湖南省普通高中名校聯(lián)考高三一模語文試題（原卷版）

2025屆湖南省普通高中名校聯(lián)考高三一模語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將答案填在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：二八定律又叫帕累托法則，最早用于描述社會(huì)財(cái)富分配不均的現(xiàn)象：即約20%的人掌握著80%的財(cái)富，帕累托法則的核心觀點(diǎn)是約20%的變量操縱著80%的局面，所以，二八定律又名“80/20法則”，是一種基于“重要的少數(shù)與瑣碎的多數(shù)”19世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多·帕累托提出，他發(fā)現(xiàn)20%的產(chǎn)品或活動(dòng)通常帶來了80%的收益。在管理學(xué)中，二八定律通常用于識(shí)別和優(yōu)化關(guān)鍵的20%因80的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，但占比不一定恰好是20%和80%。長尾效應(yīng)最早由美國的克里斯·安德森在2004或不被重視的產(chǎn)品或服務(wù)，由于種類繁多，總銷量龐大，累計(jì)總收入超過了主流熱門產(chǎn)品的收入。從曲線的形狀來看，除了較短的頭部，還有一條長長的“尾巴”（如圖1數(shù)字產(chǎn)品存儲(chǔ)成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費(fèi)者具有更多的選擇權(quán)和自主性，長尾理論的應(yīng)用蓬勃發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，二八定律早已成為重要的商業(yè)法則，企業(yè)通過重點(diǎn)關(guān)注核心客戶、大客戶和熱門產(chǎn)品、暢銷產(chǎn)品等，獲得最大化的收益。二八定律闡釋的是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“資源稀缺”，即有形貨架、存貨成本等較為缺乏，企業(yè)沒有足夠的貨源架空間為每一個(gè)消費(fèi)者提供所需的每一類產(chǎn)品，也無力承擔(dān)滯銷產(chǎn)品所占有的生產(chǎn)成本。在此情況下，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)盈利，唯一的解決辦法就是采用標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)戰(zhàn)略，第1頁/共10頁通過單一品種的大規(guī)模生產(chǎn)，占據(jù)絕大部分市場，促使產(chǎn)品快速流通，避免長期占用貨架和生產(chǎn)成本。長尾理論闡釋的是豐饒經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本假設(shè)是“豐饒世界”，這里所說的“稀缺”和“豐饒”，主要是指消費(fèi)者的選擇權(quán)。長尾理論關(guān)注的是如何從單純依靠規(guī)模經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向范圍經(jīng)濟(jì)，以更好地滿足消費(fèi)者日益增長的、個(gè)性化的需求，推動(dòng)需求分布曲線逐漸從頭部向尾部移動(dòng)。長尾理論具有小眾化、去中心化等特點(diǎn)，消費(fèi)者的選擇權(quán)最大程度地得到了保障，傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)無法實(shí)現(xiàn)的按需定制、個(gè)性化需求難以滿足等問題將迎刃而解。（取材于楊曉宏、周效章的相關(guān)文章）材料二：在推進(jìn)我國圖書館事業(yè)發(fā)展過程中，可借鑒二八定律和長尾理論來提升服務(wù)效益。16.1%大類的圖書的借閱量占總借閱量的81.1%，借閱冊(cè)數(shù)分布、圖書大類分布等大部分?jǐn)?shù)據(jù)基本吻合二八定律的特征。