2025年春初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教學(xué)課件 第17課 短文兩篇-第四單元（共2課時(shí)）

第一課時(shí)第二課時(shí)17短文兩篇新課導(dǎo)入/作者簡(jiǎn)介/知識(shí)鏈接/字詞梳理疏通文意/重點(diǎn)積累/朗讀/整體感知/細(xì)讀分析/深入探究/拓展延伸/課堂小結(jié)/布置作業(yè)1.朗讀并背誦這兩篇短文,積累重點(diǎn)文言詞句。2.理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣。3.了解“陋巷之樂(lè)”的美德和蓮、菊牡丹的文化象征意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)第一課時(shí)新課導(dǎo)入

同學(xué)們,今天我們一起賞讀一篇經(jīng)典銘文《陋室銘》,品味蘊(yùn)藏于文字背后的哲理、情懷。首先,我們一起來(lái)了解文體和作者。知識(shí)鏈接

“陋室”，簡(jiǎn)陋的屋子，這里指作者任和州(今安徽和縣)刺史期間在當(dāng)?shù)鼐幼〉暮?jiǎn)易房子。陋室銘

“銘”，古代文體名，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力;體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘辭中的長(zhǎng)者。作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772—842）字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，實(shí)踐“永貞革新”。但革新很快宣告失敗，劉禹錫也因此受到達(dá)官權(quán)貴的排擠打擊，屢遭貶謫，宦海沉浮，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。寫(xiě)作背景

劉禹錫在任監(jiān)察御史期間,參加了王叔文的“永貞革新”運(yùn)動(dòng),反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后,被貶至安徽和州當(dāng)一名小小的刺史。刺史應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子,可和州知縣故意刁難劉禹錫。短短半年時(shí)間,知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅剩只能容下一床、一桌、一椅的斗室。劉禹錫遂提筆寫(xiě)下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請(qǐng)人刻在石碑上,立在了門(mén)前，以示“紀(jì)念”。

一個(gè)被貶官員，在那樣惡劣的政治環(huán)境里工作、生活，卻能寫(xiě)出《陋室銘》這樣的千古古名篇,主要依靠的是他的精神世界。

讀下面兩首詩(shī),同學(xué)們能讀出一個(gè)怎樣的劉禹錫呢?作者簡(jiǎn)介酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。作者簡(jiǎn)介秋

詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

一般來(lái)說(shuō),“沉舟側(cè)畔”“病樹(shù)前頭”會(huì)讓人們意志消沉,詩(shī)人卻能看到“千帆過(guò)”“萬(wàn)木春”;一般來(lái)說(shuō)，文人自古都悲秋,詩(shī)人卻說(shuō)“我言秋日勝春朝”。讀這兩首詩(shī),我們讀出了一個(gè)樂(lè)觀、開(kāi)朗、瀟灑的劉禹錫。作者簡(jiǎn)介惟吾德馨

苔痕

鴻儒

案牘

xīntái字詞梳理字音字形rúdú朗

讀1.聽(tīng)錄音朗讀課文。名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing2.齊讀課文,注意讀準(zhǔn)字音。3.找出韻腳詞(即句末韻母相同或相近的詞語(yǔ)),體會(huì)課文的音韻特點(diǎn),然后放慢語(yǔ)速,再讀課文。一韻到底,讓文章回環(huán)往復(fù),朗朗上口;韻腳詞均在偶數(shù)句,又讓句子兩兩呼應(yīng),形成對(duì)偶句(駢句),句式整齊,節(jié)奏明快,音韻和諧。這就是這篇銘文的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。朗

