全程訓(xùn)練2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)課練30哲學(xué)及基本問題含解析

PAGEPAGE20課練30哲學(xué)及基本問題小題狂練eq\o(○,\s\up1(30))小題是基礎(chǔ)練小題提分快1.張岱年先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“中國哲學(xué)在本質(zhì)上是知行合一的。思想學(xué)說與生活實踐融成一片。中國哲人探討宇宙人生的大問題，常從生活實踐動身，以反省自己的身心實踐為入手處，最終又歸一于實踐，將理論在實踐上加以驗證?！睆堘纺甑挠^點說明()A．哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動B．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界C．有了生活，就自然而然地有了哲學(xué)D．哲學(xué)是促進社會變革的巨大精神力氣答案：A解析：本題考查哲學(xué)的來源。中國哲人從生活實踐動身，以反省自己的身心實踐入手來探討宇宙人生的問題，這說明哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動，A符合題意；B不符合題意，材料未提及哲學(xué)的任務(wù)；有了生活，不確定就產(chǎn)生哲學(xué)，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思索，C說法錯誤；D錯誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，未必都能促進社會變革。2．[2024·湖北中學(xué)檢測]下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。圖表內(nèi)容表明()比較世界觀行為表現(xiàn)幼年信任一切童話都是真的極力仿照青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會每天歡樂與世無爭A.只要是具有確定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B．哲學(xué)為人們的活動供應(yīng)正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C．世界觀指導(dǎo)人們正確地相識世界和有效地改造世界D．在實踐中形成的世界觀影響著人的相識和實踐活動答案：D解析：A錯誤，世界觀不等于哲學(xué)。B、C錯誤，哲學(xué)和世界觀都有正確與錯誤之分。3．2024年8月，以“學(xué)以成人”為主題的其次十四屆世界哲學(xué)大會在中國舉辦，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)?？梢?)A．哲學(xué)能夠為生活和實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo)B．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，人人都有哲學(xué)C．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地相識和改造世界D．哲學(xué)具有解決人類面臨的一切挑戰(zhàn)的作用答案：C解析：題干信息“著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)”，表明哲學(xué)任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地相識和改造世界，C正確。真正的哲學(xué)為生活和實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo)，A不選；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，人人都有世界觀，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，哲學(xué)并不是人人都有，B錯誤；D夸大了哲學(xué)的作用，錯誤。4．[2024·漳州測試]人類須要宏大思想家的指引。中國人說：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了老子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，人類才從根本上告辭了荒昧，走向人文、理性、名貴。社會恒久在變更，而今該怎樣讓人類告辭斗爭、貧困、恐怖、災(zāi)難……新的時代呼喊新的才智、新的真正哲學(xué)。要能指引當(dāng)代人類，這要求新的才智()①能夠正確地反映時代的任務(wù)、要求和歷史趨勢②能反映新時代的經(jīng)濟、政治和文化生活的狀態(tài)③能幫助人們正確看待自然、社會的變更和發(fā)展④牢牢地把握了時代的脈搏，為社會變革供應(yīng)強大的物質(zhì)力氣A．①②B．①③C．②③D．②④答案：B解析：“新的時代呼喊新的才智、新的真正哲學(xué)”說明真正的哲學(xué)能反映時代的任務(wù)和要求，真正的哲學(xué)能幫助人們正確地相識事物，故①③符合題意；②與題意無關(guān)；真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，供應(yīng)了精神力氣，而不是物質(zhì)力氣，④錯誤。5．人們對大自然的驚異與疑問，須要哲學(xué)家指引。這是因為哲學(xué)()①產(chǎn)生于人類的實踐活動②具有世界觀和方法論的功能③源于人們對世界的驚異④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：本題考查哲學(xué)的作用。人們對大自然的驚異與疑問，須要哲學(xué)家指引，這是因為哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故②④入選。①表述與題意不符。③錯誤，哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索。6．