提升教師專業(yè)素養(yǎng)研究

提升教師專業(yè)素養(yǎng)研究教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的底蘊(yùn)，境界是教育的風(fēng)帆，技能是教育的支撐，人格是教育的魅力。在農(nóng)耕文明時(shí)期，一個(gè)教師只要學(xué)幾年就可以教一輩子，私塾先生就是典型代表；工業(yè)文明時(shí)期，一個(gè)教師只要學(xué)十幾年就可以教一輩子，師范生畢業(yè)大概就可以了；而在今天，一個(gè)教師只有學(xué)一輩子才能教一輩子。海明威說(shuō)：真正的高貴，不是高人一等，而是優(yōu)于過(guò)去的自己。在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為愚笨和不可救藥的乃是輕視我們的職業(yè)和自我存在，缺乏使命感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。有追求、有覺(jué)悟的教師，應(yīng)該具有強(qiáng)烈的專業(yè)覺(jué)醒和內(nèi)驅(qū)力，不斷豐厚修養(yǎng)、提升境界、強(qiáng)化技能、完善人格，從“書匠”走向“名師”走向“人師”。人類的進(jìn)步、知識(shí)的更新、職業(yè)的挑戰(zhàn)、自身發(fā)展的需求、學(xué)生的深刻變化等，都需要教師終身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、感悟、提升當(dāng)作一種生活方式、工作責(zé)任、精神需求。一、成長(zhǎng)的“發(fā)展點(diǎn)”——研讀經(jīng)典指航路教育是精神的熏染與扎根，是精神與靈魂的長(zhǎng)久旅行。教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要不斷的精神滋養(yǎng)，只有具有豐厚的人文底蘊(yùn)，才能真正“傳道、授業(yè)、解惑”，才能以一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。做到這一點(diǎn)，唯有讀書是正途，也是最為廉價(jià)且高貴的成長(zhǎng)。一個(gè)人的閱讀，要搞清楚“為什么讀、讀什么、怎么讀”的問(wèn)題，才能以“淡泊明志”和“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的心態(tài)，把閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣。一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀成長(zhǎng)史。教師應(yīng)把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣、一種追求、一種信仰。教師讀書，不僅是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)、智慧的源頭，還要塑造人生理想與人格力量。雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致人文永遠(yuǎn)跟不上欲望的需要，難以抵達(dá)人類欲望的邊際，但不能放棄讀書人的追求與夢(mèng)想，否則就對(duì)不起曾經(jīng)的磨難與歷煉，對(duì)不起一顆心對(duì)一個(gè)肉體的負(fù)重，就不可能擔(dān)起教書育人的大任。只有用思想行走的教師，才會(huì)經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，才會(huì)越走越高、越走越遠(yuǎn)、越走越成功。書中的真知灼見(jiàn)、正知正見(jiàn)正能量，會(huì)讓你明白取舍和堅(jiān)守，會(huì)給予你行走于世界的最后的也是最可依賴的拐杖。讀書少的人，臉上有一種狹促、盲目和幼稚，這是精神饑餓的表現(xiàn)，讀書越多，這種餓相就越少。因?yàn)樽x書能讓人明是非，通情理，所以讀書越多的人，精神上越不容易被困住，面相上也就越溫和、協(xié)調(diào)、自在，越不會(huì)出現(xiàn)那種難看的粗俗、狹隘、市井氣。教育家蘇霍姆林斯基在談如何培訓(xùn)教師素養(yǎng)一文中說(shuō)：“讀書,讀書,再讀書——教師的教育素養(yǎng)正取決于此?！碧招兄f(shuō)：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來(lái)說(shuō)，教師要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！弊x書，要有眼光、有取舍、有積淀。