陜西省西安市鐵一中學2024-2025學年高三上學期第三次月考語文試題講評

西安鐵一中學高2025屆高三第三次月考語文試題【導語】這兩篇文章分別探討了中國建筑藝術的傳承與創(chuàng)新以及北京中軸線的歷史與價值。梁思成在材料一中強調了中國建筑在吸收外來技術和材料時，必須保持自身的文化特色和精神，避免盲目模仿西方。材料二則具體展示了北京中軸線作為中國城市設計的典范，其設計理念和歷史演變體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。兩篇文章共同呼吁在現(xiàn)代化進程中，尊重和發(fā)揚中國建筑的獨特性，體現(xiàn)了對文化遺產保護的深刻認識。（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立。這在注重畫學的中國應該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的，即使突然接受一種嶄新的形式，有外來思想的影響，也仍能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結果仍以中國風格造成成熟的中國特有藝術，馳名世界。藝術的進境是基于豐富的遺產上，今后的中國建筑自亦不能例外。將來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術。如何發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻，今后卻要成近代建筑師的責任了。如何接受新科學的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了。中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)。除非我們不知尊重這古國燦爛的文化，如果我們有復興國家民族的決心，便不能忽略中國建筑的研究。東方古國的城市在建筑上若失掉藝術特性，于文化表現(xiàn)和觀瞻方面令人痛心，代表著文化衰落。四十年來，上海等通商大埠模仿歐美次等商業(yè)城市，多為租界外國人建設，中國市民只是附和而已。此類建筑無中國復興精神跡象。今后雖仍需采用西洋方法建設，但應是自覺的，由專業(yè)建筑師指導，在科學結構上有藝術表現(xiàn)，為中國精神復興而努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理論來看，其不合近代科學及藝術理想。它的產生是由于欣賞中國建筑的外貌。在形式上它模仿清代宮衙，在結構及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。細項上東西湊合且多屬過去時代，不適應中國經濟情形也不能普遍。這些嘗試如同堆砌文字，抄襲章句，整篇結構不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章，但這種努力是中國精神的抬頭，實有無窮意義。要能提煉舊建筑中所包含的中國質素，我們需增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識。構架的縱橫承托或聯(lián)絡，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳、彩畫雕飾及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉、室內的書畫陳設，室外的庭院花木，都不與西人相同，這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足適履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。藝術研究可以培養(yǎng)美感，世界各國在最新法結構原則下造成所謂“國際式”建筑，但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風，適宜于他們個別的環(huán)境及意趣。以我國藝術背景的豐富，當然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設計不但可能產生，且當有驚人的成績。（摘編自梁思成《為什么研究中國建筑》）材料二：北京中軸線的形成與發(fā)展經歷了漫長的歷史過程。早在先秦時期，就已經形成了以南北向軸線統(tǒng)領的營城制度。之后，隋大興城、唐長安城、北宋東京城、金中都的中軸線營建持續(xù)演進。北京中軸線始建于元，成型、豐富于明清，發(fā)展、傳承于近現(xiàn)代，成為逾7個世紀城市歷史遺存不斷累積疊壓的結果。近現(xiàn)代以來，中軸線雖然已經不再為封建皇權服務，但它仍是北京城市建設的核心理念。提到中軸線的研究與保護，一個繞不開的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日報》發(fā)表的《我們偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產》一文中盛贊“北京在部署上最出色的是它的南北中軸線……”，北京中軸線概念被明確提出。北京中軸線的設計和建造體現(xiàn)了精妙的城市設計思想，其核心價值體現(xiàn)在三個方面。以中為尊的禮制思想塑造了空間秩序，中軸線通過嚴謹?shù)目臻g布局，突出了帝王的至高地位，創(chuàng)造了宏大的軸線建筑群，使老城依托中軸線對稱布局，形成了獨特的城市風貌。因地制宜的選址布局豐富了城市景觀，元代中軸線順應游牧民族習慣，借助天然水系確定城市布局，明清時期進一步發(fā)展，形成了嚴整規(guī)范的中軸線與自然靈動的水系相互映襯的獨特景觀。貫穿始終的城市建設主線傳承了文化精髓，中軸思想在近現(xiàn)代持續(xù)影響著城市設計，如天安門廣場的改造，以及永定門和天橋的復建等，中軸線不斷發(fā)展，形成了更為壯麗的城市整體景觀。摘編自公眾號“北京中軸線”）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.中國藝術創(chuàng)造雖會受外來思想影響，但仍能表現(xiàn)本國精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。B.采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術建設中國建筑時，專業(yè)建筑師應當自覺擔責，為中國精神復興而努力。C.“宮殿式”新建筑雖不合近代科學及藝術理想，但也代表著中國精神的抬頭，有很重要的意義。D.傳統(tǒng)習慣和趣味造就了中國建筑，如今應在保持傳統(tǒng)建筑風格不變的基礎上適當借鑒歐美建筑。本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“適當借鑒歐美建筑”錯誤。由“現(xiàn)在我們不必削足適履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴”可知，材料一認為我們不應該去迎合借鑒歐美的建筑，且指出原因之一便是這種做法太像“東施效顰”。故選D。2.下列對中國建筑發(fā)展及北京中軸線的理解，不正確的一項是（

）A.歐美建筑大多是西方血統(tǒng)的延續(xù)，這是中國建筑在采用西洋方法建設時，仍要展現(xiàn)本國精神的主要原因。B.梁思成提出了中軸線的概念，對北京中軸線的保護與研究有突出貢獻，這體現(xiàn)了他矢志復興國家民族的決心。C.中軸線雖已不具備為封建皇權服務的功能，但對現(xiàn)當代城市的規(guī)劃仍有持續(xù)影響，使城市整體景觀更為壯麗。D.梁思成認為中國城市在建筑藝術上不能盲目西化，這與北京中軸線設計和建造的核心價值是一致的。本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.“歐美建筑大多是西方血統(tǒng)的延續(xù)，這是中國建筑……的主要原因”錯誤。由“許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)。除非我們不知尊重這古國燦爛的文化，如果我們有復興國家民族的決心，便不能忽略中國建筑的研究”“東方古國的城市在建筑上若失掉藝術特性，于文化表現(xiàn)和觀瞻方面令人痛心，代表著文化衰落”可知，材料認為中國建筑發(fā)展要展現(xiàn)本國精神的原因是我們應該有復興國家民族文化的決心，而許多建筑物便是文化的表現(xiàn)。故選A。3.下列各項所述措施，不符合材料中主張的中國建筑發(fā)展措施的一項是（

）A.廣州新建筑在采用現(xiàn)代科技的同時，注重融入嶺南建筑文化特色，由專業(yè)團隊精心設計。B.青島在打造新的海濱旅游區(qū)時，結合海洋特色與本土文化，由國外專業(yè)團隊進行創(chuàng)新設計。C.麗江古城周邊新開發(fā)的景點，還原麗江古城傳統(tǒng)建筑樣式，再現(xiàn)古典建筑魅力，促進旅游發(fā)展。D.洛陽應天門遺址保護展示工程采用傳統(tǒng)榫卯工藝，同時運用現(xiàn)代科技手段進行燈光夜景設計。本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“還原麗江古城傳統(tǒng)建筑樣式，再現(xiàn)古典建筑魅力”不符合材料中主張的中國建筑發(fā)展措施，這是對傳統(tǒng)建筑的保護，談不上發(fā)展。故選C。4.材料一多處運用比喻論證，請結合材料內容簡要分析其效果。①將“‘宮殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄襲章句，整篇結構不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章”，生動地說明了這種建筑在形式和結構上的不足；②將中國建筑模仿歐美比作“東施效顰”，形象地表現(xiàn)了中國建筑盲目模仿歐美而失去自身特色的尷尬和有傷尊嚴；③將中國建筑的發(fā)展比作“老樹上發(fā)新枝”，讓讀者更容易理解中國建筑應如何在傳統(tǒng)中創(chuàng)新。

