2024-2025學(xué)年鄂北六校高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試卷附答案解析

-2025學(xué)年鄂北六校高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試卷時(shí)間：150分鐘

分值：150分注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。②“立其誠(chéng)”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。③名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，都可稱為理論命題。理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。④言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。⑤表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠(chéng)。“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。（摘編自張岱年《修辭立其誠(chéng)》）材料二：①“修辭立其誠(chéng)”一般理解為修養(yǎng)問題，實(shí)際上其中包含的不僅僅是道德修養(yǎng)的問題，還有動(dòng)機(jī)與效果、形式與內(nèi)容、主觀行為和社會(huì)實(shí)踐相互作用的辯證關(guān)系。其實(shí)“立誠(chéng)”這一準(zhǔn)則把修辭活動(dòng)分成兩個(gè)部分：一是用真話溝通理解，以達(dá)到最終的交際目的；二是用浮華之辭蒙騙對(duì)方以達(dá)到交際的目的。20世紀(jì)上半葉，一批崇尚傳統(tǒng)和借鑒國(guó)外修辭學(xué)的學(xué)者展開了新舊兩派的斗爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)的有些學(xué)者認(rèn)為修辭學(xué)就是美辭學(xué)，便認(rèn)為辭格就是修辭學(xué)的全部?jī)?nèi)容，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家就是很好的例證，這明顯偏離了“立誠(chéng)”的傳統(tǒng)含義。②漢語修辭學(xué)作為漢文化的一部分，有著不同于西方的文化傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)的修辭學(xué)具有和合會(huì)通的人文精神，重視人情、倫理等整體的把握，傳統(tǒng)“立誠(chéng)”是修身齊家治國(guó)平天下的手段。我國(guó)自古以來就重視修辭的社會(huì)功能，隨著現(xiàn)代語言學(xué)流派的不斷發(fā)展，人們注重思維和認(rèn)知領(lǐng)域的發(fā)展，重視語言如何運(yùn)用和交際才能具有最大化的社會(huì)功能，于是面對(duì)“立誠(chéng)”分出了兩個(gè)相反的修辭活動(dòng)。在傳統(tǒng)含義的基礎(chǔ)上王希杰先生提出了得體性原則，從語用角度出發(fā)認(rèn)為交際活動(dòng)中有四個(gè)世界，得體性原則可以協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系。他認(rèn)為用假話去蒙騙別人是對(duì)語言的一種負(fù)偏離，即言語的失誤，只有把負(fù)偏離正偏離化才能取得超常的表達(dá)效果。而得體指的就是語言材料對(duì)語言環(huán)境的適應(yīng)程度，他把得體性原則作為修辭的最高原則，而其他原則是從屬于得體性原則的。其實(shí)這在古代早已有了萌芽，《論語·衛(wèi)靈公》指出“子曰：辭達(dá)而已矣”。在高度現(xiàn)代化的今天，單純讓別人聽懂的交際已經(jīng)不適用了，社會(huì)上需要一批有能力、高情商的人才，而得體性原則正是繼承“誠(chéng)”的傳統(tǒng)，運(yùn)用合作原則和禮貌原則進(jìn)行交際的準(zhǔn)則。③自20世紀(jì)初期我國(guó)修辭學(xué)研究開始進(jìn)入草創(chuàng)和建立階段開始，外國(guó)先進(jìn)的修辭學(xué)著作不斷涌入我國(guó)，陳望道先生作為古今中外派的杰出人物一邊借鑒外國(guó)先進(jìn)文化，一邊繼承傳統(tǒng)文論，提出“適切”的主張，可謂是高屋建瓴，獨(dú)樹一幟。后來學(xué)者提出的修辭原則，基本上都是在此基礎(chǔ)上對(duì)“真實(shí)、得體和適切”的發(fā)展。