一個(gè)喜歡讀書的教師，具有感應(yīng)世界、獨(dú)立思考的能力，能敞開(kāi)胸懷接納學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力，開(kāi)拓出更加深刻豐厚的心靈；一個(gè)喜歡讀書的教師，有準(zhǔn)確把握真、善、美的能力，能以高尚的人格魅力熏陶、感染學(xué)生，傳授給學(xué)生真理和人生的真諦。那么，讀什么呢？一是要研讀專業(yè)書籍，特別是教育理論，如行為主義理論、認(rèn)知主義理論、建構(gòu)主義理論、個(gè)性教育理論、多元智力理論、主體教育理論、創(chuàng)新教育理論等，熟悉現(xiàn)代教育理論，反復(fù)閱讀，反復(fù)體悟，取其精髓，化為己有，做到專業(yè)要精，學(xué)養(yǎng)要厚；二是要研讀古今中外的經(jīng)典書籍，中國(guó)教育家孔子、老子、孟子、朱子的著作都應(yīng)納入閱讀范圍，還有外國(guó)教育家蘇格拉底、柏拉圖、培根、盧梭等人的著作，來(lái)加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)，做到精神站立，思想獨(dú)立，人格屹立。三是要讀哲學(xué)書籍。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是一切學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)教人愛(ài)智慧、教人明人生、教人察人性；哲學(xué)是心靈的學(xué)問(wèn)，是生活的藝術(shù)，它能讓人在俯仰之間，參悟得失悲歡，站高看遠(yuǎn)悟透放下，追求有溫度、有深度、有廣度的人生。同時(shí)也要經(jīng)常閱讀報(bào)刊、閱讀網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，增加新知，拓展與學(xué)生交流的廣度。教育總是在繼承中創(chuàng)新，在積淀中開(kāi)拓。繼承與積淀都離不開(kāi)經(jīng)典的浸潤(rùn)，離不開(kāi)大師的指點(diǎn)與開(kāi)悟。施特勞斯(LeoStrauss)在論及人文教育的《什么是人文教育》一文中說(shuō)，閱讀經(jīng)典就是把經(jīng)典作家當(dāng)做特殊的老師，這樣的老師往往是學(xué)生“一輩子都沒(méi)有機(jī)會(huì)遇到的，而是只能在偉大的著作中遇上”。有教育存在，就有大師同行。大師是一座山，也是一扇窗，代表著一個(gè)時(shí)期教育和教學(xué)的制高點(diǎn)。教育越深入，越使我們認(rèn)識(shí)到展開(kāi)與大師對(duì)話、交流的必要。在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)期都會(huì)涌現(xiàn)出幾位教育大師，用自己的教育實(shí)踐、教育理論引領(lǐng)教育改革的方向，豐富著人類的教育思想寶庫(kù)。大師們的許多教育思想，放在今天，依然不失深刻與超前?！案呱窖鲋?，景行行止，雖不能至，心向往之?！彼麄冇肋h(yuǎn)是我們景仰的高度，更是汲取“營(yíng)養(yǎng)”的不竭甘泉。在這場(chǎng)穿越時(shí)空的“對(duì)話”中，研讀大師們的教育教學(xué)思想，追溯大師們解決教育問(wèn)題的良策，并感悟大師們卓越的教育智慧。對(duì)于大師，除了背影，我們更應(yīng)該看到那些穿越時(shí)空的“人文氣息”，這些也許正是我們孜孜以求的東西。有人會(huì)問(wèn)，在這個(gè)物欲橫流，世俗世故的“薄情社會(huì)”，讀書學(xué)習(xí)就是個(gè)笑話。那么，人為什么要讀書學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的真正目的是什么？拋開(kāi)技能培養(yǎng)的層面，分享這么一段話：“你總是在學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，最終得到了什么？”答：“什么都沒(méi)有得到?！痹賳?wèn)：“那您還學(xué)習(xí)做什么呢？”微笑：“不過(guò)我可以告訴你我失去的東西。我失去憤怒、糾結(jié)、狹隘、挑剔和指責(zé)、悲觀和沮喪；失去了膚淺，短視，失去了一切無(wú)知、干擾和障礙?！边@是對(duì)學(xué)習(xí)最好的解釋！你讀過(guò)的書和你走過(guò)的路，都會(huì)沉淀在你的血液里，外顯于你的言談舉止，給生命一種力量，給靈魂一個(gè)方向，讓你找尋到最好的自己。讀書，會(huì)在無(wú)形中提升你的品位，強(qiáng)化你的人格魄力，進(jìn)而影響你的學(xué)生?！端臅贰段褰?jīng)》是一種家國(guó)情懷存在與思辨的深度，《百年孤獨(dú)》《巴黎圣母院》是一種社會(huì)人生想象與現(xiàn)實(shí)的廣度，《麥田里的守望者》《看不見(jiàn)的城市》是一種生命堅(jiān)持與守望的高度，《圍城》《文化苦旅》是一種情愛(ài)人生詩(shī)意和智慧的溫度，《菜根譚》是悲喜人生行走中參悟與看透的力度。