《備考指南 一輪政治 》課件-必修4 第4課

探索世界與追求真理第二單元

第四課探究世界的本質(zhì)必修四《生活與哲學》要點掃描主干歸納核心素養(yǎng)1．哲學的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。2.哲學的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止。3.物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。3個基本觀點：世界是物質(zhì)的、運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式、規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。3個關(guān)系：物質(zhì)與運動的關(guān)系、運動與靜止的關(guān)系、規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關(guān)系。4個概念：物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律?？茖W精神：堅持唯物主義的基本觀點，尊重自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，用運動變化的觀點看問題，做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。政治認同：理解黨和國家的相關(guān)政策是堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。欄目導航02知識點二01知識點一03配套訓練知識點一1知識點一哲學的物質(zhì)概念1．物質(zhì)概念物質(zhì)是

__________人的意識，并能為人的意識所反映的

__________。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。2．世界的物質(zhì)性(1)自然界的物質(zhì)性。①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。②自然界的

__________原理要求我們在利用自然、改造自然時要尊重自然、

__________，學會與自然和諧相處。不依賴于

客觀實在

物質(zhì)性

順應(yīng)自然

(2)人類社會的物質(zhì)性。①產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

______創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。②本質(zhì)：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和

__________。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。(3)意識是對

__________的反映：人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。(4)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的

__________。勞動

生產(chǎn)方式

客觀存在

物質(zhì)性

1．正確理解馬克思主義哲學的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念。(2)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別與聯(lián)系。比較物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別范疇物質(zhì)是共性范疇，屬于矛盾的普遍性具體的物質(zhì)形態(tài)是個性范疇，屬于矛盾的特殊性特點物質(zhì)是永恒的，是不生不滅的具體的物質(zhì)形態(tài)是暫時的，是有生有滅的聯(lián)系哲學上的物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的共同屬性的抽象和概括，具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)在現(xiàn)實生活中的具體表現(xiàn)形式2．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(1)哲學意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界?？陀^世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。3．全面理解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。①生產(chǎn)力指人類在生產(chǎn)過程中征服和改造自然界，并獲得適合自己需要的物質(zhì)資料的能力。它是生產(chǎn)過程中人與自然的關(guān)系。生產(chǎn)力包括三個要素：勞動者、勞動資料、勞動對象。②生產(chǎn)關(guān)系指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系。它包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配的關(guān)系等。其中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最基本的，起決定作用。(3)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的。圖示如下：1．正確區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和固有的根本屬性物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。2．準確理解物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別哲學中的物質(zhì)概念是抽象的，不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)?！景邢蛞弧渴澜绲奈镔|(zhì)性典例1

達爾文發(fā)表于1859年的《物種起源》至今仍深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識。盡管人們對其進化假說一直存有爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學的發(fā)展所證實，例如

(

)①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【命題溯源】考查角度世界的物質(zhì)性考查能力獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探究問題考查素養(yǎng)科學精神【預測精練】1．2020年7月以來，中國南方地區(qū)發(fā)生多輪強降雨過程，多地發(fā)生較嚴重的洪澇災(zāi)害。持續(xù)降雨在南方多地引發(fā)水災(zāi)和山體滑坡，造成直接損失600多億、受災(zāi)人次3000多萬人、141人死亡或失蹤。面對地質(zhì)災(zāi)害，即使是在科技發(fā)達的今天，人定勝天都還只是一個夢想，需要我們科學防治，才能遠離自然災(zāi)害，這是因為 (

)①改善生活方式能消除人與自然的對立②人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③自然界的存在與發(fā)展有其固有的規(guī)律④世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性A．①② B．①④

C．②③ D．③④【答案】D【解析】改善生活方式不能消除人與自然的對立，①錯誤；材料強調(diào)自然界的客觀性，不是強調(diào)人類社會的客觀性，②不選；自然災(zāi)害的發(fā)生，讓人定勝天只是一個夢想，需要我們科學防治，是因為自然界的存在與發(fā)展有其固有的規(guī)律，③正確；即使在科技發(fā)達的今天，人定勝天都還只是一個夢想，這是因為世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，④正確。故選D?！景邢蚨课镔|(zhì)概念典例2

“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”這說明

(

)①物質(zhì)能被人的意識所反映②物質(zhì)就是我們看到的自然界的事物③物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性④物質(zhì)以具體物質(zhì)形態(tài)作為存在的部分A．①④ B．①③

