2019年下半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題參考答案

2019年下半年教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）題1解析本題考查的是對(duì)《學(xué)記》的認(rèn)識(shí)?！秾W(xué)記》是中國古代也是世界上最早的教育著作，據(jù)考證由孟子的弟子樂正克所著，撰寫于戰(zhàn)國末期?！秾W(xué)記》提出許多教育原則和方法，為后世所學(xué)習(xí)借鑒。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行和孔子的思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《大學(xué)》相傳由曾子所作，其中提出“明明德、親民、止于至善”的“三綱領(lǐng)”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的“八條目”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是儒家經(jīng)典之一。原為《禮記》中的一篇。相傳為孔子之孫孔伋（子思）所作。內(nèi)容是宣揚(yáng)孔子的中庸之道。南宋朱熹把它從《禮記》中抽出，編入《四書集注》。故正確答案為A2解析本題考查環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的作用。影響人的身心發(fā)展的因素主要包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性等幾個(gè)方面。其中，環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境在人的發(fā)展中的作用表現(xiàn)為：（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)；（3）人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，不是消極的、被動(dòng)的。題干中，“近朱者赤，近墨者黑”是指接近壞人可以使人變壞。即指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的重要作用。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用體現(xiàn)在：（1）遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征；（3）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響；（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育，尤其是學(xué)校教育，在人的身心發(fā)展過程中起到了主導(dǎo)的作用。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)體活動(dòng)或者稱之為個(gè)體的主觀能動(dòng)性，在人的身心發(fā)展過程中的作用為：（1）主觀能動(dòng)性是推動(dòng)人身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；（2）個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。與題干不符，排除。故正確答案為B3解析本題考查教育與社會(huì)的發(fā)展。教育的發(fā)展會(huì)受到不同因素的影響，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，“二孩”政策的開放，人口年齡結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)現(xiàn)有的教育結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻的影響，而人口城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)越來越大，對(duì)教育網(wǎng)點(diǎn)也提出了新的要求。農(nóng)村中小學(xué)的布局結(jié)構(gòu)在不斷地變化和調(diào)整。可見人口變化對(duì)教育影響作用。因此，反映的是人口變化因素對(duì)教育的影響C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，決定教育目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：文化傳統(tǒng)對(duì)于教育的作用體現(xiàn)在：（1）文化對(duì)教育具有價(jià)值定向作用；（2）文化影響教育的內(nèi)容與水平；（3）文化影響教育教學(xué)方法的應(yīng)用；（4）文化影響教育目的的確立；（5）文化模式影響教育環(huán)境與教育模式。與題干不符，排除。故正確答案為C4解析本題考查我國教育的性質(zhì)和方向?！吨腥A人民共和國教育法》第五條規(guī)定，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，同時(shí)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義教育制度的本質(zhì)特征。堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，最大限度滿足人民群眾的受教育需求是建國以來黨和政府發(fā)展教育事業(yè)所遵循的根本指南。堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)教育為人民服務(wù)是習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述的重要方面，是我國教育改革發(fā)展所必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。因此，教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均不是《中華人民共和國教育法》中對(duì)我國教育的性質(zhì)和方向的規(guī)定。與題干不符，排除。故正確答案為B5解析本題考查我國古代教育的特征。古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性，而封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。等級(jí)性強(qiáng)調(diào)了教育層次上的差別。中央官學(xué)主要是“六學(xué)二館”，六學(xué)是指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，隸屬國子監(jiān)，置博士以教生徒。二館指弘文館、崇文館。其中弘文館隸屬門下省、崇文館隸屬東宮，各置學(xué)士以教生徒。中央官學(xué)主要招收官員子弟、皇親國戚子孫及外國留學(xué)生，庶族平民子弟僅占少數(shù)，鮮明地體現(xiàn)了封建社會(huì)教育的等級(jí)性。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育的歷史繼承性是指教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生。