以愛育愛以德育德-北京創(chuàng)新管理體制促進(jìn)教師發(fā)展高級(jí)研討會(huì)

以愛育愛，以德育德——北京“創(chuàng)新管理體制，促進(jìn)教師發(fā)展”高級(jí)研討會(huì)體會(huì)鐘毅力從《水知道答案》說起：“雪之結(jié)晶，沒有任何兩片相同?！标P(guān)于這一點(diǎn)，我們上小學(xué)的時(shí)候?qū)W校里便教過了?！霸瓉砣绱?！說不定把水凍成冰，觀察其結(jié)晶，其容顏可能會(huì)完全不同！”我的想法是：把水凍成冰，然后拍出它的結(jié)晶的照片。我立刻去租來了精密度很高的顯微鏡，并將水放到家用冰箱里使之結(jié)成冰。著手實(shí)驗(yàn)兩個(gè)月后，終于拍到了第一張水結(jié)晶的照片。那是一張非常美麗的六角形的水結(jié)晶。

沒過多久，拍攝水結(jié)晶的研究員突然沒頭沒腦地蹦出這樣一句話："讓水聽一聽音樂，看看會(huì)形成什么樣的結(jié)晶。"我們?cè)趦蓚€(gè)喇叭之間放一瓶水，用一般人平時(shí)聽音樂的音量讓水聽音樂。聽了貝多芬《田園交響曲》的水所呈現(xiàn)的結(jié)晶，像這首明快、清爽的曲子一樣美麗而工整；而聽到對(duì)美充滿深深祈望的莫扎特的《第４０號(hào)交響曲》的水，其結(jié)晶也竭盡全力展現(xiàn)出一種華麗的美。最妙的是聽了肖邦的《離別曲》的水結(jié)晶，美得小巧玲瓏，并分散成幾塊，簡(jiǎn)直令人驚嘆。接著，我們又有了更奇妙的想法，那就是讓水讀文字。把水裝進(jìn)瓶里，我們?cè)诩埳蠈懥艘恍┳?，把字面朝里貼在瓶壁上。我想知道分別給水看“謝謝”和“渾蛋”這兩個(gè)詞，它們的結(jié)晶有什么不同。結(jié)果揭曉時(shí)，真的又令我大吃一驚?？吹健爸x謝”兩個(gè)字的水結(jié)晶，非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形；而看到“渾蛋”兩個(gè)字的水結(jié)晶，像聽到重金屬音樂的水那樣，破碎而零散。緊接著又做了一系列的實(shí)驗(yàn)……

這些實(shí)驗(yàn)讓我們了解到日常生活中說話措辭的重要性。使用友善、溫和的語言，會(huì)將事物帶向好的方向；而惡言相對(duì)時(shí)，則會(huì)帶來不好的結(jié)果。

語言能非常深刻地影響我們的意識(shí)，所以我們不管做什么，都應(yīng)該采取積極的語言，讓事物朝著健康的方向發(fā)展。語言是心靈的展現(xiàn)。對(duì)于生活所持的不同心態(tài)，會(huì)改變占人體７０％的水，并在身體的外在形態(tài)中表現(xiàn)出來。擁有健康心靈的人，他的體魄也相對(duì)要健康許多。正所謂健康的內(nèi)心決定了健康的身體。我確信，有些疾病不僅僅在于個(gè)人問題，很多還源于整個(gè)社會(huì)的扭曲。如果不改變這個(gè)扭曲的世界，恐怕在肉體上患病的人數(shù)不會(huì)減少，患有心理疾病的人也無法得到救治。那么讓這個(gè)世界扭曲的到底是什么呢？是心靈。扭曲的心靈影響到全世界。正如一潭積水中有一滴水落入，就會(huì)有無盡的波紋擴(kuò)展開來一樣。只要有一個(gè)人的心靈產(chǎn)生扭曲，他就可以影響周圍的人群，乃至影響到整個(gè)世界。但是，請(qǐng)各位大可放心，這種負(fù)面影響依然有藥可救，那就是心懷“愛與感謝”。如果所有人都心懷著愛與感謝，連法律的存在都會(huì)顯得多余?，F(xiàn)在相信你已經(jīng)知道了答案——“愛與感謝”將是引導(dǎo)整個(gè)未來世界的關(guān)鍵。

