講完故事你成長了嗎-班主任能力大賽成長故事敘述的點評

講完故事，你成長了嗎--班主任能力大賽成長故事敘述的點評不是每一個站慣了三尺講臺的班主任都能站穩(wěn)這個賽道的講臺，不是每一個在學(xué)生面前舌燦蓮花的班主任都能在評委面前口若懸河，不是每一個擅長提問學(xué)生的班主任都能善于應(yīng)對專家的提問……班主任能力大賽，不一樣的講臺，不一樣的風景，不一樣的成長點。而班主任能力大賽中關(guān)于“成長故事”敘述這一版塊，賽制日趨完善甚至苛刻，從之前的自選動作到現(xiàn)在的規(guī)定動作，從可以充分準備到現(xiàn)在難于準備充分，從自動閉環(huán)到互動（評委提問）閉環(huán)，從套路到“套牢”……讓不少參賽選手不再淡定，甚至把“故事”“抖”成了“事故”。其實，不管故事變化化幾許，以“素材”為支撐點，以“成長”為拓展點，以“外殼”為吸睛點，那么“事故”就有可能成為動人心扉的“故事”，素材、情節(jié)、主題和語言，是“故事”能夠形神兼?zhèn)涞摹耙惑w四翼”：一、素材：問渠那得清如許，為有源頭活水來素材是源頭，是活水。如果這是一潭死水的話，那么，我們就很難“造出個什么世界。”例如，我和徒弟備省賽的時候，剛開始徒弟選取的素材乏善可陳：一個“刺頭”學(xué)生變形記。可是文中的“刺頭”沒有顯出特別的“刺”，教育過程也沒有特別的招數(shù)，開篇卻特別的“死水一潭”：“今天我要跟大家分享的故事主人翁叫小章，現(xiàn)在是大學(xué)里面義工隊的隊長，經(jīng)常去老人院探望老人家，給他們表演，陪他們聊天?？烧l曾想過，他在高中的時候，是一個讓班主任十分頭疼的刺頭”。這種素材，難于繪事而后素。所以，我們果斷地舍棄了這個真實的故事，舍棄了千辛萬苦寫就的第一稿，精選了一個“富二代”的故事。因為教育的真實并不等于能真實打動人心，但教育又難于發(fā)生像“來自星星星的你”那般玄妙之事。例如某高中參賽老師選取的素材，故事的女主人公鶴立雞群，身長1.78米，體重180斤，抗打又能打，這種能“倒拔垂楊柳”的素材，其實并不是教育的“常菜”。我們?nèi)粘５慕逃褪瞧掌胀ㄍ?，但是也會樂在其中，日?fù)一日的教育，年復(fù)一年的嘮叨，學(xué)生們的臉“在人潮中明滅”，大概率會淪為我們教育蹊徑的路人甲。但即便如此，教育的素材還是可以活色生香的，因為每個教師面對的學(xué)生不同，專業(yè)發(fā)展階段不同，遇到的困難不同，處理問題的理念與方法也不同；即使同一主題下的成長故事，我們還是可以帶著鐐銬跳舞，讓落葉翻飛成蝴蝶。例如以“早戀，我有話說”為主題，如果從教育對象的差異性切入，寄宿制學(xué)生的“早”更多地是打“游擊戰(zhàn)”，而農(nóng)村學(xué)校學(xué)生或許更多的是采用“地道戰(zhàn)”；又如“互聯(lián)網(wǎng)+”這一主題，從教育地域的差異性切入，偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校的或許更多地偏向“農(nóng)家樂”，城市學(xué)?；蛟S擁有“不夜天”；學(xué)生玩抖音，也可能只有某些學(xué)校的老師才會碰到，衡水中學(xué)的老師碰到的會不會多是凌晨四點的學(xué)生？再如以“溝通，從心開始”為主題，如果從教育者的差異性切入，那么溝通的對象、溝通的方式、溝通的效果、溝通的不同階段、溝通的心路歷程都應(yīng)該呈現(xiàn)出豐富多元的答案。因此，備戰(zhàn)成長故事的素材，除了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛之外，你還必須要有獨到視覺，靈敏的嗅覺，選擇最能表達主題、展示人物性格、蘊藏教育智慧的事件，在同一主題同一素材下，你還能引出“三江源流”，讓別人看到“我就是我，不一樣的煙火”，嗅到不一樣的教育氣息。