“隨著社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，中國哲學(xué)已經(jīng)起先從對動力的關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)閷χ刃虻年P(guān)懷。中國哲學(xué)的當(dāng)代價值是通過哲學(xué)參加當(dāng)下社會秩序建設(shè)表現(xiàn)出來的，亦即汲取各種思想資源并加以提煉，從而為轉(zhuǎn)型期社會秩序建設(shè)供應(yīng)價值基礎(chǔ)?！辈牧险f明()A．哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．哲學(xué)是確定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映C．哲學(xué)堅持從實際動身相識四周的事物D．哲學(xué)是自己時代的精神上的精華答案：B解析：A、C、D表述均錯誤，忽視了哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，B表述正確且符合題意。7．[2024·武漢調(diào)研]當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)覺和獨創(chuàng)，必定會對我們的哲學(xué)思索產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向，誰就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿，引領(lǐng)當(dāng)代中國哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。材料說明()①哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向②自然科學(xué)的發(fā)展增加了哲學(xué)的朝氣與活力③哲學(xué)對詳細科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)應(yīng)隨著詳細科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：“科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向”說明自然科學(xué)的發(fā)展增加了哲學(xué)的朝氣與活力，哲學(xué)應(yīng)隨著詳細科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，故②④符合題意；①說法錯誤；哲學(xué)的任務(wù)和目的是指導(dǎo)實踐，解除；③不符合題意，材料強調(diào)的是詳細科學(xué)對哲學(xué)的重要作用，而不是哲學(xué)對詳細科學(xué)的指導(dǎo)作用，解除。8．漫畫《哲學(xué)在哪兒？》諷刺了一些人()①不理解哲學(xué)的才智產(chǎn)生于實踐活動②不了解哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)③不懂得從生活中體會和感悟哲學(xué)④不知道向?qū)＜以儐柖晃独Щ驛．①②B．③④C．②④D．①③答案：D解析：本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。漫畫反映了現(xiàn)實生活中有些人不懂得生活到處有哲學(xué)，哲學(xué)就在我們身邊，將哲學(xué)神奇化、空洞化的錯誤相識，①③符合題意，答案為D；②說法錯誤，④與漫畫主旨無關(guān)。9．今日，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思索。有學(xué)者這樣寫道：假如你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們；假如你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前；假如你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們。對此，正確的理解是()①正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展③社會存在的變更發(fā)展確定時代觀念的變更發(fā)展④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性A．①②B．①③C．③④D．①④答案：D解析：材料中時代觀念會支持你們、拉著你們向前，說明白正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，時代觀念有時先于社會存在，有時落后于社會存在，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性，①④符合題意。社會意識具有反作用，不行以支配社會的發(fā)展，②觀點錯誤；材料反映的是社會意識對社會存在的反作用，③是社會存在確定社會意識，不符合題意。10．哲學(xué)看似高深，卻滲透在我們平素生活中的方方面面。我們的生活須要哲學(xué)的引導(dǎo)，這是因為()A．哲學(xué)是我們相識和處理問題的動身點B．哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能C．哲學(xué)是從人們的主觀心情中憑空產(chǎn)生的D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”答案：B解析：我們的生活須要哲學(xué)，這是因為哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，B符合題意；客觀存在的實際狀況是我們相識和處理問題的動身點，A錯誤；C、D說法錯誤。11．[2024·四川樂山模擬]某幼兒園安排以議題探討、對話為形式開設(shè)兒童哲學(xué)課。對此，網(wǎng)友甲認(rèn)為，哲學(xué)是一門深邃的學(xué)問，這是在拔苗助長；網(wǎng)友乙認(rèn)為，兒童是天生的哲學(xué)家，這有助于他們對身邊的事物產(chǎn)生哲學(xué)思索。