任何一種教育，從其思想、制度、內(nèi)容、方法等方面來看，盡管受當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育有著淵源關(guān)系，即教育具有自身的繼承關(guān)系。與題干不符，排除。C項(xiàng)：歷史性是指教育在人類社會(huì)的不同時(shí)期，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不同、生產(chǎn)關(guān)系和政治制度不同，具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)、內(nèi)容和形式。與題干不符，排除。D項(xiàng)：民族性的基礎(chǔ)是文化認(rèn)同，包括語言、文字、歷史等。民族性不屬于我國封建社會(huì)的教育制度的特征。與題干不符，排除。故正確答案為B6解析本題考查課程的分類。我國古代教育內(nèi)容中的“六藝”指的是“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。而歐洲古代教育內(nèi)容中的“七藝”指的是“騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩”?！傲嚒焙汀捌咚嚒币约拔锢怼⒒瘜W(xué)等課程都是分科目設(shè)置的課程，是從學(xué)科知識(shí)整體中選取關(guān)聯(lián)密切的內(nèi)容組成的學(xué)科，分科組織教學(xué)。因此，這些課程屬于學(xué)科課程。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：活動(dòng)課程又稱為經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：綜合課程又稱為廣域課程。它是為了克服學(xué)科課程的封閉性和活動(dòng)課程的隨意性而通過合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門教材組織在一門學(xué)科中綜合而成的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：融合課程又稱為合科課程，就是把部分科目整合兼并于范圍較廣的新科目，選擇對(duì)學(xué)生有意義的論題或概括的問題進(jìn)行學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故正確答案為A7解析本題考查新課程改革。新課程改革的目標(biāo)明確提出，為改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方，學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均不屬于《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的規(guī)定。與題干不符，排除。故正確答案為C8解析本題考查的是教育理論流派。形式教育形成于17世紀(jì)，代表人物有英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊。形式教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的，形式教育以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)教育是在18世紀(jì)末和19世紀(jì)初出現(xiàn)的，德國教育家赫爾巴特和英國教育家斯賓塞是其主要代表。實(shí)質(zhì)教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練，實(shí)質(zhì)教育以聯(lián)想主義心理學(xué)為基礎(chǔ)。由此可知，形式教師論和實(shí)質(zhì)教育論的爭(zhēng)論中，其基本分歧是以傳授知識(shí)為主還是以培養(yǎng)能力為主。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為D9解析本題考查的是教學(xué)評(píng)價(jià)的種類。根據(jù)評(píng)價(jià)功能的不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。其中，形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。題干中，王老師通過記錄學(xué)生學(xué)習(xí)、品德、體育鍛煉各方面的日常表現(xiàn)來反映學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)，是在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的一種評(píng)價(jià)，屬于形成性評(píng)價(jià)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：終結(jié)性評(píng)價(jià)又稱為總結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：標(biāo)準(zhǔn)性評(píng)價(jià)為干擾性。與題干不符，排除。故正確答案為A10解析本題考查的是德育方法。德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教方式。主要包括：說服教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、自我教育法等。其中，榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。用來示范的榜樣主要有家長(zhǎng)、教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象。題干中，某中學(xué)將表現(xiàn)好、進(jìn)步快的學(xué)生照片貼在“明星墻”以示獎(jiǎng)勵(lì)，并且號(hào)召大家向他們學(xué)習(xí)，這是一種榜樣的力量。因此，這種做法體現(xiàn)出的德育方法是榜樣示范法。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：說服教育法是指通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：情感陶冶是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故正確答案為D11解析本題考查的是德育過程的基本規(guī)律。德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，也可概括為“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”四句話。但是，在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端。它既可以從知開始，也可以從情、意、行開始。但無論從何處開始，都要注意同其他因素配合。只有使各個(gè)因素都協(xié)調(diào)配合，才能發(fā)揮其最大的整體功能，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。因此，“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒”主要反映了德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：德育過程具有一系列復(fù)雜的矛盾。