專題三 運(yùn)用辯證思維方法課件高考政治二輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

專題三運(yùn)用辯證思維方法選擇性必修三

邏輯與思維

核心考點2022年2023年2024年把握辯證分合天津卷、山東卷、遼寧卷遼寧卷（主觀題）安徽卷、湖北卷（主觀題）、浙江卷（主觀題）理解質(zhì)量互變山東卷、遼寧卷（主觀題）重慶卷、湖南卷北京卷、山東卷推動認(rèn)識發(fā)展山東卷、遼寧卷（主觀題）、北京卷重慶卷、河北卷2024年：安徽卷、重慶卷（主觀題）、山東卷【考情透視】【知識體系】

運(yùn)用辯證思維方法認(rèn)識發(fā)展歷程肯定否定質(zhì)量互變分析綜合原理:分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo)方法論:在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體,在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析原理:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開辟道路方法論:以統(tǒng)一性的觀念,正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系；把握適度原則原理:肯定與否定既對立又統(tǒng)一感性具體:含義？局限性？思維抽象:含義？局限性？環(huán)節(jié)？思維具體:含義？環(huán)節(jié)？含義特征用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題實質(zhì)和核心：運(yùn)用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物整體性、動態(tài)性、實踐觀方法論:堅持辯證否定觀在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物【復(fù)習(xí)要點】1.形而上學(xué)和辯證思維的含義2.辯證思維的特征3.分析的含義與方法，分析的優(yōu)點和局限性是什么？4.綜合的含義與方法，綜合的優(yōu)點和局限性是什么？5.分析與綜合的辯證關(guān)系6.質(zhì)、量的含義、與事物的關(guān)系（意義）？7.質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容？要求？8.漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的含義、辯證關(guān)系？10.區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志？7.適度原則的必要性、含義？要求？11.肯定與否定的含義及其關(guān)系；12.辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀；13.堅持辯證否定觀；14.感性具體與思維抽象；思維抽象到思維具體（1）整體性含義原因作用要求辯證思維用全面的觀點看問題，將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。任何認(rèn)識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來，整體性地思考問題。辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性的對立統(tǒng)一中把握事物。①不同事物：整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。二者既相互獨(dú)立又相互依存，雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。②同一個(類)事物：辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體由部分構(gòu)成。整體與部分有了對方才能夠存在，而不是孤立地存在著。③事物內(nèi)部層次：辯證思維的整體是有層次之分的。事物的整體總是相對而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來，整體性地思考問題。一、辯證思維的特征

【核心考點分析】（2）動態(tài)性含義原因作用要求用動態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點看問題，用矛盾運(yùn)動的觀點看問題?？陀^事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實際存在的過程，就必須以動態(tài)的方式去思考認(rèn)識對象。①動態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。②事物隨著時間、地點、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。①我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來。②辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維在動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。

凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別；

詭辯論經(jīng)不起實踐的檢驗，不是真正的辯證思維。詭辯論：是一種論證方法，故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的要求，為錯誤論點作辯護(hù)的各種似是而非的論證。常見詭辯術(shù)有偷換概念、偷換論題、捏造論據(jù)、機(jī)械類比、輕率概括等。中國歷史上知名的“詭辯論”：1.“子非魚，安知魚之樂？”。2.“白馬非馬”。3.“一尺之椎，日取其半，萬世不竭”。4.“飛矢不動”。（3）辯證思維用實踐的觀點看問題。比較辯證思維的整體性和動態(tài)性關(guān)系整體性（側(cè)重橫向的空間范疇）動態(tài)性（側(cè)重縱向的時間范疇）區(qū)別含義整體性的辯證思維是從認(rèn)識事物的整體角度思考問題的一種思維方法動態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識對象的產(chǎn)生、發(fā)展過程上來思考問題的一種思維方法客觀基礎(chǔ)客觀事物是以整體的方式存在的客觀事物是變化發(fā)展的要求辯證思維用全面的觀點看問題，將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題用動態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化、發(fā)展的觀點看問題，用矛盾運(yùn)動的觀點看問題。不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來，把認(rèn)識對象看成不斷變化著的開放系統(tǒng)。作用①整體性的辯證思維能科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系(不同事物之間)②辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系(同一事物內(nèi))③辯證思維的整體是有層次之分的動態(tài)性的辯證思維能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過程，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。側(cè)重于從時間上來認(rèn)識事物聯(lián)系①整體性和動態(tài)性都是辯證思維的重要特征，二者是統(tǒng)一的、不可分割的②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，也不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物的。分析（整體→部分）綜合（部分→整體）區(qū)別含義把認(rèn)識對象分解（≠劃分）為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解（≠劃分）為若干階段，分別加以認(rèn)識的一種思維方法。把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。方法①定性分析：有沒有、是不是；②定量分析：“有多少”；③功能分析：有什么作用；④因果分析：為什么；⑤矛盾分析法：最高層次、最具概括性①科學(xué)研究：運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等，從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律；②哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。哲學(xué)中的綜合和科學(xué)研究中的綜合的區(qū)別特點注意力集中在問題的“點”上，其優(yōu)點是精確；缺陷在于如果局限在問題的“點”上，容易流于片面。注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上，整體性是綜合方法的重要特征；聯(lián)系①在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。②辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映，辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。③辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析?要學(xué)會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展。二、分析與綜合及其辯證關(guān)系三、質(zhì)量互變規(guī)律1.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體

質(zhì)量內(nèi)涵與事物的關(guān)系聯(lián)系①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。②質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性。③質(zhì)、量都離不開特定的事物?！凹兇狻钡牧恐淮嬖谟谒季S的抽象中。質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物①量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。（如少年→青年→中年→老年的你）②量總是一定事物的量。離開具體事物的‘純粹’的量，只存在于思維的抽象中2.質(zhì)量互變規(guī)律（1）量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)：①量變：即量的變化。是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的的變化；②質(zhì)變：即質(zhì)的變化。是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變；（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要前提（必要準(zhǔn)備）；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。

量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變③事物的矛盾運(yùn)動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。（量變→質(zhì)變→新量變）（3）要求：①堅持量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一②堅持適度原則。3.漸進(jìn)性與連續(xù)性、飛躍性與間斷性的關(guān)系

漸進(jìn)性與連續(xù)性飛躍性與間斷性相互區(qū)別

事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。

事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。

事物依然處于原來質(zhì)的規(guī)定性之內(nèi)，現(xiàn)實中并沒有新事物的出現(xiàn)。

這個過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是出現(xiàn)了新事物。相互包含

漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因為有漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。4.意義：準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對我們認(rèn)識事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。四、把握適度原則1.度的含義：（1）內(nèi)涵：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。（2）度與質(zhì)和量的關(guān)系：事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中：①在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或者超出定量限度時，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化；②區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍；（3）度與關(guān)節(jié)點（臨界點）的關(guān)系：

關(guān)節(jié)點（臨界點）：關(guān)節(jié)點是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點或臨界點，度是關(guān)節(jié)點范圍內(nèi)的幅度。2.適度原則的含義：（1）內(nèi)涵：在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度，適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。（2）原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動范圍和變化幅度；超出這個范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會破裂；情形要求保持最佳改變?yōu)榱吮３治覀兯枰氖挛锾囟ǖ馁|(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及?！镜卯?dāng)】適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤。推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)【得中】遵循適度原則包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，要求把持有度，合適且正好（≠折中主義）改變不需要的事物的特定的質(zhì)[促進(jìn)量變]①應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物；[促成質(zhì)變]②量變已達(dá)到一定程度時，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)?！咀⒁狻康弥小僬壑兄髁x（無原則、消極的思維方式，是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式）3、把握適度原則的要求1．肯定與否定的辯證關(guān)系(任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面)

肯定方面否定方面含義肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面對立關(guān)系①當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定統(tǒng)一關(guān)系①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”要求①不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，