厚積薄發(fā)，讀多了、看透了、想通了，思維便靈敏，境界便高遠(yuǎn)，情感便豐富，思想便成熟，不滿足于成績(jī)，不沉溺于榮譽(yù)；能耐得住寂寞，經(jīng)得起嘲諷，頂?shù)米〈煺郏S多煩惱也就放下了，“居高臨下”，更加懂得關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的生命，關(guān)愛(ài)學(xué)生的生活，懂得成人成才的要義，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的飛躍。二、成長(zhǎng)的“加速點(diǎn)”——研修名師避彎路成長(zhǎng)從來(lái)都是自己的，你就是你的主宰。教師的專業(yè)成長(zhǎng)雖然在很大程度上受教師所處環(huán)境的影響，但更重要的是取決于教師自己的心態(tài)和作為。因此，教師要做自己發(fā)展的主人，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起自身專業(yè)發(fā)展的責(zé)任，善于將一般的、公眾的、集體的教育理論知識(shí)與具體的教育情景、自身的實(shí)踐性知識(shí)相結(jié)合，內(nèi)化為教師個(gè)體的理論知識(shí)，并轉(zhuǎn)化為個(gè)體穩(wěn)定的、自覺(jué)的教育行為。研修名師的優(yōu)質(zhì)課,是教師成長(zhǎng)過(guò)程中“彎道超車的加速器”。首先，從基礎(chǔ)性積淀起步。積土成山，積水成淵。教師的成長(zhǎng)，一定要虛心求學(xué)、潛心鉆研。初上講臺(tái)，先站穩(wěn)，再站高；先模仿，再創(chuàng)造；先練好基本功，再尋求突破與提高。學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所長(zhǎng)；又如磨刀之石，不見(jiàn)其損，月有所虧。多聽(tīng)指導(dǎo)教師的示范課、多聽(tīng)老教師的研究課、多聽(tīng)集體備課的主題課、多聽(tīng)即將參賽教師的評(píng)優(yōu)課、多聽(tīng)獲獎(jiǎng)教師的匯報(bào)課、多觀看名師的錄像課，細(xì)心揣摩他們點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等語(yǔ)言藝術(shù)的精妙之處，提煉教學(xué)的技巧和要領(lǐng)，模仿中慢慢地領(lǐng)悟到名師的教學(xué)思想和先進(jìn)的教學(xué)理念。漸漸地,模仿的多了，思考也就多了，成長(zhǎng)更快多了。所以，從解讀教材起步，從有效的教學(xué)設(shè)計(jì)切入，研究和積淀教學(xué)策略，“聽(tīng)名師講課”、“模仿名師”、博采眾家之長(zhǎng)是教師成長(zhǎng)起來(lái)的必經(jīng)之路。其次，從再造性模仿開(kāi)始。學(xué)習(xí)名師，不在于外在的模式，而在于內(nèi)在的素養(yǎng)、學(xué)識(shí)和藝術(shù)化的操作策略。只有追其根，溯其源，洞悉背后的積淀，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，才能有突破。多觀看好教師的典型課例，分析各種教學(xué)技能的類型、特點(diǎn)、效果，弄清楚“是什么、為什么”；選擇不同課型，如新授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課進(jìn)行教案設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和錄像，搞清楚“怎么做更好”；最后對(duì)錄像進(jìn)行細(xì)節(jié)性分析評(píng)價(jià)，重點(diǎn)揣摩教師的教學(xué)理念、策略、技能。楊樹(shù)濱老師為了成為一名名師，用了一個(gè)月的時(shí)間來(lái)觀摩一堂課，用了半年的時(shí)間對(duì)全國(guó)的名課觀看了一遍，后來(lái)他成了“學(xué)生最喜愛(ài)、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最敬重”的老師，這成功的范例難道不值得我們借鑒嗎？其次，以創(chuàng)造性建構(gòu)深入。教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更是一種具有高度創(chuàng)造性的勞動(dòng)。創(chuàng)造是建立在深刻的感悟與積淀之上的。沒(méi)有閱歷，哪有感悟；沒(méi)有積淀，哪有跨越。教學(xué)效果的好壞與教師的語(yǔ)言、機(jī)智、熱情等素質(zhì)有關(guān)，要掌握“無(wú)意于法則，而合于法則”，“從心所欲不逾矩”這樣?jì)故斓慕虒W(xué)藝術(shù)。