統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化第1-3單元+期末共4套測試卷（含答案）

第第頁統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化第1-3單元+期末共4套測試卷統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化第一單元測試卷一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1.被稱為中國首部“硬科幻電影”的《流浪地球》連創(chuàng)票房新高。影片中，災(zāi)難來臨，不同國家、不同信仰的人協(xié)商、合作，以局部的小犧牲換來整體的大勝利。編者深諳“整體大于部分之和”的道理，從哲學(xué)視角把握了時代脈搏，是對當(dāng)今人類命運(yùn)共同體理念的生動詮釋。這表明()①哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界②哲學(xué)是自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)③哲學(xué)是時代精神的總結(jié)與升華④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.長期以來，人們一直好奇月球上到底有沒有水。對于這個問題，根據(jù)“嫦娥三號”獲得的大量數(shù)據(jù)以及利用月基光學(xué)望遠(yuǎn)鏡對月球北極上方區(qū)域的天體做的一次科學(xué)普查，中科院國家天文臺首次證明月球上沒有水。這表明()①思維與存在具有同一性②人的認(rèn)識是上升的、有限的③意識活動具有目的性和主動創(chuàng)造性④實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性A.①③ B.②④ C.①② D.③④3.“你的人生里有‘別人家的孩子’嗎？”在中國，很多家長總認(rèn)為“別人家的孩子”總比自家的優(yōu)秀。從哲學(xué)上看，這種思想屬于()A.樸素唯物主義 B.機(jī)械唯物主義 C.客觀唯心主義 D.主觀唯心主義4.哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多。這說明()①哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)總與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起④哲學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)是豐富人們的精神世界A.①② B.③④ C.①③ D.②④5.新發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它是在立足中國社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。這說明新發(fā)展理念()①是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展②是對事物的正確認(rèn)識，是終極真理③直接推動了全面建成小康社會的進(jìn)程④正確地反映了時代的任務(wù)和要求A.①② B.②③ C.①④ D.③④6.專家稱，白天大部分時間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝?，電子產(chǎn)品的明亮光線不僅會改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們()①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)③事物運(yùn)動過程中存在的規(guī)律具有客觀性④人類可以根據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識而利用規(guī)律A.①③ B.②④ C.①④ D.②③7.江南水鄉(xiāng)，園林遍布，以“多方勝境，咫尺山林”獨(dú)特設(shè)計(jì)名譽(yù)四方。其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中，“雨醒詩夢來樵葉，風(fēng)載書聲出藕花”的江南情懷油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是()①江南情懷來源于園林設(shè)計(jì)者的智慧②江南情懷是水鄉(xiāng)風(fēng)土人情的產(chǎn)物③江南情懷其內(nèi)容和形式都是主觀的④江南情懷是客觀世界的主觀反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.視錯覺就是當(dāng)人觀察物體時，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知。有時候眼見的東西并不一定為實(shí)，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明()①錯覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性②意識活動具有自覺選擇性，有時并不是物質(zhì)的反映③意識依賴于物質(zhì)，錯覺是客觀存在的主觀映象④錯覺是在一定條件下個體對客觀事物的歪曲反映A.①② B.②③ C.①③ D.③④9.相關(guān)調(diào)查顯示：中國小學(xué)生平均每天的勞動時間只有12分鐘，中小學(xué)生自理能力缺失與勞動意識淡薄現(xiàn)象普遍存在。學(xué)生不會整理書包、不會疊衣服的情況并不罕見。我們應(yīng)充分認(rèn)識到勞動的重要性，讓勞動成為每個學(xué)生的“必修課”。這是因?yàn)?)①勞動是人類存在和發(fā)展的方式②勞動推動了人類意識的產(chǎn)生③勞動創(chuàng)造了自然界和人類社會④勞動是物質(zhì)固有的根本屬性A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.昔屈原放逐著《離騷》，左丘失明厥《國語》，孫臏截膝而論兵法，司馬遷遭腐刑作《史記》等事例數(shù)不勝數(shù)。在苦難魔爪的摧殘下，他們硬是憑著對事業(yè)的執(zhí)著追求，靠著堅(jiān)定的信念成就了一番偉業(yè)。這表明()①苦難能讓人突破規(guī)律的束縛②人的意識無所不能③高昂的精神，可以催人向上④人能夠能動地改造世界A.①② B.③④ C.②③ D.①③11.在“數(shù)據(jù)”時代，數(shù)據(jù)成為決策的重要參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評價方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過程。這表明()①世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中②任何事物之間的聯(lián)系都是絕對的、有條件的③人可以根據(jù)自己的需要建立起新的聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.2020年以來，武漢新型冠狀病毒感染的肺炎疫情嚴(yán)重，專家建議：減少與患者的接觸，避免去人員密集場所，勤洗手、室內(nèi)保持通風(fēng)是預(yù)防肺炎的重要措施。這說明()A.不同事物的本質(zhì)屬性都是相同的B.聯(lián)系具有普遍性和客觀性C.事物的聯(lián)系是需要一定條件的D.復(fù)雜事物的本質(zhì)是不可捉摸的13.經(jīng)過幾年的研究開發(fā)和示范運(yùn)行，我國新能源汽車行業(yè)已經(jīng)形成了從原材料供應(yīng)、動力電池、整車控制等關(guān)鍵零部件研發(fā)生產(chǎn)，到整車設(shè)計(jì)制造，以及充電基礎(chǔ)設(shè)施的配套建設(shè)等完整的產(chǎn)業(yè)鏈，具備了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，國家應(yīng)大力推進(jìn)新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了()①事物的發(fā)展總是從量變開始的，所以量變比質(zhì)變更重要②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量的積累可以為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件③事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到量變的循環(huán)過程④量變達(dá)到一定程度，需要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍A.①③ B.③④ C.②③ D.②④14.世間一切從某種意義上說都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨；春遇見冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人遇見了人，就有了生命。從哲學(xué)角度看，對這段話理解正確的是()A.發(fā)展是聯(lián)系的根本內(nèi)容B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C.矛盾雙方是相互貫通的D.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力15.在重要的國際場合，我國國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)“中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在正處在轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵階段，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面是好的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是平穩(wěn)的?！睂ξ覈?jīng)濟(jì)形勢的判斷體現(xiàn)的辯證法道理是()①要善于抓住主要矛盾②事物性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、主觀符合客觀④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法A.①② B.①③ C.③④ D.②④二、非選擇題(本大題共5小題，共55分)16.閱讀材料，完成要求。推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。黨報(bào)、黨刊、黨臺、黨網(wǎng)等主流媒體必須緊跟時代，大膽運(yùn)用新技術(shù)、新機(jī)制、新模式，加快融合發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)宣傳效果的最大化和最優(yōu)化。黨報(bào)黨刊要加強(qiáng)傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，發(fā)展網(wǎng)站、微博、微信、電子閱報(bào)欄、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)電視等各類新媒體，積極發(fā)展各種互動式、服務(wù)式、體驗(yàn)式新聞信息服務(wù)，實(shí)現(xiàn)新聞傳播的全方位覆蓋、全天候延伸、多領(lǐng)域拓展，推動黨的聲音直接進(jìn)入各類用戶終端，努力占領(lǐng)新的輿論場。加快推動媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)動、主旋律更高昂。加快推動媒體融合發(fā)展我們要因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，運(yùn)用規(guī)律的客觀性和普遍性原理加以說明。(12分)17.閱讀材料，完成要求。千百年來中華兒女胼手胝足的勞動，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造人類歷史上唯一從未中斷的文明。偉大民族精神蘊(yùn)藏于諸子百家、詩詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢想的執(zhí)著前行。時代是精神的試金石。偉大的中國人民以創(chuàng)造、以奮斗、以團(tuán)結(jié)、以夢想，收獲了光輝燦爛的文明成果，書寫了彪炳史冊的文明奇跡。放眼未來，偉大復(fù)興的光明前景更需要偉大民族精神的支撐，我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以奮斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢想催動邁向民族復(fù)興的步伐。