第17課《短文兩篇-陋室銘》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

中國(guó)有句古話“玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)”，說(shuō)的是古代的仁人志士很注重個(gè)人的修養(yǎng)與氣節(jié)，不因外物的變化而改變自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和道德底線。今天要學(xué)習(xí)的《短文兩篇》講的正是這樣一種精神。新知導(dǎo)入返回陋室銘R·七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一課時(shí)1、能有感情地朗讀、背誦全文。2、了解一些文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法。梳理情節(jié)，概括文章大意，熟練翻譯全文。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合課下注釋，掌握本課的文學(xué)常識(shí)和重點(diǎn)字詞，并完成導(dǎo)學(xué)案中“獨(dú)立學(xué)習(xí)”部分。二、獨(dú)立學(xué)習(xí)

銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。讀來(lái)鏗鏘有力，多用托物言志的手法。題目解說(shuō)陋室銘

根據(jù)載體和用途不同，銘有：座右銘，如崔瑗的《座右銘》；器物銘，如《盤(pán)銘》；墓志銘，如韓愈的《柳子厚墓志銘》；居室銘，如《陋室銘》；山川銘，如張載的《劍閣銘》；等等。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子文體常識(shí)商湯盤(pán)銘:茍日新,又日新,日日新。本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家,有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元友善，合稱“劉柳”，后與白居易唱和甚多，合稱“劉白”。代表作有《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《烏衣巷》《秋詞》《陋室銘》等，有《劉夢(mèng)得文集》傳世。小貼士：曹操，字孟德作者簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景

劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此情景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》，以示自己居陋室仍然不改高潔之志。劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大重點(diǎn)字詞1.辨音識(shí)字：德馨()苔()痕案牘()鴻儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：調(diào)素琴()調(diào)動(dòng)()重點(diǎn)詞語(yǔ)xīntáidúhónɡrúshǔlòutiáodiào二、獨(dú)立學(xué)習(xí)3.重點(diǎn)字詞釋義（1）山不在高，有仙則名：_（2）水不在深，有龍則靈：_____________（3）斯是陋室：________________________（4）惟吾德馨：_____________________（5）談笑有鴻儒：___________________（6）往來(lái)無(wú)白?。篲________________出名，有名（名詞作動(dòng)詞）神異這簡(jiǎn)陋的屋子只是能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好博學(xué)的人平民，指沒(méi)有功名的人

要求：

讀準(zhǔn)字音，正確停頓，朗讀全文。聽(tīng)錄音，齊讀課文朗讀指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？讀出節(jié)奏，即根據(jù)音節(jié)或意義進(jìn)行的有規(guī)律停頓。1、先獨(dú)立學(xué)習(xí)，結(jié)合注釋，字字對(duì)應(yīng)，翻譯課文，劃找疑難作出標(biāo)注。xxk2、再小組討論,解決疑難，并將重點(diǎn)句子的翻譯寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)案。三、同伴互助要求：小組代表翻譯指定語(yǔ)段，先解釋紅體字詞的含義，再翻譯句子，聲音要洪亮，條理清晰地表達(dá)；其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)，發(fā)言人發(fā)言結(jié)束后，其他同學(xué)可補(bǔ)充或質(zhì)疑。四、激情展示山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯

是

陋室，

惟

吾

德

馨。譯文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。出名，有名（名詞作動(dòng)詞）神異這簡(jiǎn)陋的屋子只是能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。平民，指沒(méi)有功名的人鴻儒：博學(xué)的人映入長(zhǎng)到（名詞作動(dòng)詞）苔痕蔓延（或長(zhǎng)）到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了。草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民（沒(méi)有功名的人）。大譯文：可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。調(diào)弄，這里指彈（琴）不加裝飾的琴指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě))。代指世俗的樂(lè)曲。絲，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。使……受到擾亂使……勞累形體、軀體指官府文書(shū)。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”什么助詞、不譯，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰?/p>

子云亭是為了紀(jì)念西漢文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家楊（或“揚(yáng)”）雄而建造。子云亭位于綿陽(yáng)市涪（fú）城區(qū)的西山風(fēng)景名勝區(qū)西山公園內(nèi)。西山又名鳳凰山，景區(qū)占地0.3平方公里，景區(qū)內(nèi)茂林修竹，丹桂飄香，清泉淙淙，景色優(yōu)美。以子云亭為中心，還有古仙云觀、蔣琬墓、蔣恭侯祠、揚(yáng)雄讀書(shū)臺(tái)、玉女泉及隋唐時(shí)期的道教摩巖石刻等。子云亭古今異義惟吾德馨無(wú)案牘之勞形

能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。芳香。形體、軀體。形狀。古義：今義：古義：今義：文言知識(shí)總結(jié)詞類活用（名詞作動(dòng)詞，出名，有名。）（形容詞的使動(dòng)用法，使……綠。）（形容詞的使動(dòng)用法，使……青。）文言知識(shí)山不在高，有仙則名苔痕上階綠草色入簾青無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳（形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。）（形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂。）之（助詞，不譯。用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。）

（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。）

（賓語(yǔ)前置，“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝泻温?。）一詞多義倒裝句文言知識(shí)無(wú)絲竹之亂耳何陋之有

何陋之有1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）有龍則靈_____________（2）談笑有鴻儒____________2．將選文中畫(huà)線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。3．請(qǐng)用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏，每句劃一處。山不在高，有仙則名。達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)神異大陋室銘劉禹錫第二課時(shí)