我們必須在掌握名師的教學(xué)技巧和教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)際情況，從語(yǔ)言風(fēng)格到課堂結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思路等進(jìn)行創(chuàng)造性的改革，力求體現(xiàn)個(gè)人的教學(xué)特色。三、成長(zhǎng)的“契合點(diǎn)”——積淀特色拓新路教學(xué)風(fēng)格是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成的個(gè)性化突出的風(fēng)貌和格調(diào)，是教師教學(xué)藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志，在教學(xué)個(gè)性化的追求中被人們所矚目乃是一種必然結(jié)果。是什么讓我們記住了劉歡、鄧麗君、韓紅，是什么讓我們喜歡唐國(guó)強(qiáng)、陳道明？特級(jí)教師竇桂梅鮮明地指出：“教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流、循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著‘風(fēng)’跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。”教學(xué)風(fēng)格是教師個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到了比較成熟時(shí)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。教學(xué)藝術(shù)是個(gè)性化的，沒(méi)有獨(dú)特鮮明的個(gè)性，教學(xué)藝術(shù)就模糊了自我的面孔，教學(xué)風(fēng)格也就蒼白無(wú)神了。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育學(xué)是最辯證、最靈活的一門科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)?！苯虒W(xué)風(fēng)格的形成過(guò)程是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與批判的過(guò)程，是一個(gè)不斷實(shí)踐與反思的過(guò)程，是一個(gè)不斷建構(gòu)與解構(gòu)的過(guò)程。在這“破”與“立”交替上升的過(guò)程中，“課堂性格”就得以形成，得以鞏固。一般地都要經(jīng)歷模仿、創(chuàng)造、成熟三個(gè)階段，將一些個(gè)性化的教學(xué)特色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并且在教學(xué)實(shí)踐中逐漸穩(wěn)定下來(lái)，使之成為一種在今后的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的式樣格調(diào)，這就是教學(xué)風(fēng)格形成的標(biāo)志。怎樣才能形成自己的教學(xué)特色？其一，多揣量成功的教學(xué)模式，由此及彼，辯證模仿。模仿往往誘發(fā)創(chuàng)見(jiàn)，“取法乎上”，得其精髓。對(duì)成熟的教學(xué)風(fēng)格要有鑒賞力，因?yàn)榻虒W(xué)風(fēng)格的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是多層次的。如范例教學(xué)模式、拋錨式教學(xué)模式、引導(dǎo)→發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、杜威“五步”教學(xué)法、皮亞杰的“活動(dòng)教學(xué)法”、布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”、赫爾巴特“五段教學(xué)”、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)的教學(xué)模式等。其二，多揣量自已特長(zhǎng),去偽存真，去粗取精。多揣量自己和本校的實(shí)際，既不好高騖遠(yuǎn)迷失自己，也不不拘泥于條條框框照本宣科，不斷創(chuàng)新開(kāi)拓，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建自己的教學(xué)新模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格?！