下列能夠支持網(wǎng)友乙觀點的是()①兒童哲學(xué)課能幫助兒童駕馭系統(tǒng)科學(xué)的思維方法②兒童哲學(xué)思維形成要以詳細科學(xué)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)③探討與對話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維實力④在兒童生活之中蘊含著豐富的哲學(xué)才智A．①②B．①④C．②③D．③④答案：D解析：本題考查哲學(xué)第一單元的學(xué)問。試題中關(guān)于是否應(yīng)開設(shè)兒童哲學(xué)課的思索，體現(xiàn)了核心素養(yǎng)中的科學(xué)精神。系統(tǒng)科學(xué)的思維方法須要進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能駕馭，①錯誤?！皟和軐W(xué)思維形成要以詳細科學(xué)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)”強調(diào)的是學(xué)習(xí)詳細科學(xué)的重要性，②與題意不符；兒童哲學(xué)中的哲學(xué)，不同于高校學(xué)術(shù)體系中的哲學(xué)，更多的是日常生活意義上的哲學(xué)。探討與對話能發(fā)展兒童的哲學(xué)思維實力，③正確。在兒童生活之中蘊含著豐富的哲學(xué)才智，兒童哲學(xué)課有助于呵護兒童的新奇心和探究精神，使他們能持續(xù)探究自身和四周的世界，提升智力發(fā)展的深度，④正確。12．愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進一步發(fā)展，指示科學(xué)從很多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明()①詳細科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)方法論指導(dǎo)④世界觀確定方法論A．①②B．①③C．②④D．③④答案：B解析：“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”，體現(xiàn)了①，“哲學(xué)一經(jīng)建立……又常常促使科學(xué)的進一步發(fā)展”，體現(xiàn)了③。哲學(xué)并不凌駕于科學(xué)之上，②說法錯誤。④說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。13．哥白尼堪稱哲學(xué)家，因為他將宇宙中心從地球移向了太陽；達爾文堪稱哲學(xué)家，因為他證明白人類與其他動物的血緣演化關(guān)系；愛因斯坦堪稱哲學(xué)家，因為他推翻了牛頓的確定時空觀。這些科學(xué)家之所以能被稱為哲學(xué)家，是因為他們()A．探討的對象和范疇與哲學(xué)相同B．讓人們更接近世界的本質(zhì)和規(guī)律C．科學(xué)揭示出自然界唯物辯證的本質(zhì)D．正確地回答了哲學(xué)的基本問題答案：B解析：本題考查哲學(xué)與詳細科學(xué)的關(guān)系。詳細科學(xué)探討的對象是某個特定領(lǐng)域，而哲學(xué)探討的對象是整個世界，A錯誤。C在材料中沒有體現(xiàn)。題干不涉及哲學(xué)的基本問題的全部內(nèi)容，馬克思主義哲學(xué)正確地回答了哲學(xué)的基本問題，D錯誤。這些科學(xué)家之所以能被稱為哲學(xué)家，是因為他們都將人類的探討往正確的、更接近世界的本質(zhì)和規(guī)律的方向上引導(dǎo)，B正確。14．[2024·湖北中學(xué)檢測]物理學(xué)家馬克斯·玻恩說：“科學(xué)在每個時期都和當(dāng)時的哲學(xué)體系相互影響，它向哲學(xué)體系供應(yīng)觀測事實，同時從它們得到思想方法?！笨梢?，馬克斯·玻恩主見()①哲學(xué)的發(fā)展要把科學(xué)理論作為探討對象②詳細科學(xué)的發(fā)展往往離不開哲學(xué)的指導(dǎo)③哲學(xué)能夠為科學(xué)探討活動供應(yīng)詳細方法④詳細科學(xué)學(xué)問是哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①③B．①④C．②③D．②④答案：D解析：本題考查哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。哲學(xué)的探討對象是整個世界，不是科學(xué)理論，①錯誤；科學(xué)從哲學(xué)得到思想方法，強調(diào)哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，②符合題意；哲學(xué)為科學(xué)探討活動供應(yīng)的是根本方法，不是詳細方法，③錯誤；“它向哲學(xué)體系供應(yīng)觀測事實”表明詳細科學(xué)是哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，詳細科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，④符合題意。15．在遠古時代，人們就起先思索靈魂與外部世界的關(guān)系。對這一關(guān)系的思索，所涉及的哲學(xué)問題最有可能是()A．哲學(xué)與時代精神B．辯證法和形而上學(xué)的對立C．哲學(xué)和社會變革的關(guān)系D．哲學(xué)的基本問題答案：D解析：本題考查哲學(xué)的基本問題。靈魂與外部世界的關(guān)系就是思維與存在的關(guān)系，即哲學(xué)的基本問題，D正確；A、B、C材料未涉及。16．心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的將來許下一個預(yù)言，因為你信任事情會猶如預(yù)料的狀況發(fā)展，所以你實行了加強的措施，更加強這個預(yù)言的實現(xiàn)，最終的結(jié)果會猶如你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了()A．世界觀確定實踐的結(jié)果B．方法論體現(xiàn)世界觀C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．