結(jié)合材料，運(yùn)用意識的相關(guān)知識，闡釋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為什么需要偉大民族精神的支撐。(9分)18.閱讀材料，完成要求。肆虐全國的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情持續(xù)蔓延。截至2020年2月9日24時，據(jù)31個省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)報(bào)告，現(xiàn)有確診病例35982例(其中重癥病例6484例)，累計(jì)治愈出院病例3281例，累計(jì)死亡病例908例，累計(jì)報(bào)告確診病例40171例(湖北核減87例，江西、甘肅各核減1例)，現(xiàn)有疑似病例23589例。累計(jì)追蹤到密切接觸者399487人，尚在醫(yī)學(xué)觀察的密切接觸者187518人。國家衛(wèi)健委表示，當(dāng)前全國持續(xù)蔓延的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情已經(jīng)構(gòu)成國際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件。黨和政府要求派出醫(yī)療隊(duì)參與救援，同時進(jìn)一步加強(qiáng)疫情的防控工作，加快疫苗的研制等。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，說明應(yīng)如何更好地應(yīng)對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。(10分)19.閱讀材料，完成要求。習(xí)近平主席指出，香港從一個默默無聞的小漁村發(fā)展成為享譽(yù)世界的現(xiàn)代化大都市，是一代又一代香港同胞打拼出來的。香港經(jīng)常作為國家對外開放的試驗(yàn)場，在“先行先試”中占得發(fā)展先機(jī)。祖國始終是香港的堅(jiān)強(qiáng)后盾，也是香港探索發(fā)展新路向、尋找發(fā)展新動力、開拓發(fā)展新空間的機(jī)遇所在。國家好，香港會更好！依據(jù)材料，運(yùn)用唯物辯證法知識談?wù)勏愀郯l(fā)展之路的認(rèn)識。(12分)20.閱讀材料，完成要求。習(xí)近平在參加十三屆全國人大二次會議福建代表團(tuán)審議時指出，做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個錢的問題。實(shí)實(shí)在在、心無旁騖做實(shí)業(yè)，這是本分。振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，對企業(yè)來說，就是要堅(jiān)守做實(shí)業(yè)這個“本分”?？萍紕?chuàng)新是做實(shí)業(yè)的法寶。核心技術(shù)是買不來的，廣大企業(yè)要有“板凳須坐十年冷”的勁頭，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，突破和掌握一批核心關(guān)鍵技術(shù)，切實(shí)提升科技支撐能力，增強(qiáng)企業(yè)競爭力。還要發(fā)揮文化的作用，大力弘揚(yáng)“企業(yè)家精神”和“工匠精神”，厚植企業(yè)家文化和工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚開拓創(chuàng)新和精益求精，盡快實(shí)現(xiàn)“中國制造”向“中國創(chuàng)造”“中國品牌”“中國質(zhì)量”轉(zhuǎn)變。結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識，分析企業(yè)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。(12分)答案解析一、1.【答案】B【解析】①④符合題意，“編者深諳‘整體大于部分之和’的道理，從哲學(xué)視角把握了時代脈搏，是對當(dāng)今人類命運(yùn)共同體理念的生動詮釋”，這表明哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。②說法錯誤，自然科學(xué)發(fā)展是哲學(xué)的基礎(chǔ)。③不符合題意，材料不能表明哲學(xué)是時代精神的總結(jié)與升華。故選B。2.【答案】A【解析】中科院國家天文臺首次證明月球上沒有水，說明人們可以正確認(rèn)識事物，①符合題意；人的認(rèn)識具有無限性，②說法錯誤；人們一直好奇月球上到底有沒有水，中科院國家天文臺首次證明月球上沒有水，體現(xiàn)出人的意識活動具有目的性和主動創(chuàng)造性，③符合題意；材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性，④不符合題意。3.【答案】D【解析】“別人家的孩子”總比自家的優(yōu)秀，體現(xiàn)了對客觀事物的認(rèn)識依賴于主觀精神，是主觀唯心主義的體現(xiàn)，D正確；樸素唯物主義把具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原，機(jī)械唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，客觀唯心主義把客觀精神看作世界的本原，A、B、C都不符合題意。故選D。4.【答案】A【解析】“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈”，說明哲學(xué)可以讓人更聰明，①符合題意。學(xué)懂了哲學(xué)，辦法就多，說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，②符合題意。哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考，故哲學(xué)的產(chǎn)生與人的主觀情緒有關(guān)但不能說總與它聯(lián)系在一起，排除③。哲學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)是能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，排除④。5.【答案】C【解析】新發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)等表述，表明了新發(fā)展理念是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當(dāng)代中國化的馬克思主義，正確地反映了時代的任務(wù)和要求，①④符合題意；②錯誤，不存在終極真理；③與題意無關(guān)。故選C。6.【答案】A【解析】電子產(chǎn)品的明亮光線與人體新陳代謝的速度、血糖之間有內(nèi)在聯(lián)系，這種本質(zhì)聯(lián)系作為規(guī)律，對人產(chǎn)生影響，表明規(guī)律具有普遍性和客觀性，①③符合題意；材料未涉及主觀能動性的發(fā)揮和對規(guī)律的利用，故排除②④。故本題選A。7.【答案】C【解析】物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的主觀映象，所以江南情懷是水鄉(xiāng)風(fēng)土人情的產(chǎn)物，是客觀世界的主觀反映，②④符合題意；江南情懷作為一種認(rèn)識，來源于園林設(shè)計(jì)者的生活實(shí)踐，①觀點(diǎn)錯誤；江南情懷的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，③觀點(diǎn)錯誤。故選C。8.【答案】D【解析】①說法錯誤，因?yàn)殄e覺屬于意識的范疇，其不具有物質(zhì)性，故排除；②說法錯誤，因?yàn)橐庾R的本質(zhì)是客觀事物在人腦中的反映，所以錯覺也是物質(zhì)的反映，故排除；③④說法正確且符合題意。故選D。9.【答案】A【解析】我們應(yīng)充分認(rèn)識到勞動的重要性，讓勞動成為每個學(xué)生的“必修課”。這是因?yàn)閯趧邮侨祟惔嬖诤桶l(fā)展的方式，推動了人類意識的產(chǎn)生，①②正確。自然界和人類社會都是物質(zhì)的，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③中的“創(chuàng)造了自然界和人類社會”說法錯誤，排除。運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，④說法錯誤，排除。故選A。10.【答案】B【解析】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這要求我們必須按規(guī)律辦事，①中“突破規(guī)律的束縛”說法錯誤，排除；意識具有能動作用，但不意味著意識是萬能的，②說法錯誤，排除。③④說法正確且符合題意，入選。故本題選B。11.【答案】B【解析】任何事物之間的聯(lián)系都是相對的、有條件的，②錯誤；聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而不是自己的需要，建立起新的聯(lián)系，③錯誤；①④說法正確且符合題意。故選B。12.【答案】C【解析】減少與患者的接觸，避免去人員密集場所，勤洗手、室內(nèi)保持通風(fēng)是預(yù)防肺炎的重要措施，這說明事物的聯(lián)系是需要一定條件的，C正確且符合題意；不同事物的本質(zhì)屬性是不同的，A說法錯誤；B說法正確但不符合題意，應(yīng)排除；復(fù)雜事物的本質(zhì)是可以認(rèn)識的，D說法錯誤。13.【答案】D【解析】材料充分體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量的積累可以為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件，量變達(dá)到一定程度，需抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍，②④符合題意；事物的發(fā)展總是從量變開始的，離開量變就沒有質(zhì)變的發(fā)生，但沒有質(zhì)變，就沒有事物的變化和發(fā)展，從發(fā)展的角度看，質(zhì)變更為重要，①說法錯誤；事物的發(fā)展是一種前進(jìn)的上升的運(yùn)動和變化，并不是從量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到量變的循環(huán)過程，③說法錯誤。故選D。14.【答案】D【解析】“世間一切從某種意義上說都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨；春遇見冬，就有了歲月；天遇見地，就有了永恒；人遇見了人，就有了生命”，從哲學(xué)角度看，這段話體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，D符合題意；其他選項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，排除。15.【答案】D【解析】“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面是好的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是平穩(wěn)的”，說明總體來說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是好的，但也有不盡如人意的地方，有不足，表明事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，故②④符合題意；①與題意不符，不選；③屬于唯物論，與題意不符。二、16.【答案】①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事；在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。②加快推動媒體融合發(fā)展，必須深刻分析全媒體時代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，科學(xué)把握媒體融合發(fā)展的趨勢和規(guī)律。③推動媒體融合發(fā)展，既要尊重媒體發(fā)展的客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮新聞輿論工作者的信心和斗志，認(rèn)識利用媒體規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律和正能量。【解析】本題要求學(xué)生運(yùn)用規(guī)律的客觀性和普遍性原理，分析說明加快推動媒體融合發(fā)展我們要因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。本題屬于說明類主觀解析試題。解答此類題目，學(xué)生可以遵循四個步驟：第一步“定”，即確定所要運(yùn)用的觀點(diǎn)、原理。第二步“分”，即對觀點(diǎn)、原理進(jìn)行分解。第三步“篩”，即篩選材料中的有效信息。