12.《石鐘山記》課件統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊-2

部編版高中語文選擇性必修下冊—第三單元第12課《石鐘山記》課前導入俗話說“眼見為實”，可美國伊利諾伊大學的韋斯克博士卻用事實證明了“眼見”也出錯。他進行過一項有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結果發(fā)現，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結論。

蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，北宋眉州眉山（今屬四川）人。著名詩人、詞人、辭賦家、散文家，且善書法和繪畫，唐宋八大家之一。是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”。走近作者寫作背景本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團練副使。元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調赴汝州，這年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時，順便送他長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯合國列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。

這座山包括兩部分，縣城南的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，縣城北的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相對高度50—55米，其勢相向?！妒娚街尽穼缮胶戏Q為“雙鐘山”，又叫“雙石”。在地質構造上，雙鐘山屬石質小山。兩山外貌上尖下圓，狀如伏鐘。兩山相比，下鐘山比較奇峭，又臨大江，號稱“江湖鎖鑰”，且其處于長江與鄱陽湖交匯處，交通方便，歷來是兵家必爭之地。在歷史上，石鐘山是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩、攥文，以記勝抒懷?！笆娚健焙喗椤坝斡洝绷私馕捏w游記，古代游記作為古代散文文體的一種，前人多把它歸入“雜記體”中。它是模山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風景名勝為內容，寫旅途的見聞和對大自然風光之美的感受。一般是作者先描寫自然景色，然后再生發(fā)感慨，如王安石的《游褒禪山記》；有的則采用“議—敘—議”的方式，如蘇軾的《石鐘山記》。明確字音蠡

酈罄桴鏗

硿莫夜棲鶻磔鸛鶴噌吰穴罅窾坎鏜鞳識之無射lǐlìqìngfúkēngkōngmùhúzhéguànchēnɡhónɡxiàKuǎnkǎntāngtàzhìyì（P1）《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。釋文解意靠近名作動，激蕩，掀動即使使…發(fā)出聲響才訪求舊址，陳跡。這里指所在地敲打聆聽同“含糊”，指聲音重濁模糊清脆悠揚鼓槌傳播余音慢慢消失大撞擊狀后自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？更加形容敲擊金石發(fā)出的響亮的聲音命名概括段意：提出石鐘山得名的由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。石鐘山命名的真正的原因但是定后二人說法得名由來作者態(tài)度作者依據酈說（水石相搏發(fā)聲說）李說（石頭發(fā)音說）【思考】酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？作者為什么對二人的說法提出質疑？深入研讀下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之（嘆息）今以鐘磬置水中雖大風浪不能鳴也，而況石乎?。ㄖv述太簡略，不會表達）得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之（譏笑）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？（主觀臆測，沒有實地考察）【思考】對兩種說法的分別懷疑，作者一“嘆”一“笑”，提法上也有所不同，為什么？深入研讀酈道元是經過實地考察的，然而“言之不詳”所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的（客觀記敘，沒有輕率的判斷其是非）；李渤“以斧斤考擊而求之”的做法本身就很可笑，是自欺欺人之談（強調對其說法的否定）（P2）元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。往、到赴任、就職拿著同“叩”，敲打本來鳥鳴聲有人乘船，名為狀因而，于是能夠派形容詞尾，…的樣子抓、撲余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”正內心驚恐形容鐘鼓的聲音裂縫水波動蕩波浪相激江河水流中央窟隆擊物聲鐘鼓聲先前同“志”，知道鐘名形成擋賓前古：中間是空的今：天空中“于是”深入研讀段意：記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。深入研讀【思考1】蘇軾對兩人的觀點都持“疑”，那么，“中華千古奇音第一山”的石鐘山到底是因為什么命名的呢？蘇軾是用什么手段來解“疑”的呢？實地考察【思考2】蘇軾的實地考察分幾個階段？兩個階段：白天：寺僧演示——“笑”（嘲諷）暮夜：夜泊絕壁——“笑”（自得）深入研讀【思考】夜游石鐘山，作者用了怎樣的表達技巧來描寫月夜絕壁下的情景的？第二段的描寫與下一段的哪句話照應？有什么作用？陰森可怖→烘托親身探訪的不易“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！贝笫扔骼L形棲鶻——直接繪聲