世界觀確定方法論答案：D解析：世界觀來源于實踐，同時對實踐具有指導(dǎo)但非確定作用，A表述錯誤；材料中心在于預(yù)言對措施的重要即世界觀對方法論的重要，B、C不為材料所反映，答案為D。17．中國電視劇制作數(shù)量不斷增長，但質(zhì)量參差不齊。特殊是近幾年過度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本遭冷落。對此，下列從哲學(xué)上的思索正確的有()①思維與存在是對立統(tǒng)一的，電視劇創(chuàng)作反映了創(chuàng)作者的理念和價值觀②世界觀確定方法論，電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導(dǎo)向③哲學(xué)源于對生活的思索，電視劇創(chuàng)作要立足生活，堅持原創(chuàng)，不能虛構(gòu)④真正的哲學(xué)是時代精神上的精華，電視劇創(chuàng)作要緊扣時代脈搏A．①③B．①④C．②③D．②④答案：D解析：③說法明顯錯誤，藝術(shù)創(chuàng)作可以進行必要的虛構(gòu)，服務(wù)情節(jié)。受過度商業(yè)化的影響，電視劇創(chuàng)作出現(xiàn)了一些問題，這沒有體現(xiàn)思維與存在的對立統(tǒng)一關(guān)系，①不選。電視劇制作過度商業(yè)化，是因為受到了錯誤價值觀的影響，因此要想創(chuàng)作精品電視劇就要堅持正確的價值導(dǎo)向，②正確。文藝作品的創(chuàng)作不能脫離時代，④正確。18．[2024·桂林調(diào)研]雙胞胎中的哥哥在地球一端遭到不幸，而處在地球另一端的弟弟同時產(chǎn)生了不祥的預(yù)感。隨著現(xiàn)代物理學(xué)中“量子糾纏”理論被證明，類似這些過去被視為“迷信”的神奇心靈感應(yīng)，將會得到科學(xué)的說明。這說明()①思維與存在具有同一性②世界上沒有不行相識之物③任何哲學(xué)都有科學(xué)理論支撐④科學(xué)已廓清各種相識迷霧A．①②B．①④C．②③D．③④答案：A解析：“隨著現(xiàn)代物理學(xué)中‘量子糾纏’理論被證明，類似這些過去被視為‘迷信’的神奇心靈感應(yīng)，將會得到科學(xué)的說明”，說明思維與存在具有同一性，也說明世界上沒有不行相識之物，①②符合題意。唯心主義哲學(xué)觀點是錯誤的世界觀，與科學(xué)世界觀是對立的，③說法錯誤。④說法與現(xiàn)實不符。19．早在遠古時代，人們就已經(jīng)起先思索靈魂和肉體、靈魂和外部世界的關(guān)系問題。由于當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)學(xué)問缺乏，人們不了解自己身體的構(gòu)造，無法說明做夢等現(xiàn)象，就把它們看作靈魂的作用，因而形成了靈魂不死的觀念。這是人類探究思維和存在關(guān)系問題的原始形式。下列對此理解正確的是()①靈魂和肉體的關(guān)系就是哲學(xué)基本問題最重要的表現(xiàn)形式②哲學(xué)的基本問題和我們的生活與社會實踐有著親密聯(lián)系③哲學(xué)基本問題是人們生活中常常遇到和無法回避的問題④樸實唯物主義影響著遠古時代人們對哲學(xué)基本問題的相識A．①②B．①③C．②③D．②④答案：C解析：本題考查哲學(xué)基本問題與生活實踐的關(guān)系。②③指明白哲學(xué)基本問題與社會實踐緊密相關(guān)，無法回避、必需回答，符合題意。靈魂和肉體的關(guān)系是思維與存在關(guān)系的原始形式，不是最重要的表現(xiàn)形式，①錯誤。④與題意無關(guān)。20．[2024·廣西模擬]在哲學(xué)發(fā)展史上，有過多數(shù)的哲學(xué)家和哲學(xué)流派。下列說法正確的有()①《尚書·洪范》認(rèn)為，水火金木土是世界的本原，已經(jīng)觸及世界觀問題②形而上學(xué)唯物主義有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等缺陷③馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命性變革的關(guān)鍵是提出了科學(xué)的物質(zhì)觀④朱熹和陸九淵的“理學(xué)”和“心學(xué)”之爭本質(zhì)上是哲學(xué)的兩大派別之爭A．①②B．②③C．②④D．③④答案：A解析：本題考查唯物主義的基本形態(tài)。認(rèn)為水火金木土是世界的本原，屬于樸實唯物主義觀點，已經(jīng)觸及世界觀問題，①正確；形而上學(xué)唯物主義有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等缺陷，②正確；馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命性變革的關(guān)鍵是科學(xué)的實踐觀的創(chuàng)立，③錯誤；“理學(xué)”和“心學(xué)”之爭本質(zhì)上是唯心主義的兩大派別之爭，不是哲學(xué)的兩大派別之爭，④錯誤。21．有一首英語兒歌這樣唱道：“告知我為什么星辰閃爍，告知我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)建星辰閃爍，因為上帝創(chuàng)建常春藤纏繞……”美國一位聞名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃爍，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了()①唯物主義與唯心主義的區(qū)分②干脆聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)分③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)分④可知論與不行知論的區(qū)分A．①③B．②④C．②③D．①④答案：A解析：題中英語兒歌突出“上帝”創(chuàng)建客觀事物，體現(xiàn)了宗教精神，從哲學(xué)上看，屬于客觀唯心主義；題中科普作家對兒歌的改動，表明世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運動的，體現(xiàn)了科學(xué)精神，從哲學(xué)上看，屬于唯物主義。22．