由于社會(huì)的需要，受系統(tǒng)功能語言學(xué)派和認(rèn)知語言學(xué)派的影響，開始注重語言的交際作用，重視修辭學(xué)的實(shí)用性，出現(xiàn)實(shí)用修辭學(xué)、公關(guān)修辭學(xué)、辯論修辭學(xué)等分支。這一時(shí)期修辭學(xué)領(lǐng)域百花齊放，但統(tǒng)領(lǐng)它們的準(zhǔn)則始終圍繞“誠(chéng)”這一核心。④“修辭立其誠(chéng)”現(xiàn)今作為一種修辭原則被一直貫穿始終，實(shí)際上，“立誠(chéng)”始終是修辭的核心內(nèi)容，無論是修辭本體研究還是與之相關(guān)的其他學(xué)科都需要“誠(chéng)”來統(tǒng)率。對(duì)于辭格來說，如作為邏輯變異類中的夸張是語言變異與現(xiàn)實(shí)完全偏離的一種典型，表面上看并不是真實(shí)的，但各家對(duì)夸張定義的一個(gè)共同點(diǎn)就是立足于現(xiàn)實(shí)，夸張并不等于言過其實(shí)，陳望道先生認(rèn)為“夸張是通過語言意義與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重背離而再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”。修辭的功能具有社會(huì)性，是因?yàn)檎Z言作為最重要的交際工具一直被使用，人們不自覺地通過轉(zhuǎn)喻或隱喻的方式運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)在概念整合的基礎(chǔ)上處理新信息，修辭的本質(zhì)是言語交際活動(dòng)中話語調(diào)控行為，在交際中需要運(yùn)用有限的話語序列生成無限的言外之意。言語活動(dòng)始終離不開真實(shí)性，一切都是以客觀的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)運(yùn)用各種手段進(jìn)行交際，“修辭立誠(chéng)”的本質(zhì)沒有變化，只不過隨著時(shí)代的發(fā)展，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，促進(jìn)了修辭學(xué)的快速發(fā)展。（節(jié)選自梁悅《“修辭立其誠(chéng)”的傳統(tǒng)含義及時(shí)代內(nèi)涵》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.一個(gè)人要保持學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致，相較于他要保持言論與其行為的一致，會(huì)更加難以實(shí)現(xiàn)。B.中國(guó)傳統(tǒng)的修辭學(xué)重視人情、倫理等整體的把握，具有和合會(huì)通的人文精神，是修身齊家治國(guó)平天下的手段。C.修辭的最終目的是通過“得體性原則”掩蓋語言與現(xiàn)實(shí)的偏離，實(shí)現(xiàn)交際效果。D.得體性原則的產(chǎn)生，與人們注重思維和認(rèn)知領(lǐng)域發(fā)展，以及人們對(duì)語言實(shí)現(xiàn)最大化的社會(huì)功能的重視，密不可分。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“修辭立其誠(chéng)”是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則，即使經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間，仍值得肯定并加以遵循。B.春秋戰(zhàn)國(guó)縱橫家善用夸張修辭游說諸侯，其成功恰因符合“立誠(chéng)”的得體性原則。C.修辭求“美”需要結(jié)合認(rèn)知的“真”和倫理的“善”，實(shí)用修辭學(xué)、公關(guān)修辭學(xué)、辯論修辭學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)準(zhǔn)則都以“誠(chéng)”為核心。D.修辭的本質(zhì)是言語交際活動(dòng)中話語調(diào)控行為，交際過程中人們會(huì)通過轉(zhuǎn)喻或隱喻的方式運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)在概念整合的基礎(chǔ)上處理新信息，但應(yīng)當(dāng)注重真實(shí)性。3.下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料一第③自然段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.白居易：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。