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第四段提到“宮殿式新建筑”，由“但以最清醒建筑理論來看，其不合近代科學及藝術理想”“在形式上它模仿清代宮衙，在結構及平面上它又仿西洋古典派的普通組織”“這些嘗試如同堆砌文字，抄襲章句，整篇結構不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章”可知，此處將對清代宮衙與西洋古典派的模仿的“宮殿式新建筑”比作堆砌文字，抄襲章句，可以更加形象鮮明地呈現(xiàn)此類建筑在形式和結構上生搬硬套、缺少風格、不倫不類的特點。第六段用“東施效顰”來喻指中國建筑對歐美的模仿，如“且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴”，以此說明這種模仿讓我們的建筑失去該有的特色而有傷尊嚴，有助于讀者認識到中國建筑應保持自己的特色。第二段“如何發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，……如何接受新科學材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了”用“老樹發(fā)新枝”來比喻中國建筑的發(fā)展，“新枝”有“新”且能夠繼續(xù)生長的特點，由此可以讓讀者理解到中國建筑文化的創(chuàng)新和不斷發(fā)展，形象地說明了中國建筑應有自己的風格才能不斷發(fā)展，易于讀者理解。5.2024年7月，北京中軸線申遺成功，被列入《世界遺產名錄》。北京中軸線的設計與發(fā)展，體現(xiàn)了梁思成關于中國建筑藝術的哪些觀點？請結合材料簡要分析。①中國建筑的進境是基于豐富的遺產上：北京中軸線建筑物的形成、演變歷史以及不斷豐富的城市整體景觀，在依據傳統(tǒng)的基礎上，繼承我國豐富的藝術遺產。②增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識，創(chuàng)造屬于中國自己的建筑：北京中軸線布局嚴謹，因地制宜，景觀獨特，充分考慮了中國的自然環(huán)境和文化精髓，形成壯麗的城市整體景觀。③建筑是文化的表現(xiàn)，建筑藝術要為中國精神復興而努力：中軸線反映了以中為尊的禮制思想，有著深刻的文化內涵，現(xiàn)當代對中軸線的局部改造和復建，是中國精神在建筑領域的復興。本題考查學生歸納內容要點的能力。由題干可知，考生需要先從材料一中明確梁思成先生關于中國建筑藝術的觀點，然后結合材料二中有關北京中軸線的設計發(fā)展分析與梁思成先生觀點之間的契合點。①由材料二“北京中軸線的形成與發(fā)展經歷了漫長的歷史過程”“之后，隋大興城、唐長安城、北宋東京城、金中都的中軸線營建持續(xù)演進。北京中軸線始建于元，成型、豐富于明清，發(fā)展、傳承于近現(xiàn)代”可知，北京中軸線的形成與發(fā)展體現(xiàn)了中國建筑在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎上不斷演進的特點，與材料一中梁思成的“藝術的進境是基于豐富的遺產上，今后的中國建筑自亦不能例外”的觀點是一致的。②由材料二“中軸線通過嚴謹?shù)目臻g布局”“使老城依托中軸線對稱布局，形成了獨特的城市風貌”“因地制宜的選址布局豐富了城市景觀，元代中軸線順應游牧民族習慣，借助天然水系確定城市布局，明清時期進一步發(fā)展，形成了嚴整規(guī)范的中軸線與自然靈動的水系相互映襯的獨特景觀”可知，北京中軸線選址布局因地制宜，景觀獨特，這與材料一中“要能提煉舊建筑中所包含的中國質素，我們需增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識……我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑”的觀點是一致的。③由材料二“以中為尊的禮制思想塑造了空間秩序，……突出了帝王的至高地位”“貫穿始終的城市建設主線傳承了文化精髓，中軸思想在近現(xiàn)代持續(xù)影響著城市設計，如天安門廣場的改造，以及永定門和天橋的復建等”可知，中軸線的設計和建造體現(xiàn)了本國精神，而材料一中梁思成也強調“發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點”“表現(xiàn)中國特有的作風及意義”，強調要復興民族文化，傳承文化精髓。導語】這篇小說通過主人公巴赫羅木金意外發(fā)現(xiàn)繪畫才能的情節(jié)，深刻揭示了官僚體制下個體精神世界的空虛與壓抑。巴赫羅木金的內心波瀾與對藝術生活的向往，反映了他在現(xiàn)實生活中的精神困境。小說以細膩的心理描寫和對比手法，展現(xiàn)了主人公在物質豐裕與精神貧瘠之間的掙扎，批判了官僚體制對個體創(chuàng)造力的扼殺，同時也表達了對藝術自由的向往與無奈。閱讀文字，完成下面小題。

發(fā)

現(xiàn)契

訶夫五品文官工程師巴赫羅木金在他的寫字臺旁邊坐著，因為閑得沒事做而心情悒郁。正好今天傍晚，在熟人家里的舞會上，他無意中遇到了他在二十年以至二十五年前愛上過的一個女人。當初那個美人高不可攀，神態(tài)嚴峻，難得微笑，不過，一旦她微笑，“她就能用笑容把一支正在熄滅的蠟燭重又點燃?！比欢F(xiàn)在，她卻成了一個干瘦、虛弱和嘮叨不休的老太婆，兩眼無神，牙齒發(fā)黃了。唉！“這真是豈有此理！”巴赫羅木金暗想，信手用鉛筆在紙上畫著?！叭问裁磧磹旱囊庵疽膊荒芟翊笞匀贿@樣糟蹋人。要是這個美人當初就知道日后會變得這么猥瑣不堪，她會嚇死的。”巴赫羅木金照這樣思考很久，可是隨后又突然跳起來，像被蛇咬了一口似的?！爸饕d?。　彼粤艘惑@?！斑@可是件稀罕事！我居然會畫畫？！”在他信筆涂抹的那張紙上，在粗糙的線條和筆觸當中，出現(xiàn)了一個美麗的女人頭像，恰好就是以前他愛過的那個女人。總的來說，這幅畫描得很不到家卻十分傳神?！岸嗝闯鋈艘馔猓　卑秃樟_木金繼續(xù)驚訝地想。“我居然會畫畫！我在世界上活了五十二年，從沒想到過我有什么才能，可是到了老年，突然，謝天謝地，萬萬沒有料到，才華出現(xiàn)了！簡直不能想象！”巴赫羅木金不相信自己了，就拿起鉛筆，在美麗的頭像旁邊畫了個老太婆的頭像?！@一次，猶如畫那個年輕的女人一樣，又畫得很像?！捌婀郑　彼柫寺柤绨??！昂懿粔穆铮姽?！如何？可見我是個畫家！可見我很有天賦！從前我怎么會不知道呢？這才是怪事！”巴赫羅木金即使在舊坎肩里找到一筆錢，即使得到消息說他升了四品文官，也不會像現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)造能力那樣又驚又喜。他伏在桌上足足忙了一個鐘頭，畫頭像，畫樹木，畫大火，畫馬?！昂玫煤?！了不起！”他贊嘆道。“只要再學會技巧，就十全十美了?！边@時候一個聽差走進書房來，端著一張小桌，上面放著晚餐。他吃下一只松雞，喝下兩大杯酒后，渾身軟綿綿的，開始沉思……顯然，天才之火是有的，然而被各種俗務埋沒了。……“什么事情都可能發(fā)生，”巴赫羅木金想，“說不定我還能寫詩，寫小說呢！真的，如果我在青年時代，趁時機還不算遲，發(fā)現(xiàn)自己的才能，當了畫家或者詩人，那會是什么樣的局面？”于是他的想象力為他描出另外一種生活，跟其他千百萬人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比。“人們不給他們官品和勛章，這做得對，”他暗想?！八麄兪遣皇芤磺泄倨泛蛣渍碌募s束的?！抑挥谐鲱惏屋偷娜宋锊拍茉u斷他們的活動……”這時候巴赫羅木金順帶想起，遙遠的過去，他母親跟他在樓梯上遇到一個醉醺醺、不像樣子的男人，她竟然吻一下他的手。“媽媽，為什么你要這樣做？”他驚訝地說?！斑@是個詩人！”她回答說?！澳鞘且环N不尋常的自由生活啊，”巴赫羅木金暗想，往他的床跟前走去。“還有他們的榮譽和名望呢？不管我在機關里的工作多么出人頭地，也不管我爬到什么官品，可是我的名望越不出這個螞蟻窩。他們可就完全不同了。詩人或者畫家，心平氣和地睡覺也罷，喝得醺醺大醉也罷，反正連他們自己也不知道，在城里和鄉(xiāng)下，總有人背誦他們的詩，或者觀賞他們的畫。誰不知道他們的姓名，誰就會被人認為缺乏教養(yǎng)，無知……”巴赫羅木金渾身軟得一點力氣也沒有，就往床上一坐，對聽差點一下頭。聽差就走到他跟前，動手小心地脫掉他身上的一件件衣服。“哪，是啊，那真是一種不平凡的生活。鐵路是人們早晚會忘掉的，然而菲狄亞斯和荷馬，人們卻會永遠記住……唉唉！……好冷??！……倘或我現(xiàn)在是個畫家，那會怎么樣？那我會有什么樣的感覺呢？”聽差正給他脫掉白晝穿的襯衫，換上睡衣，他就趁此機會暗自在腦子里描繪出一幅畫面：這時候他，畫家或者詩人，正在黑夜里一步步走回家去——有才能的人往往沒有馬車，那么不管你愿意不愿意，只好步行。他，這個可憐的人，就一步步走著，身上穿著褪成紅褐色的大衣，說不定腳上連套靴也沒得穿。公寓門口有個看門人在打盹，這個粗魯?shù)男笊_了門，看也沒看他一眼。在那邊，在社會人士當中，詩人或者畫家的名字受到尊崇，然而那種尊崇卻沒給他帶來什么好處：看門人并沒有因而客氣些，仆人們也沒有和氣些，家里人更沒有寬容些。他的名字固然受到尊崇，可是他本人卻遭到白眼。如今他筋疲力盡，饑腸轆轆，終于走進他又黑又悶的房間里。他想吃點什么，喝點什么，可是，嗚呼！松雞和好酒卻沒有。他困倦極了，連眼皮都合上，腦袋都耷拉到胸口上了，可是他的床又硬又涼，大有旅館的味道。他得親手給自己倒水，親手給自己脫衣服，光著腳在冰涼的地板上走來走去。最后他不住地顫抖，昏昏睡去，知道他沒有雪茄，沒有馬車，知道他書桌的中間抽屜里沒有安娜勛章和斯坦尼斯拉夫勛章，下邊抽屜里也沒有支簿。……巴赫羅木金搖一下頭，在彈簧床墊上躺下，趕緊蓋上鴨絨被子?！叭ニ模　彼胫?，躺得舒舒服服，快要睡著了?！叭ニ陌伞！液梦夷贻p的時候沒有那個……