19世紀(jì)德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為：“確定觀念”先于自然界和人類社會而存在，自然界和人類社會是確定觀念外化或異化的結(jié)果。黑格爾的觀點()①把客觀精神看作世界的主宰和本原②把人的主觀精神夸大為唯一的實在③認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)是派生的④看到了意識是對物質(zhì)的能動反映A．①④B．①③C．②③D．②④答案：B解析：黑格爾認(rèn)為自然界和人類社會是確定觀念外化或異化的產(chǎn)物，這屬于客觀唯心主義觀點，故①③符合題意。②屬于主觀唯心主義觀點，與題意無關(guān)，解除。④強調(diào)的是唯物主義觀點，解除。23．[2024·河北邢臺檢測]高考期間，某酒店推出高考鐘點房。其中“豪華午休套餐”678元，寓意“錄用吧”；“至尊午休套餐”1678元，寓意“要錄用吧”。下列對該酒店做法的相識正確的有()①是純粹的商業(yè)行為，無可厚非②包含有封建迷信思想，不行?、圻`反唯物主義，不行?、芸梢越o考生心理勸慰，應(yīng)支持A．①④B．②③C．①③D．②④答案：B解析：酒店推出高價高考鐘點房的兩種套餐，以主觀想象代替客觀事實，含有封建迷信思想，是唯心主義的詳細表現(xiàn)，這與社會主義精神文明建設(shè)的要求相悖，不行取，②③符合題意；①④沒有看到這一現(xiàn)象的本質(zhì)，解除。24．心者身之主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也。從哲學(xué)派別看，下列觀點與此最一樣的是()A．萬物與我為一B．元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先C．世上有鬼，此乃人精神為之也，人病則憂懼，憂懼見鬼出D．夫昭生于冥冥，有倫生于無形，精神生于道，形本生于精答案：A解析：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的基本派別。材料中的觀點把心看作世界的本原，是主觀唯心主義觀點，A符合題意；B認(rèn)為自然是有根源的，這個根源是客觀存在的，不是神靈創(chuàng)建的，是一種樸實的唯物主義思想；C的意思是說，鬼其實是人生理(病)心理(憂懼)狀態(tài)不正常時候想象出來的，是一種樸實的唯物主義思想；D認(rèn)為“道”產(chǎn)生了萬物，是客觀唯心主義觀點。課時測評eq\o(○,\s\up1(30))綜合提實力課時練贏高分1.無論著眼于發(fā)展可持續(xù)性，還是群眾現(xiàn)實需求，挖掘生態(tài)價值都是貧困地區(qū)的最優(yōu)選擇，也是均衡發(fā)展的最大公約數(shù)，“人與自然和諧相處”的生態(tài)價值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴(yán)峻生態(tài)平安問題進行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。對此，下列相識正確的是()①哲學(xué)發(fā)展與我們的生活存在著親密的關(guān)系②哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)對社會發(fā)展起促進作用A．①②B．①④C．②③D．②④答案：A解析：材料主要說明白哲學(xué)與我們的生活休戚相關(guān)，同時也說明哲學(xué)源于實踐，①②符合題意；材料沒有體現(xiàn)世界觀和方法論的統(tǒng)一，③與題意無關(guān)；哲學(xué)有正確與錯誤之分，只有真正的哲學(xué)才能對社會發(fā)展起促進作用，④錯誤。2．[2024·山東臨沂檢測]哲學(xué)是“才智之學(xué)”。在古漢語里，學(xué)問的“知”通“智”，但有學(xué)問不等于有才智。要將詳細學(xué)問轉(zhuǎn)化為哲學(xué)才智，應(yīng)()A．發(fā)揮哲學(xué)才智，不斷揭示詳細領(lǐng)域的規(guī)律B．離開詳細學(xué)問對整個世界進行深化思索C．對豐富的詳細學(xué)問加以概括、總結(jié)和反思D．堅持科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，推動詳細學(xué)問向前發(fā)展答案：C解析：本題考查哲學(xué)與詳細科學(xué)的有關(guān)學(xué)問，意在考查考生運用所學(xué)學(xué)問分析問題的實力。哲學(xué)和詳細科學(xué)學(xué)問不行分割，B錯誤。要將詳細學(xué)問轉(zhuǎn)化為哲學(xué)才智，必需對詳細學(xué)問進行概括、總結(jié)和反思，故選C。A、D與題意不符。3．世界哲學(xué)大會是國際哲學(xué)界的盛會。中國將于2018年8月13日至20日承辦其次十四屆世界哲學(xué)大會。本屆大會將圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題說明()①哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界③哲學(xué)能幫助人們解決生活中的詳細問題④探究世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命A．①③B．①④C．②④D．②③答案：C解析：本題考查哲學(xué)的探討對象。哲學(xué)家的使命是探究世界發(fā)展的一般規(guī)律，從而指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界，②④符合題意；哲學(xué)也有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的、真正的哲學(xué)才會給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，①表述錯誤；詳細科學(xué)說明某一詳細領(lǐng)域的規(guī)律，可以幫助人們解決生活中的詳細問題，但哲學(xué)不能，③表述錯誤。4．德國詩人海涅曾寫道：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想一經(jīng)黨的十九大正式提出，就像熊熊燃燒的火炬，指引著黨和人民創(chuàng)建性的探究實踐。