B.劉勰：繁采寡情，味之必厭。C.荀子：言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。D.蘇轍：有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。4.材料一與材料二都論述了“修辭立其誠(chéng)”，但論述的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中有一段描寫，堪稱超越時(shí)代的經(jīng)典，請(qǐng)根據(jù)材料二中關(guān)于“修辭立其誠(chéng)”的論述，談?wù)勀愕睦斫?。?分）這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：栗

子蕭

乾黑暗與寒冷把冬夜凝成塊不透明的固體。多云的天空，隱約浮蕩著一道灰黃風(fēng)圈，在天心擺來擺去，若在搜尋著適當(dāng)?shù)氖芎φ摺O家麒兀自倚坐在校園小土坡上一株蓊郁蒼蒼的傘形老松下，用大氅領(lǐng)把脖頸厚厚包起，手塞到衣袋里，擺弄著一把圓滾冰涼的栗子。他重重咬了咬下唇，用力捏碎剛溜出大指縫的一顆栗子。那聲音，那破碎，使得他暢意了。他幾乎笑出聲來。嘎吧，嘎吧，溜出一顆捏碎一顆。他掏出手來，指肚上有些刺痛。果實(shí)原來還有硬殼。去年這時(shí)候，還有只綿軟的手把熱栗子喂進(jìn)他的嘴里。那時(shí)他多幸福呵。栗子瓢是金黃色的，他每一個(gè)日子也染上同樣燦爛顏色。他是當(dāng)?shù)鼐焓铋L(zhǎng)的三少爺，拉得一手好提琴，在冰場(chǎng)上是“外曲線”的高手。如今，栗子涼了，冰場(chǎng)除了少數(shù)來自椰林島的華僑外，也沒人照顧了。最可氣的是那些小子們把宿舍用紅綠紙糊滿，說什么“禁止娛樂”！他要“自由”，偏拉那個(gè)?！缎∫骨匪€拉不到一節(jié)，門砰砰響了。進(jìn)來的是那個(gè)臭股長(zhǎng)，和……唉，和他的菁。換上了藍(lán)布褂、戴上了“糾察員”臂章的她，已變成了另外一種人。①“家麒，你不能拉！國(guó)家到了這個(gè)地步，你還……”他不堪再想下去了。冒著冷風(fēng)，他跨過了石橋。他筆直撲奔那人影幢幢的燈光。樓門口這時(shí)貼出更多的標(biāo)語了。紅紅綠綠的，什么“準(zhǔn)時(shí)出發(fā)”，“整隊(duì)回校”，他沒心讀那文字，只感到一種顏色和氣勢(shì)的威脅?！拔?，開門。開開門！”“你找誰？這里正在辦公?！遍T開了一道縫，見并非職員，又砰地關(guān)上了。他對(duì)那扇門發(fā)氣。他明明看見一個(gè)女人的影子，仿佛伏在桌上。那一定是她。一定的。他們?cè)诶锩娓擅茨?？鬼鬼祟祟，喝！砰砰砰，他死命地捶。門這次豁然開了。燈光下抬起了幾張臉：悲憤，緊張，興奮，堅(jiān)決是他們的神情。已經(jīng)在羞慚著的女生，這時(shí)明白得自己出面來制止了。她把油墨輥?zhàn)油薪o身旁的同工，紅著臉小聲說“就來”，便低了頭，默默地走出門了。女生背了雙手，挺直身子，眼朝著另一個(gè)方向說：“我們明天早晨要游行。我要去籌備。你走，我求你啦?！薄安荒?，菁，你不能去游行。今天爸爸來電話了，囑咐我明天千萬出不得門。他們什么都預(yù)備好了：水龍，刺刀，哼，還有機(jī)關(guān)槍呢。你們這群一共有多少！”他由口袋里掏出手來比方，無意中帶出一把破裂的栗子?！扒?，他們?cè)缤矶嫉孟襁@個(gè)，給捏個(gè)粉碎。爸爸有權(quán)柄不準(zhǔn)我去，我有權(quán)柄不準(zhǔn)你去。咱……”他話還沒說完，女生氣得已經(jīng)有些發(fā)抖了。她死命地掙扎，擺脫了被抓住的手臂?！叭鲩_我！你有什么權(quán)柄。去，告訴你爸爸，把刺刀磨亮點(diǎn)……”隨了黎明，黑黑天心那道風(fēng)圈漸漸顯得朦朧了。寒峭的風(fēng)如一把鐵鏟向著大地削來，它削落了枯樹枝上的殘葉，削破了茅舍稀松的屋頂，也削著街頭乞丐生了瘡的胳膊。萬物都為那殘暴的風(fēng)懾服住，寒風(fēng)正愁沒的可削時(shí)，街上發(fā)現(xiàn)一簇整隊(duì)的群眾。②風(fēng)卷著一群不安于現(xiàn)狀的青年在街上吶喊，北風(fēng)如條狡猾的蛇，冰涼地朝那些張著的嘴里鉆。填滿了盛著憤怒的肺，填滿了空空的肚皮。喜鵲躲在巢里，街上不見菜販的足跡，他們還是扯了嗓子喊，小紙旗搖得嘩啦啦像鬧水。迎面，旋風(fēng)成為自然的煙幕，幕里隱著穿黑衣的彈壓者，舉著閃亮閃亮的大刀：牛皮鞘，紅綢穗，天天操演著的沖鋒包圍陣勢(shì)，到今天全用上了。寒風(fēng)削砍著萬物，彈壓者也那么無慈地砍削著同類。③殺，殺，半條鼻梁，一泡血，想流進(jìn)電車溝兒，北風(fēng)不答應(yīng)，即刻凍成冰塊。沖，沖，養(yǎng)兵千日，用兵一朝。署長(zhǎng)有命令，誰個(gè)不聽命令，飯碗砸破。衣裳扯碎。旗面刮掉，不礙事，還有旗桿。旗桿下面跳動(dòng)著一顆心，氣憤憤，鮮淋淋。