目前情況下，紙質(zhì)圖書仍是圖書館主要館藏，二八定律是圖書館紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購的主要指導(dǎo)方針。對(duì)于圖書館無法采購的需求量少的文獻(xiàn)，可以采用館際互借、文獻(xiàn)傳遞等方式幫助讀者尋找資源。面對(duì)開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多層次、復(fù)雜的信息需求，以降低成本、共享資源為宗旨的圖書館聯(lián)盟的出現(xiàn)，突破了成員圖書館之間存在的數(shù)據(jù)異構(gòu)異源和平臺(tái)建設(shè)差異，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢互補(bǔ)。我國公共圖書館基本設(shè)置在縣級(jí)以上行政區(qū)，根據(jù)人口密度，呈現(xiàn)出東部>中部>西部的分布特征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大基層人民群眾的閱讀需求。在此背景下，各種社會(huì)力量紛紛在邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困鄉(xiāng)村、人口密集的城市社區(qū)建立各種形式的圖書館、社區(qū)書屋等，在此統(tǒng)稱為民間圖書館。從“長尾理論”來看，公共圖書館是頭部，民間圖書館是那根長長的尾巴，依靠眾多細(xì)小的力量滿足廣泛的閱讀需求。民間圖書館延長了公共文化服務(wù)半徑，打通了閱讀服務(wù)的“最后一公里”。在城市，形式各異的民間圖書館活躍在社區(qū)文化中，為社區(qū)群眾服務(wù)。如徐大偉在北京市東城區(qū)國子監(jiān)街官書院胡同30號(hào)發(fā)起創(chuàng)建“民間流動(dòng)圖書館”，讀者只需登記姓名、聯(lián)系方式即可帶走選中的圖書，但需在讀完之后將書轉(zhuǎn)贈(zèng)他人。湖南楊光勛舉全家之力在其老家邵陽市城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村圖書館“自強(qiáng)圖書成”，藏書近515年來，天天開館。河北省內(nèi)丘縣內(nèi)丘鎮(zhèn)北永安村房紅霞創(chuàng)辦的“農(nóng)家女書社”與上級(jí)資助的農(nóng)家書屋合并后，舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、母親節(jié)婆媳春游等活動(dòng)，鼓勵(lì)讀書學(xué)習(xí)，營造尊老愛幼的良好風(fēng)氣，并向民間圖書館協(xié)會(huì)籌備組申請(qǐng)到了“鄉(xiāng)村家庭閱讀點(diǎn)”18閱讀點(diǎn)成為鄉(xiāng)村圖書館的“末梢神經(jīng)”，在當(dāng)?shù)攸c(diǎn)燃了熒熒文化火種。民間圖書館因資源獲取的便利性和適應(yīng)讀者需求的個(gè)性化服務(wù)拓展了公共文化服務(wù)的范圍，填補(bǔ)了服務(wù)內(nèi)容的不足，為我國圖書館體系建設(shè)的多元化發(fā)展拓寬了空間，長尾效應(yīng)正在擴(kuò)大延伸。（取材于傅寶珍、張磊、李鏡媛等的相關(guān)文章）第2頁/共10頁1.下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.二八定律的基本假設(shè)是，受有形貨架、存貨成本等的限制，企業(yè)追求范圍經(jīng)濟(jì)。B.長尾理論關(guān)注消費(fèi)者的個(gè)性需求，將能解決傳統(tǒng)規(guī)模經(jīng)濟(jì)無法解決的某些問題。C.公共圖書館借鑒二八定律進(jìn)行紙質(zhì)傳統(tǒng)資源采購，因其紙質(zhì)圖書仍是主要館藏。D.民間圖書館彌補(bǔ)了公共圖書館設(shè)置不均衡的局面，滿足了群眾廣泛的閱讀需求。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.二八定律的20%和80%并非確數(shù)，在商業(yè)領(lǐng)域，其分別指向產(chǎn)品比重和收益比重。