二、情節(jié)：文似看山不喜平，話如交友需求真教育本來就不會像《長相思》一樣有著砒霜之蜜，或《甄嬛傳》一樣充滿腹黑之劍。如果我們班主任天天上演這種三界六道，那就是教育的災(zāi)難?？墒?，成長故事既然蹭著故事之名，那就必須要有故事之實。教育既然沒有抓人眼球的“災(zāi)難大片”，又不能人為制造“慘案”，那么，我們就必須在煙熏火燎的故事中去挖掘曲致深情，在細水長流的教育中去捕捉睫毛舞動。故事平淡，亦能深婉；教育瑣屑，亦能動人。例如“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。寥寥數(shù)語,尺素情深，這，或許就是創(chuàng)作（或再加工）的力量！源于生活，高于生活。因此，故事的再加工是必要的。教育工作中只有經(jīng)過淬煉的點滴才能更集中、更鮮明、更富啟迪。要給故事加點鹽，讓故事有味道；要給故事加點醋，給故事提鮮。善用伏筆、懸念、抑揚、誤會、巧合、突轉(zhuǎn)、張弛等興波瀾的技法，在合乎生活常識和藝術(shù)邏輯的基礎(chǔ)上，確定恰當?shù)木€索，選用適合的敘述角度和敘述方法，這有助于凸顯主題的深刻性、人物的豐富性和故事的曲折性。例如徒弟備考市賽時，選取了特殊生教育這類題材，一稿以《親眼所見》為標題，二稿改為《我和早戀學(xué)生過招》。但是“原生故事”略顯粗糙：首先，題目“土豆”容易讓人眼前一黑；其次，題目點明“過招”，可是，文中卻不見招數(shù)，其實不是教育故事沒有招數(shù)（當然，寓招數(shù)于教育，值得圈點），而是在平鋪直敘中把招數(shù)吞噬掉了；再次，故事的開篇和結(jié)尾缺乏好看的皮囊和有趣的靈魂?；诖耍覀儎恿藥紫隆暗丁?，升格了素材：首先，把標題改為《那年，我們正年輕》，文氣裊娜升起；其次，深入研磨案例中的教育方法，把原案例模糊不清的招數(shù)提煉為“聲東擊西——瞞天過?！鷱酵ㄓ摹边@種教育智慧，既源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，既層次分明，又凸顯主旨。最后，升格原文中的開篇和結(jié)尾。升格前后的開篇如下：升格前開篇：“人們常說：“如果不是親眼所見，我真不敢相信?！蹦俏矣H眼看見小敏和小強的那一幕幕，真的可以相信嗎？”升格后開篇：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，多美的意境，多美的情感！可是，愛情，到了中學(xué)生的身上，為何就容易從紅玫瑰變成一抹蚊子血，從白玫瑰變成衣服上沾的一粒飯呢？我們班的小偉，因為戀早了，就差點“變成一抹蚊子血。”升格前結(jié)尾：小敏和小強的故事一直在警醒著我，教育者的雙眼決不能做平光鏡，只看到事情的表面；而應(yīng)該是顯微鏡，能夠透過事情的表面看到背后那細微的點點滴滴。升格后結(jié)尾：有人說，教育的核心首先就是一個讓學(xué)生精神成長的過程。而這個過程往往是漫長的。我們要喚起學(xué)生內(nèi)心深處人性最美的東西，就必須有著溫水煮青蛙的耐性與智慧，在“慢火”中尋找機會：在“慢火”中真情感化，在“慢火”中淡忘了“爐火”，在“靜待”中忘記了所待。而“青蛙”在“溫水”中，忘卻了溫度幾許！“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫穿，意思清新”（元·陶宗儀）。故事經(jīng)過提煉、加工、改造等升格之后，既文質(zhì)兼美，又凸顯了情節(jié)的波瀾?！皬囊粋€點、一個畫面、一聲嘆息、一個瞬間之中，捕捉到一個新鮮的發(fā)現(xiàn)，一個深刻的思考，一種教育的智慧！”我想，尺水興波瀾,波折妙趣生，這大概就是教育成長故事的最好模樣了。