沒有發(fā)現(xiàn)我的才能?！甭牪畲迪艋?，踮起腳尖走出去了。6.下列對小說的分析和概括，恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.小說開頭巴赫羅木金因遇見二十五年前愛過的美女，發(fā)現(xiàn)她芳華不再而心情悒郁，這是整篇小說情節(jié)的緣起，所以標題中的“發(fā)現(xiàn)”即指主人公發(fā)現(xiàn)美人遲暮。B.小說中巴赫羅木金無意發(fā)現(xiàn)自己的繪畫才能，這意外的“發(fā)現(xiàn)”使他內心起了波瀾，開始想象另一種生活的可能，這說明“發(fā)現(xiàn)”是小說的主題。C.巴赫羅木金的“想象力為他描出另一種生活”，想象中的生活完全不同俗人的生活，這些想象說明他雖然身陷現(xiàn)實生活的泥淖，但心里藏著藝術與理想的激情。D.小說以巴赫羅木金無意發(fā)現(xiàn)繪畫才能為“切口”，聚焦于他的內心世界，呈現(xiàn)了一個官僚的精神世界，表現(xiàn)了這個人物心靈的虛榮、庸俗、猥瑣。本題考查學生分析理解作品內容的能力。A.“所以標題中的“發(fā)現(xiàn)”即指主人公發(fā)現(xiàn)美人遲暮”錯誤。標題“發(fā)現(xiàn)”并非指主人公發(fā)現(xiàn)美人遲暮，而是指發(fā)現(xiàn)自己的繪畫才能，這從文章中巴赫羅木金因無意中畫出以前愛過的女人頭像，從而驚訝于自己的繪畫才能等情節(jié)可以看出。B.“這說明“發(fā)現(xiàn)”是小說的主題”錯誤。小說主題并非單純的“發(fā)現(xiàn)”，而是通過主人公發(fā)現(xiàn)繪畫才能后的種種心理活動，揭示其精神世界，“發(fā)現(xiàn)”只是引發(fā)故事的契機。C.“但心里藏著藝術與理想的激情”錯誤。巴赫羅木金想象另一種生活，更多是基于對名利和他人尊崇的向往，并非藏著藝術與理想的激情，從他對詩人、畫家生活中名利方面的看重可以看出。故選D。7.下列對小說的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.小說開頭巴赫羅木金“閑得沒事做而心情悒郁”，暗示他具有藝術家、詩人氣質，為后文他的想象作鋪墊。B.巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)造能力時內心充滿驚喜，這種驚喜的心情是真實的，并非虛假的自我欺騙。C.作者并沒刻意描寫巴赫羅木金的生活境況，但從小說內容可推知，他物質生活豐裕，在官場上也有地位和名譽。D.小說以內心獨白的方式刻畫人物的心理和性格，呈現(xiàn)了主人公的真實感受和想法，并將褒貶寓于心理刻畫中。本題考查學生分析理解作品內容和鑒賞作品的人物形象的能力。A.“暗示他具有藝術家、詩人氣質”錯誤。巴赫羅木金“閑得沒事做而心情悒郁”并不能暗示他具有藝術家、詩人氣質，從后文他對畫家、詩人生活的想象，更多是從名利等方面出發(fā)，而非自身具備藝術氣質。故選A。8.巴赫羅木金想起他母親親吻醉酒詩人時的心理活動，表現(xiàn)了他對詩人、藝術家怎樣的態(tài)度？請簡要概括。①他認為詩人藝術家的生活不同凡俗而贊賞他們。②他認為詩人藝術家擁有自由的生活而他因為詩人藝術家會留名于世而景仰他們。

本題考查學生對小說中人物心理和態(tài)度的分析概括能力。①在小說第10段，巴赫羅木金想起母親親吻醉酒詩人的場景。從“那是一種不尋常的自由生活啊”能看出，他認為詩人藝術家的生活與常人不同，是自由且不平凡的，所以對此表示贊賞。②從“鐵路是人們早晚會忘掉的，然而菲狄亞斯和荷馬，人們卻會永遠記住”可知，他覺得詩人藝術家會留名于世，進而對他們產生景仰之情?？键c概述心理描寫是指對人物在一定環(huán)境中心理活動的直接描寫，包括人物對客觀事物的看法、感觸、聯(lián)想等思想活動。其作用主要是直接揭示人物的內心世界，交代人物的思想變化、行動的內在依據，表現(xiàn)人物的思想感情。心理描寫可以用第一人稱，即內心獨白；也可以用第三人稱，從旁觀者的角度剖析人物的心理活動。分析心理描寫，主要是看作者如何有層次地揭示人物的心理活動，如何揭示人物內心的矛盾沖突（這是展現(xiàn)人物性格的重要手段），如何以神態(tài)、語言、動作描寫使人物的內心世界得以淋漓盡致地展現(xiàn)。知識解析直接描寫

1.直接陳述（含有“想”等關鍵字眼，直接點明人物的所思所想）2.內心獨白（人物的自思、自語等內心活動，它能揭示人物隱秘的內心世界）3.回憶往事4.心理分析（展現(xiàn)人物的內世界，讓讀者對人物的所思所想更加明了）間接描寫1.語言描寫(言為心聲，通過人物的語言描寫揭示人物心理)2.動作描寫(通過對人物富有鮮明個性的動作描寫/暗示揭示人物心理)3.環(huán)境襯托(利用景物來襯托人物的悲喜)4.神態(tài)顯示（通過恰當?shù)拿鑼懭宋锔C有鮮明個性的動作傳神地揭示出人物的心理活動）5.夢境描繪夢境是人所想的集中表現(xiàn)，能揭示人物的性格特征，深化文章主題。6.幻覺展現(xiàn)通過對人物幻覺的展示，來刻畫人物心理知識解析心理描寫作用