喊，喊，嘎嘶的喉嚨，凍麻了的手。不成，不成，漢奸勾當(dāng)不贊成！得在自己地面上作主人，活得有味兒，奴隸不當(dāng)！倒下一個(gè)，去攙，背上也挨一刀。煙火，不，空中銀花，好個(gè)奇觀！喊吧，水向肚里灌。脖子里也發(fā)現(xiàn)了什么，冰涼，濕淥淥，眉毛上凍起冰山。高處還飛著磚頭。腦袋平地突起一個(gè)包。還是沖————瀝青馬路，平滑，講究，文明，在昏暗的街燈下，成了血腥的戰(zhàn)場(chǎng)。一架架帆布擔(dān)架，穿梭著來去。戴白帽的護(hù)士掉了顆同情的眼淚。疲倦的戰(zhàn)士，滿身血跡的戰(zhàn)士，躺下吧。北風(fēng)息了。城門關(guān)了。彈壓者吹起悠長(zhǎng)的勝利歸隊(duì)號(hào)奏凱回營(yíng)。醫(yī)院過道里一陣騷動(dòng)。一個(gè)年近五十的戎裝軍人，長(zhǎng)統(tǒng)皮靴發(fā)出?囊的聲音，一路隨走隨向身邊一個(gè)西服青年抱怨著。病房的門開了。潔白的床單一端露出一張厚厚纏了繃帶的臉，胸脯上放著一張慰問者的簽名單。西服青年多情地湊近床畔。他想去摸摸她的手。像預(yù)感著什么羞辱，那手縮進(jìn)被里去了。青年滿心不知是懺悔還是憐惜，側(cè)過身來，似是雙方介紹，低聲說：“菁，爸爸也來了?！蓖蝗?，她翻過身來了。她疲憊的眼睛還放射著憤怒的火。她的嗓子劈了，嘎了，沒力氣了。她啞啞地但嘴部動(dòng)作明明是非常堅(jiān)決地說：“走開，你捏碎了我，得叫我養(yǎng)息。④我好了還要去干。你走你的路吧，這不是你呆的地方！”為紀(jì)念一二九抗日先驅(qū)而作。1935年除夕，天津。（有刪改）文本二：我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付?，稍有人心者，誰也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。（節(jié)選自魯迅《記念劉和珍君》第五節(jié)）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說中大量的環(huán)境描寫，不僅渲染了凝重壓抑的環(huán)境氛圍，也有豐富的象征意義。B.小說對(duì)孫家麒父親的描寫，采用了以描摹衣飾來刻畫人物的技巧，筆墨雖少卻頗為傳神。C.由倒數(shù)第二自然段“不知是懺悔還是憐惜”一句可看出，孫家麒還是一個(gè)有正義感的人，只是尚未覺醒。D.醫(yī)院探視部分故意以“西服青年”來稱呼孫家麒，既能設(shè)置懸念，也能暗示他與菁的隔膜。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①是孫家麒想象菁反對(duì)自己的畫面，說明他已經(jīng)意識(shí)到與菁的距離，時(shí)刻充滿著危機(jī)感。B.句子②運(yùn)用多種修辭，寫出了進(jìn)步學(xué)生游行時(shí)自然環(huán)境的惡劣，暗示了他們危險(xiǎn)的處境。C.句子③大量運(yùn)用獨(dú)詞句，既能寫出彈壓者鎮(zhèn)壓學(xué)生的殘暴，也能加快敘事節(jié)奏，推動(dòng)情節(jié)快速發(fā)展。D.句子④既表明了菁與孫家麒決裂的態(tài)度，也表明了她繼續(xù)參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定，一個(gè)愛國(guó)女學(xué)生的形象躍然于紙上。8.文本一多次出現(xiàn)的“栗子”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.文本一和文本二都寫到學(xué)生游行受害，二者表達(dá)方式不同，而藝術(shù)效果相似。請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：是時(shí)，莊宗在魏，數(shù)以勁兵壓掞營(yíng)，掞不肯出，而末帝又?jǐn)?shù)促掞，使出戰(zhàn)。莊宗與諸將謀曰：“劉掞學(xué)《六韜》，喜以機(jī)變用兵，本欲示弱以襲我，今其見迫，必求速戰(zhàn)?！蹦寺曆詺w太原，命李存審守魏，陽為西歸，而潛兵貝州。掞果報(bào)末帝曰：“晉王西歸，魏無備，可擊。”乃以兵萬人攻魏城東，莊宗自貝州趨返擊之。挾忽見晉軍，驚曰：“晉王在此邪！”兵稍卻，追至故元城，莊宗與李存審為兩方陣夾之，掞為圓陣以御晉人。兵再合，掞大敗，南奔，自黎陽濟(jì)河，保滑州。末帝以為義成軍節(jié)度使。明年，河朔皆入于晉，降掞亳州團(tuán)練使。（節(jié)選自歐陽修《新五代史·卷二十二》）材料二：凡兵家之法，要在應(yīng)變。好古知兵，舉動(dòng)必先料敵。敵無變動(dòng)，則待之；乘其有變，隨而應(yīng)之，乃利。法曰：“能因敵變化而取勝者，謂之神?！鼻f宗入魏，梁將劉鄩①乃軍于莘縣，增壘浚池。自莘至河，筑甬道餉。梁帝詔出戰(zhàn)。曰：“晉兵未易擊，俟彼進(jìn)取，茍得機(jī)便，豈敢坐滋患害？