讀4.放慢語(yǔ)速再讀課文,邊讀邊劃出朗讀節(jié)奏。山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上階綠,草色/入簾青。談笑/有鴻儒,往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?調(diào)/素琴,閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳,無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭?？鬃釉?何陋/之有?疏通文意借助“注釋”和“工具書(shū)”1.結(jié)合課下注釋?zhuān)瑖L試邊讀邊口譯、對(duì)譯課文，難以理解的詞句標(biāo)注供討論。2.摘錄文中重要的實(shí)詞、成語(yǔ)（詞語(yǔ)）和名言警句。疏通文意名：出名，有名。靈：神異。斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。惟，語(yǔ)氣詞。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。山不一定高，有仙人（居?。┚陀忻Ｋ灰欢ㄒ?，有龍（居?。┚蜕癞?。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。原文注釋譯文《陋室銘》的起筆很好,作者巧妙地變化了句式，強(qiáng)調(diào)了“吾”:室不在陋,有德則馨,以虛代實(shí),傳達(dá)出自豪之感。疏通文意苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。鴻儒：大儒，指博學(xué)的人。鴻，大。白丁：平民，指沒(méi)有功名的人。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。與我談笑的是博學(xué)的大儒，來(lái)往的沒(méi)有平民。原文注釋譯文疏通文意調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄，彈奏。素琴，不加裝飾的琴。

金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě)）。無(wú)絲竹之亂耳：沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境。絲，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書(shū)。形，形體、軀體。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。原文注釋譯文疏通文意南陽(yáng)諸葛廬：諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。

西蜀子云亭：揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。西蜀今四川。子云，即揚(yáng)雄（前53-18），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。何陋之有：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。意思是，有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ㄋ帽龋┲T葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？原文注釋譯文(1)南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。疏通文意揚(yáng)雄、諸葛亮的節(jié)操,是安貧樂(lè)道。作者用古代名賢的“廬”“亭”類(lèi)比自己的“陋室”,以古代名賢自況,表明自己也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。寫(xiě)人家,其實(shí)是寫(xiě)自己,其實(shí)《陋室銘》的每一個(gè)句子都是在寫(xiě)自己。理解難句(2)孔子云:“何陋之有?”這句話取自《論語(yǔ)·子罕》中的“子曰:‘君子居之,何隨之有?‘”，巧妙地省略了“君子居之”,讀起來(lái)委婉,亦喻自己是“君子”,表達(dá)出我就要成為像孔子那樣的人的愿望，傳達(dá)出期盼之情,是全文點(diǎn)睛之筆。①惟吾德馨：［古］能散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指德行美好

［今］香氣②無(wú)絲竹之亂耳：［古］弦樂(lè)器和管樂(lè)器

［今］指絲綢和竹子③無(wú)案牘之勞形：［古］形體、軀體

［今］樣子、形狀重點(diǎn)積累古今異義重點(diǎn)積累詞類(lèi)活用名詞用作動(dòng)詞山不在高,有仙則名：出名、有名整體感知美讀課文,標(biāo)出課文的三個(gè)層次,讀出三個(gè)層次的不同感受。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校恳雎?，讀出欣喜、興奮之情。描繪陋室,讀出陶醉、享受、悠閑之態(tài)。評(píng)價(jià)陋室,讀出自豪、得意之感。細(xì)讀分析1.品讀課文,分析作者是如何描繪出陋室不陋的。引出“惟吾德馨”后,作者從自然環(huán)境和生活情境著力，描繪出一個(gè)鮮明生動(dòng)的陋室：“苔痕上階綠,草色入簾青”描述了清幽寧?kù)o的自然環(huán)境。“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)”寫(xiě)的是室內(nèi)生活富有高雅的情趣——借客人的不俗襯托主人的不凡，以及主人身居陋室的清雅情趣?！盁o(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”寫(xiě)的是室主人超塵脫俗的胸襟。作者從不同方面描繪了陋室中的情景,就寫(xiě)出了陋室不陋。細(xì)讀分析2.作者真的就只是在寫(xiě)陋室不陋嗎?為什么?不只是寫(xiě)陋室,而是借寫(xiě)“陋室”來(lái)寫(xiě)“德馨”,表明了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣,這種寫(xiě)作方法就叫——托物言志。托物言志