敖贪浮薄皩W(xué)案”只是個(gè)載體，“教學(xué)模式”也僅是個(gè)組織形式，各種有效的教學(xué)法、教學(xué)策略都可以利用這個(gè)載體在這個(gè)形式中競(jìng)相開(kāi)放、百媚千紅、風(fēng)情萬(wàn)種。其三，博采眾長(zhǎng)，革故鼎新，推陳出新。不同的教學(xué)風(fēng)格有各自不同的特點(diǎn)，在使用上也是各異的。因此，去粗取精，適當(dāng)運(yùn)用，一模仿才能做到恰當(dāng)。學(xué)最好的別人，做最好的自己。既要虛心向他人學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，為我所用，又要根據(jù)自己的特點(diǎn)大膽探索、創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，切忌邯鄲學(xué)步，故步自封。教師自己的專業(yè)成長(zhǎng)，要有目標(biāo)性和創(chuàng)造性，敢于改變、敢于突破。做自己不會(huì)做的事情叫成長(zhǎng)，做自己不想做的事情叫改變，做自己不敢做的事情叫突破。簡(jiǎn)言之，要具有方向性和責(zé)任感，不做消極應(yīng)付的事，做精、做出實(shí)效來(lái)；具有榮譽(yù)性和學(xué)力感，不做不動(dòng)腦筋的事，做強(qiáng)、做出思想來(lái)；具有創(chuàng)新性和專業(yè)感，不做機(jī)械蠻干的事，做活、做出靈氣來(lái)。四、成長(zhǎng)的“情感點(diǎn)”——構(gòu)建和諧尋思路師生關(guān)系是一種影響教學(xué)生態(tài)、教學(xué)行為和教學(xué)效率的倫理關(guān)系，是校園中最普通、最基本的人際關(guān)系。在諸多教師的工作關(guān)系中，“教師與學(xué)生”始終處在舞臺(tái)的最中心。教師的德性既是一種品性，也是一種智慧，它深刻地影響著師生關(guān)系的建構(gòu)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，師生關(guān)系不和諧，是教師職業(yè)怨憤、職業(yè)倦怠、職業(yè)自卑的主要誘因。真正傷害教師的不是繁重的教學(xué)工作，而是“糾結(jié)的師生關(guān)系”，以及背后的家校關(guān)系和衍生牽扯的社會(huì)關(guān)系。和諧的師生關(guān)系能夠提升教師的職業(yè)幸福感，能夠增強(qiáng)教師的專業(yè)自豪感。教育是思想碰撞、精神熏染、情感互動(dòng)的過(guò)程，教師的綜合素養(yǎng)對(duì)學(xué)生以上的成長(zhǎng)影響可謂“潛移默化”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，有的甚至“根深蒂固”。教師的學(xué)識(shí)、人格、閱歷、智慧、精神風(fēng)貌對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起潛移默化的作用；學(xué)生對(duì)教師的親近、信任與仰慕也無(wú)一不基于此。因此，教師親近自然、認(rèn)識(shí)自我、融入社會(huì)，豐厚自己的學(xué)養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，學(xué)生才能“親其師、信其道”，才能真正實(shí)現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”的社會(huì)職責(zé)。名師的成長(zhǎng)，離不開(kāi)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。傳統(tǒng)的師生關(guān)系要賦予新的內(nèi)涵，那就是民主、平等、對(duì)話。所以,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，一是要時(shí)刻抱有理解、尊重和寬容。師愛(ài)的前提是尊重和悅納生命個(gè)體，真正走進(jìn)學(xué)生心靈的教師，盡可能了解每個(gè)孩子的精神世界，在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和情感，不以愛(ài)的名義傷害學(xué)生，使孤獨(dú)者得到溫暖，缺陷者得到補(bǔ)償，愚者變智，弱者變強(qiáng)。課堂上關(guān)注學(xué)生，課后關(guān)愛(ài)學(xué)生。二是要學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼睛看世界，學(xué)會(huì)蹲下身子與學(xué)生說(shuō)話，教師應(yīng)積極揣摩每一個(gè)學(xué)生的興趣、性格、情緒、意志自制性、學(xué)生的記憶方式、思維方法和想象形式等，重視指導(dǎo)學(xué)習(xí)策略,因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教,“授之以漁”，做到心要誠(chéng)、腦要靈、眼要準(zhǔn)、嘴要勤、手要平。