旁遣使問鄢以決勝之策，對(duì)曰臣無奇謀但人給士斛糧盡乃破敵。帝怒曰：“將軍留米療饑耶？”又遣中使督戰(zhàn)。鄩謂諸校曰：“大將專征，君命有所不受，臨敵制變，安可預(yù)謀。今揣彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何？”眾皆欲戰(zhàn)，鄢默然。乃復(fù)召諸將列軍門，人給河水一杯，因命飲之，眾未測(cè)其意，或飲或辭。曰：“一杯之難若是，滔滔河流，可勝既乎？”眾皆失色。時(shí)莊宗以兵壓鄢營(yíng)，亦不出。帝又?jǐn)?shù)遣人促之，鄩以萬人薄其營(yíng)，俘獲甚眾。少頃，晉兵繼至，退。后戰(zhàn)于故元城，莊宗與李嗣源、李存審央擊，鄢兵大敗。（節(jié)選自《劉基《百戰(zhàn)奇略·變戰(zhàn)》）【注】①劉鄩(xún)：本名劉掞，后梁將領(lǐng)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）對(duì)曰A臣無奇謀B但C人給十斛D糧E盡F乃G破敵11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.見，表被動(dòng)，與《蘇武傳》中“見犯乃死，重負(fù)國(guó)”的“見”用法不同。B.卻，退卻，與《孔雀東南飛》中“卻與小姑別”的“卻”用法相同。C.乘，趁著，與《氓》中“乘彼垝垣”的“乘”含義不同。D.安，怎么，與《離騷》中“夫孰異道而相安”的“安”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.莊宗在魏州時(shí)，多次以精銳部隊(duì)壓迫劉掞的營(yíng)地，但劉掞堅(jiān)守不出，直到末帝多次催促，劉掞才決定出戰(zhàn)。B.莊宗通過假裝撤退至太原，實(shí)際上暗中派兵至貝州，誘使劉掞誤判形勢(shì)，在魏城東設(shè)下埋伏，后擊敗劉掞。C.劉掞在戰(zhàn)敗后南逃，渡過黃河至滑州，后末帝任命他為義成軍節(jié)度使，但次年河朔地區(qū)盡歸晉王所有。D.劉掞在戰(zhàn)前曾向末帝報(bào)告晉王西歸，魏州無備，建議出擊，并成功擊退了莊宗的先鋒部隊(duì)，但最終因莊宗的主力反擊而敗退。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)乃以兵萬人攻魏城東，莊宗自貝州趨返擊之。（4分）(2)晉兵未易擊，俟彼進(jìn)取，茍得機(jī)便，豈敢坐滋患害？（4分）

14.凡兵家之法，要在應(yīng)變。梁晉之戰(zhàn)中，雙方是如何“應(yīng)變”的？（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題。寄澧州張舍人①笛杜牧發(fā)勻肉好②生春嶺，截玉鉆星③寄使君。檀的染時(shí)痕半月④，落梅飄處響穿云。樓中威鳳⑤傾冠聽，沙上驚鴻掠水分。遙想紫泥⑥封詔罷，夜深應(yīng)隔禁墻聞?！咀ⅰ竣購埳崛耍簭埓巫冢_成中，為起居舍人。②肉好：指竹竿飽滿。③截玉鉆星：指將竹管制成笛子。④檀的：這里比喻刷笛漆。痕半月：這里指鉆痕刷漆時(shí)側(cè)看如半月形。⑤威鳳：通常指鳳凰，古代傳說中的神鳥，這里指女眷。⑥紫泥：指皇帝的詔書，封以紫泥，上加蓋玉璽。這里指替皇帝草擬詔書。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)上句寫制作笛子的用料講究，下句運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地描繪了制笛過程。B.頷聯(lián)上句進(jìn)一步說明笛子制作精良，下句寫梅花飄落時(shí)，笛子聲音高亢響亮，穿透云層。C.尾聯(lián)虛寫，詩人想象友人完成“紫泥封詔”的平常工作后夜深吹笛的情景，雖禁墻相隔，但依然能聽聞到笛聲。D.本詩構(gòu)思巧妙，幾處承接環(huán)環(huán)相扣，蘊(yùn)含著詩人對(duì)友人濃濃的情誼，具有很強(qiáng)的感染力。16.本詩頸聯(lián)與李賀《李憑箜引》中的“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”同是寫樂音，請(qǐng)比較兩者在寫法上的異同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展，如柳永《望海潮》便以“__，__”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩組對(duì)偶表現(xiàn)杭州市民物質(zhì)的充裕與精神的充實(shí)。(2)作為“世界文化遺產(chǎn)”的長(zhǎng)城，在中國(guó)古代具有軍事防御的重要功能，這從賈誼《過秦論》“__，__”兩句就可以看出。(3)唐代邊塞詩中，不少詩句借用漢代名將李廣的事跡來表達(dá)思想情感，如“__，__”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。