《備考指南 一輪政治 》課件-必修3 第4課

文化傳承與創(chuàng)新第二單元第四課文化的繼承性與文化發(fā)展必修三《文化生活》要點(diǎn)掃描主干歸納1．傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響；對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。2．文化在繼承中發(fā)展：影響文化發(fā)展的主要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。1個(gè)態(tài)度：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。1個(gè)關(guān)系：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。2個(gè)特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的兩個(gè)特點(diǎn)。2種影響：傳統(tǒng)文化的積極影響和消極影響。4個(gè)因素：影響文化發(fā)展的四個(gè)因素。4種形式：傳統(tǒng)文化的四種表現(xiàn)形式。核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，樹立文化自信。科學(xué)精神：辯證分析傳統(tǒng)文化的影響，正確認(rèn)識(shí)和處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。公共參與：培養(yǎng)對(duì)中華文化的文化自信，并積極主動(dòng)地參與到繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來(lái)。欄目導(dǎo)航02知識(shí)點(diǎn)二01知識(shí)點(diǎn)一03配套訓(xùn)練知識(shí)點(diǎn)一1知識(shí)點(diǎn)一傳統(tǒng)文化1．認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有

______________的文化。相對(duì)穩(wěn)定性(2)表現(xiàn)形式：①傳統(tǒng)習(xí)俗：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑：建筑是凝固的藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的

______________。③傳統(tǒng)文藝：中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想：中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。重要標(biāo)志(3)特點(diǎn)：①相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。②鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的

______________。(4)影響：①積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的

______________，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。②消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。精神紐帶精神需求2．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(1)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。取其精華，

____________；批判繼承，古為今用。(2)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義。①一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己

___________，更好地創(chuàng)造新生活。去其糟粕全面發(fā)展1．比較傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)比較相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶比較相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性側(cè)重點(diǎn)不同相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在，具有歷史繼承性鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處2．正確把握傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。(2)傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。(3)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(4)每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。1．準(zhǔn)確理解傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但其具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。不能認(rèn)為傳統(tǒng)文化的基本特征要因時(shí)而變。2．全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用關(guān)于傳統(tǒng)文化的作用，要注意兩點(diǎn)。一是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用”，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展。二是不能認(rèn)為“傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉”，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐才是文化發(fā)展的源泉?！景邢蛞弧總鹘y(tǒng)文化的特點(diǎn)典例1

漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點(diǎn)，但交領(lǐng)、右衽、束腰、用繩帶系結(jié)等灑脫飄逸的風(fēng)格特征始終是漢服的傳統(tǒng)。漢服的演變史折射出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有 (

)①特有的包容性

②綜合性和實(shí)用性

③鮮明的民族性④相對(duì)穩(wěn)定性A．①② B．①③

C．②④ D．③④【命題溯源】考查角度傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)考查能力獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問(wèn)題

考查素養(yǎng)科學(xué)精神【預(yù)測(cè)精練】1．毛澤東繼承了古典詩(shī)詞“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，他的詩(shī)詞飽含“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的憂患意識(shí)，充滿“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命精神，富有“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的頑強(qiáng)意志，滿懷“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的大同理想，推崇“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的積極態(tài)度。這表明詩(shī)詞文化 (

)A．具體內(nèi)涵相對(duì)穩(wěn)定 B．具有繼承性的特點(diǎn)C．沿襲千年不會(huì)變化 D．是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的唯一標(biāo)志【答案】B【解析】詩(shī)詞文化的基本內(nèi)涵相對(duì)穩(wěn)定，具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，A錯(cuò)誤；毛澤東繼承了古典詩(shī)詞“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，這表明詩(shī)詞文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，B符合題意；經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，不同時(shí)代都有自己的文化印記，詩(shī)詞文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，C錯(cuò)誤；詩(shī)詞文化并不是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的唯一標(biāo)志，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，D錯(cuò)誤。故選B?！景邢蚨繉?duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度典例2

“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶、燒紙錢，這是古人留下的方式。而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭掃追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片綠色，這啟示我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)該 (