這是因為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想()①確定著社會主義建設(shè)的方向和進程②可以預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向③根源于社會生活實踐的變更④是人的實踐發(fā)展的精神動力A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：本題考查哲學(xué)的作用。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以像熊熊燃燒的火炬一樣指引著黨和人民創(chuàng)建性的探究實踐，是因為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想可以預(yù)見和引領(lǐng)社會發(fā)展的方向，是人的實踐發(fā)展的精神動力，②④符合題意；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想可以指導(dǎo)社會主義建設(shè)的方向和進程，但不能確定，①表述錯誤；③是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的根源。不是緣由，解除。5．[2024·廣東茂名模擬]習(xí)近平同志在《深化學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系》中指出，要堅持自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想武器改造客觀世界和主觀世界，最終把這些理論實行到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。這是因為()A．哲學(xué)是一種巨大的物質(zhì)力氣和精神力氣B．哲學(xué)與生活密不行分C．真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界D．不懂哲學(xué)的人就不能進步答案：C解析：題干觀點強調(diào)的是哲學(xué)的作用，C符合題意；B與題意不符；A說法有誤，哲學(xué)是一種精神力氣，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，但哲學(xué)不是一種干脆的物質(zhì)力氣；D說法過于確定。6．聞名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會遇到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機，都是這樣。所以科學(xué)家確定要探討一點哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因為()A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力氣D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律答案：D解析：錢偉長的話強調(diào)的是詳細科學(xué)探討須要哲學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，這是因為哲學(xué)揭示的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，而詳細科學(xué)所揭示的是世界某一領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律，D正確。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，A說法錯誤，B沒有涉及詳細科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，也就無法回答科學(xué)家為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)學(xué)問，故解除；C錯誤，哲學(xué)是一種精神力氣，不是物質(zhì)力氣。7．哈勃太空望遠鏡在軌26年來，觀測了3萬多個天體，拍下了50多萬張照片，為唯物主義的世界物質(zhì)性原理供應(yīng)了強有力的證據(jù)。這一事實說明()A．詳細科學(xué)是對哲學(xué)的概括和總結(jié)B．詳細科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)和詳細科學(xué)是相互聯(lián)系的D．哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)答案：B解析：詳細科學(xué)學(xué)問揭示的是自然、社會和思維某一詳細領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙，哲學(xué)則對其進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，A錯誤；26年來，哈勃太空望遠鏡觀測了3萬多個天體，拍下了50多萬張照片，為唯物主義的世界物質(zhì)性原理供應(yīng)了強有力的證據(jù)。這一事實說明詳細科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。B正確；C、D表述正確，但與題意無關(guān)。8．[2024·唐山模擬]習(xí)近平在中國社會科學(xué)院建院四十周年的致信中強調(diào)，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，不斷增加我國哲學(xué)社會科學(xué)的國際影響力。重視哲學(xué)社會科學(xué)是因為()①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)的發(fā)展推動詳細科學(xué)的進步④哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)方法論指導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D．③④答案：B解析：本題考查哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。