1.人物：①表現(xiàn)人物內心、思想、情感；刻畫人物性格；②勾勒人物精神面貌、交代身份遭遇；2.情節(jié)：展示情節(jié)變化，推動情節(jié)發(fā)展；3.主題：突出/深化主題。如何揣摩心理1.緊扣情節(jié)的發(fā)展變化；2.立足整體，結合上下文的語境；3.掌握描寫人物的方法，分析人物的言談舉止；4.提取概括心理5.分析作者的感情傾向。思維短板人物心理把握不準——瞻前顧后鎖情緒人物的心理是復雜、多變而深刻的，往往因為具體情境的變化而變化。因此，對特定情境下人物心理的揣摩就成了高考?？伎键c。明思維短板1.不能“瞻前顧后”,聯(lián)系上下文。也就是不能聯(lián)系人物這一言談舉止之前或之后發(fā)生的情節(jié)與這些描寫有什么關系。2.不能設身處地地替小說中的人物去想，此時此刻,該人物做了什么,他為什么要這樣做,這一行為是在什么心理狀態(tài)下做出的。也就是不能挖掘所做事情背后隱含的東西。3.不能充分考慮人物內心活動的復雜性和情感的豐富性。思維短板人物形象用詞界定不準，形象概括不全面——因境悟神，立象盡意形象是文學類文本閱讀考查的重點內容，主要考查人物形象分析、形象作用和塑造形象的方法。這里重點解決人物形象用詞界定不準，形象概括不全面的問題。把握小說人物心理變化的方法1、細審

題干，走入語境2、找準

區(qū)域

，關聯(lián)要素3、抓住

言行

，揣摩心理4、精準

表述

，承題作答原則：文本意思，整體意識9.作者對“聽差”這一人物著墨不多，但這個人物不可或缺。這一人物有何作用？請簡要分析。①使情節(jié)豐富、有變化，主人公的內心為主要情節(jié)，穿插聽差服侍他的過程，使情節(jié)展開自然，又使述不單調，②豐富主要人物形象。主人公心理表現(xiàn)其精神世界，而聽差揭示了主人公養(yǎng)尊處優(yōu)的現(xiàn)生狀況，表現(xiàn)出主人公庸俗且耽于享樂的這一面。⑧聽差服侍主人公的幾處描寫，與主人公心理歷程揭示了這個人的靈魂，深化主題，增強諷刺效果。本題考查學生對小說中次要人物作用的分析能力。①在情節(jié)方面，小說主要圍繞主人公的內心活動展開，而聽差的出現(xiàn)，如“這時候一個聽差走進書房來，端著一張小桌，上面放著晚餐”“聽差正給他脫掉白晝穿的襯衫，換上睡衣”等情節(jié)，穿插在主人公的內心活動之間，使情節(jié)更加豐富、自然，避免單調；②在人物形象塑造方面，聽差的存在揭示了主人公養(yǎng)尊處優(yōu)的生活狀況，像“聽差就走到他跟前，動手小心地脫掉他身上的一件件衣服”，與主人公的內心活動相結合，展現(xiàn)出主人公庸俗且耽于享樂的一面，豐富了主要人物形象；③在主題表達上，聽差服侍主人公的描寫，和主人公對詩人、畫家生活的想象與對比，如“他困倦極了……可是他的床又硬又涼，大有旅館的味道”，揭示了主人公的靈魂，深化了主題，增強了諷刺效果。2025屆高考語文二輪復習小說---次要人物的作用解題思路點撥：次要人物在文中的作用：次要人物在文學作品中往往發(fā)揮著不可忽視的作用，他們的存在和行動為故事增添了層次和深度。具體來說，次要人物在文中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1、次要人物對主要人物起著重要的襯托作用。通過次要人物的描繪和塑造，主要人物的形象和性格得以更加鮮明地凸顯出來。次要人物與主要人物之間的互動和對比，使得主要人物的特點更加突出，形象更加立體。2、次要人物有助于揭示或凸顯作品的主旨。他們的行為、思想和情感往往與作品的主題緊密相連，通過他們的表現(xiàn)，讀者可以更加深入地理解作品所要傳達的思想和觀念。有時，次要人物甚至可能直接揭示出作品的主題，成為理解作品內涵的關鍵所在。3，當次要人物作為線索人物時，他們的存在和作用更加重要。這類人物通常會貫穿全文，成為故事情節(jié)發(fā)展的關鍵紐帶。他們的行動和經歷不僅推動了故事的發(fā)展，還使得整個故事結構更加緊湊和完整。讀者在跟隨線索人物的步伐時，可以逐步了解故事的全貌，體驗到故事情節(jié)的跌宕起伏。綜上所述，次要人物在文學作品中扮演著不可或缺的角色。他們通過襯托主要人物、揭示主旨以及作為線索人物等方式，為作品增添了豐富的內涵和獨特的魅力。因此，在欣賞文學作品時，我們不僅要關注主要人物和故事情節(jié)，還要留意次要人物的作用和影響，以更全面地理解作品的價值和意義?！緦дZ】三則材料皆圍繞柳宗元。材料一，韓愈以祭文嘆人生如夢，悲友人離世。材料二，詳述柳宗元仕途坎坷，在柳州施政惠民，重情重義愿為劉禹錫換貶地，也指出其因年少行事不慎致廢退。材料三，對八司馬（包括柳宗元）因王叔文事陷不義后仍能自強留名予以肯定，也批判部分所謂君子。三則材料從不同角度展現(xiàn)柳宗元的生平、品格及后世影響。（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：維年月日，韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈：嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢一覺；其間利害，竟亦何校？當其夢時，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟。（節(jié)選自韓愈《祭柳子厚文》）材料一：某年某月某日，韓愈恭敬地用清酒和各種美食作為祭品，祭奠在亡友柳子厚的靈前：唉，子厚，怎么會到這種地步呢！自古以來人都難免一死，我又何必嘆息呢？人活在世上，就像一場夢；這中間的利害得失，究竟又有什么值得計較的呢？當人在夢中時，有歡樂也有悲傷；等到醒來之后，那些又哪里值得追憶呢。材料二：遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶州司馬。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。”請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為而其人自視以為得計聞子厚之風亦可以少愧矣。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退，卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身。斥時有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》）恰逢掌權的人獲罪，（柳宗元）依照慣例被貶出京城做刺史；還沒到任，又依照慣例被貶為州司馬。元和年間，曾依慣例被召回京師，又一同出京做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎？”于是按照當?shù)氐娘L俗，為柳州制訂了教諭和禁令，州里的百姓都順從并信賴他。當?shù)赜邪炎优盅航o人作人質來借錢的風俗，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，人質就被沒收為奴婢。子厚替借債人想辦法，都讓他們把子女贖了回來。那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下人質當傭工所應得到的工錢，等到工錢和所借錢數(shù)相等時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到其他的州，剛到一年，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，都把子厚當作老師。那些經過子厚親自講授和指點而撰寫文章的人，都有可以觀賞的章法技巧。他被召回京師又再次被貶為刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣放之列，應當前往播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，又沒有辦法把這事告訴他的老母，況且絕沒有母子一同前往的道理?！保ㄗ雍瘢┫虺⒄埱螅瑴蕚涑蔬f奏章，愿意拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正趕上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。唉！士人到了困境時，才看得出他的節(jié)操和義氣。如今那些平時街坊居處互相仰慕討好，吃喝玩樂互相邀請追逐，見面時和顏悅色強裝笑語，互相表示愿居對方之下，手握手掏出肺肝給對方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細微，也會翻臉不認人，朋友落入陷阱，不但不伸手援救，反而趁機排擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊。這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的事，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風節(jié)，也應該稍微感到慚愧了。子厚從前年輕時，勇于幫助別人，不看重和顧惜自己，認為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。最后死在荒遠的邊地。才能不能為世間所用，抱負不能在當時施展。如果子厚當時在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己。被貶斥時，有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至于陷入困境。然而子厚被貶斥的時間如果不長，困厄的處境如果不嚴重，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學辭章一定不能自我砥礪，達到像今天這樣一定流傳后世的水平，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現(xiàn)他的愿望，一度官至將相；拿那個換這個，何者為得，何者為失，一定有能夠辨別它的人。材料三：余觀八司馬，皆天下之奇材也，一為叔文所誘，遂陷入于不義。至今士大夫欲為君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，無所用于世，往往能自強以求別于后世，而其名卒不廢焉。而所謂欲為君子者，吾多見其初而已，要其終，能毋與世俯仰以別于小人者耳？復何議于彼哉？（節(jié)選自王安石《讀柳宗元傳》）我看八司馬，都是天下杰出的人才，一旦被王叔文誘惑，就陷入了不義之中。到現(xiàn)在那些想要做君子的士大夫，都羞于提起他們，還喜歡攻擊他們。然而這八個人，已經身處困境，在世上沒有了用處，卻往往能夠自我勉勵，希望在后世留下不同凡響的名聲，而他們的名字最終也沒有磨滅。而那些所謂想要做君子的人，我大多只看到他們起初的表現(xiàn)罷了，考察他們最終的行為，能夠做到不隨波逐流，與小人有所區(qū)別的人有多少呢？又有什么好議論那八個人的呢？10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。此宜A禽獸B夷狄所不忍為C而其人自視D以為得計E聞子厚之風F亦可以G少愧矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.“庶羞之奠”中的“庶”，與《陳情表》中“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”意思不相同。B.“觀察使下其法于他州”與“下飲黃泉”（《勸學》）兩句中的“下”字，含義不相同。C.“相慕悅”中的“相”，與《孔雀東南飛》中“誓天不相負”中的“相”意思相同。D.臺?。杭礉h代的尚書臺、三國魏的中書省，都是政府中樞機關。在三省分權制度中，尚書省承辦詔救，負責執(zhí)行國家的重要政令；中書省是決策機構，負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.材料一開頭“嗟嗟子厚，而至然耶”兩句兀然特立，表了韓愈對好友不幸離世的震驚，也體現(xiàn)出一種深沉的懷念之情。B.柳宗元任柳州刺史期間，表現(xiàn)出相當高的為政才能，他關心百姓疾苦，移風易俗，在文化傳播方面也堪稱表率。C.柳宗元能急人之難。好友劉禹錫被遣至蠻荒偏遠的播州，柳宗元奏請朝廷，表示愿與劉禹錫互換貶所，最終得恩準而如愿。D.在材料三里，王安石對追隨王叔文的柳宗元等八司馬給予了由衷的肯定，其不以成敗論英雄的求實精神是可貴的，同時筆鋒委婉地對那些不能“毋與世俯仰以別于小人”的君子給子了嘲諷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。（2）請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。14.材料一中“其間利害，竟亦何校”兩句，似嘆似慰，悠然不盡。請在材料二中從“為政”“為人”“為文”三個方面找出其依據。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，讓債主歸還被抵押的人質“尤”，特別；“傭”，（當傭工的）工錢；“相當”，抵消債務；“質”，抵押的人質。（2）請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。向朝廷請求，并準備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。

