古詩詞誦讀《擬行路難(其四) 》課件 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

擬行路難作者簡介鮑照（約414—466），字明遠(yuǎn)，東海（今山東郯城）人，南朝宋文學(xué)家；與庾信并稱“鮑庾”（或“南照北信”）；與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，擅長寫樂府詩，聞名于世，但空有一腔才華，不被朝廷重用，終生不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。其詩氣骨勁健，語言精練，詞采華麗，常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感。鐘嶸為之嘆道：“才秀人微，故取湮當(dāng)代！”（《詩品》）。作者簡介春日憶李白【唐】杜

甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風(fēng)。注：庾開府指庾信，在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空。鮑參軍：指鮑照。南朝宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。鮑照庾信題目解讀行路難,樂府雜曲歌辭名,《樂府解題》說《行路難》多言“仕路艱難及離別傷感之意”。擬行路難，為樂府組詩名。歌詠人世的種種憂患，寄寓悲憤。詩文研讀

擬行路難（其四）

鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。詩文研讀這兩句詩歌運(yùn)用了什么手法？有怎樣的作用？①這兩句詩運(yùn)用了比興手法。②詩人用平地上的水向不同的方向流淌，比喻人因門第不同，命運(yùn)也不同。引出對社會人生的無限感慨，抨擊了不合理的（社會）制度。瀉水置平地，各自東西南北流。知識鏈接門閥制度封建等級制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。漢武帝時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”，官僚多以經(jīng)術(shù)起家且他們門生故吏遍天下，形成一股社會力量。其后代承家學(xué)而累世為官，到東漢中葉便有了世代官宦的大姓豪族。隋唐時(shí)期，為了鞏固國家政權(quán)，當(dāng)政者大力打擊門閥士族，為提拔寒門之士，而采用科舉制度，科舉的興起，促使了門閥制度的沒落。門閥制度素養(yǎng)目標(biāo)全詩的核心情感（詩眼）：本句中“愁”的具體表現(xiàn)：“愁”的原因：愁行嘆、復(fù)坐“人生亦有命”（南北朝時(shí)期被門閥士族操控的“九品中正制”選士）人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？指由各州郡分別推選大中正一人，所推舉大中正

必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正

再產(chǎn)生小中正。中正就是品評人才的官職名稱。大、小中正產(chǎn)生后，由中央分發(fā)一種人才調(diào)查表，在該表中將人才分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。九品中正制

素養(yǎng)目標(biāo)思考：“瀉水置平地，各自東西南北流”與命運(yùn)有何關(guān)系呢？水的流散也可做官由于地勢高低不同門第高下生在寒門一輩子潦倒下沉生在世族就算無才素養(yǎng)目標(biāo)①詩人借酒來慰藉失去平衡的心態(tài)，然而舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”而“斷絕”了。②運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，“酌酒”“舉杯”“歌路難”等動作描寫，以精煉的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。③“斷絕”一語雙關(guān)，既指表面上作者因飲酒無法歌唱《行路難》，也指作者已然醒悟，一味的哀嘆命運(yùn)，抱怨眼前“行路難”的處境對現(xiàn)實(shí)沒有任何幫助，遠(yuǎn)不如“舉杯”更能慰藉作者內(nèi)心，澆滅作者愁緒。表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)境遇無能為力的苦悶。④在此基礎(chǔ)之上，與后文“吞聲”“不敢言”相呼應(yīng)。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。素養(yǎng)目標(biāo)Q：既然明白了道理，在行動上也停止再唱《行路難》，但為何還要說出“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言”的話來？①第七句作者吐出真情：“心非木石豈無感”，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。②第八句卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。③作者巧妙運(yùn)用運(yùn)用對比手法，詩情的跌宕，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)描寫得淋漓盡致。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。探究文本擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾（走著嘆息坐著發(fā)愁）。喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎么會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什么。誦讀詩歌、感知詩意，思考：愁情變化的過程是怎樣的？探究文本思考：詩人情感變化的過程是怎樣的？愁瀉水興愁行坐嘆愁酌酒消愁悲歌斷愁吞聲咽愁命知命認(rèn)命抗命認(rèn)命屈從自我寬慰憤怒無奈作者情感由“理性克制”到“矛盾痛苦”，到“情感沸騰”再到“無可奈何”。對比閱讀

《擬行路難》其四

鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！

《行路難》其一

李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。思考：鮑照的《擬行路難》和李白的《行路難》在表現(xiàn)手法、內(nèi)容和情感上有何異同？天寶元年(742)，李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”變相攆出了長安。《行路難》即作于被迫離開長安時(shí)，感嘆人生道路里的艱難險(xiǎn)阻。相同點(diǎn)：①表現(xiàn)手法相似都采用了比興的表現(xiàn)手法?！盀a水置平地，各自東西南北流”，把水的流向的不同比作人生的貴賤窮達(dá)的不同。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”則是把宦途比作行路的艱難。②內(nèi)容上都抒寫了懷才不遇。不同點(diǎn)：從情感看，①鮑詩忍氣吞聲，徘徊輾轉(zhuǎn)，愁情無以釋懷，雖有對命運(yùn)的抗?fàn)?，但也是無力的表達(dá)，最后“吞聲躑躅不敢”流露出對現(xiàn)實(shí)的無奈和痛苦。②李詩雖有暫時(shí)的煩憂，但基調(diào)卻是高昂向上的。結(jié)尾的“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眳s表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強(qiáng)堅(jiān)持理想的品格，凸現(xiàn)出詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。鮑照《擬行路難》李白《行路難》詩中的詩人現(xiàn)實(shí)中的詩人所處社會背景詩中的情感悲憤悲憤+豪情+自信滿腹愁緒無處宣泄?jié)M腹愁緒又豪邁樂觀懷才不遇懷才不遇魏晉的門閥制度壓制了人才唐代的開明繁盛讓人充滿希望知人論世：兩首詩歌的異同課后小練【情境默寫】（1）鮑照在《擬行路難（其四）》中表達(dá)人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的兩句是“________________，________________”。（2）《擬行路難（其四）》中運(yùn)用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的兩句是“________________？________________”。（3）鮑照的《擬行路難（其四）》開頭用比喻的手法對當(dāng)時(shí)“門第決定人生”這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩是“__________，__________”。（4）“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷懀邗U照的《擬行路難（其四）》中，描寫詩人舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是：“________________，________________”。人生亦有命安能行嘆復(fù)坐愁心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言瀉水置平地各自東西南北流

酌酒以自寬舉杯斷絕歌《路難》課后小練2．下列對《擬行路難(其四)》中詩句的理解不正確的一項(xiàng)是(）A．《擬行路難(其四)》是鮑照的寄寓悲憤之作，詩人用瀉水流淌這一現(xiàn)象比興，引出對社會人生的無限感