三是不斷提升自我，讓學(xué)生信服且親近。只顧千篇一律、按部就班地傳授內(nèi)容，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)盡管省時(shí)但卻低效,您的教學(xué)水平學(xué)生也就不“認(rèn)賬”。所有的教育教學(xué)，都離不開(kāi)觸碰心靈的策略和藝術(shù)，所有的策略、手段與方法也只有上升到“教育之道”的層面，才真正發(fā)揮效用。學(xué)習(xí)，不僅僅是分?jǐn)?shù)和成績(jī)，心靈的溫暖和人文精神的塑造對(duì)人的影響是終身的。有時(shí)教師精神壓力太大，思想負(fù)擔(dān)過(guò)重，心理上和生理上過(guò)度疲憊，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低，熱情不足；有些教師甚至還自高自大，自以為是，自命不凡，閉門造車，孤芳自賞。這種狀態(tài)，都不利于于和諧關(guān)系的建構(gòu)。高效課堂倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)“公民良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”、“創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野”，客觀上也在驅(qū)動(dòng)教師自我反思和學(xué)習(xí)。試問(wèn)，教師的精神是熱情飽滿還是懈怠抱怨？教學(xué)是自主設(shè)計(jì)還是抄襲照搬？是合作互助還是文人相輕?是開(kāi)放創(chuàng)新還是孤芳自賞？因此，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，自主、合作、創(chuàng)新、開(kāi)放不僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是現(xiàn)代教師素養(yǎng)的一種表現(xiàn)，是教師人文精神的重要組成部分。在教師的專業(yè)化成長(zhǎng)過(guò)程中，有一條非常經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)：不會(huì)處理師生關(guān)系、同事關(guān)系、教學(xué)關(guān)系和家校關(guān)系的教師，既走不快，也走不遠(yuǎn)。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人合作，包括與學(xué)生合作，與同類學(xué)科教師合作及與不同學(xué)科教師的合作。五、成長(zhǎng)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”——教研反思找梯路思想有多遠(yuǎn)，教師才能走多遠(yuǎn)。教師成長(zhǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)就是學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)教研和積淀。沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)性不強(qiáng)，理解不深透，它只能形成膚淺的認(rèn)識(shí)，并容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生封閉的心態(tài)。葉瀾教授說(shuō)：一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思，有可能成為名師。美國(guó)波斯納教授提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，中國(guó)朱永新教授也指出：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體=成長(zhǎng)。只有善于分析自己工作的教師，才能成為優(yōu)秀的的教師。不少教師含辛茹苦，辛勤耕耘，但卻事與愿違，教育教學(xué)效果不佳，于是唉聲嘆氣，怪學(xué)生不聽(tīng)話，怪自己運(yùn)氣不好。其實(shí)，作為一名教師，我們必須學(xué)會(huì)教學(xué)中反思，反思中教研，在反思教研中寫作積淀提升。我思故我在，我思故我新。一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，必定是從積累許多病案的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。