李海瑞《濠梁之上》閱讀答案

李海瑞《濠梁之上》閱讀答案濠梁之上李海瑞秋風(fēng)送爽，大地一派燦爛，綠的綠，紅的紅，黃的黃。莊子一身麻布衣裳，補(bǔ)了幾個(gè)新補(bǔ)丁，葛布頭巾縛著的稀疏頭發(fā)，被風(fēng)吹得有些散亂，然而越發(fā)顯得飄逸不拘了。他的好朋友惠子穿絲戴冠，氣宇軒昂，好有派頭。相約已久的出行一路順風(fēng)。一路游樂，就來到了濠水一帶。向來健談的惠子又說了：“莊兄，萬物從形式上去看，推求它們的相同與差別很不究竟，這是小同異；若是從內(nèi)容上去看，能推求到它們的相同與差別，那才是大同異呢?！币恢辈幌捕嘌缘那f子也打開了話匣子：“惠兄，前幾日我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己化成一只蝴蝶，飛越了高山，飛過了草地，飛入那春光爛漫的油菜花叢里。翩翩起舞弄花影，郁郁襲人沁我心?？上В缐?mèng)總不長(zhǎng)留！醒來后，我迷糊了，不知是蝴蝶托夢(mèng)給我，還是我托夢(mèng)給蝴蝶這是你所說的大同異呢，還是小同異呢我莊周與蝴蝶本是有差異的，可我們又能相互轉(zhuǎn)化，二化而為一，這豈不是你說的大同異”“知我者，真莊兄也！”惠子忽地兩手一拍莊子雙肩，喜道：“正是此意！小同異是不可轉(zhuǎn)化的，各有各的特別處，如人是人，花是花，蟲是蟲，人又可分男人和女人，花又可分多個(gè)品種，蟲也如此。大同異是可以轉(zhuǎn)化的，就像人、花、蟲都是生命，而生命卻是共同的。所以你既是蝴蝶，蝴蝶又是你。嘻嘻！”“世人看問題的角度總是不能突破自身，太僵化，束人又縛己，哪里能夠逍遙”莊子有些憤憤了。二人邊說邊走，清澈的濠水緩緩向他們身后流去，伴著西斜的秋日?；葑舆~著新學(xué)來的邯鄲步，緩急有度，輕重得宜，腰間還吊著幾串玉佩。隨著自己穩(wěn)健的步伐，玉佩碰擊出陣陣叮當(dāng)聲，既清脆悅耳，還婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，蕩人心神?？磥恚葑咏鼛啄暝絹碓角镲L(fēng)得意、風(fēng)度翩翩了！莊子麻布衣鞋，新補(bǔ)丁蓋壓舊補(bǔ)丁，在惠子跟前更顯寒酸?？汕f子依舊神態(tài)自若，一直如姑射山上的那個(gè)神人一樣，雖槁項(xiàng)黃鹹，卻始終能游目八荒，睥睨萬物。呼吸著濃濃秋日氣息，兩人并肩來到濠水一處橋梁上。木橋已有些年頭，發(fā)黑的顏色表明木橋是經(jīng)歷過風(fēng)吹日曬雨淋的，可依然倔強(qiáng)地橫跨在濠水之上，靜靜地注視著濠水緩緩向北流去。惠子踱著邯鄲步搶先上了橋，感慨道：“莊兄，請(qǐng)看，這橋流水未流啊！”“惠兄，此言差矣！孔夫子不是說，逝者如斯夫，不舍晝夜嗎你如何說這水未流呢”“莊兄，你還不知道孔夫子執(zhí)著于現(xiàn)世有為，不能從往、今與來三世看問題嗎你說是水流之久，還是橋駐之久呢”“呵呵，又是惠兄古與今同的道理了。其實(shí)從萬事萬物之合理來看，天地就是‘一指’，萬物就是‘一馬’。何必分是橋流還是水流呢”一縷秋風(fēng)吹過，兩人一陣沉默，河水依舊緩緩北流。這時(shí)，水中游來一群灰白色的絳魚。絳魚游姿清晰可見，似乎在憑虛御空，一會(huì)兒靜靜呆住不動(dòng)，一會(huì)兒忽然向遠(yuǎn)處游去，既輕快又敏捷。莊子贊嘆道：“絳魚游得這樣自由自在，多么快樂！”“莊兄，何以見得你不是魚，你怎么斷定魚是快樂的鰷魚有可能是在覓食，也有可能是在躲避兇險(xiǎn)。人不也經(jīng)常這樣嗎表面看起來很是瀟灑，很不可一世，可內(nèi)心惶恐得很哩！”“惠兄，此言差矣！你又不是我，你怎么知道我不知道魚是快樂的”“莊兄，我不是你，當(dāng)然不知道你了?？墒牵阋膊皇囚~哦，你憑什么就說魚是快樂的這不是很明白的事么”惠子有些紅臉了。迎著斜日余暉，莊子捻了捻稀疏的胡須說：“惠兄，剛才你說啥，你記不得么你說，我怎么知道魚是快樂的，就沖這點(diǎn)，可見你是知道我知道魚是快樂的。你既然能知道我，那我也能知道魚呵。我就是在這濠水橋上知道魚是快樂的，呵呵！”“惠兄，你還執(zhí)著在小同異的境界而未能上升到大同異的境界，從而不能通達(dá)魚之樂??！天地為一，魚我為一。我快樂，所以魚快樂呵！”......(有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說開篇描繪“一派燦爛”的秋景，以斑斕色彩顯示秋天的盎然生機(jī)，為莊子與惠子及漁夫的出場(chǎng)做了鋪墊。B.莊子的“麻布衣鞋，新補(bǔ)丁蓋壓舊補(bǔ)丁”與惠子的“穿絲戴冠，氣宇軒昂”形成對(duì)比，暗示了莊子內(nèi)在氣質(zhì)不凡。C.