B.長尾效應(yīng)從消費(fèi)者需求的角度來考慮，形成的市場累加起來會(huì)比主流市場還要大。C.二八定律與長尾理論是兩種截然不同的市場理論，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，前者優(yōu)于后者。D.圖書館聯(lián)盟借鑒長尾理論，在成員圖書館間采用館際合作方式，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢互補(bǔ)。3.下列選項(xiàng)符合材料一中“二八定律”的一項(xiàng)是（）A.亞馬遜在線商店，提供了數(shù)百萬種不同商品，但每一種的銷售量都不大。B.為使人力資源作用最大化，某公司將高端人力培訓(xùn)資源集中在少數(shù)人身上。C.在小說創(chuàng)作中，作者常以“二分寫實(shí)，八分加工”創(chuàng)造瑰麗的藝術(shù)世界。D.Netflix通過提供各種小眾的電影和電視節(jié)目，滿足了廣大觀眾的需求。4.根據(jù)材料二，請(qǐng)選擇依次填入圖2空缺處的內(nèi)容。①________②________③________④________5.作為中學(xué)生，根據(jù)材料一和材料二，簡要回答“二八定律”和“長尾理論”對(duì)自身學(xué)習(xí)有哪些啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。第3頁/共10頁文城（節(jié)選）余華這場長達(dá)十八天的大雪剛剛來到時(shí)，溪鎮(zhèn)的人們沒有感到這是災(zāi)難降臨，以為只是入冬以后的第一場雪。然而大雪沒有停止，太陽的光芒也沒有照耀溪鎮(zhèn)，雪花不斷飄揚(yáng)，時(shí)大時(shí)小，雖有暫停的時(shí)候，可是天空一刻也沒有改變它灰白的顏色。林祥福懷抱女兒，在積雪越來越厚的街道上艱難跋涉，為女兒尋找奶水。他一邊艱難行走一邊仔細(xì)聆聽兩旁房屋里有沒有嬰兒的哭聲，如果他聽到這樣的哭聲，就會(huì)去敲開那家的屋門。林祥福初次見到溪鎮(zhèn)商會(huì)會(huì)長顧益民時(shí)，不知道他在溪鎮(zhèn)是說一不二的人物。仍然是嬰兒的哭聲指引他來到這氣派的深宅大院。他走到寬敞的大堂，兩根粗壯的圓柱支撐著上面的橫梁，有十多人分坐在兩旁的椅子里，六個(gè)炭盒分成兩排，供他們烤火取暖，一個(gè)清瘦黝黑的男子坐在正面主人的位置上。他們看見林祥福走進(jìn)來，停止了說話，詫異地看著這位不速之客。林祥福伸出放有一文銅錢的右手，說出自己的來意后，顧益民，就是那位清瘦的男子扭頭對(duì)一位仆人說：“叫奶媽過來?！逼腿诉M(jìn)去后，奶媽出來了，一個(gè)體態(tài)豐滿的女人走到林祥福面前，接過他的女兒，轉(zhuǎn)身走回里面的房間，林祥福的手仍然伸在那里，奶媽沒有拿走他的銅錢。案廳里的人不再注意他，繼續(xù)他們剛才的話題。林祥福看見這些男人說話時(shí)都是彎身湊向炭盆，只有這位清瘦的顧益民筆直坐在椅子里，他的雙手沒有伸向炭盒，而是擱在椅子的扶手上，嘴里哈出的熱氣在他臉上消散，他一直在凝神靜聽。這時(shí)候奶媽出來了，林祥福從她手中接過吃飽后已經(jīng)睡著的女兒。奶媽離去后，那文銅錢仍然在林祥福手掌上，這使他有些苦惱。顧益民注意到了林祥福的處境，向他微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，林祥福知道應(yīng)該將這一文銅錢放回口袋了。林祥福帶著女兒前腳離開顧益民的家，一個(gè)陌生女子便追上來，送給他紅色綢緞的嬰兒衣服和鞋帽，林祥福詫異之后說話時(shí)，陌生女子已經(jīng)匆匆離去。這一天林祥福來到陳永良家。滿臉絡(luò)腮胡子的陳永良懷抱兩歲的大兒子，他的妻子李美蓮正在給三個(gè)月的小兒子喂奶，一家人圍坐在炭火旁。陳永良給了他一只凳子，讓他坐到炭火旁。與溪鎮(zhèn)其他女人木然的表情不一樣，李美蓮把女孩抱到胸口時(shí)，林祥?？匆娨粋€(gè)母親的神情，李美蓮贊嘆女孩的美麗，既而贊嘆女孩紅色綢緞衣帽手工的細(xì)致，她不斷湊到女孩的頭發(fā)上聞一聞。這時(shí)的陳永良抱著兩個(gè)兒子，微笑地看著自己的妻子。