C．②③ D．②④【解析】“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！边@說明物質(zhì)能被人的意識所反映，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，①③符合題意；物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)世界除了自然界，還有人類社會，②說法錯誤；物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系，④說法錯誤。故選B?！敬鸢浮緽【預測精練】2.物質(zhì)概念是馬克思主義哲學最基本的概念，是馬克思主義哲學大廈的基石。下列對物質(zhì)認識正確的有 (

)①物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在②物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學范疇③物質(zhì)是世界上萬事萬物的總和④物質(zhì)是運動的根本屬性和存在方式A．①② B．②③

C．①④ D．③④【答案】A【解析】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，①正確；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學范疇，②正確；物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和抽象出來的，而不是世界上萬事萬物的簡單相加，③錯誤；運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，④錯誤。故選A。1．馬克思主義哲學的物質(zhì)概念不僅包含了物質(zhì)概念在西方哲學中的辯證邏輯，而且在對象性關(guān)系的架構(gòu)中對其進行了革命性的轉(zhuǎn)換。哲學上的物質(zhì)是

(

)①自然界中人們可以感知的一切事物②對萬事萬物的共同本質(zhì)的抽象概括③所有具體物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的總和④不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在A．①③ B．①④

C．②③ D．②④【答案】D【解析】“自然界中人們可以感知的一切事物”屬于自然界中的具體物質(zhì)，屬于具體的物質(zhì)形態(tài)，①排除；辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)，②正確；物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和抽象出來的，而不是所有具體物質(zhì)形態(tài)的簡單相加，③錯誤；物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，④正確。故選D。2．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行”都告訴我們

(

)①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②物質(zhì)運動是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的③自然界是先于人和人的意識而存在的

④自然界的事物都按照自己的規(guī)律運行A．①② B．①③

C．②④ D．③④【答案】C【解析】材料中“天行有常，不為堯存，不為桀亡”意思為大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變?！疤觳粸槿酥異汉草z冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行”意思為天不因為人憎惡寒冷就取消冬天，地不因為人憎惡遼遠就縮小面積，君子不因為小人吵吵嚷嚷就停止他正義的行為。兩句話意在強調(diào)自然界的事物都按照自己的規(guī)律運行，物質(zhì)運動是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，②④符合題意；材料中強調(diào)的是物質(zhì)的運動是有規(guī)律的，沒有涉及世界的物質(zhì)性，也沒有涉及自然界先于人和人的意識而存在，①③與題意無關(guān)。故選C。知識點二2知識點二物質(zhì)運動及規(guī)律1．運動的含義哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和