“將”，準備；“易”，交換；“雖”，即使；“重”，再次；“恨”，遺憾。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.材料一開頭“嗟嗟子厚，而至然耶”兩句兀然特立，表了韓愈對好友不幸離世的震驚，也體現(xiàn)出一種深沉的懷念之情。B.柳宗元任柳州刺史期間，表現(xiàn)出相當高的為政才能，他關心百姓疾苦，移風易俗，在文化傳播方面也堪稱表率。C.柳宗元能急人之難。好友劉禹錫被遣至蠻荒偏遠的播州，柳宗元奏請朝廷，表示愿與劉禹錫互換貶所，最終得恩準而如愿。D.在材料三里，王安石對追隨王叔文的柳宗元等八司馬給予了由衷的肯定，其不以成敗論英雄的求實精神是可貴的，同時筆鋒委婉地對那些不能“毋與世俯仰以別于小人”的君子給子了嘲諷。本題考查學生理解文章內容的能力。C.“柳宗元奏請朝廷，表示愿與劉禹錫互換貶所，最終得恩準而如愿”錯誤，原文說“……請于朝，將拜疏……遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州”，由此可知，“有以夢得事白上”才是劉禹錫改任的直接原因。另外，柳宗元將要奏請朝廷，正好有人把劉禹錫的事上報，可見柳宗元并未真的上奏，朝廷也沒有“恩準”“互換貶所”，故而不能表述成“得恩準而如愿”。故選C。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.“庶羞之奠”中的“庶”，與《陳情表》中“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”意思不相同。B.“觀察使下其法于他州”與“下飲黃泉”（《勸學》）兩句中的“下”字，含義不相同。C.“相慕悅”中的“相”，與《孔雀東南飛》中“誓天不相負”中的“相”意思相同。D.臺?。杭礉h代的尚書臺、三國魏的中書省，都是政府中樞機關。在三省分權制度中，尚書省承辦詔救，負責執(zhí)行國家的重要政令；中書省是決策機構，負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象及了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確。庶，眾多/希望。句意：用多種美味的食品來祭奠。/希望祖母劉氏能夠幸運地保全她的余生。B.正確。下，下達/向下。句意：觀察使把這種方法下達到其他州。/向下可以喝到地下的泉水。C.“意思相同”錯誤。相，互相/表示動作偏指一方，你。句意：互相仰慕取悅。/對著天發(fā)誓不會辜負你。D.正確。故選C。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。此宜A禽獸B夷狄所不忍為C而其人自視D以為得計E聞子厚之風F亦可以G少愧矣。句意：這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的事，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高尚風節(jié)，也應該稍微感到慚愧了?！按艘饲莴F夷狄所不忍為”為判斷句，“此”是主語，“宜”是狀語，“禽獸夷狄所不忍為”主謂成分作賓語，故在C處斷開；“其人”是主語，“自視以為得計”是謂語賓語，故在E處斷開；“聞”是謂語，“子厚之風”是賓語，故在F處斷開。故選CEF。閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