對(duì)溪鎮(zhèn)口音有所了解的林祥福，從說話的語調(diào)里聽出來他們也是外鄉(xiāng)人。陳永良告訴林祥福，他們的家鄉(xiāng)往北五百里，因?yàn)檫B續(xù)不斷的旱災(zāi)，他們只能背井離鄉(xiāng)，一路南下，靠打短工為生。直到兩年前遇上溪鎮(zhèn)商會(huì)會(huì)長顧益民，才結(jié)束漂泊的生涯，在溪鎮(zhèn)住了下來。當(dāng)時(shí)顧益民有一批綢緞要從沈店帶回溪鎮(zhèn)，雇用了四個(gè)腳夫，陳永良是其中的一個(gè)。陳永良挑著綢緞和其他三個(gè)短工向溪鎮(zhèn)走去時(shí)，他的妻兒緊隨其第4頁/共10頁后。與陳永良一樣，李美蓮也挑著一付擔(dān)子，擔(dān)子的一頭放著衣物和棉被，另一頭是他們的兒子。這個(gè)身材嬌小的女人為了跟上男人們快速的步伐，一直在小跑。然而她一直在微笑。到了溪鎮(zhèn)，顧益民拿出工錢讓那三個(gè)腳夫回家，把陳永良一家留了下來。林祥福沒有像往常那樣在孩子吃飽以后起身離去，陳永良的真誠和李美蓮的熱情讓他坐了很長時(shí)間，這是他在溪鎮(zhèn)雪凍時(shí)第一次感受到這樣的情緒。他走進(jìn)過不少人家，死氣沉沉的氣氛讓林祥福覺得雪凍滲透進(jìn)所有人的家中，可是在陳永良這里，雪凍被關(guān)在了門外。這里有紅彤彤的炭火，一個(gè)隨遇而安的男人，一個(gè)知足而樂的女人，還有兩個(gè)初來人間的男孩。林祥福不愿意從凳子上站起來，長時(shí)間孤單的生活使他這一刻倍感溫暖。當(dāng)李美蓮遞給他一碗熱氣蒸騰的粥湯時(shí)，他接住碗的手微微顫抖了。他把他們的大兒子抱到自己的腿上，一邊用嘴吹著粥湯一邊小心喂給孩子，自己一口沒喝。等陳永良的大兒子喝完以后，林祥福起身告辭，將兩文銅錢，不是一文銅錢，悄悄放在凳子上，他突然羞怯起來，不像此前那樣伸出右手將銅錢遞過去。林祥福第二次敲開陳永良的家門，那時(shí)候女兒的啼哭持續(xù)不斷。林祥福還沒有說話，陳永良就將林祥福拉了進(jìn)去，似乎他應(yīng)該回到這里。黑夜隨之降臨，林祥福的女兒一直在啼哭，她吃了幾口奶水馬上嘔吐出來。李美蓮伸手一摸嬰兒的額頭，失聲叫道，孩子的額頭很燙。李美蓮的話讓林祥福手足無措，他不知道該怎么辦。陳永良從水缸里舀了一盆涼水，將一塊布浸濕后擰干，放到嬰兒的額頭上。這天晚上，陳永良和李美蓮將家中唯一的床讓出來，讓林祥福和他女兒睡。夜深時(shí)分，女兒似乎睡著了。林祥福懷抱女兒一直坐到黎明來臨，一直沒有聲音的女兒突然啼哭起來，這一次哭得十分響亮，驚醒了里屋的李美蓮和陳永良，他們兩個(gè)人披衣出來。李美蓮說，聽孩子的哭聲像是退燒了。李美蓮抱過嬰兒，伸手一摸說真的退燒了。李美蓮給嬰兒喂奶，饑餓的嬰兒發(fā)出響亮的吮吸聲，林祥福不由淚流而出。李美蓮看見窗戶上的光芒，又看見光芒從門縫齊刷刷穿透進(jìn)來，仿佛要將屋門鋸開，不由驚叫一聲，問陳永良那是不是陽光。這時(shí)候他們才意識(shí)到屋外已是人聲鼎沸，陳永良打開屋門，旭日的光芒像浪濤一樣迎面打來。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說描寫陳永良的微笑和李美蓮的“微笑”，借此表現(xiàn)夫妻恩愛和家庭溫馨，林祥福因?yàn)楸簧屏嫉姆蚱薷袆?dòng)，才比平時(shí)多留下一文銅錢。B.小說多次提到林祥福右手里的“一文銅錢”，可見其雖處境艱難卻依然堅(jiān)忍不拔、雖不善言辭卻依然心懷感恩。C.小說寫顧益民的身姿“筆直”，其他男人“彎身”，可見地位差別；而李美蓮贊美林祥福女兒的衣帽，第5頁/共10頁側(cè)面反映顧家的優(yōu)渥。D.小說語言簡潔流暢，以惡劣的自然環(huán)境為背景，抒寫了殘酷世界里的溫情和暖意，展現(xiàn)人們對(duì)于真誠、善良、誠信、仁義等美好品質(zhì)的持守。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來刻畫人物形象，如顧益民“雙手沒有伸向炭盆”，扭頭喊話等細(xì)節(jié)，讓其鄉(xiāng)紳形象躍然紙上，呼之欲出。B.小說用倒敘的手法，再現(xiàn)了陳永良一家在顧益民的幫助下結(jié)束漂泊、定居溪鎮(zhèn)的往事，這些內(nèi)容也豐富了小說的情節(jié)。C.小說采用第三人稱的上帝視角敘事，既顯得客觀可信，又能夠多角度、全方位地介紹各類人物的身份及社會(huì)背景。