三、主題：云深不知處，只在此山中成長故事主題要凸顯成長，但成長不是站在云端吼一嗓子，它理應(yīng)以刻畫生動的教育形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和教育環(huán)境描寫，達到潛移默化的教育目的。恩格斯說過：“傾向應(yīng)當從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當特別把它指點出來”，而且，“作者的見解愈隱蔽，對藝術(shù)作品來說就愈好”。因此，“您自管喜愛您的人物，可就是千萬不要說出聲來!”（契科夫）故主題的表達，一定要十分巧妙、十分自然，頗類“云深不知處，只在此山中”的“高人”。例如《勞山道士》刻畫一個“不慣作苦”的公子哥兒向勞山道士學(xué)法術(shù)的故事。其中“王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉?！庇霉P精簡，形象生動地說明了凡是好逸惡勞、想不勞而獲的人一定要碰壁的道理，確有“寓意處全無跡相”之功力。但在實際中，不少選手有著“裸教”的癖好，且多為情難自禁的“罵世”，甚至總在“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”的時候“仙之人兮列如麻”，大神級的人物（如蘇霍姆林斯基等）紛紛空降，仙人指路，讓“在歷史隧道蝸行摸索”的我們豁然開朗，讓棘手的教育難題如庖丁解牛，這種“兩張皮”的做法，不足為法。成長故事需要講究主題的表達技巧，要善于寓教誨于形象之中，使思想性和藝術(shù)性得到和諧的統(tǒng)一。因此，選材要嚴，挖掘要深，故事不是順手牽羊的復(fù)制粘貼，而是要通過裁剪加工，讓故事更集中鮮明地表現(xiàn)“成長”的主題，體現(xiàn)教育理念或思想。所以，要加強兩種意識：第一，要加強故事的定向剪裁意識。因為成長故事呈現(xiàn)出來的主題應(yīng)該是多義或多元的，而我們必須要根據(jù)主題的反映需要對素材進行裁剪，通過詳略、線索設(shè)置、關(guān)鍵詞的反復(fù)等方法，使之適合自己表達主題的需要；第二，在故事敘述的過程中情節(jié)安排要有扣題意識。要有鋪墊、伏筆、過渡和照應(yīng)，明暗交錯、形神兼?zhèn)?，“義理、考據(jù)、辭章”三位一體，才能水到渠成地“流出”我們的道理，才能讓道理與故事“血濃于水”?！鞍?，長城啊，你真長！”這種直抒胸臆的表白，隔著熒屏，我都能摳出四房一廳。竊以為，“天青色等煙雨,而我在等你”的詩意，比起空中拉起橫幅的“欲望號”，會不會更共情？四、語言：一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩要想“在人群中多看了你一眼”，從此“再也沒能忘掉你容顏”，甚至“夢想著偶然能有一天再相見”，在評委心中“開始孤單思念”，那么，語言（講）的藝術(shù)，就是打開評委心扉最神奇的“芝麻”。講述成長故事，我們往往存在這些傾向：小學(xué)段的偏于表演，高中段的偏于陳述，初中或職中段的偏于“無間道”。曾記得粵語講古泰斗林兆明和張悅楷，他們所講的《蝦球傳》《西游記》《三國演義》等，迷倒了粵港兩地，驚艷了一個時代。他們的講古藝術(shù)，臻于化境：語言清晰流暢，聲音極富張力，擬聲“罔不因勢象形”，既有入乎其內(nèi)之生氣，又有出乎其外之高致，所以，聽眾微笑默嘆以為妙絕。而我們的講古，有的誤以為講述就是原生態(tài)的呈現(xiàn)，所以像嘮嗑一樣泯滅了生活場景與舞臺藝術(shù)的邊界；有的以為敘述就是表演，所以，“詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也?！憋A笑之間滿是“硅膠”的