第四步“聯(lián)”，即把保留的觀點(diǎn)、原理與相應(yīng)材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。本題著重可以從規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律的角度展開分析。17.【答案】①意識活動具有目的性和自覺選擇性。中華民族精神是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)害和困難的精神支撐和精神動力，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興提供了精神支撐。②意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。中華民族精神能激勵中國人民創(chuàng)造更多人間奇跡，推動民族復(fù)興大業(yè)。③意識活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。中華民族精神能激發(fā)中國人民的斗志，給中國人民以強(qiáng)大的精神力量?！窘馕觥拷獯鸨绢}需要明確答題的知識范圍的限定，此外，需要對材料進(jìn)行充分解讀，從中提取出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識進(jìn)行分析作答即可。本題中可以從意識活動具有目的性和自覺選擇性、意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用以及意識活動具有調(diào)節(jié)和控制作用的角度進(jìn)行分析作答即可。18.【答案】①整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能及其變化會影響到部分。我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。各國應(yīng)從世界大局出發(fā)，服從世衛(wèi)組織的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，搞好疫情防控工作。②整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。各國應(yīng)采取各種措施，加強(qiáng)本國疫情的防控工作，并積極承擔(dān)國際責(zé)任，對疫情泛濫地區(qū)加強(qiáng)援助?！窘馕觥克僚叭珖男滦凸跔畈《靖腥镜姆窝滓咔槌掷m(xù)蔓延，黨和政府要求全國支援遭受新型冠狀病毒感染的肺炎疫情重災(zāi)區(qū)武漢，這體現(xiàn)整體與部分的聯(lián)系，可分別從整體和部分作用的角度闡述對應(yīng)原理及方法論，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)如何做。19.【答案】①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。一代又一代香港同胞的打拼，使得香港從小漁村發(fā)展成為現(xiàn)代化大都市。②矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。香港經(jīng)常作為國家對外開放“先行先試”的試驗(yàn)場，堅(jiān)持個性與共性的具體的歷史的統(tǒng)一。③事物是普遍聯(lián)系的，事物的整體與部分是辯證統(tǒng)一的。香港是中國的一部分，祖國始終是香港的堅(jiān)強(qiáng)后盾。國家好，香港才會更好。【解析】本題要求學(xué)生依據(jù)材料，運(yùn)用唯物辯證法知識談?wù)勏愀郯l(fā)展之路的認(rèn)識。知識限定比較具體，屬于微觀考查。學(xué)生需回顧唯物辯證法的相關(guān)知識，五個關(guān)鍵詞：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、否定、創(chuàng)新，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定知識角度：聯(lián)系的普遍性、量變和質(zhì)變的關(guān)系、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。學(xué)生運(yùn)用這些知識要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成要點(diǎn)。20.【答案】①主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用。②主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們著重把握主要矛盾，同時也不能忽視次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。③企業(yè)要實(shí)現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，就必須抓住核心關(guān)鍵技術(shù)這一主要矛盾，加大研發(fā)投入，堅(jiān)持不懈攻關(guān)，掌握核心技術(shù)，為“中國創(chuàng)造”提供科技支撐。④同時，企業(yè)也不能忽視次要矛盾，要加強(qiáng)文化建設(shè)，努力形成創(chuàng)新文化氛圍，為“中國創(chuàng)造”提供精神支撐?！窘馕觥勘绢}要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識，分析企業(yè)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。知識范圍限定比較具體，屬于微觀考查。學(xué)生可先回顧兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識角度：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的聯(lián)系等。材料的第一個層次，強(qiáng)調(diào)科技的關(guān)鍵作用，這可以聯(lián)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)，從主要矛盾的地位和作用層面分析。材料的第二個層次，強(qiáng)調(diào)文化對企業(yè)發(fā)展的作用，這可以從次要矛盾的作用層面進(jìn)行分析。當(dāng)然還要將兩個層次綜合起來分析作答。統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化第二單元測試卷第Ⅰ卷(選擇題)本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．非洲豬瘟是我國重點(diǎn)防范的一類動物疫情。2019年10月，饒子和院士與步志高教授團(tuán)隊(duì)通過四個月的數(shù)據(jù)收集，首次解析了非洲豬瘟病毒全顆粒的三維結(jié)構(gòu)，成功分離出非洲豬瘟病毒流行株，為開發(fā)效果佳、安全性高的新型非洲豬瘟疫苗奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這表明()①實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動人們進(jìn)行探索研究②只有揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識才是正確認(rèn)識③科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動是有意識、有目的的能動性活動④意識能否正確反映客觀存在取決于人們的知識水平A．①③B．①④C．②③D．②④2．2020年3月發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》要求，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。從認(rèn)識論角度看，高度重視勞動，是因?yàn)?)①實(shí)踐是認(rèn)識的來源和目的②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用③實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力④勞動是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要手段A．①②B．①③C．②④D．③④3．《科技日報(bào)》2020年4月28日報(bào)道，被譽(yù)為中國“天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)正式開啟地外文明搜索。事實(shí)上，搜尋地外文明是FAST望遠(yuǎn)鏡籌建之初就被正式列入規(guī)劃的科學(xué)目標(biāo)之一；為實(shí)現(xiàn)這一科學(xué)目標(biāo)，一臺專門用于搜索地外文明信號的后端設(shè)備FASTSETIBURST被制造出來并安裝在FAST望遠(yuǎn)鏡饋源艙內(nèi)?？梢?)①人類的意識活動具有目的性和主動創(chuàng)造性②發(fā)揮主觀能動性就能達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，F(xiàn)AST望遠(yuǎn)鏡延伸了人類的認(rèn)識器官④真理的反復(fù)性要求我們要不斷探索，追求真理永無止境A．①②B．③④C．②④D．①③4．近年來，人們常抱怨“現(xiàn)在的西紅柿沒有以前的味道”。為了解決這一難題，中美聯(lián)合科研團(tuán)隊(duì)歷時四年多，對一百多種番茄進(jìn)行了多次嚴(yán)格的品嘗實(shí)驗(yàn)和基因組測序分析，發(fā)現(xiàn)控制風(fēng)味品質(zhì)的部分基因位點(diǎn)丟失是導(dǎo)致番茄口味下降的重要原因。這一發(fā)現(xiàn)為番茄風(fēng)味改良奠定了重要理論基礎(chǔ)。這說明()①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們能夠正確認(rèn)識番茄口感下降問題的基礎(chǔ)②發(fā)現(xiàn)番茄風(fēng)味品質(zhì)是變革社會實(shí)踐的最終目的③番茄風(fēng)味的復(fù)雜性決定了認(rèn)識其的過程具有反復(fù)性④科學(xué)家們的主觀能動性是能否成功改良番茄風(fēng)味的前提A．①②B．①③C．②④D．③④5．入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼使用物理和化學(xué)手段防治水花生蔓延的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，決定引進(jìn)專食水花生的葉甲，終于用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這表明()①具體的實(shí)踐水平限制了人們的認(rèn)識②不成功的實(shí)踐也能推動人們的認(rèn)識③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的認(rèn)識A．①②B．③④C．②③D．①④6．2019年4月，人類有史以來的第一張黑洞照片誕生?？茖W(xué)家通過分布全球的8個觀測點(diǎn)組成一個口徑如地球大小的虛擬望遠(yuǎn)鏡——黑洞事件視界望遠(yuǎn)鏡，歷時10余年，成功“捕獲”黑洞影像，使100多年前愛因斯坦提出的廣義相對論得到了實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。這說明()①對黑洞的深入認(rèn)識驗(yàn)證了自然界的客觀物質(zhì)性②對黑洞的認(rèn)識已實(shí)現(xiàn)從假想到本質(zhì)規(guī)律的飛躍③科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動的內(nèi)容和水平具有社會歷史性④追求真理是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識的過程A．①②B．①③C．②④D．③④7．2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出，勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值，要有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動。此舉()①有利于促使學(xué)生參與實(shí)踐，促進(jìn)“知行合一”②目的是驗(yàn)證所學(xué)知識的真理性，不斷追求真理③有利于使學(xué)生理解勞動精神創(chuàng)造了人類社會的觀點(diǎn)④有利于抵制不勞而獲、貪圖享樂、崇尚暴富等錯誤觀念A(yù)．①②B．①④C．②③D．③④8．“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會存在決定社會意識②先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用③價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)④社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A．