__________。2．物質(zhì)和運動的關(guān)系(1)運動是物質(zhì)固有的

__________和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。過程

根本屬性

(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。(3)離開物質(zhì)談運動會導致

__________，離開運動談物質(zhì)會導致形而上學。唯心主義

3．運動和靜止的關(guān)系(1)辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種

__________。(2)運動是

________的、永恒的和

__________的；而靜止是有條件的、暫時的和相對的。(3)物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和

__________。特殊狀態(tài)

無條件

絕對

詭辯論

4．規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的

______。聯(lián)系

5．規(guī)律的客觀性與普遍性(1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被

______，也不能被消滅。(2)普遍性：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。創(chuàng)造

條件和形式

1．正確理解物質(zhì)和運動的關(guān)系原理理解強調(diào)誤區(qū)運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者任何運動都有自己的承擔者或者叫載體，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義2．正確把握運動與靜止的關(guān)系比較運動靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物根本性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。②只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論3．正確理解規(guī)律的含義(1)規(guī)律是一種聯(lián)系，也就是事物運動過程中諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用；但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律是事物在運動過程中固有的聯(lián)系，不是外部強加的，也不是人們主觀想象的，更不是上帝賦予的。(3)規(guī)律是隱藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，不是浮現(xiàn)于外表的現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律無法被人們直接感知，需要通過其表現(xiàn)出的現(xiàn)象來把握。(4)規(guī)律是事物發(fā)展的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系；是穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變易逝的聯(lián)系。4．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性比較正確認識錯誤傾向啟發(fā)尊重客觀規(guī)律規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提認為人在規(guī)律面前無能為力在做選擇題的過程中，凡是看到選項中出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”“人可以創(chuàng)造規(guī)律”“人可以消滅規(guī)律”“人可以凌駕于規(guī)律之上”“人在規(guī)律面前無能為力”“人只能任規(guī)律擺布”等說法，都可以直接排除發(fā)揮主觀能動性人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類認為人可以凌駕于規(guī)律之上5．正確把握物質(zhì)、運動、規(guī)律的關(guān)系(1)物質(zhì)是運動的承擔者，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。(2)物質(zhì)運動是有規(guī)律的，世界就是按其固有規(guī)律運動著的物質(zhì)世界。(3)要在物質(zhì)運動中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性源于物質(zhì)的客觀實在性。1．正確理解物質(zhì)是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一運動是無條件的，運動是物質(zhì)固有的根本屬性，靜止是運動的特殊狀態(tài)。2．準確理解規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認識和利用客觀規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅客觀規(guī)律。【靶向一】運動和物質(zhì)的關(guān)系典例1

東非大裂谷是世界大陸上最大的斷裂帶，從衛(wèi)星照片上看去猶如一道巨大的傷疤。東非大裂谷素有“地球傷疤”之稱。據(jù)測量，大裂谷以每年幾毫米到幾十毫米的速度加寬，科學家預言，如果按這樣的速度繼續(xù)發(fā)展，兩億年后，它將撕裂成一個新的大洲。這從一個角度表明

(

)①運動是物質(zhì)的唯一特性②物質(zhì)是運動的物質(zhì)③運動是物質(zhì)的存在方式④運動是物質(zhì)的載體A．①② B．①④

C．②③

D．③④【命題溯源】考查角度運動和物質(zhì)的關(guān)系考查能力獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探究問題

考查素養(yǎng)科學精神【預測精練】1．腦子也是“用進廢退”的，下棋打牌、讀書看報、筆耕著述、思考問題，意在健腦，“勤于用腦”與“勤于鍛煉”同樣重要。腦子“用進廢退”蘊含的哲理是 (

)①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體③物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)在運動中存在④運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的承擔者A．①③ B．②③

C．①② D．③④【答案】A【解析】腦子“用進廢退”強調(diào)的是腦子要用起來，強調(diào)的是運動，體現(xiàn)了運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)在運動中存在，①③符合題意；材料強調(diào)的是運動，并不是強調(diào)物質(zhì)，②④不符合題意。故選A?！景邢蚨拷^對運動與相對靜止典例2

2020年上半年，經(jīng)過幾個月的關(guān)門休業(yè)，一些蔬菜店開始正常營業(yè)。但打開店門的那一刻，相當一部分店主驚呼：“店還是我的店，但里面已經(jīng)成了植物園和動物園！”這一現(xiàn)象主要反映了

(

)①事物的運動、變化都是有規(guī)律的②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③運動是絕對的、無條件的和永恒的④運動是物質(zhì)固有的唯一特性A．①③ B．①④

C．②③ D．②④【解析】材料未涉及規(guī)律的普遍性，①排除；關(guān)門休業(yè)，開始正常營業(yè)，“店還是我的店，但里面已經(jīng)成了植物園和動物園”

主要反映了運動是絕對的、無條件的和永恒的，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，②③符合題意；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，④錯誤。故選C?！敬鸢浮緾【預測精練】2.2020年8月14日，在由中國汽車工業(yè)協(xié)會主辦的“2020中國汽車大會”上，有專家表示，下半年中國經(jīng)濟大概率將保持穩(wěn)步復蘇態(tài)勢。從長期來看，改革開放40多年來我國積累形成了支撐經(jīng)濟發(fā)展的強大物質(zhì)技術(shù)和人力資源基礎(chǔ)，經(jīng)濟長期向好的發(fā)展趨勢沒有改變。這一觀點揭示了

(

)①任何事物都是處于運動、變化之中的②事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③運動是無條件的、暫時的和相對的④運動作為靜止的特殊狀態(tài)而存在著A．①② B．①④