一年之計(jì)在于春，健康也要早規(guī)劃。今年3月5日是二十四節(jié)氣中的驚蟄，這時(shí)節(jié)氣溫回暖，春雷乍動(dòng)，雨水增多，萬物__。驚蟄，不光驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的昆蟲，更驚醒了蟄伏人體內(nèi)一冬的陽氣。①驚蟄節(jié)氣，氣候干燥，很容易使人外感咳嗽。梨，性寒味甘，有潤(rùn)肺止咳、滋陰清熱的功效。驚蟄節(jié)氣雖適合多吃梨，(A)。②脾虛、慢性腸炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者應(yīng)忌不要多吃梨。驚蟄節(jié)氣，氣溫偏低，不適合吃偏冷的食物，入口的食物最好都是溫?zé)岬?。另外，飲食上?yīng)多吃富含植物蛋白質(zhì)、維生素的清淡食物。驚蟄前后，大家經(jīng)常感覺懶洋洋，想睡覺，這就是所謂的“春困”現(xiàn)象。很多人認(rèn)為，(B)，其實(shí)不然。驚蟄陽氣升發(fā)，人體血管舒張，流入大腦的血供較冬季減少，中樞神經(jīng)的興奮性減弱，致使春困擾人，所以多睡也無濟(jì)于事。③春季，外面陽氣上升，多出去運(yùn)動(dòng)有助于恢復(fù)身體原氣，增強(qiáng)免疫力。合適的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度對(duì)健康至關(guān)重要。④運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度過大，會(huì)給身體帶來損傷；運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不夠，健身效果微忽其微。所以，要想有好身體，就要選擇合適的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度要根據(jù)自身的年齡、身體狀況、平時(shí)的運(yùn)動(dòng)量來確定。⑤運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也要根據(jù)自身實(shí)際和訓(xùn)練節(jié)奏一點(diǎn)點(diǎn)加大，畢竟“一口吃不出一個(gè)胖子”。所以，其普遍的適用原則是：因人而異、__。春天孕育著新的希望，昭示著新的開始，但如果沒有健康的身體，一切都__。要想擁有健康，就從現(xiàn)在開始做起吧！18.下列選項(xiàng)中和文中加點(diǎn)字引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸這就是她們難得的佳肴。《包身工》B.鳳嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的“北京話”?！杜叮阊稢.魏杰同志把我叫去了，要我當(dāng)“交通”，下山和地方黨組織取得聯(lián)系。《黨費(fèi)》D.小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱“前世姻緣由天定”，小芹好學(xué)二諸葛說“區(qū)長(zhǎng)恩典，命相不對(duì)”。《小二黑結(jié)婚》19.請(qǐng)?jiān)诋嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）21.文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處錯(cuò)別字、一處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）22.畫波浪線的句子中“驚醒”一詞前后語義不同，請(qǐng)仿照這種用詞方式寫一個(gè)新句子。要求：以二十四節(jié)氣（“驚蟄”除外）中的某一節(jié)氣開頭，不得再次使用“驚醒”一詞，內(nèi)容合理，表達(dá)流暢。（4分）

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近年來，諸如DeepSeek、Manus等人工智能模型迅速崛起，它們能夠在幾秒鐘內(nèi)創(chuàng)作小說、生成短視頻……并能根據(jù)指令不斷優(yōu)化升級(jí)。這些技術(shù)獲取知識(shí)的便捷性和高效性令人驚嘆。在人工智能迅猛發(fā)展的趨勢(shì)下，我們是否還需要學(xué)習(xí)知識(shí)？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D（A在原文中并沒有比較哪方更難以實(shí)現(xiàn)，B項(xiàng)原文“傳統(tǒng)‘立誠(chéng)’是修身齊家治國(guó)平天下的手段”，偷換概念，C項(xiàng)修辭的最終目的是通過“得體性原則”掩蓋語言與現(xiàn)實(shí)的偏離，曲解文意。）