犯形而上學(xué)的錯誤；②要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，堅持辯證的否定觀提醒：肯定一切，事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙；否定一切，事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。五、不作簡單肯定或否定含義辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面，肯定中包含否定，否定中包含肯定，辯證的否定具有肯定與否定的雙重性發(fā)展的環(huán)節(jié)作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，這種保留不是原封不動地照搬，而是經(jīng)過改造的容納(實質(zhì)是“揚(yáng)棄”)要求堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切2.堅持辨證的否定觀類別感性具體含義

環(huán)節(jié)局限性

1.感性具體

感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。（屬于感性認(rèn)識范疇。但“感性具體”≠“感性認(rèn)識”反映≠正確反映）通過感官感知，是認(rèn)識的起點。感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的認(rèn)識不完全。六、體會認(rèn)識發(fā)展的歷程含義環(huán)節(jié)局限性要求思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。（多樣→一面；部分→整體；個性→共性）思維抽象形成的是對事物零散、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。（是對事物的某一方面、某一部分的本質(zhì)和規(guī)律或某種共性的反映，還不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。）分離、提純、簡略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體（形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識）。2.思維抽象起點（基本概念）橋梁（矛盾）終點（整體本質(zhì)和規(guī)律）要選擇一個合適的上升起點。①這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。它包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切矛盾。②上升的起點，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點。隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。3.思維具體（表現(xiàn)為科學(xué)概念）含義是指在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。表現(xiàn)它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。地位思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點。第一階段第二階段區(qū)別內(nèi)容從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體原因感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。環(huán)節(jié)分離、提純、簡略化、理想化起點、橋梁、結(jié)果結(jié)果思維抽象是對事物某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識思維具體是飛躍的終點，是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是思維活動的結(jié)果聯(lián)系目的在于把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。從感性具體到思維抽象是從思維抽象到思維具體的基礎(chǔ)。4.體會認(rèn)識發(fā)展的歷程1.低空經(jīng)濟(jì)是以低空飛行活動為核心，以無人駕駛飛行、低空智聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)組成的新質(zhì)生產(chǎn)力與空域、市場等要素相互作用，帶動低空基礎(chǔ)設(shè)施、低空飛行器制造、低空運(yùn)營服務(wù)和低空飛行保障等領(lǐng)域發(fā)展，引領(lǐng)交通、物流、巡檢、農(nóng)林植保、應(yīng)急救援等多領(lǐng)域變革的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)。對此，下列認(rèn)識正確的是A.堅持綜合思維將低空飛行活動與各部分、各要素、各層次聯(lián)結(jié)起來考察B.低空經(jīng)濟(jì)是通過抽象思維由新質(zhì)生產(chǎn)力與空域、市場等要素構(gòu)建的人為事物聯(lián)系C.運(yùn)用發(fā)散思維信息交合法中的“他用”，實現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)多領(lǐng)域變革D.“帶動低空基礎(chǔ)設(shè)施、低空飛行器制造、低空運(yùn)營服務(wù)和低空飛行保障等領(lǐng)域發(fā)展”此處的“帶動”關(guān)系為反對稱關(guān)系A(chǔ)課堂訓(xùn)練A2.2024年8月，商務(wù)部等四部委聯(lián)合發(fā)出通知，實施家電“以舊換新”新政，補(bǔ)貼力度再創(chuàng)新高。消費(fèi)品以舊換新，一手撬動消費(fèi)，一手拉動投資，既惠民生又利企業(yè)，既利當(dāng)前又利長遠(yuǎn)。持續(xù)推動消費(fèi)品以舊換新，既能用需求激發(fā)創(chuàng)新動力，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型升級，也拉動內(nèi)需增長“跑”出新成效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量增長?？梢?，實施家電“以舊換新”新政A.體現(xiàn)了辯證思維的整體性與動態(tài)性的有機(jī)統(tǒng)一B.運(yùn)用了發(fā)散思維的技法尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路徑C.堅持在間斷性與飛躍性的統(tǒng)一中推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.通過對需求的反向性思考找到拉動內(nèi)需新方法B3.遇見冰雪遇到暖，不負(fù)美景不負(fù)情。習(xí)近平總書記“冰天雪地也是金山銀山”的科學(xué)思想在哈爾濱落地生根，為哈爾濱冰雪經(jīng)濟(jì)打造新的增長點。冰雪大世界吸引著四方奔赴，唯美靜謐的雪花摩天輪則讓冰雪大世界的童話夢幻色彩更添一筆。哈爾濱用“冷冰雪”撬動“熱經(jīng)濟(jì)”，可見()①“冷”與“熱”矛盾雙方相互貫通融為一體②科學(xué)思想把“冰城”變成了活生生的“熱點”③在科學(xué)思想的普遍指導(dǎo)下具體分析哈爾濱冰雪實際④對冰雪經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識經(jīng)歷了從思維具體到思維抽象的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④B4.“五位一體”總體布局主要是統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)?！拔逦灰惑w”總體布局是一個有機(jī)整體，它們是相輔相成，相互促進(jìn)的，只有堅持“五位一體”，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局。這一思維過程說明A.運(yùn)用綜合分析方法，在綜合的基礎(chǔ)上分析事物