②④B．①②C．③④D．①③9．清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。清明祭祀，其主要意義不在于墓前燒香的形式，而在于“慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族、行孝盡哀”的精神內(nèi)涵。今天各地大力倡導(dǎo)綠色、文明、安全、節(jié)儉的祭掃新風(fēng)尚，改變的是形式，但不變的是對先輩的尊重和敬仰、對親人的追思和懷念。對此，我們獲得的哲學(xué)感悟是()①一切事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證統(tǒng)一②祭祀形式的“改變”是對祭祀內(nèi)涵“不變”的辯證否定③面對同一問題，人們的價值判斷和價值選擇往往不同④不同的祭祀形式是對不同時期的社會存在的反映A．①④B．①③C．②③D．②④10．《關(guān)于建立政務(wù)服務(wù)“好差評”制度，提高政務(wù)服務(wù)水平的意見》指出，2020年底前，全面建成政務(wù)服務(wù)“好差評”制度體系，政務(wù)服務(wù)績效由企業(yè)和群眾評判，推動各級政府增強(qiáng)服務(wù)意識，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，夯實(shí)服務(wù)責(zé)任，為企業(yè)和群眾提供全面規(guī)范、公開公平、便捷高效的政務(wù)服務(wù)，提升企業(yè)和群眾辦事便利度和獲得感。這是由于()①人民群眾是社會變革的主力軍和決定力量②群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的根本動力④堅(jiān)持群眾路線是建設(shè)中國特色社會主義的重要保證A．①③B．①④C．②③D．②④11．2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，進(jìn)一步明確了新時代公民道德建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)是，筑牢理想信念之基、培育和踐行社會主義核心價值觀、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神和時代精神。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①社會意識是先于社會存在的②社會意識具有相對獨(dú)立性③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展④上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④12．在改革發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾迸發(fā)出無窮智慧。“交夠國家的、留足集體的，剩下都是自己的”“山定樹、樹定根、人定心”……這些富有創(chuàng)見的主意都是人民群眾首先提出來的，并在實(shí)踐中取得了很好的效果。所以，坐在屋里想不明白的事情，到群眾中就能找到答案。這里蘊(yùn)含的唯物史觀道理有()①堅(jiān)持群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②只要尊重群眾意愿，就能取得實(shí)踐的成功③人民群眾的首創(chuàng)精神是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)④尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用A．①②B．②③C．①④D．③④13．2019年11月26日，中共中央國務(wù)院印發(fā)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變的意見》。《意見》指出：保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年，依法維護(hù)農(nóng)民承包土地的各項(xiàng)權(quán)利。從唯物史觀角度看，保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變()①表明社會發(fā)展總趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②反映了現(xiàn)階段我國農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求③表明我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑④是對我國農(nóng)村基本經(jīng)營制度的鞏固和完善A．①②B．①③C．②④D．③④14．改革開放以來，我們黨對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識不斷發(fā)展，從“公有制為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分為補(bǔ)充”，發(fā)展為“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”，再發(fā)展到十九屆四中全會把“按勞分配為主體、多種分配方式并存”“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”上升為基本經(jīng)濟(jì)制度。我國對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵認(rèn)識的深化()①是對矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的正確認(rèn)識②遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律③正確分析了我國社會主義上層建筑變化發(fā)展的狀況④體現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新能推動社會的發(fā)展A．①③B．①④C．②④D．③④15．中國工程院院士、我國著名的植物病理學(xué)專家、時代楷模朱有勇，扎根云南深度貧困地區(qū)瀾滄拉祜族自治縣，立足農(nóng)村實(shí)際，推動科技成果轉(zhuǎn)化，為云南少數(shù)民族貧困地區(qū)培養(yǎng)了1000余位科技致富帶頭人。朱有勇院士把成果奉獻(xiàn)給大地，造福云嶺千萬農(nóng)戶，不忘初心，事跡感人。朱有勇的事跡之所以感人，是因?yàn)樗?)①能夠在利弊權(quán)衡中進(jìn)行正確價值選擇②始終堅(jiān)守為人民服務(wù)的崇高信念③堅(jiān)持運(yùn)用社會意識指導(dǎo)解決具體問題④堅(jiān)持在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生理想A．①③B．①④C．②③D．②④16．2020年3月27日，國務(wù)院公布了《關(guān)于修改和廢止部分行政法規(guī)的決定》，主要對取消和下放行政許可項(xiàng)目涉及的行政法規(guī)以及實(shí)踐中不再適用的行政法規(guī)進(jìn)行清理，為各經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展提供了良好的法治環(huán)境，有利于依法推進(jìn)簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革。材料表明()A．社會意識對社會發(fā)展具有推動作用B．生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rC．改革是中國特色社會主義發(fā)展的根本動力D．上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況17．習(xí)近平總書記十分重視大江大河的生態(tài)保護(hù)。2020年5月習(xí)總書記在視察山西汾河時指出，要堅(jiān)持山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)，把加強(qiáng)流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與推進(jìn)能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來，堅(jiān)持治山、治水、治氣、治城一體推進(jìn)，持續(xù)用力。習(xí)總書記的指示蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運(yùn)用綜合思維方式完整準(zhǔn)確認(rèn)識事物②堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一③正確的價值判斷要把遵循客觀規(guī)律和維護(hù)人民群眾根本利益相結(jié)合④創(chuàng)新發(fā)展思路，把實(shí)現(xiàn)生態(tài)優(yōu)先與綠色發(fā)展作為發(fā)展的基礎(chǔ)和動力A．①②B．①③C．②④D．③④18．合成生物學(xué)是在闡明并模擬生物合成的基本規(guī)律之上，達(dá)到人工設(shè)計(jì)并構(gòu)建新的、具有特定生理功能的生物系統(tǒng)，從而建立藥物、功能材料等生物制造途徑，已在生物能源、生物材料、醫(yī)療技術(shù)等諸多領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。合成生物學(xué)的興起表明()①事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性②把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性活動③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動④合成生物學(xué)尊重規(guī)律，其價值在于對客體需要的滿足A．①②B．②③C．②④D．③④19．2020年4月30日，習(xí)近平在給某公司全體職工回信中指出，面對這次突如其來的疫情，從一線醫(yī)務(wù)人員到各個方面參與防控的人員，從環(huán)衛(wèi)工人、快遞小哥到生產(chǎn)防疫物資的工人，千千萬萬勞動群眾在各自崗位上埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)，匯聚起了戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大力量。習(xí)近平高度贊美勞動群眾的原因在于()①勞動群眾是推動社會歷史進(jìn)步和發(fā)展的主力軍②中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③勞動是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑④勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的決定性因素A．①②B．①③C．②④D．③④20．“你又不是黨員。”“我是醫(yī)務(wù)工作者?！薄澳氵€是孩子的媽，我建議你不要去?！薄奥淦鍩o悔?！边@是2020年2月一位普通醫(yī)務(wù)工作者前往湖北時的微信對話。由此可見，該醫(yī)務(wù)工作者()①不斷豐富自身的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)理想②自覺站在最廣大人民群眾的立場上③用勞動和奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)價值④看到了自我價值是人生價值的主要方面A．①②B．①④C．②③D．③④21．2020年3月，習(xí)近平在浙江考察全國首個國家濕地公園——西溪國家濕地公園時強(qiáng)調(diào)，發(fā)展旅游不能犧牲生態(tài)環(huán)境，不能搞過度商業(yè)化開發(fā)，不能搞一些影響生態(tài)環(huán)境的建筑，更不能搞私人會所，讓公園成為人民群眾共享的綠色空間。這一論斷體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是()①自然界具有客觀物質(zhì)性，人與自然要和諧共生②人民群眾是歷史的主體，要堅(jiān)持人民主體地位③要在價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇④要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價值A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④22．為抗擊疫情，大量“90后”出現(xiàn)在醫(yī)院病房、社區(qū)街道邊、高速路口……他們在祖國最需要的時候挺身而出，在“打硬仗”中成長、成熟，體現(xiàn)了新時代青年的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。