托物言志,就是通過(guò)對(duì)客觀物品的描寫(xiě)和敘述,間接表現(xiàn)自己的志向和意愿、情感等。如《石灰吟》。知識(shí)鏈接石灰吟于

謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。這首詩(shī)就借石灰這個(gè)客觀事物，通過(guò)描繪石灰的特性，表達(dá)了自己磊落的襟懷和崇高的人格。深入探究賞析文章寫(xiě)法請(qǐng)從文章中任選一句，寫(xiě)一段賞析《陋室銘》的文字。示例1：《陋室銘》全文構(gòu)思巧妙,層次明晰。先以比興，用有仙之山、有龍之水來(lái)比喻陋室(引出陋室）,強(qiáng)調(diào)德馨,然后從環(huán)境、日常生活方面描述陋室,最后運(yùn)用類(lèi)比、引用,表明志向。全文層次明晰,首尾呼應(yīng)，中心突出。提示：可從文章的構(gòu)思、層次、語(yǔ)句、手法等角度賞析。深入探究賞析文章寫(xiě)法示例2：文章第一句起筆高遠(yuǎn)，富有氣勢(shì)。先設(shè)兩個(gè)比喻，用“山、水”比喻房屋，“仙、龍”比喻有品德、有才能的人，引出陋室。山水因仙龍而生靈秀，“居室”和“人”的關(guān)系也是如此，即陋室借道德高尚之士芳名遠(yuǎn)揚(yáng)，旨在突出“惟吾德馨”。示例3：文章開(kāi)頭以山水起興，順勢(shì)引出“陋室”，妙！“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?！蹦敲捶孔幽?？自然不在于寬敞華麗，只要有一位品格高尚的人居住就會(huì)受到人們的仰慕。本文就是用這種方法，從“山”“水”引出“陋室”的。深入探究賞析文章寫(xiě)法示例4：文章中間細(xì)寫(xiě)了幾筆,從環(huán)境、交往、志趣方面極力渲染陋室不陋,主人因德而馨。文中大量使用了駢句(對(duì)偶句)，采用了烘托手法——用室外的環(huán)境和室內(nèi)主人的活動(dòng)來(lái)烘托“陋室”的高雅,突出主人安貧樂(lè)道的志趣。如：“苔痕上階綠,草色人簾青”這一句很有韻味,描寫(xiě)了陋室偏僻荒涼、人跡罕至的環(huán)境，還原了陋室本身之陋，又以“綠”和“青”二字,給人有雅趣可賞的明亮感覺(jué)，突出環(huán)境之幽靜，主人心靜之雅?！罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁”，所來(lái)者均為文人雅士,志同道合的朋友，不僅可以交流學(xué)問(wèn),更重要的是心靈相通。該句借客人寫(xiě)主人的不凡，暗夸自己是鴻儒。深入探究賞析文章寫(xiě)法“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句從正面敘述了作者被貶官賦閑到此,無(wú)力改變現(xiàn)實(shí),轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的高潔，可見(jiàn)作者對(duì)待生活的態(tài)度,突出主人志趣之雅(補(bǔ)充：琴原本就是一種樂(lè)器，過(guò)多繁瑣的裝飾反而掩蓋了其真正的價(jià)值。作者強(qiáng)調(diào)所彈的是“素琴”，就是在強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的追求);“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這兩句是從反面書(shū)寫(xiě)居室主人擺脫官場(chǎng)事務(wù)后的輕松淡泊和怡然自得的生活，旨在突出主人情趣之高雅。示例5：本文用詞精練，富有表現(xiàn)力。如“苔痕上階綠，草色入簾青”中的“上”和“入”運(yùn)用了擬人的修辭手法仿佛綠苔、青草這些生機(jī)盎然的植物也成了往來(lái)“陋室”的客人。它們以自身特有的姿色,裝點(diǎn)著這間陋室——臺(tái)階被滋長(zhǎng)的“青苔”覆蓋得綠茸茸的，草色跨進(jìn)門(mén)簾，屋內(nèi)呈現(xiàn)一片青翠。深入探究賞析文章寫(xiě)法示例6：“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”表明，既然往來(lái)的談笑的都是些知識(shí)淵博的學(xué)者,陋室的主人的德才就可想而知了。此句用來(lái)客的不俗側(cè)面襯托主人的不凡，旨在突出交往之雅。示例7：“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”運(yùn)用了類(lèi)比的修辭手法,即將“陋室”與“諸葛廬”和“子云亭”類(lèi)比,引前賢陋室自比?？酌骱蛽P(yáng)雄才德過(guò)人,陋室因此不陋，自己又何嘗不是如此?此句暗示了自己見(jiàn)賢思齊的遠(yuǎn)大志向，含蓄表達(dá)了自己也是像孔子揚(yáng)雄一類(lèi)的人。諸葛亮在青年時(shí)“每自比于管仲、樂(lè)毅”,管仲為名相，樂(lè)毅為名將,這句表明了諸葛亮出將入相的雄心。而揚(yáng)雄最終走出山林，被王莽召去任官。所以，此處的類(lèi)比不僅贊美自家的陋室的情趣與之類(lèi)似，也暗示了自己對(duì)能被朝廷重新起用的渴望。深入探究教師小結(jié)拓展延伸在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們應(yīng)該如何看待作者所說(shuō)的“惟吾德馨”?提示:可從“德馨”體現(xiàn)在哪些地方,精神追求與物質(zhì)滿足之間的關(guān)系等方面去思考。思維導(dǎo)圖第二課時(shí)新課導(dǎo)入