C．②③ D．③④【答案】A【解析】“經(jīng)濟長期向好的發(fā)展趨勢沒有改變”中的“沒有改變”強調(diào)的是靜止，任何事物都存在相對靜止的狀態(tài)，靜止是相對的。“向好的發(fā)展趨勢”以及題干中“下半年中國經(jīng)濟大概率將保持穩(wěn)步復蘇態(tài)勢”強調(diào)的則是運動，任何事物都處在運動、變化之中，運動是絕對的，①②正確；運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，③④錯誤。故選A?！景邢蛉恳?guī)律的客觀性和普遍性典例3

諾貝爾獎得主、心理學家丹尼爾·卡尼曼研究發(fā)現(xiàn)，人的記憶主要由高峰和結(jié)束兩個時段的體驗所決定，即“峰終定律”。簡單地說，就是人在一段經(jīng)歷之后，留下深刻記憶的是對“峰”與“終”的體驗。當前“峰終定律”已被廣泛運用于社會各個領(lǐng)域。這給我們的啟示是

(

)①人們應(yīng)該積極發(fā)揮主觀能動性發(fā)現(xiàn)和編制記憶規(guī)律②規(guī)律發(fā)生作用的范圍取決于人們對規(guī)律的認識程度③人能夠在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，造福人類④規(guī)律雖是客觀的，但并不意味著人在客觀規(guī)律面前無能為力A．①② B．②③

C．②④ D．③④【解析】人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律，但規(guī)律具有客觀性，不能編制規(guī)律，①錯誤；規(guī)律發(fā)生作用的范圍是客觀的，不是由人們對規(guī)律的認識程度決定的，②錯誤；“當前‘峰終定律’已被廣泛運用于社會各個領(lǐng)域”，體現(xiàn)了人能夠在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，造福人類，③符合題意；規(guī)律雖是客觀的，但人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律，“當前‘峰終定律’已被廣泛運用于社會各個領(lǐng)域”，體現(xiàn)了人能夠在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，造福人類，④符合題意。故選D?！敬鸢浮緿【預測精練】3.用干細胞修復受損和衰老的組織，造福人類健康，這是醫(yī)生的夢想。實現(xiàn)這一夢想，必須讓干細胞按照人的指令實現(xiàn)分化。最近，科學家們終于通過控制干細胞內(nèi)部的Nanog蛋白，精確操縱了胚胎干細胞的分化。這表明

(

)①事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的、普遍的②在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的③人可以在實踐基礎(chǔ)上認識和把握規(guī)律④人可以改造規(guī)律和客觀世界，造福人類A．①② B．②④

C．①③ D．②③【答案】D【解析】科學家們終于通過控制干細胞內(nèi)部的Nanog蛋白，精確操縱了胚胎干細胞的分化。這表明在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以在實踐基礎(chǔ)上認識和把握規(guī)律，②③符合題意；材料強調(diào)人發(fā)揮主觀能動性，①不符合題意；人可以利用規(guī)律和改造客觀世界，造福人類，④說法有誤。故選D?！景邢蛩摹孔鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性典例4

(2020·全國卷Ⅲ)“歲月不居，時節(jié)如流?！边@一客觀規(guī)律誰也無法改變，可以改變的是人們對待時間的態(tài)度。毛澤東講：“一萬年太久，只爭朝夕?！编囆∑秸f：“我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了?！比藗冊跁r間規(guī)律面前要“爭”，要“抓”，其哲學依據(jù)是

(

)①時間的價值因人而異，沒有客觀性②承認時間規(guī)律的客觀性是科學利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性決定了人們對待時間態(tài)度的統(tǒng)一性④時間的流逝是客觀的，對時機的把握需要發(fā)揮主觀能動性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】時間的價值具有客觀性，不會因人而異，①錯誤；尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。因此，若要科學利用時間，首先要承認時間規(guī)律的客觀性，②符合題意；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。時間規(guī)律也具有普遍性，客觀規(guī)律誰也無法改變，但并不是所有人對待時間的態(tài)度都是一致的，③錯誤；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。由題意知，毛澤東和鄧小平都認識到了客觀規(guī)律誰也無法改變，因此在時間規(guī)律面前要“爭”、要“抓”，充分發(fā)揮主觀能動性，④符合題意。故選C?！敬鸢浮緾【預測精練】4.(2020·全國卷Ⅱ)習近平指出，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說明

(

)①認識規(guī)律就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【答案】C【解析】認識世界的目的是改造世界，但并不是認識世界就能改造世界，因而“認識規(guī)律就能達到改造世界的目的”說法