鸛鶴——比喻擬聲以動襯靜、擬聲詞——強調作者認為凡事要強調實地考察，不盲從的思想感情。經過實地考察，作者認為石鐘山得名的由來是什么？聲源聲音

深入研讀水石相搏說微波——山下石穴罅風水——中流之大石噌吰如鐘鼓不絕有窽坎鏜鞳之聲【思考】蘇軾自己實地考察發(fā)現了石鐘山得名的由來，認為這證明了“古之人不余欺也”，為什么？請分析他這一論斷內在的邏輯思路。深入研讀因為古書上記載：“噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也?！边@是古人描述的鐘聲的特點，也是人們對鐘聲的共識，是認識的前提。蘇軾實地考察發(fā)現：“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”“與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。并且兩者相應，“如樂作焉”，這表現了水聲如鐘，符合人們對鐘聲的共識，所以，石鐘山應是以聲得名。這與古人酈道元的說法“微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”相合，所以說，“古之人不余欺也”。（P3）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。大概淺陋的人竟，竟然敲打概括段意：寫探明石鐘山得名的由來的感想，表明寫作意圖。副詞，不發(fā)語詞…的原因石鐘山命名的真相名作狀，親眼、親耳賓前深入研讀【思考】在探明石鐘山得名的由來后，悟出什么道理？在作者看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名的由來？作者對以上做法各持什么態(tài)度？“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”——點明主旨：認識事物貴在“目見耳聞”，切忌主觀臆斷。酈道元→不詳（“嘆”之“簡”）士大夫→不肯漁工水師→不能陋者（李渤）→考擊以求得其實（“笑”之“陋”）文章作者寫了三次“笑”，他在笑什么？①“余固笑而不信也”，這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，因此覺得可笑。②“因笑謂邁曰……”這是經過驚心動魄的夜探而弄清石鐘山命名由來之后的自得的笑。③“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”，對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。游因——質疑酈說——人常疑之李說——余尤疑之游歷——解疑夜游見聞大石側立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——總評：事必耳聞目見，不可臆斷有無總結全文議論為主提出問題敘議結合解決問題集中議論抒發(fā)感想合作探究【思考】這篇文章在寫法上有哪些突出的特點？①結構獨特。全文夾敘夾議又不同于一般游記，先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。②行文曲折。行文富于曲折變化，是此文的一個突出特色。文中寫對舊說之疑共有三次，不僅每次寫法不同，即便在同一次中，文筆也有曲折。③修飾巧妙。文章以生動的比喻，形象的擬人，貼切的擬聲詞，對所見所聞作了繪聲繪形的描寫，創(chuàng)造出獨特的意境。④語言靈活。文章語言靈活暢達，變化多姿，很有特色。對兩處鳥叫和兩處水聲的描寫完全不同。合作探究【探究】李渤真的可笑嗎？不應該，因為他能對酈說指出質疑，并且考證他，得出新的結論，所以蘇軾嘲笑他不對。如果這樣，后人同樣也可嘲笑蘇軾，因為他的觀點也未必是正確的的。后人考證石鐘山的命名原因的三種觀點①主聲派，認為此處水石相擊，聲似洪鐘?！端涀ⅰ纷髡哚B道元認為：山名由來是因為“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”。唐人李渤在《辨石鐘山》中認為：石鐘山的石頭可以發(fā)出類似銅鐵的聲音，因此山乃以聲得名。宋人蘇軾經過實地考察，“嘆酈元之簡，笑李渤之陋”。他認為：聲似鐘聲的不是簡單的水石相搏，更不是潭上的扣石之聲，而是山下石穴罅中微波出入發(fā)出的“涵澹澎湃”之聲以及“空中而多竅”的水中巨石與風水吞吐發(fā)出的聲音。②主形派，認為山形似鐘，故以形命山名。這派的代表是清人曾國藩與俞樾，其觀點是：全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。③主張形聲結合。清人郭慶蕃即持此說，其《舟中望石鐘山》詩云：“洪鐘舊待洪鐘鑄，不及茲山造化功；風入水中波激蕩，聲穿江上石玲瓏?！敝赋錾叫稳绾殓?，波濤與玲瓏的山石激蕩又發(fā)出類似鐘磬之聲。合作探究【思考】蘇軾感慨“酈元之簡”“李渤之陋”，有人認為蘇軾自己的觀點也未必完全正確，請分析文中蘇軾考察石鐘山的時間和結論，說說你的看法。合作探究蘇軾選擇“暮夜月明”時進行考察，這個時間段不適合全面觀察，細致考察，結論未必可靠；蘇軾通過考察，探求石鐘山得名的由來，否定了李渤等人的說法，并據此提出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”這一論斷，認為凡事都必須親眼看到、親耳聽到才能判斷它的有和無，這否定了間接經驗在人的認識中的重要性，也是不夠準確的。蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“吸酈元之簡,而笑李渤之陋”。這說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認為,蘇軾的說法也不正確。那么,學習這篇文章的意義是什么呢?觀點一不輕信前人的說法。蘇軾的說法也許不完全正確，但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致。觀點二實踐出真知。作者在文中強調耳聞目見進行實地考察的重要性，反對主觀臆斷，草率盲從，這是科學的、重調查研究的態(tài)度。我們強調實踐出真知，就應該像蘇軾一樣勇于實踐。這篇文章將議論和敘述相結合，通過夜游石鐘山的實地考查，對酈道元和李渤關于石鐘山得名的說法進行了分析批評，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現了作者注重調查研究的求實精神。明晰主旨1、下列加線字注音正確的一組是（）A.桴止響騰（ｆú）

無射（ｓｈè）B.棲鶻（ｈú）

磔磔（ｚｈè）C.石穴罅（ｘｉà）窾（ｋｕǎｎ）坎鏜鞳(ｔà)D.汝識之乎（ｓｈí）噌吰(ｓｈēｎɡ)C課堂練習2、選出下列句子中沒有通假字的一項（）A.至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下B.乃以斧斤考擊而求之C.南聲函胡，北音清越D.汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也B3、選出下列加點詞意義歸類正確的一項（）①自以為得其實②因得觀所謂石鐘者③自以為得之矣④得雙石于潭上⑤不入虎穴，焉得虎子⑥古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得A.①⑤⑥/②/③④B.①②③⑤/④/⑥C.①③④⑤/②/⑥D.①②③④/⑤/⑥C課堂練習《春在堂筆記》卷七俞樾東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之其中透漏玲瓏乳石如天花散漫垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，