B.分析和綜合是方向相反卻相輔相成的C.通過思維抽象把握了事物整體的本質(zhì)和規(guī)律

D.要不斷推動認(rèn)識從感性抽象到思維具體的深化A5．廢舊鋰電池現(xiàn)有的主流回收方向有兩種：一種是梯次利用即通過對廢舊電池包或電芯進(jìn)行拆解、檢測、篩選后重新組成健康電池包或電池系統(tǒng)，從而實現(xiàn)再利用的回收處理方式；一種是再生利用即通過相關(guān)物理及化學(xué)手段將電池中的鎳、鈷、鋰等金屬材料分離出來進(jìn)行回收的處理模式。廢舊鋰電池的“退而不廢”給我們的啟示是①根據(jù)已知事物信息，從不同方向思考尋求解決問題的多樣性答案②辯證的否定具有肯定和否定的雙重性，應(yīng)在二者統(tǒng)一中看待事物③對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進(jìn)行反向思考，促進(jìn)事物新功能的實現(xiàn)④認(rèn)識和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用推理和想象判斷事物未來發(fā)展趨勢A．①② B．①③ C．②④ D．③④6.（2024江蘇卷）米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓闆r的“特異功能"：如果壁畫中人物服飾處的淡紅色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色，天空就會艷陽高照；反之，如果從藍(lán)色變成淡紅色，則預(yù)示看可能要下雨。后來人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氧化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氧化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認(rèn)識過程表明(

)A．感性具體是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體 B．思維具體無法獲得對事物整體的認(rèn)識C．思維抽象能夠把握事物整體的本質(zhì) D．認(rèn)識從現(xiàn)象到本質(zhì)是辯證否定的過程D

A市統(tǒng)籌垃圾分類和資源循環(huán)利用兩項工作,優(yōu)化垃圾分類回收利用的前、中、末端,建立起全品類、全鏈條、便民化的可回收物智能管理體系。

結(jié)合材料,分析A市在打造可回收物智能管理體系的過程中如何把握辯證分合。(6分)7.（2025淄博1月期末）【綠色引領(lǐng)

科技賦能】①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，在實踐中堅持分析與綜合統(tǒng)一。（2分，任一句2分）A市以環(huán)境保護(hù)、資源最大利用為目標(biāo)，統(tǒng)籌垃圾分類和資源循環(huán)利用兩項工作，（1分，任一句得1分）通過分析智能管理體系在前、中、末三端中發(fā)揮的作用，建立起全鏈條可回收物智能管理體系。（1分）②在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一中把握辯證分合。（1分，或堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題）A市在綠色理念引領(lǐng)下，科學(xué)把握可回收物管理發(fā)展規(guī)律，取得生態(tài)保護(hù)良好成效。（1分）8.閱讀材料，完成下列要求。

2024年是京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略實施十周年。十年來，三地打破“一畝三分地”思維定式，攜手共進(jìn)，全面深化交通、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)等重點領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展，形成目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏的發(fā)展格