D.小說以“林祥福為女兒討奶水”作為敘事線索，脈絡(luò)清晰，筆墨集中，通過林祥福視角，動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)出溪鎮(zhèn)的人情風(fēng)貌。8.小說開頭介紹了溪鎮(zhèn)雪災(zāi)的情況，結(jié)尾描寫了溪鎮(zhèn)久雪初晴的風(fēng)光，試簡析這兩處環(huán)境描寫在文中的作用。9.由小說內(nèi)容可知，顧益民幫助過林祥福，陳永良一家也幫助過林祥福，可林祥福的感受是有差別的，試對(duì)此進(jìn)行深入分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：楚已亡龍且，項(xiàng)王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：“當(dāng)今二王之事，權(quán)在足下。足下右投則漢王勝，左投則項(xiàng)王勝。項(xiàng)王今日亡，則次取足下。足下與項(xiàng)王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？”韓信謝曰：“臣事項(xiàng)王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計(jì)用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之，不祥，雖死不易。幸為信謝項(xiàng)王！”武涉已去，齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動(dòng)之，蒯通曰：“當(dāng)今兩主之命縣于足下。臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動(dòng)。愿足下孰慮之?！表n信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”蒯生曰：“大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗烹愿足下深慮之且臣聞?dòng)碌?頁/共10頁略震主者身危而功蓋天下者不賞。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之?！表n信謝曰：“先生且休矣，吾將念之。”后數(shù)日，蒯通復(fù)說，韓信猶豫，不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。（節(jié)選自司馬遷《史記·材料二：信本項(xiàng)氏臣，雖無異遇，非有深嫌，曲而事劉，可也，反而攻故主，親斬殺之，可乎？故友鐘離昧為平原君入關(guān)，而謂曰：“愿使人歸，取魏齊頭來，不然，吾不出君于關(guān)?！逼皆唬骸拔糊R者，勝之友也。在，故不出也！”信欲斬窮交以自贖，仍不免被擒，亦可羞矣！陳平稱昧為項(xiàng)王骨鯁之臣，信固嘗與昧比肩事項(xiàng)王。信親誅故主，何有于故交？昧欲依之，固為不智，而信之惟利是視，誠反復(fù)小人也。鐘室之禍，要非不幸也?。ü?jié)選自王鳴盛《十七史商榷·卷五·【注】①紿（dài②鐘室之禍：楚漢相爭，韓信為劉邦屢立奇功，建漢之后，因遭呂雉猜忌，被殺于長樂宮懸鐘之室。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。野獸已盡A而獵狗烹B愿足下C深慮之D且臣聞E勇略F震主者G身危H而功蓋天下者不賞。下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“載我以其車，衣我以其衣”，與《登泰山記》中“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡奈难跃涫讲煌.C.D.12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.武涉分析當(dāng)時(shí)形勢，認(rèn)為劉邦剿滅項(xiàng)羽后，緊接著就會(huì)對(duì)付韓信，建議韓信趁早與項(xiàng)羽聯(lián)手，除掉劉邦，再共分天下，自立為王。