前面我們閱讀了《陋室銘》,感受到唐代詩(shī)人劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活志趣,今天我們?cè)賮?lái)閱讀宋代周敦頤的名作《愛(ài)蓮說(shuō)》。我們先來(lái)認(rèn)識(shí)作者。知識(shí)鏈接“愛(ài)蓮說(shuō)”就是作者在寫(xiě)自己為什么會(huì)喜歡蓮花。愛(ài)蓮說(shuō)“說(shuō)”,古代的一種議論性文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫(xiě)法上不拘一格,行文崇尚自由活潑,波瀾起伏,篇幅一般不長(zhǎng),跟現(xiàn)代雜文相似。作者簡(jiǎn)介周敦頤（1017—1073）字茂叔,宋道州營(yíng)道(今湖南道縣人，北宋哲學(xué)家,宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。他不慕錢(qián)財(cái),淡泊名利胸懷坦蕩,人品高潔。晚年隱居在廬山蓮花山下，他將門(mén)前的小溪命名為家鄉(xiāng)的濂溪,還在那里建了濂溪書(shū)堂。世稱(chēng)“濂溪先生”。寫(xiě)作背景

宋熙寧四年(1071),周敦頤任江西南康知軍,他在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘,并全部種植蓮花,名曰“愛(ài)蓮池”。周敦頤當(dāng)時(shí)已值暮年,又抱病在身。每當(dāng)茶余飯后,他或獨(dú)身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔賞花品茗,本文即寫(xiě)于此時(shí)。蕃

淤泥

清漣

濯

噫

褻玩

鮮有聞

fányū字詞梳理字音字形liánzhuóyīxièxiǎn朗

讀1.聽(tīng)錄音朗讀課文。①讀出斷句。示例：予/獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……

予謂/菊，花之……；牡丹,花之……蓮,花之……2.齊讀課文,注意讀準(zhǔn)字音，讀出斷句和語(yǔ)氣。②放慢語(yǔ)速，讀出標(biāo)點(diǎn)的停頓，并注意語(yǔ)調(diào)。第1自然段,應(yīng)用陳述的語(yǔ)調(diào)朗讀,逗號(hào)短停,句號(hào)長(zhǎng)停;第2自然段用議論的語(yǔ)調(diào)朗讀,第一層應(yīng)讀出肯定的語(yǔ)氣,第二層應(yīng)讀出感嘆的語(yǔ)氣，而“蓮之愛(ài)”還要讀出惋惜之意。疏通文意借助“注釋”和“工具書(shū)”1.結(jié)合課下注釋?zhuān)瑖L試邊讀邊口譯、對(duì)譯課文，難以理解的詞句標(biāo)注供討論。2.摘錄文中重要的實(shí)詞、成語(yǔ)（詞語(yǔ)）和名言警句。疏通文意蕃

：多。獨(dú)：只。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱(chēng)為“李唐”。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。水里、陸地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。東晉陶淵明只喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世人（都）很喜愛(ài)牡丹。原文注釋譯文疏通文意予：人稱(chēng)代詞，我。

淤泥：河溝、池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯清漣而不妖：經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得艷麗。濯，洗。漣，水波。妖，艷麗。中通外直：（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直。不蔓不枝：不橫生藤蔓，不旁生枝莖。蔓、枝都是名詞用作動(dòng)詞。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，我只喜愛(ài)蓮花，（因?yàn)樗暮訙?、池塘里積存的污泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷；（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，原文注釋譯文疏通文意香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)聞更加清芬。

