河北省武邑中學(xué)2025屆高三語文專題復(fù)習(xí)作文積累2024.5.24

PAGEPAGE4作文積累【文題設(shè)計(jì)】

閱讀下面材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)越是勞碌，就越會(huì)有閑暇。（海斯利特）我空閑的時(shí)候，經(jīng)常是我最忙的時(shí)候。（西塞羅）要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。【專家解析】【材料分析】題目形式為新材料作文，材料分別為英國文藝評論家、散文作家海斯利特和古羅馬政治家西塞羅的格言，兩句話都是緊扣“忙”與“閑”兩個(gè)要素，闡述了對立統(tǒng)一的關(guān)系。按百度百科中的說明：“忙”最重要的義項(xiàng)是事情多，沒空閑；“閑”最重要的義項(xiàng)是無事，與“忙”相對。這樣看來“忙”和“閑”是兩種對立的狀態(tài)，但細(xì)致分析一下就發(fā)覺這兩種狀態(tài)往往糾纏在一起，難以截然分開，“忙里”不是可以“偷閑”嗎？事實(shí)上海斯利特和西塞羅的話都表達(dá)了這種對立中的統(tǒng)一。第一句“越是勞碌，就越會(huì)有閑暇”有兩層意思：第一層意思是只有充分有序的勞碌后，才會(huì)有閑暇；其次層意思是在勞碌自己喜愛的事時(shí)，即便勞碌也讓人有輕松暢快的閑暇之感。其次句“我空閑的時(shí)候，經(jīng)常是我最忙的時(shí)候”至少可以從以下三個(gè)角度來理解：第一個(gè)角度，忙于事而閑于心，即第一句的其次層意思，聚精會(huì)神做自己酷愛的事情其實(shí)也是一種最好的放松；其次個(gè)角度，忙于事而閑于思，在勞碌中放逐了思想；第三個(gè)角度，忙于思而閑于身，思想不停地運(yùn)轉(zhuǎn)而身體處于放松的狀態(tài)?？忌鷮懽鲿r(shí)，既可以圍繞一句話來立意，也可以從兩句話的同異性入手，但應(yīng)當(dāng)扣住“忙”與“閑”的關(guān)系行文。假如文中既有“忙”也有“閑”，但缺少“忙”與“閑”合理的關(guān)系思索，在三類、四類中打分?！痉段恼故炯包c(diǎn)評】于勞碌處覓充溢福樓拜曾說：“我每天堅(jiān)持寫作，每天看日出。”我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜，自然每日勞碌，何來“每天按時(shí)看日出”的閑暇？時(shí)下人們生活的疲憊與困惑與此問是緣起同一的：“因?yàn)榻K日勞碌，失去了生命的閑暇。”他們這么報(bào)怨著。殊不知，當(dāng)我們起先埋怨起“勞碌”，已經(jīng)在不知不覺中失去了“閑暇”的可能。私以為，“勞碌”與“閑暇”并非有對立的概念之分，而只是個(gè)人的心態(tài)之別。正如海斯利特和西塞羅所言，“勞碌”與“閑暇”是相伴而來的?；蛟S，這個(gè)“勞碌”所指的，是充溢。生命的充溢，正來源于人的心態(tài)。所謂的“勞碌”，在有些人看來，是生命的熬煎與壓榨，這樣，其人當(dāng)然會(huì)有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“勞碌的一天又起先了”吧？而絕不會(huì)真正如福樓拜把日出視作風(fēng)景與感動(dòng)。于是，生命便只剩下流汗與“勞碌”的苦難。我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“勞碌”與“空閑”的，這里隱藏的深意也是生命的出路。因?yàn)椤吧钤趧e處”與人們對“空閑”的追求是一樣的，太多焦慮擔(dān)心的人往往是把“彼處”作為對“此處”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，沒有“此處”的存在，是無法尋到彼處的，一味把“勞碌”當(dāng)成苦痛，“空閑”也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風(fēng)景、兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會(huì)是缺失甚至是缺憾。惟有正視，安靜地對待所謂的“勞碌”，將它演繹為“充溢”與“滿意”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它！我們的心須要慢下來，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再埋怨生活。慢下來，或許無法變更全部，但至少，我們變更了自己的心態(tài)，不再驚慌與困惑。我想，海斯利特的話或許應(yīng)當(dāng)改為：“越是能感受勞碌給人們帶來的充溢，就越會(huì)有閑暇。”如此這樣，從今日起先，好好去品嘗屬于自己的“勞碌”，品嘗這充溢的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，偷得閑暇處，也不會(huì)因?yàn)榭臻e的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風(fēng)景，感受愛。生命本是勞碌，我卻用它來找尋充溢和感動(dòng)。【文題設(shè)計(jì)】