2.B（縱橫家游說即使使用了夸張的手法，但蒙騙對(duì)方，背離現(xiàn)實(shí)，偏離立誠(chéng)的傳統(tǒng)含義。）3.A（A文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)，證明的是第三段的觀點(diǎn)，即“名實(shí)一致”。B項(xiàng)表達(dá)的是表里一致，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要表達(dá)真實(shí)思想，證明材料一第五段的觀點(diǎn)即“表里一致”或“心口一致”。C選項(xiàng)支撐第四段“言行一致”的觀點(diǎn)。D懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化，形容寫文章要懷著極大的真誠(chéng)之心，證明的是第五段的觀點(diǎn)，即“表里一致”）4.材料一側(cè)重論述“立其誠(chéng)”的三層含義，即名實(shí)一致、言行一致、表里一致；材料二側(cè)重論述“修辭立其誠(chéng)”的新時(shí)代內(nèi)涵，包括得體性、適切性、立足現(xiàn)實(shí)等原則。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）5.①體現(xiàn)“立誠(chéng)”的傳統(tǒng)含義即堅(jiān)持真實(shí)性的原則：王熙鳳夸贊黛玉“天下真有這樣標(biāo)致的人物”，是基于黛玉姿容出眾這一事實(shí)；將黛玉說成是嫡親孫女，既貼合黛玉氣質(zhì)，也符合賈府氣派不凡的實(shí)際情況。②體現(xiàn)得體性（適切性）原則：王熙鳳言語上對(duì)黛玉表達(dá)同情，既能很好地迎合賈母，又符合林黛玉遭遇母喪前來投奔賈母初進(jìn)賈府這樣的語言環(huán)境。③體現(xiàn)語言夸張但立足現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)：“天下真有這樣標(biāo)致的人物”的夸贊之語，雖運(yùn)用了夸張的修辭，但立足于黛玉姿容出眾這一事實(shí)。（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）6.C（“孫家麒還是一個(gè)有正義感的人，只是尚未覺醒”錯(cuò)誤，這里只能表明他以戀人的身份關(guān)心菁，看不出他的正義感。）7.C（“也能加快敘事節(jié)奏，推動(dòng)情節(jié)快速發(fā)展”錯(cuò)誤，“殺、沖”這些獨(dú)詞只能看出彈壓者鎮(zhèn)壓學(xué)生的殘暴，并不能加快敘事節(jié)奏、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。）8.①栗子是孫家麒和菁關(guān)系的見證，栗子由熱轉(zhuǎn)涼及被捏碎，喻指兩人的關(guān)系由火熱到冷淡直至破裂。（2分）②栗子還喻指游行學(xué)生，栗子的硬果殼和被捏碎，表現(xiàn)了游行學(xué)生的硬氣和慘遭殺害。（2分）（其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9.①文本一運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，詳細(xì)描繪了學(xué)生游行時(shí)與彈壓者對(duì)抗的場(chǎng)景，描寫細(xì)膩，飽含情感。（2分）②文本二運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，簡(jiǎn)潔敘述了劉和珍等人請(qǐng)?jiān)讣氨粴埡Φ慕?jīng)過，冷靜客觀。（2分）③二者都給人以較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感，表現(xiàn)出反動(dòng)勢(shì)力的殘暴和學(xué)生們?yōu)檎x而抗?fàn)幍乃囆g(shù)效果，都能激發(fā)對(duì)學(xué)生的同情和表現(xiàn)對(duì)黑暗勢(shì)力的批判。（2分）（其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10.ABE11.A（兩個(gè)“見”都表示被動(dòng)，用法相同。）12.D（選項(xiàng)D中“成功擊退了莊宗的先鋒部隊(duì)”是錯(cuò)誤的描述，因?yàn)椴牧现胁⑽刺岬絼锍晒敉饲f宗的先鋒部隊(duì)，而是直接描述了他因莊宗的計(jì)謀而大敗。）13.(1)（劉掞）于是率兵一萬人進(jìn)攻魏城東，莊宗從貝州急速返回襲擊他們。（得分點(diǎn)：省略句，省略主語；以，率領(lǐng)；趨，急速，急忙。每點(diǎn)1分，句意1分）(2)晉軍是不容易打敗的，應(yīng)當(dāng)?shù)却龜城榘l(fā)生變化再?zèng)Q定進(jìn)取之策。倘若有了適當(dāng)時(shí)機(jī)，我怎么敢坐失良機(jī)而養(yǎng)患貽害呢？（得分點(diǎn)：俟，等待；茍，倘若，如果；豈，表反問，哪里，怎么。每點(diǎn)1分，句意1分。）