與下夫、朋元游陳侍御園

范成大沙際春風轉物華，意行聊復到君家。年年我是曾來客，處處梅皆舊識花。官減不妨詩事業(yè)，地寒①猶辦醉生涯。城中馬上那知此，塵滿長裾席帽斜?！咀ⅰ竣俚睾褐溉说某錾砦①v，地位低下。先言標題詩人與兩位友人一起游陳侍御園。一二兩句扣游陳侍御園而來，“沙際春風卷物華”，先言又是一年春天如期而至，“意行聊復到君家”我等一行又信步到了御園。沙際，言地點或言從水邊而來（的風）。意行：信步。三四兩句先言詩人多次來到陳侍御園，后言陳侍御園中以種植梅花為主。五六句開始抒發(fā)情感，言詩人“官減”，但不妨礙他吟詩作賦。后言地位低下也不妨礙喝酒吟詩。地寒言與官減相對。最后兩句不言詩人而言他人，那些騎在馬上塵滿面、斜戴帽子、衣著破舊的城中之人，哪曉得我們的樂趣。此兩句意味深長，似乎在諷刺那些騎馬者，但不免夾雜著詩人的無奈。觀全詩見御園想梅開，見詩人與友人于御園中飲酒賞梅、作詩。亦見衣著破舊的騎馬者。范成大（1126-1193），字致能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”范成大一度深受江西派的影響，現(xiàn)存的一些早期作品中，可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現(xiàn)象，和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過，范成大在學江西詩風的同時，比較廣泛地汲取了中晚唐詩歌的風格與技巧，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，如《樂神曲》等四首，便明言“效王建”，他在博采眾長的基礎上突破了江西詩風的籠罩。尤其許多近體詩，委婉清麗中帶有峻拔之氣，有他自己的特點。他使金途中所寫的七十二首絕句，如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛國情感激昂悲壯。其《催租行》、《后催租行》、《繅絲行》、《勞畬耕》等揭露封建剝削的殘酷，表現(xiàn)對人民疾苦的同情。他晚年所作《四時田園雜興》六十首，描繪了農村景物、風俗人情和農民生，風格清新明快，優(yōu)美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古代田園詩的集大成者，錢鐘書在《宋詩選注》中謂之“也算得中國古代田園詩的集大成”。這類詩在南宋末期產生極大影響。他的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深，前期作品與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。范成大的作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，當時流傳著“家劍南而戶石湖”（“劍南”指陸游《劍南詩稿》）的說法。如其中《夏日》一首說：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜?！睂戅r民一家辛勤勞動的情景，親切、淳樸，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬里《石湖居士詩集序》說：“（范成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世。”主要是指“點綴湖山”一類作品而言。其實范詩還有“婉峭”、“淺切”的一面。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四時田園雜興》（60首）是其代表作，還寫了一些反映人民悲苦生活的小詩，如《夜坐有感》、《詠河市歌者》、《雪中聞墻外鬻魚菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》等。他同時還是著名的詞作家，有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《攬轡錄》、《驂鸞錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。范成大詩，以《四部叢刊》影印清康熙顧氏愛汝堂刊本為底本。校以明弘治金蘭館銅活字本、康熙黃昌衢藜照樓刻《范石湖詩集》二十卷，并酌采清沈欽韓《范石湖詩集注》。新輯集外詩附于卷末。其中《四時田園雜興》（其一）被選入人教版小學語文四年級下冊及北師大版小學六年級下冊中。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首句“轉”字生動描繪出冬去春來、和風吹拂之時，自然景物的變化。B.“意行”寫出了詩人一行信步來到陳侍御家游玩時隨意、閑適的心情。C.“年年”說明主客交往頻繁；“處處”暗寫主客皆有雅致，志趣相投。D.“官減”“地寒”的游園背景，更顯詩人懷才不遇、借酒澆愁的慘狀。本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D.“更顯詩人懷才不遇、借酒澆愁的慘狀”錯誤?！肮贉p”“地寒”的游園背景，表現(xiàn)詩人盡管官職削減，地位低下仍然熱衷于吟詩喝酒，表現(xiàn)作者的閑情雅致，也體現(xiàn)了詩人豁達的胸懷。故選D。16.尾聯(lián)中“塵滿長裾席帽斜”描寫了怎樣的生活狀態(tài)？這一聯(lián)寄寓了作者怎樣的情感態(tài)度？16.①尾聯(lián)描寫了“城中馬上”之人，他們滿身塵土官帽都已偏斜，為了個人的名利榮辱，四處奔波忙碌的一種生活狀態(tài)；②尾聯(lián)將“馬上”之人的生活狀況與前三聯(lián)中詩人與友人賞梅、飲酒、吟詩的生活形成鮮明對比，表達了作者對城中官員(或者“以往的自己”）追名逐利、庸俗不堪生活的厭惡，對不以虛名為念、保持自在天性的悠閑生活方式的喜愛和向往。本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。尾聯(lián)“塵滿長裾席帽斜”描寫了“城中馬上”之人，他們馬不停蹄的奔波，風塵仆仆，官帽都已偏斜，都沒有時間整理，他們?yōu)榱藗€人的名利榮辱，四處奔波忙碌的一種生活狀態(tài)；冬去春來、和風吹拂之時，我與友人信步來到陳侍御家游玩，一起賞梅、飲酒、吟詩，而尾聯(lián)將“馬上”之人的生活狀況與前三聯(lián)中詩人與友人的生活形成鮮明對比，表現(xiàn)了詩人生活的舒心愉快，真切地表達了自己對污濁官場的厭惡，同時也表達了對不以虛名為念、保持自在天性的悠閑生活方式的喜愛和向往。本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。尾聯(lián)“塵滿長裾席帽斜”描寫了“城中馬上”之人，他們馬不停蹄的奔波，風塵仆仆，官帽都已偏斜，都沒有時間整理，他們?yōu)榱藗€人的名利榮辱，四處奔波忙碌的一種生活狀態(tài)；冬去春來、和風吹拂之時，我與友人信步來到陳侍御家游玩，一起賞梅、飲酒、吟詩，而尾聯(lián)將“馬上”之人的生活狀況與前三聯(lián)中詩人與友人的生活形成鮮明對比，表現(xiàn)了詩人生活的舒心愉快，真切地表達了自己對污濁官場的厭惡，同時也表達了對不以虛名為念、保持自在天性的悠閑生活方式的喜愛和向往。17.補寫出下列句子空缺部分。（1）君子敬“小”而慎微，如司馬遷《屈原列傳》“_____________”，表明“小”可以表達深遠的意義；又如歐陽修《五代史伶官傳序》“_______________”，指出“小”也會釀成大的禍患。（2）小剛發(fā)現(xiàn)生活處處皆物理，當陽光照射墻壁時，光會發(fā)生反射，使整個房間都變得光亮，歸有光《項脊軒志》中“_____________，_________”兩句也描述了這種現(xiàn)象。（3）“中原”又稱為“中州”，狹義指今天的河南一代，廣義泛指整個黃河流域?！爸性币辉~也常被寫進古詩中，如“_____________，_________”?！敬鸢浮?/p>

①.其稱文小而其指極大

②.夫禍患常積于忽微

③.日影反照

④.室始洞然

⑤.早歲那知世事艱

⑥.中原北望氣如山（王師北定中原日，家祭無忘告乃翁）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：指、禍患、微、反、始、艱、祭、翁。（一）語言文字運用Ⅰ（本小題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國食客們早已習慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈林林總總的小吃店的墻上往往喜歡掛一段上逾千年的傳說——雖然食客大多也不會把這些動輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃帝、女媧扯上聯(lián)系的故事當真，但換個視角將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而，歷史真相往往令人感到意外。中國歷史雖然_________，但中華美食文化異常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋時期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國，“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤雞、螺螄粉等為人們_________的小吃美食、菜肴菜式直到新中國成立之后才誕生，而“菜系”作為一個專有詞條，直到1992年才被收錄到《中國烹飪辭典》中。中華美食榮光背后，是其發(fā)展的漫漫長路。物質生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當思來之不易”這句古訓對食客們或許有更深的感動。中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時也是堅韌的，頑強的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠的，同時也是厚積新成的。五千年時光仿佛是一場漫長的蟄伏，為的只是在某一個時間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們在_________、推杯換盞之時其實不難發(fā)現(xiàn)，中國美食自古以來最不缺的，就是兼容并蓄的氣度和能力。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有三處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。20.文段中畫波浪線的句子可以改寫成“中華美食美好、華麗、精致、堅韌、頑強、隱忍，中華美食文化古老悠遠、厚積新成”，從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，根據前文“將華夏五千年歷史視為五千年美食史”以及后文對中華美食發(fā)展歷程的描述，可知此處強調中國歷史延續(xù)時間長，可填入“源遠流長”。源遠流長：河流的源頭很遠，水流很長，常比喻歷史悠久，根底深厚。第二處，結合上下文可知人們對大盤雞、螺螄粉等小吃美食、菜肴菜式很感興趣，樂于談論，可填入“津津樂道”。津津樂道：形容對這件事十分地感興趣，很感興趣地談論。第三處，此處描繪食客們吃飯喝酒的場景，可填入“觥籌交錯”。觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜，形容許多人聚在一起飲酒的熱鬧情景。.

源遠流長

津津樂道

觥籌交錯

19.文中畫橫線的句子有三處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。.