亭亭凈植：潔凈地挺立。亭亭，聳立的樣子。植，豎立。褻玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。焉：語(yǔ)氣詞。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立（在水中），可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。原文注釋譯文疏通文意隱逸：隱居避世。這里是說(shuō)菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。

噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)人很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的人。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。原文注釋譯文亭亭凈植：［古］豎立

［今］種植重點(diǎn)積累古今異義重點(diǎn)積累詞類(lèi)活用名詞用作動(dòng)詞不蔓不枝：橫生藤蔓不蔓不枝：旁生枝莖形容詞用作動(dòng)詞香遠(yuǎn)益清：遠(yuǎn)聞重點(diǎn)積累詞類(lèi)活用理解“之”在不同語(yǔ)境中的不同作用?！熬罩異?ài)”“蓮之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”中的“之”,標(biāo)明賓語(yǔ)前置(將動(dòng)詞的對(duì)象提前),以示強(qiáng)調(diào)，突出愛(ài)的內(nèi)容。而“何陋之有”中的“之”也是這種用法,強(qiáng)調(diào)“何陋”,突出君子居之就不簡(jiǎn)陋了。“水陸草木之花”“花之隱逸者也”中的“之”是助詞，表示“的"?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”中的“之”在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性,起舒緩語(yǔ)氣的作用?！爸卟蝗绾弥?好之者不如樂(lè)之者”中的“之”,其作用是代詞,指“它”。整體感知1.作者為何喜歡蓮呢?我們先瀏覽全文,勾畫(huà)出文中高度概括“蓮”整體形象的一句話?！吧彙钡恼w形象：“蓮，花之君子者也?！痹瓉?lái)愛(ài)蓮，就是慕君子,這是以物喻人。細(xì)讀分析細(xì)讀“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這段文字，以小組為單位合作填寫(xiě)后面的表格。提示:這段文字傾注了作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，作者的關(guān)注點(diǎn)始終在“蓮”上,所以，概括時(shí)一定要突出“蓮”。細(xì)讀分析句序予獨(dú)愛(ài)蓮蓮的特點(diǎn)君子的品格1234567出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不會(huì)被污濁的環(huán)境浸染不因環(huán)境的美好而放縱花柄通達(dá)筆直不旁逸斜出給周?chē)杂幸娴挠绊憹崈羟夜P直挺立凜然不可侵犯潔身自愛(ài)，不同流合污不媚俗，堅(jiān)守道德剛直，胸懷坦蕩獨(dú)立，行為正直美德廣布，有感召力潔凈挺拔，卓爾不群獨(dú)立高貴，令人景仰深入探究欣賞表達(dá)手法之美蓮的豐富內(nèi)涵以及作者的情感是通過(guò)哪些手法表達(dá)出來(lái)的呢?再讀課文,從文章整體的角度賞析《愛(ài)蓮說(shuō)》的表達(dá)手法之美。（1）美在托物言志。在作者眼里,菊、蓮、牡丹這三種花都具有象征不同人群的意義。作者好像是在寫(xiě)花，而實(shí)際上弦外有音,是在托物言志，即賦予“蓮”以某種人格化特征,以寄寓自己的志向、思想、情感。如用蓮寄寓作者不慕名利、潔身自好的操守和情感。作者由三種花引出三種評(píng)價(jià),名為寫(xiě)花，實(shí)際寫(xiě)人,寫(xiě)人們對(duì)生活理想的三種選擇。這樣寫(xiě)是為了凸顯自己對(duì)胸懷坦蕩、行為正直、不慕名利、潔身自愛(ài)等美好品格的崇尚。深入探究欣賞表達(dá)手法之美在篇末,作者進(jìn)而對(duì)“愛(ài)”作出評(píng)價(jià)“噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài);同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”這里用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度:既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。知識(shí)鏈接襯

托“襯托”是用某一種事物來(lái)襯托另一種事物，以突出形象的一種表現(xiàn)手法,即為了使所寫(xiě)的形象更加鮮明突出,就用另外的形象來(lái)映襯它,起到烘云托月的作用。深入探究(2)美在襯托，以突出蓮。一處是“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮……”，這里作者用陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹,來(lái)襯托自己與眾不同的獨(dú)愛(ài)蓮的心意——在濁世要保持清白的情懷。一處是“菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”