14.①劉鄩按兵不動(dòng)，君命不受，示敵以弱，等待敵情發(fā)生變化再?zèng)Q定進(jìn)取之策。②莊宗判斷敵情（了解劉鄩尋求速戰(zhàn)）后，假意西歸，等劉鄩出兵后再返回攻其不備。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分。）15.B（B項(xiàng)“梅花飄落時(shí)”錯(cuò)誤，落梅指《落梅曲》。）16.同：都運(yùn)用典故，從側(cè)面描寫出樂音的動(dòng)聽、美好。（答出側(cè)面描寫給2分）異：本詩頸聯(lián)寫現(xiàn)實(shí)中的女眷和鴻雁的反應(yīng)，女眷斜著帽子傾聽笛音，鴻雁被笛音驚起分飛的情景，表現(xiàn)了笛音的美妙與洪亮（2分）；而李詩想象夢(mèng)境中李憑將他的絕藝教給神仙，想象奇特，并且運(yùn)用反襯、擬人的手法，用“老”“瘦”突出羸弱乏力的“魚”“蛟”伴隨著音樂騰躍起舞，形象地寫出了箜音的神奇魅力。（2分）（如果從煉字的角度、意象選擇的角度分析也可，其他答案言之有理，也可酌情給分。）17.(1)市列珠璣戶盈羅綺(2)乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬

卻匈奴七百余里(3)示例1：君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍示例2：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山18.B（解析：原文“春困”表示特定稱謂，A表示反語或諷刺，B表示特定稱謂，C表示特殊含義，D表示引用）19.生機(jī)勃勃（春意盎然、生意盎然）循序漸進(jìn)徒勞無益（評(píng)分參考：每答對(duì)一處給1分，有錯(cuò)別字該處不給分。其他答案也可酌情給分。）20.但這并不適合所有人

多睡可以解乏（評(píng)分參考：每寫出一處給2分，意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）21.②處否定失當(dāng)，改為“脾虛、慢性腸炎、胃寒病、寒痰咳嗽以及糖尿病患者應(yīng)忌多吃梨”。（2分）（序號(hào)寫對(duì)，句子沒改對(duì)不給分）③“原”改為“元”（1分）④“微忽其微”改為“微乎其微”（1分）22.答案示例：冬至，不光凍結(jié)了大地上的河流，更凍結(jié)了人們心中的浮躁。夏至，不僅點(diǎn)燃了天空中的烈日，更點(diǎn)燃了人們心中的激情。立春，不僅喚醒了沉睡的萬物，更喚醒了人們心中的希望。（評(píng)分參考：符合二十四節(jié)氣的特點(diǎn)給1分；句式1分；用詞方式1分，前面動(dòng)詞是針對(duì)自然界的，后面是針對(duì)人的；語句連貫通順1分。其他答案也可酌情給分。）23.【材料解析】這是一道情境式材料作文題，題目設(shè)定的情境是在人工智能迅猛發(fā)展的趨勢(shì)下，我們是否還有學(xué)習(xí)知識(shí)的必要？材料列舉了人工智能在獲取知識(shí)方面的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)考生思考人工智能時(shí)代學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。目前人工智能不僅可以整合知識(shí)，而且也在不斷優(yōu)化升級(jí)，可以模仿創(chuàng)造。它固然可以讓我們獲取知識(shí)更為高效，但是它始終無法替代人類進(jìn)行真正的思考、創(chuàng)新和情感理解。學(xué)習(xí)知識(shí)不僅僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)批判性思維、獨(dú)立思考和解決問題的能力，是人類文明傳承和發(fā)展的基石。就像有人說的，使唐僧成為唐僧的，并不是幾卷經(jīng)書，而是那條取經(jīng)的路。人工智能的優(yōu)化升級(jí)，意味著我們學(xué)習(xí)知識(shí)的方向轉(zhuǎn)移，并不意味著學(xué)習(xí)之路的終結(jié)。在人工智能生成我們所需要的知識(shí)以后，我們不能全部“拿來”，需要評(píng)判和鑒賞的能力，從生成的知識(shí)中篩選，沒有知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，評(píng)判便無從下手。所以，縱使人工智能如何優(yōu)化升級(jí)，學(xué)習(xí)知