同樣，一個(gè)優(yōu)秀的教師，也必然是在教學(xué)案例的實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)然，反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題，它具有研究性質(zhì)，是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。自我反問(wèn)、課堂診斷、交流研討、寫作提升，都是反思的途徑。反思的重點(diǎn)，一是著眼于教育價(jià)值取向反思教學(xué)理念。教學(xué)理念植根于教師的思想、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣之中，它們對(duì)教師的教學(xué)行為具有直接影響，是教師教學(xué)行為產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)；二是著眼課堂操作反思教學(xué)行為。教學(xué)行為是教師教學(xué)的過(guò)程和結(jié)果，是教師的教學(xué)理念和專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)情感相互作用的產(chǎn)物。三是著眼學(xué)生發(fā)展，反思教學(xué)策略和方法。拷問(wèn)自己，學(xué)生究竟吸收了多少知識(shí)、增長(zhǎng)了多少能力、積淀了多少素養(yǎng)。處在教學(xué)第一線的教師有著豐富的教育生活經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，有著層出不窮、豐富多彩的教育教學(xué)場(chǎng)景，這些都是教育科研的源頭活水，肥源沃土。因此，充滿專業(yè)成長(zhǎng)渴望的教師，應(yīng)當(dāng)也必須充滿自信，有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、反思、積淀的意識(shí)，有著“提出問(wèn)題”的敏銳感覺(jué)；有著“搜索資料”的瑣碎積累；有著“分析資料”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；有著“建立假說(shuō)”的實(shí)踐基礎(chǔ)；有著“形成理論”的發(fā)展領(lǐng)域?，F(xiàn)實(shí)教育中，有的教師是參考書和網(wǎng)絡(luò)的“搬運(yùn)工”、“代言人”,習(xí)慣于照搬、克隆和下載；有人也閱讀和觀摩竇桂梅、李鎮(zhèn)西、孫雙金、于永正等諸多教師的成功教育實(shí)踐，卻要么囫圇吞棗沒(méi)有吸收蘊(yùn)藏的教學(xué)理念和教學(xué)藝術(shù)，要么邯鄲學(xué)步，迷失在模仿名師大家的路途中不能回家；有的教師不會(huì)思考自己的課堂，認(rèn)為上完課就完成了一天的任務(wù)。只有會(huì)思考的老師才“有資格”站在學(xué)生面前。也只有會(huì)思考的有思想的老師將教育教學(xué)研究與寫作當(dāng)作自己工作的一種迫切的需要，讓教科研成為一種必需的生活，才不會(huì)“跪著教書”，也才能培養(yǎng)出真正具有獨(dú)立人格的、自信的、有思想的學(xué)生。思，必須要寫；寫得越多，思得愈深。作為教師，我們對(duì)教育教學(xué)信息的選擇、處理、加工、使用和創(chuàng)造，本身就是一種寫作。換言之，寫作是教育生活最重要的方式之一。而從教師成長(zhǎng)的維度看，專業(yè)寫作有著更為重要而深刻的意義?！皩懴卤闶怯篮恪?，葡萄牙作家佩索阿如是說(shuō)。在日常教學(xué)中把自己的成功之處、不足之處、教學(xué)機(jī)智、學(xué)生創(chuàng)新等作為隨筆記錄并積累起來(lái)，反思每一節(jié)課教學(xué)的成功點(diǎn)、失誤點(diǎn)、疑惑點(diǎn)、感悟點(diǎn)、情感激發(fā)點(diǎn)等，建立自己的教學(xué)日志，通過(guò)定期與教育專家、名師進(jìn)行網(wǎng)上交流，總結(jié)推介自己的教學(xué)成果，這不但能加速教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，而且能提高課堂教學(xué)的有效性。教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn)；教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。著名教育學(xué)者肖川在《教師為什么要寫作》一文中，總結(jié)了寫作的六個(gè)好處，概括起來(lái)如下：一是提升閱讀品質(zhì)，二是會(huì)更加用心地去品味生活，三是幫助梳理思緒，四是深化認(rèn)識(shí)，五是提升口頭語(yǔ)言表達(dá)的品質(zhì)，六是使生活更具有成就感。