在物質生活極大豐富的歲月里，食客們或許對“一粥一飯，當思來之不易”這句古訓有更深的感悟。本題考查學生辨析并修改病句的能力。第一處，“物質生活極大豐富的歲月里”成分殘缺。此句缺少必要的介詞，導致句子結構不完整、表意不清晰，“物質生活極大豐富的歲月里”不能直接作句子的狀語，應在句首添加“在”，應改為“在物質生活極大豐富的歲月里”。第二處，“‘一粥一飯，當思來之不易’這句古訓對食客們”主客顛倒。正常的邏輯應該是食客們對古訓有所感悟，而不是古訓對食客們怎么樣，應改為“食客們對‘一粥一飯，當思來之不易’這句古訓”。第三處，“有更深的感動”搭配不當?！案袆印蓖ǔＶ杆枷敫星槭芡饨缡挛锏挠绊懚樱鹜榛蛳蚰?，與“有更深的”搭配不恰當；而“感悟”側重于通過思考、體會而有所領悟，更符合語境，應改為“感動”改為“感悟”。20.文段中畫波浪線的句子可以改寫成“中華美食美好、華麗、精致、堅韌、頑強、隱忍，中華美食文化古老悠遠、厚積新成”，從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？

①原句將中華美食的特性并列，形成對偶，讀起來節(jié)奏明快優(yōu)雅；②原句使用短句，分別強調、突出中華美食的各個特性，而不是簡單的詞語羅列；③原句先點明中華美食的外在特性，再從更深層次說明中華美食的特性，表達內涵、邏輯層層遞進，故原句表達效果更好。本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。①從節(jié)奏上看，原句“中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時也是堅韌的，頑強的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠的，同時也是厚積新成的”將特性并列，形成對偶，使句子讀起來節(jié)奏明快優(yōu)雅；②從強調重點上，原句使用短句，“美好的，華麗的，精致的”“堅韌的，頑強的，隱忍的”分別強調、突出中華美食的各個特性，而不是像改句那樣簡單羅列詞語；③從邏輯層次上，原句先點明中華美食“美好的，華麗的，精致的”這些外在特性，再說明“堅韌的，頑強的，隱忍的”這些更深層次的特性，對中華美食文化也是先指出“古老悠遠”，再強調“厚積新成”，表達內涵、邏輯層層遞進。所以原句表達效果更好。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1987年，電視劇《紅樓夢》在央視首播，收視率高達70%，可謂史無前例。在30年風卷云舒的時代激流之中，1987年版《紅樓夢》逐步被建構為經典，被譽為“中國電視史上的絕妙篇章”和“不可逾越的經典”。首先，主創(chuàng)演員大多數(shù)

①

，而是各行各業(yè)真正愛好藝術之人，通過推薦或自薦的方式聚集在一起，他們共同學習、訓練、生活了三年，拍攝完成后又各奔前程。其次，在創(chuàng)作理念上忠于原著。80年代的中國，掀起了“美學熱”“文學熱”，各種西方理論紛至沓來。在這樣的時代背景下，電視劇《紅樓夢》并未采取戲說的方式或者解構的姿態(tài)，而是

②

。作為一部藝術作品，1987年版電視劇《紅樓夢》也并非盡善盡美。在一片贊許聲中，

③

。同年，《紅樓夢學刊》發(fā)表了5篇相關評論文章。文章指出，“電視連續(xù)劇《紅樓夢》與小說相比，在形似層次上難能可貴，差強人意。從神似層次考察，內蘊、意境的表現(xiàn)遺憾甚多”“林黛玉形象塑造的失敗，與改編者對原著詩化小說個性的忽略有直接的關系”，等等。21.下列句子中的“他們”和文中畫橫線處的“他們”，用法不相同的一項是（

）A.你們五個人一起去的，怎么只有你回來了？他們呢？B.誰能呵護地球、保護環(huán)境呢？我們，你們還有他們！C.在單位，領導他們以不守紀律為由開除了他。D.無數(shù)的仁人志士，他們每一個人都是我們學習的榜樣。本題考查學生正確理解使用詞語的能力。ACD三項中的“他們”和文中畫橫線處的“他們”都是特指，B項中的“他們”是泛指。故選B。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①結合“而是各行各業(yè)真正愛好藝術之人”可知，此處說很多主創(chuàng)演員不是專門學習表演藝術的，應填“并非專業(yè)出身”；②結合“在創(chuàng)作理念上忠于原著……電視劇《紅樓夢》并未采取戲說的方式或者解構的姿態(tài)”可知，電視劇《紅樓夢》是忠實于原著的，應填“忠實再現(xiàn)文學經典”；③結合“1987年版電視劇《紅樓夢》也并非盡善盡美”“在一片贊許聲中”及后文的內容可知，1987年版電視劇《紅樓夢》也收到了質疑，應填“它也面臨一些質疑”。①并非專業(yè)出身②忠實再現(xiàn)文學經典③它也面臨一些質疑23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活中有不同的“器”。器能承納萬物，美的形制與好的內容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負榮光，成就夢想……要求：①自選角度，自擬標題；②寫一篇議論文；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！究碱}解析】所給材料內容由總分結構組成。總說“生活中有不同的‘器’”，這“不同”二字至關重要，它領啟下面的四方面的分說內容。分說一“器能盛納萬物，美的形制與好的內容相得益彰”，是從“器物”本義的角度來說“器物”本身的價值；分說二“器能助人成事，有利器方成匠心之作”，是從“器物”的作用角度來說，以匠心精神打造匠心之作，從而助人成事；分說三“有一種‘器’叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度”，是從引申義的角度、由物及人來說人要有器量、包容和氣度；分說四“有一種‘器’叫國之重器，肩負榮光，成就夢想”，是從社會熱點的角度來說我們要肩負榮光，打造“大國重器”，比如研發(fā)核心技術，智造高端產品，成就強國夢想。后面的省略號，還可以派生出關于“器”的更多想象空間。該作文題立意角度多元，層級鮮明，不同層次的考生都能發(fā)現(xiàn)屬于自己的寫作空間?？忌梢詫憣嵨锏摹捌鳌?，或思考形制與內容的關系，或思索器與道之辨；可以寫個人的器量、才識、氣度，探究“器”在才德風范方面的含義；可以寫作為工具的“器”，探討利器推動科技發(fā)展、社會進步的作用；還可以寫大國重器，體悟“器”對于國家、民族發(fā)展的重大意義……作文可以說理、議論，也可以記敘、抒情、描寫、說明?！緦懽魉悸贰克悸芬唬汉霌P傳統(tǒng)文化，傳承華夏美器。美的形制與好的內容相得益彰，由“器”的價值聯(lián)想到華夏文化中數(shù)不勝數(shù)的文物及其價值，再聯(lián)想到弘揚傳統(tǒng)文化。比如，唐詩宋詞就是美的形制與好的內容相得益彰的美器，它可以陶冶人的情性，提升民族精神。當前人心浮躁，古風不存，我們可以經典閱讀和古典詩詞欣賞中獲取力量，救治人心。思路二：倡導工匠精神，打造精美物器。器能助人成事，有利器方成匠心之作?！肮び破涫?，必先利其器”，“器”是成就事業(yè)的實用利器。我國要實現(xiàn)由大國向強國的轉變，必須打造世界一流的精美“物器”，必須有能夠制造一流“物器”的大國工匠。文章可以謳歌追求極致、打造精品的工匠精神，可以批評鄙薄技術、眼高手低的浮躁心態(tài)。思路三：弘揚包容精神，鍛造人格美器?！坝癫蛔?，不成器”，人必須經受磨礪才能成為美器；“器”是器量，是包舉洪纖的大氣。有多大的鍋，才能烙多大的餅，再大的餅也大不過烙它的鍋。人生需要大器量，才能有大作為，大精彩。文章闡述寬容、氣度對于人生的意義，可以探討自我修煉的意義和途徑，可以批評睚眥必報、小雞肚腸等消極現(xiàn)象。思路四：體悟家國情懷，成就大國重器。