這告訴我們()①努力奉獻(xiàn)的人是幸福的②人的價值只能在社會中實(shí)現(xiàn)③社會存在決定社會意識④人民群眾是社會變革的決定力量A．①②B．②③C．①④D．③④23．2019年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者、共和國勛章獲得者、原中國船舶重工集團(tuán)公司719所研究員黃旭華，隱姓埋名三十年，主持設(shè)計(jì)了中國第一代攻擊型核潛艇和戰(zhàn)略導(dǎo)彈核潛艇，為中國核潛艇事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。黃旭華的事跡告訴我們()①實(shí)現(xiàn)人生價值需要堅(jiān)定的理想信念②人生價值主要體現(xiàn)在對社會的物質(zhì)貢獻(xiàn)③實(shí)現(xiàn)人生價值不應(yīng)追求個人利益④只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價值A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④24．90歲的于漪被授予“改革先鋒”稱號。作為基礎(chǔ)教育界的唯一代表，她總是說：“教師一個肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個肩膀挑著國家的未來。”這位時代楷模給我們的人生感悟是()①人生的真正價值在于對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)②價值判斷和價值選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)③主觀能動性的充分發(fā)揮決定人生價值的實(shí)現(xiàn)④個人的價值選擇與國家民族的命運(yùn)緊密相連A．①③B．②③C．②④D．①④第Ⅱ卷(主觀題)本卷共4個大題，共計(jì)52分25．閱讀材料，回答問題?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念不是憑空得來的，而是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出的，集中反映了我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識。實(shí)踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答，進(jìn)而對“理念”進(jìn)行檢驗(yàn)、修正與完善。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，不僅科學(xué)地說明了理念對于實(shí)踐的依賴性，更有利于推動社會發(fā)展和變革。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的知識，說明我國發(fā)展實(shí)踐對五大發(fā)展理念的作用。(12分)26．62年前，數(shù)千名上海交通大學(xué)師生響應(yīng)國家號召，告別繁華的上海、扎根古都西安，為國家建設(shè)、為西部的文教事業(yè)奉獻(xiàn)出青春年華，形成了“胸懷大局、無私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”，為西部發(fā)展、國家建設(shè)奉獻(xiàn)了智慧和力量。2020年4月22日，習(xí)近平總書記在陜西考察期間來到西安交通大學(xué)，親切會見14位西遷老教授，并明確指出：“‘西遷精神’的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走，與黨和國家、與民族和人民同呼吸、共命運(yùn)，具有深刻現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。”總書記勉勵廣大師生大力弘揚(yáng)“西遷精神”，抓住新時代新機(jī)遇，到祖國最需要的地方建功立業(yè)，在新征程上創(chuàng)造屬于我們這代人的歷史功績。結(jié)合材料并運(yùn)用哲學(xué)與文化的知識，說明傳承弘揚(yáng)“西遷精神”對培育和踐行社會主義核心價值觀的積極意義。(12分)27．閱讀材料，完成下列要求。愛國主義教育茲事體大，在新時代實(shí)施愛國主義教育具有重大而深遠(yuǎn)的意義。2019年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》，特別強(qiáng)調(diào)新時代愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”愛國主義應(yīng)當(dāng)是每一個青少年的堅(jiān)定信仰和精神依靠，在他們困惑和迷茫的時候，可以感受到來自腳下土地的力量，從而激活他們面對未來的勇氣。請從唯物史觀的角度，簡析新時代實(shí)施愛國主義教育的重要性。(14分)28．庚子歲首，新型冠狀病毒肺炎疫情來勢洶洶，嚴(yán)重威脅著人民群眾的生命健康。為抗擊疫情，全國各地的醫(yī)護(hù)工作者逆行而上，日夜堅(jiān)守，奮戰(zhàn)在抗疫第一線，用自己的專業(yè)與擔(dān)當(dāng)、用自己的生命守護(hù)著生命，守護(hù)著我們共同的家園。哪有什么歲月靜好，只不過是有人負(fù)重前行。當(dāng)人們都本能地向著“生”的方向奔跑時，他們卻留給我們最美的逆行背影，只為守護(hù)這一方凈土。面對生死的挑戰(zhàn)，他們用自己的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，書寫新時代大愛無疆的壯麗詩篇，成為我們新時代最可愛的人！當(dāng)然，還有我們的交警、奔波在社區(qū)的基層干部、輸送救援力量的空乘人員、火神山醫(yī)院的建筑工人……在這場必須打贏的疫情防控阻擊戰(zhàn)中，中華兒女聯(lián)防聯(lián)控的強(qiáng)大合力充分展現(xiàn)出眾志成城的“中國力量”?！吧鵀獒t(yī)，救死扶傷是我的天職，只有真正的使命感才能讓人無懼而往。”“擔(dān)當(dāng)身前事，不記身后名。孩子，請你記住這句話?！边@是湖南益陽醫(yī)專附屬醫(yī)院呼吸內(nèi)科負(fù)責(zé)人歐陽勝偉寫給10歲兒子的話，千余字的家書中，這位父親對自己的苦與累沒有只言片語的描述，字里行間，都是傳遞給孩子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)正是無數(shù)奮戰(zhàn)疫情防控一線的抗戰(zhàn)者的真實(shí)寫照，也正是這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才構(gòu)筑起一道道疫情防控的堅(jiān)強(qiáng)防線?！爸挥姓嬲氖姑胁拍茏屓藷o懼而往！”結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識對此加以說明。(14分)答案解析1．解析：饒子和院士與步志高教授團(tuán)隊(duì)通過四個月的數(shù)據(jù)收集，首次解析了非洲豬瘟病毒全顆粒的三維結(jié)構(gòu)，成功分離出非洲豬瘟病毒流行株，為開發(fā)效果佳、安全性高的新型非洲豬瘟疫苗奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動著人們進(jìn)行探索和研究，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是有目的、有意識的能動性活動，①③正確。正確揭露事物的現(xiàn)象也是正確的認(rèn)識，②錯誤。知識水平只是影響人們是否正確反映客觀存在的因素之一，④錯誤。答案：A2．解析：“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源和目的，也體現(xiàn)了實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力，①③符合題意。材料未體現(xiàn)“認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用”，②不選?！皠趧邮菍?shí)現(xiàn)人生價值的重要手段”屬于唯物史觀范疇，④不選。答案：B3．解析：“搜尋地外文明是FAST望遠(yuǎn)鏡籌建之初就被正式列入規(guī)劃的科學(xué)目標(biāo)之一”表明人類的意識活動具有目的性和主動創(chuàng)造性，①符合題意?！熬湍苓_(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”說法太絕對，②不選。為實(shí)現(xiàn)這一科學(xué)目標(biāo)，一臺專門用于搜索地外文明信號的后端設(shè)備FASTSETIBURST被制造出來并安裝在FAST望遠(yuǎn)鏡饋源艙內(nèi)，以便推動航天事業(yè)發(fā)展，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，F(xiàn)AST望遠(yuǎn)鏡延伸了人類的認(rèn)識器官，③正確。認(rèn)識具有反復(fù)性，真理沒有反復(fù)性，④錯誤。答案：D4．解析：發(fā)現(xiàn)控制風(fēng)味品質(zhì)的部分基因位點(diǎn)丟失是導(dǎo)致番茄口味下降的重要原因。這一發(fā)現(xiàn)為番茄風(fēng)味改良奠定了重要理論基礎(chǔ)，這說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們能夠正確認(rèn)識番茄口感下降問題的基礎(chǔ)，番茄風(fēng)味的復(fù)雜性決定了認(rèn)識其過程具有反復(fù)性，①③符合題意；對番茄的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，②錯誤；尊重客觀規(guī)律是能否成功改良番茄風(fēng)味的前提，④錯誤。答案：B5．解析：人們在相繼使用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問題，說明了不成功的實(shí)踐也能推動人們的認(rèn)識，②正確；通過實(shí)踐，人們逐漸了解到解決問題的辦法，說明了實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，③正確。①④材料未體現(xiàn)。答案：C6．解析：人類有史以來的第一張黑洞照片誕生說明，科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動的內(nèi)容和水平具有社會歷史性，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，而追求真理是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識的過程，③④符合題意。實(shí)踐驗(yàn)證了自然界的客觀物質(zhì)性，認(rèn)識不能驗(yàn)證自然界的客觀物質(zhì)性，①錯誤。對黑洞的認(rèn)識說明世界是可知的，但仍然停留在表面現(xiàn)象的認(rèn)識，尚沒有實(shí)現(xiàn)從假想到本質(zhì)規(guī)律的飛躍，②錯誤。答案：D7．解析：此舉有利于促進(jìn)學(xué)生參與勞動實(shí)踐，促進(jìn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，①正確。檢驗(yàn)所學(xué)知識的真理性不是勞動教育的根本目的，②錯誤。勞動創(chuàng)造了人類社會，不是勞動精神創(chuàng)造人類社會，③錯誤。加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育有利于抵制不勞而獲、貪圖享樂、崇尚暴富等錯誤觀念，④正確。答案：B8．解析：黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”這一重大判斷，表明社會存在決定社會意識，①符合題意；黨中央的一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，表明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，②符合題意；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，③錯誤；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響但不決定社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，④錯誤。答案：B9．解析：今天祭祀形式的改變，不變的是對先輩的尊重和敬仰、對親人的追思和懷念，這表明一切事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證統(tǒng)一，①符合題意。材料中形式的改變與祭祀內(nèi)涵的不變并不是辯證否定的關(guān)系，②不符合題意。材料沒有體現(xiàn)人們的價值判斷和價值選擇往往不同，③不符合題意。