誠(chéng)如著名特級(jí)教師竇桂梅老師所說(shuō)：“寫，讓自己活得明白，更讓自己活出精彩?；ǖ拈_(kāi)放，贏得的是尊重，積累的更是尊嚴(yán)。寫，也許會(huì)改變你的課堂磁場(chǎng)，甚至改變你的生命屬性?！闭軐W(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，心理學(xué)、教育學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)。要學(xué)會(huì)做更深層次的反思，就必須掌握哲學(xué)原理，學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，才能使“反思”更全面、更科學(xué)、更客觀，才能提高“反思”的含金量。寫教學(xué)反思，貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持。一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以寫促思，以思促教。長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。六、成長(zhǎng)的“支撐點(diǎn)”——打磨細(xì)節(jié)煉出路教學(xué)即教研，問(wèn)題即課題，成果即成長(zhǎng)。教育科研是教師的教育素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)效果的中介和橋梁，理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。一位成熟的教師應(yīng)是研究型、專家型的教師。他不僅具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還具有對(duì)教學(xué)實(shí)踐的理性思考和深層探究的工作品質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和觀點(diǎn)，并用“寫”來(lái)吶喊自己“所見(jiàn)、所聞、所思、所感”，用精益求精的“工匠精神”研磨、打磨自己的教學(xué)。特別是要以研究的精神、鉆研的態(tài)度，立足于自己的每一節(jié)課，從備課、上課、作業(yè)布置、課后輔導(dǎo)等教學(xué)細(xì)節(jié)入手，打磨自己的每一節(jié)課，為自己的教學(xué)行為尋找理論支撐，為已知的教學(xué)理論尋找有效的教學(xué)策略。有的教師，從教幾十年仍像個(gè)新手；有的教師，入職初期就像個(gè)老手。專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性風(fēng)貌是一個(gè)方面，最重要的是是否具有“問(wèn)題意識(shí)”，具有“打磨意識(shí)”。一位學(xué)生是一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)班級(jí)是一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)課題是一個(gè)問(wèn)題、一次失誤是一個(gè)問(wèn)題。世界上沒(méi)有完美的人和物，但只有立足于教學(xué)細(xì)節(jié)，不斷地學(xué)習(xí)、追求、研磨與打磨，才能克服自己教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的局限性和片面性，從不完善到完善，從膚淺到深厚。一是持之以恒，聚沙成塔。從借鑒他人教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)，教參和現(xiàn)成的教案可以看得多一點(diǎn)，但要養(yǎng)成習(xí)慣，堅(jiān)持長(zhǎng)期看，汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是臨時(shí)抱佛腳，教哪課看哪課，沒(méi)有全局觀念，沒(méi)有系統(tǒng)意識(shí)，照貓畫虎，生搬硬套，不求真實(shí)效果，只圖敷衍任務(wù)。如教學(xué)參考書上的重點(diǎn)提示，再比如重難點(diǎn)的解讀和易錯(cuò)易混點(diǎn)的解析。網(wǎng)絡(luò)雜志上相關(guān)的拓展資料，經(jīng)典舉例以及相關(guān)鏈接。各類觀摩課、匯報(bào)課、競(jìng)賽課的獨(dú)特設(shè)計(jì)可以直接備存。四是勤動(dòng)手，記錄教學(xué)過(guò)程中的瞬間靈感。如某一環(huán)節(jié)的匠心獨(dú)具和失