)A．推陳出新、革故鼎新 B．尊重差異、理解個(gè)性C．古為今用、洋為中用 D．全部質(zhì)疑、全盤否定【解析】今天人們“清明祭祖”的方式與傳統(tǒng)的“清明祭祖”的方式不同，這啟示我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)該“推陳出新、革故鼎新”，A正確且符合題意；“尊重差異、理解個(gè)性”闡釋的是如何處理不同國(guó)家、不同民族、不同區(qū)域文化的關(guān)系的，材料未涉及，B排除；“洋為中用”闡釋的是如何處理中外文化，材料未涉及，C排除；傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能全部質(zhì)疑、全盤否定，D錯(cuò)誤。故選A?！敬鸢浮緼【預(yù)測(cè)精練】2．“然其言必信，其行必果，己諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困。千里誦義者也。荀悅曰，立氣齊，作威福，結(jié)私交，以立強(qiáng)于世者，謂之游俠?！弊怨糯髠b，無(wú)不義氣為先，但常為義所困，以武犯禁。這給我們的啟示是 (

)①要辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化②要剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕③要看到傳統(tǒng)文化制約思維方式④要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式A．①② B．①④

C．②③ D．③④【答案】A【解析】“無(wú)不義氣為先，但常為義所困，以武犯禁”啟示我們要辯證地看待傳統(tǒng)文化，要繼承其中積極有益的成分，剔除其中的糟粕，①②應(yīng)選；傳統(tǒng)文化既有積極有益的成分，也有糟粕，糟粕會(huì)制約我們的思維方式，③不選；材料沒(méi)有涉及文化傳播方式，④不選。故選A。1．“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿?！边@首兒歌描述的年俗活動(dòng)經(jīng)過(guò)千年傳承，早已成為烙在華夏兒女身上的中國(guó)印，系在炎黃子孫心頭的中國(guó)結(jié)。以上材料說(shuō)明 (

)①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β軅鹘y(tǒng)文化的血脈中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感A．①② B．②④

C．②③ D．①④【答案】B【解析】這首兒歌描述的年俗活動(dòng)經(jīng)過(guò)千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國(guó)印，系在炎黃子孫心頭的中國(guó)結(jié)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化的血脈中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，②④符合題意；漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，①說(shuō)法錯(cuò)誤；對(duì)中華傳統(tǒng)習(xí)俗的作用要辯證看待，籠統(tǒng)地說(shuō)“傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α笔清e(cuò)誤的，排除③。故選B。2．“濠江之濱，蓮花綻放/中西交融，別具風(fēng)韻/血濃于水，赤子之心/愛(ài)國(guó)愛(ài)澳，薪火相傳?！睂O中山在澳門行醫(yī)的中西藥局舊址、澳門當(dāng)代藝術(shù)中心、葉挺將軍故居……近年來(lái)，澳門政府大力推動(dòng)文物建筑活化再利用，讓更多人看見(jiàn)文化澳門。文物建筑的活化利用 (

)①讓傳統(tǒng)建筑成為傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志②需要充分挖掘文物建筑的歷史文化價(jià)值③有利于展現(xiàn)文化多樣性，增強(qiáng)文化吸引力④有利于創(chuàng)造出更加豐富的文化遺產(chǎn)資源A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【答案】C【解析】傳統(tǒng)建筑不是傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志，而是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，①表述錯(cuò)誤；大力推動(dòng)文物建筑活化再利用，需要充分挖掘文物建筑的歷史文化價(jià)值，②符合題意；文物建筑的活化利用，有利于展現(xiàn)文化多樣性，增強(qiáng)文化吸引力，讓更多人看見(jiàn)文化澳門，③符合題意；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，文物建筑的活化利用不能創(chuàng)造出文化遺產(chǎn)資源，④不符合題意。故選C。知識(shí)點(diǎn)二2知識(shí)點(diǎn)二文化在繼承中發(fā)展1．文化繼承文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。2．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的

___________，發(fā)展是繼承的

______________。(2)正確把握二者的關(guān)系。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷

______________，革故鼎新，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化

_____________________。必要前提必然要求推陳出新傳承者和享用者3．影響文化發(fā)展的因素(1)影響文化發(fā)展的根本因素(外部因素)。

___________與

______________的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也

_______著文化的發(fā)展方向。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定(2)影響文化發(fā)展的重要因素(自身因素)?？茖W(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的