父子二人經(jīng)過五星級飯店門口，看到一輛非常豪華的進(jìn)口轎車。

兒子不屑地對他的父親說：“坐這種車的人，肚子里肯定沒有學(xué)問！”

父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里肯定沒有錢！”

依據(jù)材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。【專家解析】這是一道材料作文題，分析時(shí)可重點(diǎn)抓住兒子“坐這種車的人，肚子里肯定沒有學(xué)問”和父親“說這種話的人，口袋里肯定沒有錢”這兩句話來理解。對事情的看法，往往反映出內(nèi)心真正的看法。從兒子的角度來看，應(yīng)當(dāng)說是不肯定有學(xué)問。兒子的觀點(diǎn)是有片面性的，肚子里有學(xué)問就不能坐豪華的進(jìn)口車了嗎？他父親的那句說得對，不要因?yàn)樗泻廊A的車就不敬重別人的勞動(dòng)成果。假如你沒有肯定的實(shí)力是很難有現(xiàn)在的豪華的轎車的。從父親的角度來看，教化孩子一語道破，好像教化方法欠妥當(dāng)。參考立意：看事情要全面；要用平和的心態(tài)看事物；有欲望才能有財(cái)寶；教化要留意方法?！痉段恼故炯包c(diǎn)評】欲望與財(cái)寶追求華蜜，追求財(cái)寶，做富豪，做百萬、億萬富豪，幾乎是每個(gè)人深植于心的企盼。這種企盼，就是人的欲望。欲望從它誕生之日起，就始終受到人們的爭議。從最早的佛教教義中，我們就能找到證據(jù)，“人生來是苦的，而苦的根源在于人有各種欲望”。然而人的欲望猶如深埋于人們心中的那顆萌動(dòng)待發(fā)的種子一樣，是人類與生俱來的動(dòng)力，它給人類的生命以無窮的激情與活力，最終成為人類生命持續(xù)成長的神奇力氣。因?yàn)橛?，人們走向兩極；因?yàn)橛?，人們改寫人生；同樣因?yàn)橛?，人類才得以進(jìn)步發(fā)展。在肯定意義上說，人類社會(huì)從茹毛飲血的原始狀態(tài)發(fā)展到現(xiàn)在聲光電的信息時(shí)代，就是人們物質(zhì)生活和精神生活不斷提高的過程，這種提高的過程，就是人的欲望不斷滿意的過程。也可以說，人類社會(huì)一切活動(dòng)的終極目的，就是不斷地滿意自身的欲望。人們對于財(cái)寶，越追求，欲望就越劇烈。這么看來，欲望可以催人上進(jìn)。沒有人不對錢財(cái)沒有欲望。若一個(gè)人能夠限制自己的激情、欲望和恐驚，那他就賽過中國歷朝歷代以及外國歷朝歷代任何一位統(tǒng)治者、任何一位君王，他簡直可以主宰世界！但我們不應(yīng)當(dāng)去為欲望而走捷徑，雖然省力并且快速，卻終究得不到山頂上的勝利；去爬那座大山吧，不要畏懼艱辛與困苦，人生，肯定要向著干凈的財(cái)寶山頂前進(jìn)！沒有欲望，生命是那么黯然失色；有了欲望，才有那些精彩動(dòng)人的情節(jié)。財(cái)寶金錢雖不是萬能的，但“一分錢難倒英雄漢”，沒有錢則是萬萬不能的。財(cái)寶雖不等于華蜜，但它卻能帶來華蜜，只要你去做財(cái)寶和金錢的主子而不是奴隸，就意味著你是一個(gè)真正的意義上的大氣之人，一個(gè)正直而高尚的人，那么你依據(jù)自己的意愿去統(tǒng)率、支配財(cái)寶和金錢時(shí)，華蜜感便會(huì)油然布滿你的全身。