的模式壓縮句子。本題中，A項(xiàng)，“周總理祥的面容立即躍入我的眼簾”，主語(yǔ)是“面容”，謂語(yǔ)是“躍入”，賓語(yǔ)是“眼簾”，所以句子的主干是“面容躍入眼簾”。故選A項(xiàng)。21、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。關(guān)于此段文字的寫作順序，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、由上而下B、由荷到人C、由遠(yuǎn)及近D、由動(dòng)到靜正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“葉子出水很高”、“層層的葉子中間”、“葉子底下”22、下面默寫的句子，準(zhǔn)確無誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、總角之宴言笑晏晏匪我愆期，子無良謀B、不積跬步，無以致千里鍥而不舍，金石可鏤C、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥D、各抱地勢(shì)，鉤心斗角鼎鐺玉石，金塊珠礫正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查默寫名句名篇的能力，采用的是選擇題的形式。解答時(shí)可仔細(xì)閱讀所給句子，逐一排除，確定答案。A項(xiàng)，“子無良謀”應(yīng)為“子無良媒”，意思是你沒有媒人；B項(xiàng)，“無以致千里”應(yīng)為“無以至千里”，意思是不能達(dá)到千里之外；C項(xiàng)，“君子不恥”應(yīng)為“君子不齒”，意思是君子不屑一提。故此題答案為D項(xiàng)。23、選擇下列句子中成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)

(1分)A、閉門造車的作家是肯定寫不出精品來的。B、這輛轎車的性能很好，開起來非常平穩(wěn)，坐在里面簡(jiǎn)直是不脛而走。C、我軍部隊(duì)為節(jié)省時(shí)間,明修棧道,暗渡陳倉(cāng),很快端掉了敵人的堡壘。D、這里不僅寬闊，而且還很華麗，真可謂是雕梁畫棟，金碧輝煌。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析不脛而走形容沒有腿卻能跑，多指消息無聲地散播。故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。24、下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我們不僅要在課堂上、在教科書中學(xué)語(yǔ)文，還要在課堂外、在生活中學(xué)語(yǔ)文。B、由于漢字電腦錄入技術(shù)的廣泛運(yùn)用，使人們書寫漢字的機(jī)會(huì)越來越少。C、一個(gè)人是否擁有健康的體魄，關(guān)鍵在于持之以恒地參加體育鍛煉。D、我國(guó)成功發(fā)射并研制了第一顆月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B成分殘缺。“由于……使”介詞的濫用使句子缺少主語(yǔ)。應(yīng)該刪掉“由于”或“使”。C一面對(duì)兩面搭配不當(dāng)?！笆欠駬碛薪】档捏w魄”與“持之以恒地參加體育鍛煉”兩面對(duì)一面，應(yīng)將“是否”刪除。D語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)將“研制”和“發(fā)射”位置互換。故選A。25、結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)下面文段中有關(guān)修辭方法作用的分析，有誤的一項(xiàng)是()。

這里是大自然最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎?自然是偉大的，然而人類更偉大。

于是，我又回憶起另一個(gè)畫面，這就在所謂“黃土高原”!那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長(zhǎng)而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人喜愛的姿態(tài)。更妙的是三五月明之夜，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人直立的頭發(fā)，這時(shí)候忽然從山脊上，牛和掮著犁的人形出現(xiàn)，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影。(1分)A、“難道這不是‘風(fēng)景’嗎?”運(yùn)用反問，加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)有了人類的活動(dòng)，自然變得生動(dòng)起來，突出了人類的偉大。B、文段中運(yùn)用“裝扮”一詞，將層層梯田擬人化，生動(dòng)地表現(xiàn)了人類改造自然的成果。C、文段中“等待檢閱的隊(duì)伍似的”,運(yùn)用比喻，形象地表現(xiàn)了高稈植物的高而多的特征，突出了自然的神奇。D、文段中“天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺”,運(yùn)用了夸張的修辭方法，將月光下天藍(lán)的程度、山頂?shù)妮喞枥L出來，也為下文的“歸耕剪影”做鋪墊。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析比喻是靜態(tài)形象上某一特征的相似，擬人是以人的行為情態(tài)來擬寫自然物。C項(xiàng)是擬人，“等待”,不是人的形象，而是人的行為情態(tài)。26、材料閱讀下面文字，回答問題。

（一）賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜?，聞其秀才。召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少，每詔令議下，諸生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