這些矛盾的斗爭(zhēng)、轉(zhuǎn)化與發(fā)展推動(dòng)了德育過程的進(jìn)展，推動(dòng)了青少年學(xué)生品德的發(fā)展。因此，既要促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化，也要協(xié)調(diào)影響學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾。與題干不符，排除。C項(xiàng)：德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過程?；顒?dòng)和交往是德育過程的基礎(chǔ)；學(xué)生在活動(dòng)和交往中受到多方面的影響。在德育過程中要注意充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，形成學(xué)校教育、家庭教育及社會(huì)教育的合力，促使學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過程。個(gè)體品德的形成與發(fā)展不是一蹴而就的結(jié)果，而是長(zhǎng)期積累，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。個(gè)體品德發(fā)展不是直線上升的，而是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)迂回曲折，甚至?xí)簳r(shí)倒退的過程。德育過程的長(zhǎng)期性、反復(fù)性、漸進(jìn)性特點(diǎn)要求教育者要根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對(duì)性地逐步發(fā)展學(xué)生的品德；必須持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生；要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓，并引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。與題干不符，排除。故正確答案為A12解析本題考查的是注意的分類。根據(jù)有無目的和意志努力，注意可以分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。其中，無意注意是指沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。題干中，同學(xué)們的注意被飛進(jìn)教室的小鳥吸引，這種注意是沒有預(yù)定目的的，也不需要意志努力，是不由自主地被吸引。因此，這種注意屬于無意注意。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：有意注意是人所特有的一種心理現(xiàn)象，它是有目的、需要一定意志努力的注意。與題干不符，排除。D項(xiàng)：有意后注意又叫隨意后注意，指有著自覺目的，但無須意志努力的注意。與題干不符，排除。故正確答案為A13解析本題考查的是對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)成敗歸因理論的理解。韋納將人們成敗的原因歸結(jié)為以下六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。同時(shí)，韋納認(rèn)為這六個(gè)因素可歸為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。題干中，曉斌是將自己學(xué)習(xí)成績(jī)好歸因?yàn)榕Γ儆趦?nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素。因此，曉斌的歸因?qū)儆诳煽氐膬?nèi)部歸因。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：穩(wěn)定的內(nèi)部歸因是能力。與題干不符，排除。B項(xiàng)：穩(wěn)定的外部歸因是工作難度。與題干不符，排除。D項(xiàng)：可控的外部歸因不存在。與題干不符，排除。故正確答案為C14解析本題考查的是耶克斯—多德森定律。耶克斯—多德森定律表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)導(dǎo)致工作效率下降。此外，動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。因此，學(xué)生解決困難和復(fù)雜的任務(wù)時(shí)，中等偏下水平的動(dòng)機(jī)最有利。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A15解析本題考查的是記憶的分類。邏輯記憶是指對(duì)概念、公式、規(guī)律等各種有組織的事物為內(nèi)容的記憶。題干中，林菁擅長(zhǎng)記憶物理定律、數(shù)學(xué)公式和化學(xué)方程式，這屬于對(duì)公式定律的記憶，說明他的邏輯記憶好。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：形象記憶是指對(duì)感知過的事物具體形象的記憶，包括視覺記憶和聽覺記憶。與題干不符，排除。B項(xiàng)：情緒記憶是以個(gè)體曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。與題干不符，排除。D項(xiàng)：動(dòng)作記憶是指對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。與題干不符，排除。故正確答案為C16解析本題考查的是科爾伯格道德發(fā)展理論?？茽柌癜训赖抡J(rèn)識(shí)劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平三個(gè)不同的發(fā)展水平。每一水平又有兩個(gè)不同的階段，共有六個(gè)階段。其中，普遍倫理取向階段是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。題干中，張麗在進(jìn)行道德判斷時(shí)，能夠超越某種規(guī)章制度，更多考慮道德的本質(zhì)，而非具體的原則，說明張麗可以以平等、尊嚴(yán)這些道德方面的原則來考慮。因此，張麗的道德發(fā)展處于普遍倫理階段。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：社會(huì)契約取向階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。與題干不符，排除。B項(xiàng)：相對(duì)功利取向階段的兒童道德價(jià)值來自對(duì)自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。與題干不符，排除。C項(xiàng)：遵守法規(guī)取向階段的兒童，其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。與題干不符，排除。故正確答案為D17解析本題考查的是對(duì)心理特征的了解。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。