在莊子看來，世人看問題往往拘泥于外在形式，不能突破自身，太僵化，這樣是無法真正體會(huì)到自由與逍遙的。D.漁夫請(qǐng)莊子和惠子“吃烤絳魚，喝濠酒”，既解決了兩個(gè)讀書人的“肚餓”問題，又解決了他們的思想問題。7.下列關(guān)于莊子與惠子就“夢(mèng)蝶”展開的論說，分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.莊子在夢(mèng)中變成了一只蝴蝶，反映出其內(nèi)心世界對(duì)自由的追求。B.莊子為不能在夢(mèng)中長(zhǎng)留而倍感可惜，因?yàn)樗麩o法體會(huì)蝴蝶的快樂。C.從內(nèi)容上看，莊子與蝴蝶都是生命，而生命又是共同的。D.惠子為莊子推求到了“夢(mèng)蝶”的“小同異”和“大同異”而高興。8.“濠梁之辯”過程中，惠子的情緒隨辯論內(nèi)容推進(jìn)而起起伏伏。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。(4分)9.“濠梁之上”這一故事是《莊子·秋水》中的一篇語錄體議論文，記敘了莊子與惠子在濠水橋上游玩時(shí)進(jìn)行的一場(chǎng)辯論。作者在二人辯論后加上了“莊子夢(mèng)魚”的故事，結(jié)合全文分析這樣寫的藝術(shù)效果。(6分)參考答案6.D【解析】“解決了他們的思想問題"錯(cuò)誤。由最后一段可知，莊子并不能真正體會(huì)到魚的“喜怒哀樂”，因此他們的思想問題并沒有得到解決。7.B【解析】“倍感可惜”說法過重，“無法體會(huì)蝴蝶的快樂”不準(zhǔn)確。原文“可惜，美夢(mèng)總不長(zhǎng)留！醒來后，我迷糊了，不知是蝴蝶托夢(mèng)給我，還是我托夢(mèng)給蝴蝶"說的是“可惜”，感慨的是“不知是蝴蝶托夢(mèng)給我，還是我托夢(mèng)給蝴蝶"。8.①莊子贊嘆絳魚快樂時(shí)，惠子連續(xù)發(fā)問，可以看出他質(zhì)疑莊子時(shí)的急切心理。②惠子說莊子不是魚怎么會(huì)知道魚的快樂時(shí)，急于在論辯中占據(jù)上風(fēng)而情緒激動(dòng)。③莊子提出因?yàn)樗鞓?，所以魚快樂時(shí)，惠子為自己前后觀點(diǎn)的矛盾而內(nèi)心羞愧?！窘馕觥拷Y(jié)合“莊兄，何以見得……人不也經(jīng)常這樣嗎”可知，莊子贊嘆絳魚快樂時(shí)，惠子連續(xù)發(fā)問，可以看出他質(zhì)疑莊子時(shí)的急切心理。結(jié)合“可是，你也不是魚哦，你憑什么就說魚是快樂的這不是很明白的事么”“惠子有些紅臉了”可知，惠子說莊子不是魚怎么會(huì)知道魚的快樂時(shí)，急于在論辯中占據(jù)上風(fēng)而情緒激動(dòng)。結(jié)合“天地為一，魚我為一。我快樂，所以魚快樂呵！”“向來健談的惠子此時(shí)竟語塞了，半晌不說話”可知，莊子提出因?yàn)樗鞓?，所以魚快樂時(shí)，惠子為自己前后觀點(diǎn)的矛盾而內(nèi)心羞愧。9.①與上文漁夫請(qǐng)莊子和惠子吃魚的情節(jié)自然銜接，呼應(yīng)了上文“莊子夢(mèng)蝶”的故事，使故事情節(jié)更為豐富完整。②莊子在濠梁之辯中的氣定神閑與結(jié)尾處的“整夜不能安穩(wěn)”形成對(duì)比，揚(yáng)抑結(jié)合，使莊子這一形象更為全面立體，更好地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。③莊子自以為“我快樂，所以魚快樂"，而真正化作魚后，感受到的卻是魚的窘迫，可見以己之心度魚之心，把自己的感受強(qiáng)加到別人身上，是不恰當(dāng)?shù)?，從而深化了小說的主題?！窘馕觥糠治鑫恼陆Y(jié)尾段的作用，可以從情節(jié)、人物、主題等方面入手。結(jié)尾“夜里，莊子果真做了一個(gè)夢(mèng)……”寫了“莊子夢(mèng)魚”的故事。情節(jié)上，上文漁夫說“來吧，兩位，今天老夫請(qǐng)二位夫子吃烤絳魚，喝濠酒。吃過魚，喝過酒，可能啥都知道了”，此處寫“莊子夢(mèng)魚”的故事，與上文自然銜接；前文“前幾日我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己化成一只蝴蝶……”寫到“莊子夢(mèng)蝶”的故事，此處呼應(yīng)上文的故事，使故事情節(jié)更為豐富完整。人物上，結(jié)尾“自己卻一個(gè)勁兒地逃……睡衣也被汗水浸了個(gè)濕透”寫莊子“整夜不能安穩(wěn)”的形象，與前文“莊子麻布衣鞋……游目八荒，睥睨萬物”，在濠梁之辯中的氣定神閑