國之重器，肩負榮光，成就夢想?！捌鳌笔菗敶笕蔚膰畻澚?，是造福民生、保家衛(wèi)國的大國重器，他們可以是科技領域獨擋一面的杰出人物，可以是成為民族精神重要象征的大師式人物，還可以是各行各業(yè)的英模人物。文章可以體悟他們的家國情懷，謳歌他們的獻身精神，也可以批評當下一些人庸俗低下的志趣，表達自己的情懷。考場佳作】1.儲足氣量走遠方據說，輪胎的氣量不足，征途之上多了摩擦，汽車就跑不快，行不遠。其實，人也需要足夠的氣量，只有儲備了足夠的氣量，人才能走向遠方。何為氣量？氣量是容納不同意見的肚量，是容忍謙讓的限度。蘆山地震發(fā)生以后，有一個副鄉(xiāng)長，一直堅守在第一線，但卻因為檢查組發(fā)現(xiàn)那天他不在指定的地點而被免職了。百姓為他鳴冤，同仁為他叫屈，可他回答記者時卻說：“我不是擅離職守，但是任務沒完成，工作有失誤，我接受處分?！焙髞?，他戴著黨員志愿者的袖章，一直默默奔走在抗震救災第一線。不為一己的得失耿耿于懷，不為一時的不公憤憤不平，這就是氣量。氣量就是胸懷氣度，是一個人才識和品德高低的表現(xiàn)。氣量不是可有可無的個人愛好，它是遠足者必備的個人素質。人人都想成功，成功需要天時地利，需要智慧才能，同時也需要寬廣的胸懷氣度，否則，成功的大門不會為你敞開?！度龂萘x》中那個感嘆“既生瑜何生亮”的周瑜，面對才能和智謀都高過自己的人，不是去虛心討教，而是選擇嫉妒，想方設法陷害對方，結果落得英年早逝。這是小說中的形象，現(xiàn)實生活中像這樣因心胸狹窄而葬送自我的例子也是屢見不鮮的。一個曾經被評為省三好生的大學生，打牌遭到好友的批評，因此而制造了震驚全國的大案，這也足以心胸狹窄的個性是人生致命的弱點。人與人相處，難免會有摩擦，心胸寬廣一點，超然一點，不要太過計較輸贏得失，太過計較別人對自己的評價，你就可以避免許多可以避免的煩惱，為自己的成功創(chuàng)造條件。曼德拉當選為南非總統(tǒng)，就職儀式上，他向世界各地的來賓介紹了在監(jiān)獄中看守他的三個白人，并說自己脾氣暴躁，是獄中的生活使他學會了控制自己的情緒，這也是自己能在艱難的環(huán)境中活下來的原因，而這三個人就是他成功活下來的老師。說完，年邁的曼德拉緩緩站起來，向他們深深鞠躬，三個虐待了他27年的白人羞得無地自容。曼德拉的氣量可見一斑，由此我們不難看出他能夠獲得人生和事業(yè)成功的原因了。有人推崇“以其人之道還治其人之身”，主張“以牙還牙”，并借魯迅的“論‘費厄潑賴’應該緩行”來為自己的小雞肚腸遮丑。其實，那是魯迅在特定時代針對特定對象所發(fā)表的看法，而且只是主張暫時“緩行”，把魯迅的“緩行”變成了超越時空的真理，實在是對魯迅的曲解。人生短暫而又任重道遠，容不得我們把時間和精力耗失在沒有多大意義的摩擦上。心胸寬廣一點，凡事大度一點，像氣量充足的輪胎，我們就能走向遠方。2.存寬容之心

顯人性之美電視連續(xù)劇《解放》里有一個頗為感人的情節(jié)：解放軍以巨大的代價消滅了張靈甫及其所部七十四師，戰(zhàn)后，陳毅將軍不計前嫌，以軍人之禮厚葬張靈甫。正所謂“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香氣留在腳上”，這讓我們看到了共產黨人的大度，看到了人性中的寬容。是的，人應當少點狹隘，多點寬容。百川歸海，方顯海之博大；群鳥翔空，才知天之廣袤；擁有一顆寬容的心，才能在生活中游刃有余，在人生的路途中暢通無阻。寬容是一種胸襟。寬容像一面鏡子，它可以隨時照出人的胸懷。得理不饒人，睚眥必報，呈現(xiàn)給人的是猥瑣、丑陋和猙獰的形象，只有胸懷寬廣、心地坦蕩、不計前嫌的人，才能在人們面前展現(xiàn)他的英偉。溫總理做客劍橋，不法青年以飛鞋待之，溫總理“大人不記小人過”，主動為肇事者“求情”，希望校方給他繼續(xù)學習的機會。溫總理這種以德報怨的處事方法，顯示出出的是一個大國總理的氣度與風范，贏得了海內外廣大網友的贊許和好評。寬容是一種自信。獵物被同伴分去一塊，獅子從不吼叫爭奪，反觀山中猴子，為蠅頭小利成天嘶咬撲打。七擒孟獲的故事家喻戶曉，捉了放，放了反，再捉再放，再放再反，如此者七，諸葛亮待孟獲何以如此寬容？這是因為諸葛亮不但相信自己的軍事力量，更相信道義的力量。一個人如果對自己的實力有著充分的認識，自覺真理就掌握在自己的手中，相信他不會跟對手錙銖必較，只有那些沒有自信心的銀樣蠟頭槍，才會以眼還眼，睚眥必報。寬容是一種智慧。人們缺乏寬容，究其原因，根本在一個“爭”字，爭名，爭利，爭氣。“爭”本無可厚非，但他們不知道“爭”和“讓”是互相轉化的，在你“爭”得某樣東西的時候往往也“讓”出了另一樣東西，相反，在你“讓”出某樣東西的時候往往也“爭”得了另外的東西，甚至是更有價值的東西。陳毅將軍對死后張靈甫的“禮讓”爭得了共產黨人大度的贊許，溫總理對劍橋肇事青年的“禮讓”爭得了大國總理的美譽。寬容是心胸使然，其實也是智慧的表現(xiàn)。寬容，是一杯清茶，能為人們澆滅心中的怒火；寬容，是一泓清泉，能培養(yǎng)友誼之樹、愛情之花；寬容，能折射出至善至美的人性光輝，助你演繹多彩的人生。學會寬容，就會進入鳥語花香的新天地，就能登上心靈的至高點而“一覽眾山小”。3.地攤畫師的器量我停住了腳，在你面前站立。偌大的廣場，人潮涌動。在這之前，我?guī)е鴿M腔的失意與落魄隨著人流已經走了好久，那些困難在腦海仍揮之不去。我極力忍受住喉嚨里瀕于爆發(fā)的破碎的哭泣聲和自鼻梁涌流的陣陣酸意。是你專注的神情吸引了我，還是你與時尚格格不入的穿著讓我在紛紛擾擾的人群中看到了你？我不得而知。彼時的你，站在高高的畫架旁邊，修長有力的手指揮舞著畫筆，神情安然平靜，卻也遮不住臉角細細的皺紋和略顯滄桑的眼神。你一定認為自己在為著理想畫畫，可是身旁20元/幅的字樣還是將你拉回現(xiàn)實。理想是飽滿的，現(xiàn)實是骨感的。我想。聽到我要買畫的要求后，你并沒有像那些迫切希望做成一筆生意的人那樣熱情地招呼客戶，只是微微點了點頭，然后，鋪好紙張，手指緊握畫筆在白紙上游走，宛若游龍般靈動。在這不算短的時間里，你并沒有刻意與我搭話，全心撲在畫上，甚至都忘了這個嘈雜的環(huán)境。也許你本該在優(yōu)雅的畫室里從容不迫地作畫，或者在陽光明媚的草地上靜靜地作畫，將滿心的理想與喜悅都鋪散在畫紙上，你本該是個幸福的畫師吧！那樣的你與如今落拓不羈的你是何等的落差，你是否有過徹夜難寐，心神俱散？生計的難以謀劃和前途的茫然無所知又是否讓你不得不偷偷擦去盈出的熱淚？你，該是痛苦的吧？“畫好了?！倍厒鱽砟懵曇?，不大卻透著快樂。我接過畫，怔了好久。畫上是一棵樹，高大而茂密，只是樹微微斜向湖面，因為樹身是彎曲著的。我瞬間像被注入無盡的力量，樹雖面臨倒下的困境，卻仍以一種不屈的姿勢傲然挺立在河邊，那種頑強不屈讓我為它折服。我想你必定也像這棵樹般，堅強面對生活，得之無大喜，失之無大悲，即使身臨困境，我亦頑強永不氣餒。想起一副對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！笨赐デ耙徽Z，頗有“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏秋冬”之意，而望天上一語則又顯示出放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷。好一個云卷云舒，那實在是大丈夫能屈能伸的境界，與范仲淹的不以物喜、不