它是一種與社會(huì)相關(guān)密切的人格特征，在性格中包含有許多社會(huì)道德含義。題干中，“勤奮努力”“細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)”“誠實(shí)可信”這些表述都是描述的一個(gè)人的人格特征。因此，韓老師描述的這些心理特征屬于性格。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：能力是指直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。與題干不符，排除。C項(xiàng)：氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)說的脾氣、秉性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：情緒一般指?jìng)€(gè)體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。與題干不符，排除。故正確答案為B18解析本題考查中學(xué)生常見的心理健康問題。強(qiáng)迫癥是中學(xué)生常見的心理健康問題之一，強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念是指當(dāng)事人身不由己的思考他不想考慮的事情。題干中，趙峰剛進(jìn)入高一就不斷地思考“考不上大學(xué)怎么辦？”可見趙峰有強(qiáng)迫觀念，出現(xiàn)了心理問題。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查（如反復(fù)檢查門是否鎖好）、強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作是生活中常見的強(qiáng)迫癥狀。與題干不符，排除。C項(xiàng)：恐懼觀念是指人類在面臨某種危險(xiǎn)情境，企圖擺脫而又無能為力時(shí)所產(chǎn)生的擔(dān)驚受怕的一種強(qiáng)烈壓抑情緒體驗(yàn)?？謶中睦砭褪瞧匠Ｋf的“害怕”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：恐懼行為是指恐懼會(huì)使人的知覺、記憶和思維過程發(fā)生障礙，失去對(duì)當(dāng)前情景分析、判斷的能力，并使行為失調(diào)。如旅館失火時(shí)，住在旅館的人常常顯得慌亂、緊張、不知所措、爭(zhēng)先恐后往外跑，跑不出去就跳樓。與題干不符，排除。故正確答案為A19解析本題主要考查情緒的特點(diǎn)。情緒的特點(diǎn)包括主觀性、社會(huì)性、兩極性。其中，兩極性是指情緒各個(gè)特征的變化幅度具有兩種對(duì)立的狀態(tài)。題干中，謝晶先是受到了表揚(yáng)，非常的開心，緊接著聽到同學(xué)的議論之后又陷入了極度苦惱之中，開心和苦惱是兩種對(duì)立的狀態(tài)，可見謝晶的情緒具有兩極性。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均不屬于中學(xué)生情緒的特點(diǎn)，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為A20解析本題考查教師的成長(zhǎng)心理。教師在不同的成長(zhǎng)階段所關(guān)注的問題不同，福勒和布朗根據(jù)教師的需要和教師在不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。在關(guān)注學(xué)生階段，教師將更多的考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生，自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：處于關(guān)注生存階段的教師一般是新教師，他們關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。與題干不符，排除。B項(xiàng)：處于關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。與題干不符，排除。C項(xiàng)：關(guān)注未來不屬于富勒等人的教師發(fā)展階段論的內(nèi)容，為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。故正確答案為D21解析本題考查課堂管理的方法。替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。題干中，教師沒有批評(píng)玩手機(jī)的王建，反而表揚(yáng)了認(rèn)真聽課的馮軍，王建看到后也自覺認(rèn)真的開始聽課，可見王建看到了馮軍這個(gè)榜樣后，自己的行為發(fā)生了變化，屬于替代強(qiáng)化。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直接干預(yù)是指當(dāng)課堂不良行為顯得嚴(yán)重或者不受控制時(shí)，教師需要采取更為直接的干預(yù)措施，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。與題干不符，排除。C項(xiàng)：團(tuán)體警覺是指在講課和討論期間，教師用來維持所有學(xué)生注意力的提問策略，比如隨機(jī)提問。與題干不符，排除。D項(xiàng)：建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。處理轉(zhuǎn)換不屬于課堂管理方式。與題干不符，排除。故正確答案為B22解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。課程計(jì)劃是由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等做出全面安排。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。因此，題干中認(rèn)為課程計(jì)劃是教材編寫的直接依據(jù)是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是課程標(biāo)準(zhǔn)。故表述錯(cuò)誤。23解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。影響人身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育與個(gè)體主觀能動(dòng)性。這四個(gè)因素所占地位各不相同，遺傳在人的發(fā)展中是前提是基礎(chǔ)，提供了可能。環(huán)境在人的發(fā)展中把遺傳帶來的可能變成了現(xiàn)實(shí)。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起到了主導(dǎo)的作用。而個(gè)體主觀能動(dòng)性即人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，才能決定人的發(fā)展，也就是起到了決定性的作用。因此，題干中說遺傳在人的發(fā)展中起決定作用是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是主觀能動(dòng)性起決定作用。故表述錯(cuò)誤。24解析正確答案是：表述錯(cuò)誤。