社會存在決定社會意識，不同的祭祀形式是對不同時期的社會存在的反映，④符合題意。答案：A10．解析：全面建成政務(wù)服務(wù)“好差評”制度體系，這是由于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的主力軍和決定力量，堅(jiān)持群眾路線是建設(shè)中國特色社會主義的重要保證，①④符合題意。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)，②錯誤。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，③錯誤。答案：B11．解析：中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，進(jìn)一步明確了新時代公民道德建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)是，筑牢理想信念之基、培育和踐行社會主義核心價值觀、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神和時代精神。這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，②④符合題意。社會意識具有相對獨(dú)立性，或先于社會存在，或落后于社會存在，①錯誤。加強(qiáng)新時代公民道德建設(shè)屬于調(diào)整上層建筑，不屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，③不選。答案：C12．解析：坐在屋里想不明白的事情，到群眾中就能找到答案，這體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用，①④符合題意。②說法過于絕對，不選。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，③錯誤。答案：C13．解析：社會發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的，社會發(fā)展的過程是曲折的，①錯誤?！氨３滞恋爻邪P(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年”反映了現(xiàn)階段我國農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也是對我國農(nóng)村基本經(jīng)營制度的鞏固和完善，②④符合題意。上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑，③錯誤。答案：C14．解析：改革開放以來，我們黨對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識的深化遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，體現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新能推動社會的發(fā)展，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供制度保證，②④符合題意。我們黨對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識的深化是對社會主義初級階段矛盾特殊性的正確把握，不是對矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的正確認(rèn)識，①不選。我們黨對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識的深化正確分析了我國社會主義生產(chǎn)關(guān)系變化發(fā)展的狀況，不屬于分析上層建筑變化發(fā)展的狀況，③錯誤。答案：C15．解析：朱有勇的事跡之所以感人，是因?yàn)樗煌跣?，始終堅(jiān)守為人民服務(wù)的崇高信念，堅(jiān)持在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生理想，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)朱有勇院士扎根云南，帶頭扶貧致富的奉獻(xiàn)的事跡，并未涉及其“在利弊權(quán)衡中進(jìn)行正確價值選擇”，①不符合題意。堅(jiān)持運(yùn)用矛盾的特殊性原理指導(dǎo)解決具體問題，③錯誤。答案：D16．解析：正確的社會意識對社會發(fā)展具有推動作用，A錯誤?！蛾P(guān)于修改和廢止部分行政法規(guī)的決定》屬于上層建筑的調(diào)整，不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，B不選。改革是中國特色社會主義發(fā)展的強(qiáng)大動力，而不是根本動力，C錯誤?！稕Q定》主要對取消和下放行政許可項(xiàng)目涉及的行政法規(guī)以及實(shí)踐中不再適用的行政法規(guī)進(jìn)行清理，為各經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展提供了良好的法治環(huán)境，這表明上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況，D符合題意。答案：D17．解析：堅(jiān)持一體化保護(hù)和修復(fù)，把環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型統(tǒng)籌起來，體現(xiàn)堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，運(yùn)用綜合思維方式完整準(zhǔn)確認(rèn)識事物，①符合題意。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與環(huán)境保護(hù)要統(tǒng)籌起來，這事關(guān)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)正確的價值判斷要把遵循客觀規(guī)律和維護(hù)人民群眾根本利益相結(jié)合，③符合題意。材料側(cè)重整體與部分的關(guān)系，而非矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，也不是發(fā)展的動力問題，②④不選。答案：B18．解析：合成生物學(xué)在闡明并模擬生物合成的基本規(guī)律之上，達(dá)到人工設(shè)計(jì)并構(gòu)建新的、具有特定生理功能的生物系統(tǒng)，從而建立藥物、功能材料等生物制造途徑，這表明把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性活動；已在生物能源、生物材料、醫(yī)療技術(shù)等諸多領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，其興起表明探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，②③符合題意。事物聯(lián)系的多樣性決定人類實(shí)踐活動的多樣性，①錯誤。合成生物學(xué)尊重規(guī)律，其價值在于對主體需要的滿足，④錯誤。答案：B19．解析：習(xí)近平在給某公司全體職工回信中贊美勞動群眾在戰(zhàn)勝疫情中所發(fā)揮的作用，其原因在于勞動群眾是社會歷史進(jìn)步和發(fā)展的主力軍、勞動是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑，①③符合題意。高度贊美勞動群眾，是因?yàn)槠涫巧鐣v史的主體，這要求始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，②顛倒因果，錯誤。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，④錯誤。答案：B20．解析：材料沒有體現(xiàn)職業(yè)理想的問題，①錯誤。材料信息表明該醫(yī)務(wù)工作者自覺站在最廣大人民群眾的立場上，用勞動和奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)價值，②③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是社會價值，而不是自我價值，社會價值是人生價值的主要方面，④錯誤。答案：C21．解析：“自然界具有客觀物質(zhì)性，人與自然要和諧共生”屬于唯物論范疇，①不選。讓公園成為人民群眾共享的綠色空間，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的主體，要堅(jiān)持人民主體地位，②符合題意。要樹立正確的生態(tài)觀，要求我們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，③符合題意。④材料未體現(xiàn)。答案：C22．解析：為抗擊疫情，大量“90后”在祖國最需要的時候挺身而出，在“打硬仗”中成長、成熟，體現(xiàn)了新時代青年的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，這告訴我們?nèi)说膬r值只能在社會中實(shí)現(xiàn)，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，①②符合題意。材料體現(xiàn)了新時代青年在抗擊疫情中的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，而未涉及社會存在決定社會意識和人民群眾在社會變革中的作用，③④不選。答案：A23．解析：黃旭華隱姓埋名三十年，主持設(shè)計(jì)了中國第一代攻擊型核潛艇和戰(zhàn)略導(dǎo)彈核潛艇，為中國核潛艇事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。他的事跡告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價值需要堅(jiān)定的理想信念，也只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價值，①④符合題意。人生價值主要體現(xiàn)在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)也包括精神貢獻(xiàn)，②錯誤。實(shí)現(xiàn)人生價值與追求個人正當(dāng)合理的利益不相違背，③錯誤。答案：B24．解析：90歲的于漪被授予“改革先鋒”稱號，她總是說：“教師一個肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個肩膀挑著國家的未來”，這位時代楷模給我們的人生感悟是人生的真正價值在于對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)，個人的價值選擇與國家民族的命運(yùn)緊密相連，①④符合題意；價值判斷和價值選擇有其評價標(biāo)準(zhǔn)，②錯誤；主觀能動性的充分發(fā)揮不能決定人生價值的實(shí)現(xiàn)，③錯誤。答案：D25．解析：本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的知識，說明我國發(fā)展實(shí)踐對五大發(fā)展理念的作用?？忌山Y(jié)合材料中的關(guān)鍵信息并運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的知識來組織答案。答案：①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。五大發(fā)展理念是在總結(jié)分析國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。五大發(fā)展理念是針對我國發(fā)展中突出的矛盾和問題提出來的，實(shí)踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐對“理念”進(jìn)行檢驗(yàn)、修正與完善。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。五大發(fā)展理念有利于推動社會發(fā)展和變革。26．解析：本題要求結(jié)合材料并運(yùn)用哲學(xué)與文化的知識，說明傳承弘揚(yáng)“西遷精神”對培育和踐行社會主義核心價值觀的積極意義。從社會主義核心價值觀的地位“社會主義核心價值觀凝結(jié)著全體人民的共同價值追求，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)”，從社會主義核心價值觀的內(nèi)涵“引導(dǎo)人們堅(jiān)定愛國、敬業(yè)誠信、友善的價值追求”，從社會主義核心價值觀的作用“增強(qiáng)社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力”等角度分析即可。答案：①社會主義核心價值觀凝結(jié)著全體人民的共同價值追求，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。