1、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧及類比的表現(xiàn)手法。2、體會(huì)作者不慕名利、安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)二、獨(dú)立學(xué)習(xí)

獨(dú)立思考，解決導(dǎo)學(xué)案上的問(wèn)題。

時(shí)間：10分鐘思考下列問(wèn)題1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨?！八故锹?，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？

這一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇，點(diǎn)明文章主旨。整體感知2.作者從哪幾方面來(lái)描寫(xiě)陋室的？表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？居室環(huán)境交往人物日常生活苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。3.文章開(kāi)頭寫(xiě)“山”“水”與“陋室”有什么關(guān)系？

這里運(yùn)用類比、起興，以虛襯實(shí)。以山水作類比引出陋室。用“山”“水”因有仙、龍而成名或神異來(lái)引出陋室”陋室不陋的原因在于“德馨”。即“有德者居之，則陋室不陋”的觀點(diǎn)。（“仙”“龍”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的類比。）4.這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

哪個(gè)字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼？室

陋德比“山”“水”“不在高”“不在深”比仙和龍比名和靈比馨馨5.作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青------恬靜、幽雅、令人賞心悅目。(環(huán)境之雅)

“苔痕上階綠，草色入簾青”，這兩句運(yùn)用了怎樣的修辭手法？哪些字用得好？

運(yùn)用了擬人和對(duì)偶的修辭手法?！吧稀⑷搿?，“上”是“長(zhǎng)到”，“入”是“映入”的意思，兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣。寫(xiě)出了室外環(huán)境的優(yōu)雅和生機(jī)盎然，表達(dá)作者對(duì)景色的喜愛(ài)之情。

6.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：

(交往之雅)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。日常生活(情趣之雅)

調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。---談笑風(fēng)生，縱情暢懷。---怡然自得，高雅脫俗。談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁對(duì)比

交往對(duì)象不俗可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面——實(shí)寫(xiě)反面——虛寫(xiě)高雅脫俗安貧樂(lè)道生活情趣高雅7.寫(xiě)作者交往和生活情趣時(shí)采用虛實(shí)結(jié)合、正反對(duì)比的手法，有什么好處？

既能表現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)淵博、高雅脫俗、高潔傲岸、安貧樂(lè)道、不與世俗同流，又能委婉含蓄地表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)官僚尋歡作樂(lè)、燈紅酒綠生活的鄙棄、諷刺，以及對(duì)官場(chǎng)上相互傾軋的批判。8.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？諸葛亮：揚(yáng)雄：孔子：

閑居草廬,淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。潛心修學(xué),對(duì)官職和金錢的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有人說(shuō)：“那里太簡(jiǎn)陋，怎么能住呢？”孔子說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”淡泊的情懷

運(yùn)用類比，以古賢之名室類比“陋室”，暗示陋室不陋，意在以古代先賢自比，表明自己也具有古賢的志趣和抱負(fù)。9、文章的主旨在具體描述“陋室”時(shí)已突出，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭？文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)10.結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？引用孔子的話證“陋室不陋”，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，與開(kāi)頭的“斯是陋室，惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，突出表明了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。以反問(wèn)作結(jié)，耐人尋味，引人深思。11、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，怎樣理解這看似矛盾的表述？

從居室本身看確實(shí)是簡(jiǎn)陋的，但由于陋室環(huán)境清幽，交往之人有品位，生活有情趣，屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了1.作者寫(xiě)陋室有何用意？?jī)H僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？2.從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的一個(gè)人？3.對(duì)劉禹錫幽居于陋室之中獨(dú)善其身的做法，你是如何認(rèn)識(shí)的？同伴互助要求：先獨(dú)立完成，再組內(nèi)討論，并在導(dǎo)學(xué)案上做好記錄。要求：小組代表發(fā)言，聲音要洪亮，條理清晰地表達(dá)；其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)，發(fā)言人發(fā)言結(jié)束后，其他同學(xué)可補(bǔ)充或質(zhì)疑。激情展示1.作者寫(xiě)陋室有何用意？?jī)H僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

“托物言志”。通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的情感、抱負(fù)和志趣。同伴互助

借助某種客觀事物來(lái)表達(dá)某種情操、志向或抒發(fā)感情。托物言志——陋室物志安貧樂(lè)道高潔傲岸2.從文章的相關(guān)內(nèi)容看，作者是怎樣的一個(gè)人？

不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，高雅脫俗之人。3.對(duì)劉禹錫幽居于陋室之中獨(dú)善其身的做法，你是如何認(rèn)識(shí)的？

作者這樣做是固守著自己的人生理想與情操，不肯向世俗妥協(xié)的表現(xiàn)，但一味地躲避也顯得有些消極。

文中作者通過(guò)對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。主旨?xì)w納

想一想：作者身居陋室卻不覺(jué)其陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？陋室銘類比引題山仙水龍類比起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）托物言志高潔傲岸

安貧樂(lè)道（君子之德）總結(jié)提升

各抒己見(jiàn)

本文通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸、安貧樂(lè)道的情趣,處在物質(zhì)生活豐富的今天，你如何看待作者的這種生活態(tài)度？

不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。

1.多用駢句，駢散結(jié)合，句末押韻。

2.運(yùn)用比興、類比手法。

3.托物言志，層層鋪墊。寫(xiě)作特色1、概括全文主旨的句子是：

，

。

2、寫(xiě)出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：

，

。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

，

。

，

。

4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：

，

。5、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形高潔傲岸的節(jié)操和安