B.蒯通引用大夫文種、范蠡的例子，是想告誡韓信以史為鑒，及時(shí)認(rèn)清自身“功高震主”的危險(xiǎn)處境，早做打算，不要重蹈前人的覆轍。C.材料二寫平原君在被挾持的情況下仍強(qiáng)硬拒絕秦國的要求，竭力保護(hù)投靠他的魏齊，與韓信殺害故友鐘離昧的做法形成了鮮明對(duì)比。D.王鳴盛對(duì)韓信攻打故主、斬殺故交的做法進(jìn)行了徹底否定，對(duì)其后來慘遭鐘室之禍也未給予同情，從中可以窺見他的歷史觀和價(jià)值觀。第7頁/共10頁13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫人深親信我，我倍之，不祥，雖死不易。（2）信欲斬窮交以自贖，仍不免被擒，亦可羞矣！14.王鳴盛認(rèn)為韓信是個(gè)唯利是圖的“反復(fù)小人”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勛约旱目捶?。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。月夜【注】杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌題為“月夜”，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，既交代了環(huán)境背景，又觸發(fā)了思親之情，還成為統(tǒng)攝全詩的經(jīng)典意象。B.詩歌前兩聯(lián)可看出杜甫在鄜州，妻子在長安，兩地分隔，卻彼此思念，而年幼的兒女卻難解其中的辛酸味。C.詩歌頸聯(lián)強(qiáng)調(diào)妻子頭發(fā)被打濕，手臂生寒意，著力表現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的守候之久，思念之深，孤獨(dú)之甚。D.詩歌尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)團(tuán)聚的渴望，并坐床上的夫妻悲喜交集的畫面如在眼前，讓人心有共鳴，深受感染。16.現(xiàn)代評(píng)價(jià)論此詩，多推崇其“虛實(shí)相生”的手法。請(qǐng)結(jié)合全詩內(nèi)容，就此進(jìn)行簡析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?！癬__________________，___________________”來襯托琵琶聲，借“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度”來表現(xiàn)時(shí)光飛逝。______________________________________”兩句起到了承上啟下的關(guān)鍵作用。___________________”一句，詩人運(yùn)用多個(gè)動(dòng)詞寫彈奏的手法，從正面體現(xiàn)出___________________”一句則運(yùn)用自然環(huán)境描寫，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝的第8頁/共10頁高超。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。對(duì)殘雪而言，①被寫的對(duì)象給她僅僅提供了各種表象。就像古典主義作家筆下的細(xì)節(jié)，章回小說作者而是要把這些表象通過各種關(guān)系組合起來，使其通過語言的視覺和想象，達(dá)到一種內(nèi)在的邏輯效果。，哪怕“他們興頭十足地在遠(yuǎn)處比畫著譏笑我，還用竹子做成的弓箭來射我的背，把我那件白色的外衣射得A真實(shí)、懇切、詩意、本真，是“我”要去約會(huì)和對(duì)話的基本情緒，它來自一種本能的沖動(dòng)，是作者與藝術(shù)神靈之間情感交錯(cuò)的情緒體驗(yàn)。③散文、詩歌通常表達(dá)的便是此類情緒。對(duì)某種事物的熱切企盼和渴由于其獨(dú)特的語言和敘述方式，這種看起來似乎屬于形式范疇的因素，但實(shí)際上又不是形式表現(xiàn)本身，⑤而是形式特征的某些內(nèi)在含義。所謂邏輯的與直觀的，有秩序的與混沌