“以愛育愛，以德育德”心理學(xué)研究表明，愛的需要是人的需要結(jié)構(gòu)體系中的一個(gè)十分重要的組成部分。對(duì)兒童來說，期望得到別人的愛，既是他們本能的要求，又是他們個(gè)性健康發(fā)展的必須的重要環(huán)境因素。愛是一種積極的情感，它可使人精神愉快，給人以溫暖和動(dòng)力。所以愛是不能只作為一種理念掛在教師的嘴上，更重要的是要把愛這種情感物化到學(xué)生心里。教師不經(jīng)意的舉手投足中對(duì)學(xué)生的情感，學(xué)生感受到的是一種巨大的愛。教師的尊貴使命是：幫助學(xué)生確定自我價(jià)值，發(fā)展?jié)撡|(zhì)，培育他們的優(yōu)良品德和積極的人生態(tài)度，并引導(dǎo)他們向往正義、公德、追求真理。在鼓勵(lì)中長大的孩子，滿懷信心。在贊賞中長大的孩子，懂得尊重。在安全感中長大的孩子，對(duì)人信賴。在贊美中長大的孩子，能夠自愛。在接納與友愛中長大的孩子，會(huì)找到愛。一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)有許多條，我認(rèn)為首要的一條就是“愛”，只有熱愛學(xué)生的教師，才是一名好教師。原清華大學(xué)校長梅貽琦先生說：“教育的出發(fā)點(diǎn)就是愛”。沒有愛就沒有關(guān)心，就沒有教育。

尊重和關(guān)愛本身就是一種不可替代的教育力量。什么是成功教育或教育的成功？就是給學(xué)生自信、自尊、自強(qiáng)的教育。學(xué)生出了問題，優(yōu)秀的教師絕不先把鞭子抽在孩子的身上，而是首先分析問題產(chǎn)生的原因，先找學(xué)生的可愛之處，從自己的教育方面找問題，尋找最佳的，又不傷害學(xué)生的教育引導(dǎo)途徑。

優(yōu)秀的教師愛他的每一名學(xué)生，不論其家庭背景、聰明程度，在他的教育辭典中沒有差生、后進(jìn)生，只有不同性格、不同特點(diǎn)的學(xué)生。他細(xì)心地觀察，多渠道了解情況，能走進(jìn)每一名學(xué)生的心靈。他用自己的愛和寬容，贏得了每一名學(xué)生的信任。

教學(xué)中，無論學(xué)生的回答與教學(xué)要求相差有多遠(yuǎn)，都聽不到他對(duì)學(xué)生的指責(zé)聲；而回答的與要求接近時(shí)，則予以鼓勵(lì)；回答正確時(shí)，除了表揚(yáng)還要說一聲謝謝！優(yōu)秀的教師從不把自己當(dāng)做知識(shí)的化身和學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)判者，而總是以平等的身份出現(xiàn)、導(dǎo)師的身份點(diǎn)拔、朋友的身份交流。只有在民主、平等的氛圍中，才能培養(yǎng)出不懼權(quán)威，尊重科學(xué)，追求真理，敢于創(chuàng)新心智健全的人才。

如果，老師們圖一時(shí)之快，采取“懲罰式教育”，也許這些做法暫時(shí)能收到一些效果，但我們是否想過這將給學(xué)生帶來多大的心靈創(chuàng)傷、人格傷害？這種傷害留下的陰影有些學(xué)生終身也抹不去。當(dāng)我們這樣做時(shí)，想過學(xué)生的自身價(jià)值和人格尊嚴(yán)嗎？把學(xué)生的自尊心都?xì)缌?，那還有什么教育。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的，有血、有肉、有感情、有尊嚴(yán)的人，我們一不小心毀滅的可能就是愛因斯坦、達(dá)爾文。愛因斯坦理解的學(xué)校教育是：當(dāng)你離開學(xué)校，把老師教的東西都忘掉時(shí)，剩下的就是學(xué)校教育。老師們，若干年后，當(dāng)學(xué)生忘掉數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科具體知識(shí)時(shí)，你準(zhǔn)備留給他們的是什么？你估計(jì)他們還能想起的是什么？

蘇霍姆林斯基說過：“教育是人與人心靈中最微妙的接觸”。

是的，教育本身就意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，是以愛育愛、以德育德、以行導(dǎo)行、以智啟智、以性養(yǎng)性、以情動(dòng)情。

如果我們的教育未觸及學(xué)生的靈魂、未引起學(xué)生靈魂的振動(dòng)，它就不成其為教育。如果使學(xué)生逆反、抵觸，那就是反教育。我們追求“愛”的教育——以愛育愛。首先要真愛，這是愛的前提；其次要博愛，即對(duì)每個(gè)生命個(gè)體都要有“愛”的付出。第三要自愛，這是自立自強(qiáng)、超越自我的基礎(chǔ)。最后要會(huì)愛，否則“愛”就會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)甚至傷害。我們追求“德”的作用——以德育德。我們認(rèn)為有德有才是精品，有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品，無德無才是廢品。以德育德，首先是重德，德才兼?zhèn)?，以德為先；其次是樹德，就是教者的“榜樣”、“示范”和“感召”；再次是立德，即學(xué)生形成寬廣的胸懷、獨(dú)立的思想、健全的人格；最后是守德，是指遵守家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)道德?！耙詯塾龕邸笔墙逃?guī)律所在，“施愛——懂愛——去愛”是具體方法和措施，我們以自己的赤誠之心去關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生了解、體驗(yàn)、懂得自己生活在充滿愛的大家庭之中，從而讓他們?nèi)L試、去實(shí)踐，這就是“愛