（二）嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！文段(二)畫線處，作者引用該事例的目的是（）(1分)A、贊揚(yáng)王猛明智，善于發(fā)現(xiàn)苻堅(jiān)這樣的人才。B、贊揚(yáng)苻堅(jiān)聰明，善于發(fā)現(xiàn)王猛這樣的人才。C、說明只有盡斥舊臣才能充分發(fā)揮人才的作用。D、說明只有聰明通達(dá)、頭腦清醒的君主才能充分發(fā)揮賢才的作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D27、下列詞語(yǔ)中，讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、杜(dù)絕

璀(cuǐ)璨

耷(dā)拉

曲肱(gōng)而枕B、木訥(nè)

圭(guī)臬

龜(qiū)茲

踽(jǔ)踽而行C、靚(jìng)妝

遒勁(jìng)

桃核(hú)

按圖索驥(jì)D、緬(miǎn)懷

浸(jìn)漬

工尺(chǐ)

村氓(máng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)，“氓”應(yīng)讀“méng”。

易錯(cuò)項(xiàng)C項(xiàng)，“靚”多音字，liàng釋義漂亮；好看。jìng釋義1.妝飾；打扮。2.美麗；艷麗。

靚妝，jìngzhuāng，意思是美麗的妝飾。解釋1、濃妝艷抹。2.借指妝飾華美的女子。3.打扮。4.指打扮得很美麗，濃妝艷抹。5.美麗的妝飾。出處南朝·宋·鮑照《代朗月行》：“靚妝坐帷里，當(dāng)戶弄清弦。”28、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，括號(hào)里字詞類活用不同的一項(xiàng)是()。(1分)A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)（名）之也B、唐浮圖慧褒始（舍）于其址C、項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身（翼）蔽沛公，莊不得擊D、以事秦之心（禮）天下之奇才正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是名詞作狀語(yǔ)，A、B、D項(xiàng)是名詞作動(dòng)詞。29、下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、武漢作家方方感嘆，當(dāng)下的知識(shí)分子正在逐漸墮落；不少知識(shí)分子都缺少勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神，而無時(shí)無刻都在關(guān)注著個(gè)人的利益。B、澳大利亞、美國(guó)和加拿大是中國(guó)經(jīng)濟(jì)犯外逃最多的三個(gè)國(guó)家，澳大利亞聯(lián)邦警察局將與中國(guó)警方聯(lián)手查沒中國(guó)貪官在澳的非法資產(chǎn)，這是雙方史無前例的一次合作。C、他對(duì)最近出版的這本書評(píng)價(jià)很高，書中講述的是解放前一年的冬天發(fā)生在江城的一個(gè)凄美的愛情故事，他說很少看到這樣深刻的情感悲劇。D、愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論，改變了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，是人類認(rèn)識(shí)自然過程中一次質(zhì)的飛躍，今天，它已成為原子能科學(xué)、宇宙航行等科學(xué)的理論基礎(chǔ)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題重點(diǎn)考查考生正確辨析病句的能力。病句類型主要有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。病句辨析一般使用主干分析法和枝葉分析法，即從語(yǔ)法角度對(duì)句子成分進(jìn)行分析找尋病因。A“無時(shí)無刻都”應(yīng)為“無時(shí)無刻不”。C“解放前一年的冬天”有歧義。D“愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論”應(yīng)為“愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論”。30、下列各項(xiàng)中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、非不說子之道君取于吳B、君子義以為質(zhì)侃侃如也C、斯遠(yuǎn)鄙倍矣忠告而善道之D、女奚不曰知者不失人正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A說—悅，取—娶；C倍—背，道—導(dǎo)；D女－汝，知—智31、下列詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、吟哦(é)

胡諂(zōu)

雞毛撣(dǎn)

不屑(xiè)一顧B、矗(chù)立

著(zhuó)落

扎(zā)辮子

蒼勁(jìng)有力C、肋(lèi)骨

熾(chì)熱

柏(bǎi)油路

便(pián)宜行事D、纖(qiān)弱

媲(pì)美

酵(jiào)母菌

翩躚(xiān)起舞正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，胡諂的“諂”應(yīng)讀“chǎn”（擴(kuò)展形近詞：胡謅zhōu）;

C項(xiàng)，“便”應(yīng)讀“biàn”;D項(xiàng)，“纖”應(yīng)讀“xiān”。32、材料沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士!——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂?/p>