___________，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化發(fā)展先導(dǎo)傳承文化教化與培育教育方式1．正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系比較繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，同時(shí)也有不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”；批判繼承，古為今用“推陳出新，革故鼎新”比較繼承發(fā)展做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承2．區(qū)分文化繼承和文化傳播比較文化繼承文化傳播側(cè)重點(diǎn)文化縱向積累的過(guò)程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”文化橫向積累的過(guò)程，側(cè)重于不同民族文化之間的交流、借鑒與融合3．正確把握科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)的每一項(xiàng)重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(2)科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。正確認(rèn)識(shí)思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展起著重要作用，但不起決定作用?！景邢蛞弧课幕^承和發(fā)展的關(guān)系典例1

曾經(jīng)婦孺能解的戲曲，今天的部分大學(xué)生卻慨嘆“不懂”。這是因?yàn)閼蚯臍v史敘事和倫理取向有異于現(xiàn)有譜系，加之現(xiàn)代人在成長(zhǎng)過(guò)程中很少欣賞戲曲，更難以通過(guò)優(yōu)秀戲曲的長(zhǎng)期熏陶形成審美經(jīng)驗(yàn)，這些都進(jìn)一步加重了當(dāng)代觀眾和戲曲的隔膜。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的復(fù)興必須 (

)①全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲，改造其中的價(jià)值導(dǎo)向②順應(yīng)社會(huì)生活變遷，拋棄高冷的戲曲文化③不斷推陳出新，把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系④擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲A．①② B．②③

C．①④ D．③④【命題溯源】考查角度文化繼承和發(fā)展的關(guān)系考查能力獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問(wèn)題考查素養(yǎng)科學(xué)精神、公共參與【預(yù)測(cè)精練】1．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于 (

)①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】本題的題眼是“融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果”“主要得益于”。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求，并融入了現(xiàn)代藝術(shù)形式和科技，對(duì)雜技藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新，③④入選；材料中沒(méi)有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，①排除；現(xiàn)代流行藝術(shù)元素不能取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素，而是要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，②排除。故選D?！景邢蚨坑绊懳幕l(fā)展的因素典例2

機(jī)器人“小封”通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)百位詩(shī)人的寫作手法和數(shù)十萬(wàn)首現(xiàn)代詩(shī)，運(yùn)用知識(shí)圖譜、自然語(yǔ)言處理等技術(shù)，進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)和古體詩(shī)的寫作，將來(lái)，“小封”還將創(chuàng)作出種類更多、文風(fēng)更成熟的詩(shī)歌。這說(shuō)明 (

)A．人工智能的發(fā)展導(dǎo)致文化差異消失B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．人類的文學(xué)創(chuàng)作終將被人工智能代替D．人工智能能夠助力文化的創(chuàng)新與發(fā)展【解析】人工智能只是改變了文化傳播的形式，不能消除文化的差異，人工智能的發(fā)展導(dǎo)致文化差異消失的說(shuō)法錯(cuò)誤，A排除；材料反映的是人工智能能夠助力文化的創(chuàng)新與發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B不符合題意；C夸大了人工智能的作用，錯(cuò)誤；機(jī)器人“小封”通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)百位詩(shī)人的寫作手法和數(shù)十萬(wàn)首現(xiàn)代詩(shī)，運(yùn)用知識(shí)圖譜、自然語(yǔ)言處理等技術(shù)，進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)和古體詩(shī)的寫作，將來(lái)，“小封”還將創(chuàng)作出種類更多、文風(fēng)更成熟的詩(shī)歌，這反映了人工智能能夠助力文化的創(chuàng)新與發(fā)展，D符合題意。故選D?！敬鸢浮緿【預(yù)測(cè)精練】2．上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，留下了很多紅色歷史足跡，這是中國(guó)革命的重要?dú)v史見(jiàn)證，也是寶貴的紅色文化遺產(chǎn)。引導(dǎo)青年人主動(dòng)借助短視頻的形式，走近紅色遺產(chǎn)、傳承紅色精神、傳播紅色文化，這主要因?yàn)? (

)A．紅色文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族文化的集中展示B．大眾傳媒是生活中最直觀、最常見(jiàn)的傳媒C．科技的發(fā)展帶來(lái)文化傳播方式的根本變革D．意識(shí)形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路【答案】D【解析】引導(dǎo)青年人走近紅色遺產(chǎn)、傳承紅色精神、傳播紅色文化，這主要因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路，D正確；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，紅色文化遺產(chǎn)不是我國(guó)民族文化的集中展示，A說(shuō)法錯(cuò)誤；口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)的傳媒，B說(shuō)法錯(cuò)誤；科技是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用帶來(lái)文化傳播方式的根本