這就是財(cái)寶的魅力。當(dāng)欲望與財(cái)寶連在一起時(shí)，欲望就搖身一變，從肉體爬進(jìn)人的靈魂與頭腦，快速在你的心底充溢起來，成為一種永不停息的巨大力氣。正是這種永不停息的、渴望財(cái)寶的強(qiáng)大欲望之力，喚醒了人的意識，喚醒了人心中宏大的力氣。這種被喚醒的力氣巨大無比，具有無窮的創(chuàng)建力，它能創(chuàng)建歷史，創(chuàng)建全人類的新生活。【文題設(shè)計(jì)】依據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。人們曾諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”；而今，人們又發(fā)覺自己好像“知道得太多”?！緦＜医馕觥窟@是一則材料現(xiàn)實(shí)針對性很強(qiáng)的好題目，學(xué)生寫作時(shí)最好針對現(xiàn)時(shí)，有感而發(fā)，可以談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“知道得太多”之弊之害之嚴(yán)峻之出路，亦可以反彈琵琶，諸如“坐井觀天為何不行？”“信息爆炸不肯定是壞事”。當(dāng)然也可以就“多與少、寬與窄、得與失、繁與簡、博與?！钡仍掝}進(jìn)行辯證分析，只要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)均可以談出有肯定思辨與深度的文章來?！痉段恼故炯包c(diǎn)評】專注贏得人生人們諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”，而如今，人們卻發(fā)覺自己“知道得太多”。“知道得太多”正是因?yàn)椤跋胍锰唷?，一旦人的心被名利欲望所牽?dòng)，便會(huì)一事無成，唯有秉持著一顆素心，專注于自己所做的事，勝利便自會(huì)來臨。哈佛高校歷史上最年輕的正教授尹希這樣說明自己的幸運(yùn)：“現(xiàn)在人們大多看中后天努力，但人能努力做的時(shí)間終歸有限，最重要的在于做事的專注度。”尹希在哈佛高校讀博士時(shí)，有一次放寒假，一位教授布置了一堆關(guān)于弦理論的作業(yè)，他自己也并不信任有學(xué)生能夠完成。而寒假過后，尹希捧著自己多達(dá)80頁的作業(yè)——他整個(gè)寒假都用來做作業(yè)了。正是由于尹希的專注，才使他的事業(yè)和學(xué)業(yè)獲得無與倫比的輝煌和勝利。只有專注于自己所做的事，并為之努力拼搏，勝利便自會(huì)來臨。汪衍振，被稱為“中國最笨的歷史作家”，在他著書的二十一年間，共寫了七十萬字的書，有人為他計(jì)算過，平均每天一百三十字，人稱“龜速”。為了了解李鴻章初入官場的十二年升遷，他翻閱近兩千萬字的珍惜史料。在這二十一年間，除了日常的生活外，汪衍振始終埋頭于書桌查閱史料、核對、寫作。但正是由于他的“笨”，才使他獲得了勝利。在他看來，“笨”正是專注的體現(xiàn)。至于怎么勝利，無他，就是“笨笨”的努力，“笨笨”的積累，“笨笨”的發(fā)力。若一心只想贏得名利，不僅不會(huì)獲得勝利，反而會(huì)付出代價(jià)。美國聞名的高空鋼絲表演者瓦倫達(dá)，在一次重大活動(dòng)上場前，他不斷提示自己，這次活動(dòng)太重