之所以重視哲學(xué)社會科學(xué)是因為哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)方法論指導(dǎo)，①④符合題意；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)不能取代詳細科學(xué)，②表述錯誤；詳細科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，③表述錯誤。9．我國冰川學(xué)家和氣候?qū)W家秦大河博士第一次從科學(xué)的角度提出了始終被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁，報告明確指出了氣候變更和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時代的意義”。由此可見()A．思維和存在具有同一性B．相識主體的不同確定了相識結(jié)果的差異C．世界上的一切事物都是物質(zhì)的D．自由事物的聯(lián)系具有“人化”的特點答案：A解析：B項錯誤，相識主體的不同會影響到相識的差異，但不是確定性作用，物質(zhì)確定意識。C項錯誤，世界是物質(zhì)的，但并不是說世界上一切事物都是物質(zhì)的。D項錯誤，自由事物的聯(lián)系是客觀的。10．中醫(yī)是我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它借用五行學(xué)說說明人體組織結(jié)構(gòu)，用金、木、水、火、土分別對應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，它們通過經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)結(jié)，通過相生相克而相互調(diào)整，維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于()①堅持了唯物主義的根本方向②體現(xiàn)了樸實的辯證法思想③總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義④對思維與存在的關(guān)系問題做出了科學(xué)回答A．①②B．①③C．②③D．②④答案：A解析：我國古代的五行學(xué)說屬于古代樸實唯物主義，堅持了唯物主義的根本方向，①正確；中醫(yī)認(rèn)為人體是以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，通過經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)結(jié)，通過相生相克而相互調(diào)整，體現(xiàn)了樸實的辯證法思想，②正確；③與題意無關(guān)；古代樸實唯物主義把困難的問題簡潔化了，沒有科學(xué)的依據(jù)，沒有對思維與存在的關(guān)系問題做出科學(xué)回答，④解除。11．[2024·江西南昌三校聯(lián)考]2017年11月30日凌晨，聞名科學(xué)期刊《自然》雜志在線發(fā)表的中科院暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”最新成果顯示，中國有可能成為全球第一個發(fā)覺暗物質(zhì)存在的國家?？茖W(xué)界普遍認(rèn)為，假如這一發(fā)覺成真，將是天體物理學(xué)界近年來最重大的發(fā)覺。這一探討成果說明()①思維和存在具有同一性②人類對宇宙的新相識推動了太空試驗的發(fā)展③意識活動能夠能動地相識世界和改造世界④現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們對暗物質(zhì)的相識不斷深化A．①②B．①④C．②③D．③④答案：B解析：本題考查哲學(xué)基本問題、實踐確定相識?！爸袊锌赡艹蔀槿虻谝粋€發(fā)覺暗物質(zhì)存在的國家”，這說明人的思維能正確反映客觀存在，思維和存在具有同一性，①正確；材料中強調(diào)的是實踐活動促進了相識的發(fā)展，而不是強調(diào)新相識推動了太空試驗的發(fā)展，②不符合題意；材料體現(xiàn)了人能夠能動地相識世界，沒有體現(xiàn)人能夠能動地改造世界，③不符合題意；暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”有望發(fā)覺暗物質(zhì)的存在，這說明現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們對暗物質(zhì)的相識不斷深化，④正確。12．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。下列觀點能體現(xiàn)對哲學(xué)基本問題的回答的有()①子非魚，安知魚之樂②不論一時而論久遠，不論一身而論天下③仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也④身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平A．①②B．①③C．②④D．③④答案：B解析：本題考查哲學(xué)的基本問題?！白臃囚~，安知魚之樂”是一種不行知論的觀點，這是對思維和存在有沒有同一性問題的回答。①可選；“不論一時而論久遠，不論一身而論天下”強調(diào)看問題要著眼于“久遠”和“天下”，而不能拘于“一時”和“一身”，體現(xiàn)了要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，這不是對哲學(xué)基本問題的回答，②不選；“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”意為“仁義禮智不是外部賜予我的，是我天生就具有的”，這一觀點否認(rèn)了物質(zhì)對意識的確定作用，是對思維和存在何者是本原的問題的回答，故③可選；“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”主要體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(整體與部分)，這不是對哲學(xué)基本問題的回答，④不選。答案為B。13．歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀點，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說“假如人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的?！毕铝袑Χ叩挠^點評析正確的是()①前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識②后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識可以離開物質(zhì)而存在③前者精確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，是科學(xué)的④后者屬于主觀唯心主義的觀點，是錯誤的A．①②B．②③C．①④D．③④答案：A解析：東漢哲學(xué)家桓譚的觀點體現(xiàn)了形體確定精神，屬于唯物主義派別，但沒有體現(xiàn)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，①符合題意，③與題意不符；羅馬教皇約翰·保羅二世的觀點強調(diào)人的精神和靈魂是上帝干脆創(chuàng)建的，他認(rèn)為意識可以離開物質(zhì)而存在，是客觀唯心主義，②符合題意，④錯誤。14．[2024·邯鄲模擬]中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！毕铝信c之相一樣的觀點是()A．觀念的產(chǎn)生，并無必要假設(shè)外物的存在B．夫形于天地之間者，物也C．氣之所聚，理即在焉，然理終為主D．物質(zhì)是按確定次序結(jié)合的、不行分、不行滅的原子的總和答案：B解析：楊泉的觀點強調(diào)水和氣為萬事萬物的本原，屬于古代樸實唯物主義觀點，B符合題意。A、C均屬于唯心主義觀點；D是近代形而上學(xué)唯物主義觀點。15．宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的依據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不快樂的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．樸實唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧答案：C解析：做好本題的關(guān)鍵是對朱熹和陸九淵的觀點的理解?！袄怼笔鞘挛锎嬖诘囊罁?jù)的觀點，是一種客觀唯心主義觀點；世界的本原是“吾心”的觀點，是一種主觀唯心主義觀點，故選C項；A、B、D三項都不符合題意。16．[2024·唐山模擬]哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”。下列詞語能體現(xiàn)上述“兩個對子”的是()①指鹿為馬、樂極生悲②天行有常、心外無物③掩耳盜鈴、買櫝還珠④滄海桑田、緣木求魚A．②③B．③④C．②④D．①②答案：C解析：②體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對立，④體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立，符合題意。指鹿為馬、掩耳盜鈴是唯心主義的體現(xiàn)，樂極生悲是辯證法的體現(xiàn)，買櫝還珠是形而上學(xué)的體現(xiàn)，①③均沒有體現(xiàn)哲學(xué)史上的“兩個對子”。17．在中華人民共和國成立以來特殊是改革開放以來所取得的重大成就的基礎(chǔ)上，黨的十九大作出了中國特色社會主義進入新時代的重大政治推斷，明確了我國發(fā)展新的歷史方位。這表明()A．思維對存在具有反作用B．思維和存在具有同一性C．思維是對存在的正確反映D．思維與存在是相互依靠的答案：B解析：本題考查哲學(xué)的基本問題。黨的十九大作出了中國特色社會主義進入新時代的重大政治推斷，明確了我國發(fā)展新的歷史方位，這表明思維能正確相識存在，即思維和存在具有同一性，B正確。A不符合題意。正確的思維才是對存在的正確反映，C錯誤。存在確定思維，思維依靠于存在，存在并不依靠于思維，認(rèn)為二者相互依靠的觀點是錯誤的，解除D。18．近年來，“詩和遠方”漸回公眾視野，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。有人認(rèn)為，有了“詩和遠方”生活就華蜜。這種觀點是()①正確的，它確定了思維和存在具有同一性②錯誤的，它認(rèn)為存在確定于思維③正確的，它確定了思維確定存在④錯誤的，它認(rèn)為人的思維是世界本原A．①②B．②④C．①③D．③④答案：B解析：題中觀點夸大了思維的作用，認(rèn)為思維確定存在，是錯誤的，②④符合題意；①③對這一觀點相識錯誤。19．人愛吃牛羊肉，麋鹿愛吃青草，鴟鳥愛吃老鼠，誰能說清什么才最好吃呢？所以，莊子說：“自我觀之，仁義之端，是非之涂，樊然淆亂，吾惡能知其辯?！倍以谇f子看來，萬物總是處于剛確定即否定，即“此一是非，彼一是非”的狀態(tài)。由此，他得出了“無須也無法對事物進行斷定”的結(jié)論。這里，莊子集中闡述了()①一切哲學(xué)都必須要回答的問題②思維和存在何為本原的問題③人們在生活中必將面對的問題④生活與哲學(xué)相互關(guān)系的問題A．①②B．②③C．②④D．①③答案：D解析：本題考查哲學(xué)的基本問題。莊子得出了“無須也無法對事物進行斷定”的結(jié)論。這里，莊子集中闡述了哲學(xué)的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題，這是一切哲學(xué)都必需回答的問題，是人們在生活中必將面對的問題，①③符合題意；②④與題意不符。20．《科學(xué)》雜志發(fā)表論文稱大多數(shù)癌癥的發(fā)生其實是隨機的，取決于——“上帝擲骰子”。也就是說，在部分癌癥發(fā)生的緣由不是環(huán)境因素和遺傳，而真的是因為運氣不好。這種觀點屬于()A．機械唯物主義B．主觀唯心主義C．樸實唯物主義D．客觀唯心主義答案：D解析：本題考查唯物主義與唯心主義。難度適中。解讀本題須要學(xué)生熟記教材唯物主義唯心主義以及各自基本形態(tài)的表現(xiàn)，從題干中找到關(guān)鍵詞，即可順當(dāng)完成本