影響問題解決的主要因素包括：?jiǎn)栴}情境、心理定勢(shì)與功能固著、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)——遷移、原型啟發(fā)、情緒與動(dòng)機(jī)。其中情緒對(duì)問題解決有一定的影響，肯定、積極的情緒狀態(tài)有利于問題的解決，而否定、消極的情緒狀態(tài)則會(huì)阻礙問題的解決。因此，問題解決受情緒的影響。故表述錯(cuò)誤。25解析正確答案是：表述正確。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的。個(gè)人心理是否健康與一個(gè)人是否有不健康的心理和行為并非完全是一回事。判斷一個(gè)人的心理健康狀況，不能簡(jiǎn)單地根據(jù)一時(shí)一事下結(jié)論。心理健康是較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)的心理狀態(tài)，一個(gè)人偶爾出現(xiàn)一些小健康的心理和行為，并非意味著這個(gè)人就是心理不健康（或心理變態(tài)），只能視具體情況而定。因此，心理健康是相對(duì)的。故表述正確。26解析正確答案是：（1）目的明確。（2）內(nèi)容正確。（3）方法得當(dāng)。（4）結(jié)構(gòu)合理。（5）語言藝術(shù)。（6）氣氛熱烈。（7）板書有序。態(tài)度從容。27解析正確答案是：美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。美育的基本任務(wù)有：（1）向?qū)W生傳授基本的美學(xué)知識(shí)。（2）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)。（3）培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。（4）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。28解析正確答案是：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，即對(duì)信息加工過程進(jìn)行調(diào)控的策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。（1）計(jì)劃策略：是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的目標(biāo)，在進(jìn)行一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前，進(jìn)一步明確認(rèn)知目標(biāo)、確定認(rèn)知過程和環(huán)節(jié)、預(yù)計(jì)認(rèn)知結(jié)果、選擇認(rèn)知策略并評(píng)估其有效性。元認(rèn)知計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽學(xué)習(xí)材料、產(chǎn)生待回答的問題、分析完成任務(wù)的方法等。（2）監(jiān)控策略：是一種常用的元認(rèn)知策略，是指在認(rèn)知活動(dòng)中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)不斷反省和監(jiān)控自己的認(rèn)知活動(dòng)是否在沿著正確的方向進(jìn)行，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。監(jiān)控策略包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。調(diào)節(jié)策略：是指根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題、遇到困難或偏離目標(biāo)時(shí)，采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。29解析正確答案是：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為。（1）道德認(rèn)知：道德認(rèn)知亦稱道德觀念。道德認(rèn)知是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。（2）道德情感：道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它與道德認(rèn)知一起，是推動(dòng)人產(chǎn)生道德行為或抑制不道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。（3）道德意志：道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。道德行為：道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。30解析正確答案是：（1）材料中的這位老師在教學(xué)中貫徹了以下德育原則。首先，這位老師在教學(xué)過程中貫徹了因材施教原則。該原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。材料中這位老師在教學(xué)過程中針對(duì)王曉這樣一位對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣的學(xué)生，采取針對(duì)性的措施進(jìn)行教育，不斷分析王曉的問題，尋找突破口，利用合適的時(shí)機(jī)表揚(yáng)王曉，還組織全班同學(xué)共同幫助王曉，使王曉成為一名積極的班級(jí)分子，幫助王曉不斷進(jìn)步。由此看出，這位老師在教學(xué)過程中貫徹因材施教的原則。再次，這位老師在教學(xué)過程中貫徹了依靠積極因素、克服消極因素的原則。該原則是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。材料中，這位老師在教學(xué)過程中能夠一分為二地看待王曉，利用他渴望交朋友的心理，積極地幫助他融入班集體。在教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他作文寫的不錯(cuò)時(shí)，積極地給予表揚(yáng)肯定，幫助他增加信心。發(fā)現(xiàn)他有繪畫基礎(chǔ)，立馬請(qǐng)來美術(shù)老師進(jìn)行指導(dǎo)等。這些行為，都反映了老師在教學(xué)過程中能夠積極的發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不斷改正不足，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。由此看出，這位老師在教學(xué)過程中貫徹依靠積極因素、克服消極因素的原則。再次，這位老師教學(xué)過程中貫徹了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。該原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來。材料中，這位老師對(duì)于王曉的上課種種搗蛋的行為，沒有嚴(yán)厲批評(píng)，而且不斷地尋找新的思路幫助王曉進(jìn)步。對(duì)于王曉的進(jìn)步，老師也毫不吝嗇自己的表揚(yáng)和贊美，這都是尊重學(xué)生的體現(xiàn)。同時(shí)老師并沒有放松對(duì)王曉的嚴(yán)格要求，想各種辦法讓他融入到集體中，積極向上地學(xué)習(xí)和工作。由此看出