②傳承弘揚(yáng)“西遷精神”，激發(fā)情感認(rèn)同，有利于引導(dǎo)人們堅(jiān)定愛國、敬業(yè)誠信、友善的價值追求；是培育和踐行社會主義核心價值觀的具體表現(xiàn)。③發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，把個人理想同與國家和民族命運(yùn)相結(jié)合，有利于增強(qiáng)社會主義核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。④宣傳老一輩西遷科學(xué)家奮斗實(shí)干精神，有利于使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。27．解析：本題請考生從唯物史觀的角度，簡析新時代實(shí)施愛國主義教育的重要性。愛國主義教育茲事體大，在新時代實(shí)施愛國主義教育具有重大而深遠(yuǎn)的意義，可從社會存在與社會意識的關(guān)系角度分析說明實(shí)施新時代愛國主義教育對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠(yuǎn)的意義；新時代愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年，可從人民群眾是社會歷史的主體角度分析說明愛國主義要緊緊依靠群眾，發(fā)揮人民群眾的智慧；愛國主義應(yīng)當(dāng)是每一個青少年的堅(jiān)定信仰和精神依靠，可從價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用，正確的價值觀對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用角度分析說明愛國主義是正確的價值觀，有利于促進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)。答案：①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，正確的社會意識會促進(jìn)社會的發(fā)展。面向全體人民、聚焦青少年實(shí)施新時代愛國主義教育對于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。②價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用。正確的價值觀對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用。愛國主義是正確的價值觀，有利于促進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)。③人民群眾是社會歷史的主體。因此，愛國主義要緊緊依靠群眾，發(fā)揮人民群眾的智慧，必須面向全體人民、聚焦青少年。28．解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識對只有真正的使命感才能讓人無懼而往加以說明。學(xué)生首先要明確相關(guān)原理，要能夠運(yùn)用原理分析其在材料中的體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，又要能夠進(jìn)一步升華，明確材料對我們的啟迪作用和指導(dǎo)意義。答案：①價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇。只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，才能樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。②疫情面前，人們無畏無懼，用自己的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)守護(hù)我們共同的家園，順應(yīng)了社會發(fā)展需要，把人民群眾利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了崇高的使命感和責(zé)任感，發(fā)揮了正確價值觀的導(dǎo)向作用。③我們要向抗擊疫情的英雄學(xué)習(xí)，樹立正確的價值觀，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗的使命感和責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，服務(wù)人民，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化第三單元測試卷一、選擇題（共16個小題，每小題3分，共48分）1．針灸萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們出現(xiàn)某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，可使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的（）①意識形態(tài)的內(nèi)容②非意識形態(tài)的內(nèi)容③自然科學(xué)和技術(shù)④語言和文字A.①③B.②④C.①④D.②③2．“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是（）A.文化要通過載體呈現(xiàn)出來B.文化就是刻在石頭上的名言C.物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品3．世界媽祖文化論壇系列活動在媽祖故鄉(xiāng)福建莆田市湄洲島舉行。弘揚(yáng)“立德、行善、大愛”的媽祖精神，能推動?jì)屪嫖幕谑澜绶秶鷥?nèi)的傳播與發(fā)展，展示中國和平發(fā)展合作共贏的真誠愿望，促進(jìn)“一帶一路”沿線國家和地區(qū)經(jīng)貿(mào)文化交流合作。這表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化決定政治發(fā)展的方向③文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)④文化交流能促進(jìn)政治互信A.①②B.②③C.①④D.③④4．泉州市某廢舊廠房在改造過程中，依托廠區(qū)中央面積約100㎡的大埕，結(jié)合閩南的“埕”文化（“埕”即閩南古厝聚落特有的一種公共場地），建成集民宿、咖啡屋、酒吧、原創(chuàng)市集等業(yè)態(tài)為一體的泛文藝聚集地“小西埕”，在國慶節(jié)期間吸引了大量游客。該案例給我們的啟示是（）①凸顯民族色彩，增強(qiáng)民族自信②文化引導(dǎo)人民，為人民提供精神指引③優(yōu)秀文化推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力經(jīng)濟(jì)進(jìn)步④文化服務(wù)社會，為人們提供豐富的精神食糧A.①④B.①②C.②③D.③④5．我國動漫產(chǎn)業(yè)起步并不比西方國家晚，但是發(fā)展的速度卻不及西方。究其原因，就是創(chuàng)新精神不夠。用影視行業(yè)中的話說就是劇本創(chuàng)作的程式化，千篇一律，看了開頭就能猜出結(jié)尾。這給我們的啟示是（）①應(yīng)提高文化競爭力②要立足實(shí)踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新③要借鑒吸收國外優(yōu)秀文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化④要充分弘揚(yáng)民族精神，全面繼承傳統(tǒng)文化A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④6．敦煌文博會是目前全國唯一以國際文化交流為主題的國家級盛會，也是國家推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的又一機(jī)制性創(chuàng)新平臺。舉辦敦煌文博會有利于（）①發(fā)揮文化的紐帶作用，促進(jìn)絲路沿線國家的合作與發(fā)展②增強(qiáng)中華文化的國際話語權(quán)，重新塑造中華文化的輝煌③促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮文化在綜合國力競爭中的作用④以文化交流促進(jìn)文化傳播，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④7．要在世界上講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好“中國夢”，充分展示中國文化的獨(dú)特魅力。青年學(xué)生必須（）①熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播②熱情地吸收各國優(yōu)秀文明成果③主動推動中華文化走向世界④做傳播中華文化的使者A.①②B.①③C.②④D.③④8．“一個音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷?！睆奈幕嵌瓤?，這句話給我們的啟示是（）A.要認(rèn)同本民族的文化C.要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性B.要尊重文化的多樣性D.要消除民族文化的差異性9．文化創(chuàng)新是文化的生命之源，一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進(jìn)取的歷史。事實(shí)證明，只有不斷地創(chuàng)新才能及時而有效地賦予文化以新內(nèi)容和時代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩與活力。上述材料主要強(qiáng)調(diào)的是（）A.文化創(chuàng)新對推動社會實(shí)踐發(fā)展的作用C.文化創(chuàng)新對促進(jìn)文化的發(fā)展有重要意義B.文化創(chuàng)新性發(fā)展必須適合當(dāng)今時代實(shí)踐和社會發(fā)展要求D.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力10．近年來，中國風(fēng)歌曲深受人們喜愛。歌曲創(chuàng)作者將意境雋永的古詩詞融人現(xiàn)代旋律中，讓人們在聆聽歌曲時深深領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古典之美。這說明（）①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展③文化豐富著人的精神世界②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的主要源頭④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)A.①②B.①④C.①③D.②③11．中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。下列對中華文化的認(rèn)識，正確的是（）A.古老的中華文化的發(fā)展，沒有吸收任何外域文化B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面C.中華文化之所以連綿不斷，得益于它包羅萬象和容納一切D.源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷推翻舊文化，創(chuàng)造新文化12．新時期的山東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在山東這個改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新時期山東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動力。這表明（）①民族精神的力量，集中表現(xiàn)為中華文化的力量②推動文化發(fā)展的基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新③文化越來越成為綜合國力競爭的決定因素④中華民族精神在社會實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展A.①④B.②④C.①③D.③④13．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因。下列詩詞格言中抒發(fā)了愛國主義情懷的是（）①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之②天行健，君子以自強(qiáng)不息③天下興亡，匹夫有責(zé)④人而無信，不知其可也A.①②B.①③C.②③D.②④14．以“改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠守信、務(wù)實(shí)拼搏、敢為人先”為內(nèi)容的新時期山東精神，脫胎于兩千年齊魯風(fēng)尚，歷經(jīng)硝煙戰(zhàn)火的萃取和改革浪潮的洗禮，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。山東精神被不斷地賦予新時代的內(nèi)涵，這是因?yàn)椋ǎ〢.文化決定經(jīng)濟(jì)B.民族精神具有鮮明的時代性C.弘揚(yáng)民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求D.弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合15．由中央深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過的《中國足球改革總體方案》提出了一系列改革措施，強(qiáng)調(diào)在努力發(fā)展職業(yè)足球的同時，大力推動基礎(chǔ)足球、校園足球和社會足球的建設(shè)和發(fā)展。對此認(rèn)識正確的是（）A.發(fā)展基礎(chǔ)足球要著眼于人民群眾的基本需求B.發(fā)展職業(yè)足球以保障人民群眾的基本文化權(quán)益D.發(fā)展社會足球以引領(lǐng)人們的精神文化生活C.發(fā)展校園足球要把立德樹人作為根本任務(wù)16．對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”正逐漸融入黨中央治國理政的思路中并將其作為治國理政的重要思想文化資源，將其融入中國道路，實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完美“超越式傳承”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”融入中國道路意在（）①堅(jiān)持中國特色發(fā)展道路，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力②促進(jìn)中外文化的交流與借鑒，奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，主導(dǎo)世界文化發(fā)展④夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不失本色①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題（共4個小題，共52分）17．（12分）在寧夏的賀蘭山區(qū)，分布著大量的巖畫，這些巖畫題材廣泛，大小不一，充分反映了本地區(qū)古代游牧民族的圖騰崇拜。賀蘭山是寧夏平原西部屏障，自古以來，匈奴、突厥、黨項(xiàng)、吐蕃、蒙古等少數(shù)民族先后在這里游牧、狩獵。這些巖畫雖然線條簡單，但細(xì)膩真實(shí)，將人文之初的追求和追求創(chuàng)造的人性發(fā)揮得淋漓盡致，實(shí)為一個罕見的藝術(shù)寶庫。這些巖畫內(nèi)容對當(dāng)時以及后來的當(dāng)?shù)鼐用竦纳町a(chǎn)生了很大的影響。運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，分析上述材料所體現(xiàn)的文化道理。18．（12分）近年來，在國家良好的文化發(fā)展大環(huán)境下，我國的文藝工作者通過自身的努力、發(fā)揮自身的靈感，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的文化作品，給廣大人民送上了一道道文化“美餐”。對此，有人認(rèn)為，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。你是如何看待這一觀點(diǎn)的？（12分）駝鈴聲聲、舟楫相望。古代陸上絲綢之路和海上絲綢之路不僅是中國聯(lián)系東西方的“國道”，也是整個古代中外經(jīng)濟(jì)及文化交流的國際通道。像古代絲綢之路一樣，“一帶一路”不僅僅是陸海貿(mào)易通道，和人流、物流一起東奔西走的，更有豐富多彩、美不勝收的文化交流。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，不僅有利于推動歐亞大陸甚至歐亞非大陸的經(jīng)濟(jì)整合，也必將帶來各相關(guān)國家及背后多元文明的群體性復(fù)興。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的有關(guān)知識，說明實(shí)施“一帶一路”倡議對于當(dāng)代文化交流的意義。20．（16分）近年來，我國在航天領(lǐng)域不斷取得重大成就，也在這一過程中形成了偉大的航天精神。黨和國家表彰為航天事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的航天英雄們，號召全國人民向這些中華民族和平利用太空的勇敢探索者、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的忠誠實(shí)踐者們學(xué)習(xí)。全國各族人民要以他們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)習(xí)他們忠誠于黨、矢志報(bào)國的堅(jiān)定信念，學(xué)習(xí)他們英勇無畏、拼搏奉獻(xiàn)的頑強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)他們勇于探索、精益求精的科學(xué)作風(fēng)，努力在本職崗位上建功立業(yè)。（1）從航天英雄的身上，我們可以看到中華民族精神的哪些基本內(nèi)涵？（4分）（2）中華民族精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的過程中發(fā)揮著什么樣的作用？（12分）參考答案1-5DACDA6-10CDBCB11-16BBBBAB17．答案：①賀蘭山區(qū)的巖畫反映本地古代的圖騰崇拜，既體現(xiàn)了文化無時不在，又體現(xiàn)了不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩。②賀蘭山區(qū)的巖畫充分反映了少數(shù)民族的游牧和狩獵生活，體現(xiàn)了文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。③巖畫可以反映游牧民族的圖騰崇拜，體現(xiàn)了文化要通過載體呈現(xiàn)出來。④巖畫內(nèi)容對當(dāng)時以及后來的當(dāng)?shù)鼐用竦纳町a(chǎn)生了很大的影響，體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，對人們認(rèn)識世界和改造世界能產(chǎn)生深刻的影響。18．答案：①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木。認(rèn)為文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感是錯誤的。創(chuàng)作者的靈感并不是憑空產(chǎn)生的，是長期的生活實(shí)踐、艱苦的藝術(shù)探求的結(jié)果。②人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。但認(rèn)為文化創(chuàng)新主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智是錯誤的。③文化創(chuàng)作者只有關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，了解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)、刻苦鉆研、銳意進(jìn)取，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。解析：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，創(chuàng)作者的靈感也來自社會實(shí)踐，而人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。19．答案：①商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，實(shí)施“一帶一路”倡議有利于在貿(mào)易活動中促進(jìn)各國文化的交流與傳播。②實(shí)施“一帶一路”倡議有利于促進(jìn)“多元文明的群體性復(fù)興”，保持世界文化的多樣性，推動世界文化的繁榮和發(fā)展。③有利于不同民族文化之間相互交流、借鑒，博采眾長，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。④有利于推動中華文化在海外傳播，增強(qiáng)中華文化國際影響力；同時有利于中華文化吸收各國優(yōu)秀文明成果，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。解析：首先，注意考查的知識范圍為文化的多樣性與文化傳播；其次，本題屬于意義類型的主觀題，要注意結(jié)合材料分析。20．答案：（1）愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等。（2）中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。統(tǒng)編版高中政治必修4哲學(xué)與文化期末測試卷一、單選題（本題共24小題，每題3分，共72分）1．2019年3月22日，習(xí)主席在羅馬訪問時，意大利眾議院議長菲科向進(jìn)行國事訪問的習(xí)近平主席發(fā)問：“您當(dāng)選中國主席的時候，是怎樣一種心情？”習(xí)主席回答：“這么大一個國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”?？梢姡?/p>

）①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

②哲學(xué)總是與人的主觀情緒聯(lián)系在一起③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

④哲學(xué)是世界觀和方法論的總和A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．近代形而上學(xué)唯物主義被人們稱之為“半截子唯物主義”，而馬克思主義哲學(xué)正好克服了這個“半截子”的不足，具體體現(xiàn)在（

）①馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀A．①② B．③④ C．②③ D．①④3．馬克思主義哲學(xué)所賴以創(chuàng)立并獲得發(fā)展的時代，是無產(chǎn)階級和人類解放的歷史任務(wù)開始形成的時代。這意在說明（

）A．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于無產(chǎn)階級的主觀愿望B．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的終極理論C．馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物D．馬克思主義哲學(xué)為無產(chǎn)階級運(yùn)動和人類解放運(yùn)動提供具體的方法論指導(dǎo)4．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”的根本分歧是（

）A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性C．世界的本原是物質(zhì)還是意識 D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性5．英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金曾做出過“預(yù)言”，稱人類可能在2600年之前就會滅絕。他認(rèn)為，隨著地球人口增長，能源消耗將會增加，地球?qū)⒆兂梢粋€“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A(yù)言表明（

）A．思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B．物質(zhì)和意識是相互依賴的，人能夠能動地認(rèn)識世界C．客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認(rèn)識利用和改變規(guī)律D．運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，世界處于運(yùn)動、變化之中6．中國共產(chǎn)黨在歷史上曾存在過教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種錯誤傾向。教條主義者對中國實(shí)際問題毫無興趣,他們一心向往的.就是從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條:經(jīng)驗(yàn)主義者則長期拘守于自身的片斷經(jīng)驗(yàn)，以自己的經(jīng)驗(yàn)為滿足。二者的共同錯誤在于（

）