《歸去來兮辭（并序）》課件統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

熹微（）輕飏（）乃瞻()衡宇流憩（）眄（）載欣載奔()景翳翳（）出岫（）盤桓（）西疇（）樂琴書（）棹孤舟（）耘耔（）曷不（）窈窕（）東皋（）乘化（）xīyìyángxiùzhānhuánqìmiànzàichóuyúnzǐlèhéyǎotiǎozhàochénggāo走進(jìn)作者陶淵明（約365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人、文學(xué)家。因宅邊有五棵柳樹，故自稱“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤”。其創(chuàng)作包括詩與文兩部分，以詩歌成就最高。他是第一個大量寫作田園詩的詩人，被后世稱為“田園詩人之祖”“古今隱逸詩人之宗”。早年·出入未定：28歲以前。沒落的地主家庭，父親早死，生活貧困，但家庭教育較好，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入儒道兩種精神。中年·仕海掙扎：29-41歲，沉浮12年。起初為江州祭酒，后“自解歸”，在家閑居五六年。后任刺史桓玄屬下，又因母喪辭職歸家，后桓玄篡晉。改國號為楚，陶淵明仍在家閉戶高吟。后劉裕討伐桓玄得勝，陶淵明入劉裕幕下，后又轉(zhuǎn)任劉敬宣的參軍，8月出任彭澤令，不愿“為五斗米折腰”即日解職而歸。晚年·歸田躬耕：41歲后，歸田耕作，家遭大火，生活日益貧困。后朝廷又征他為著作郎，被拒絕，在貧病交加中去世。歸田后二十年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明29歲出仕，任官十三年，然而當(dāng)時東晉政治日益腐敗，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，權(quán)力斗爭激烈。他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與黑暗勢力同流合污。公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時，魚肉鄉(xiāng)里的郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田，從此過上躬耕自給的田園生活。《歸園田居》這組詩寫于陶淵明辭官歸田之后，是田園詩的代表作。五斗米:微薄俸祿的代稱寫作背景不為五斗米折腰解讀題目回去助詞,無義語氣助詞一種文體從何歸去？為何歸去？如何歸去？歸去后如何？去歸“序”部分說明了出仕和自免去職的原因，是理解本文的關(guān)鍵?！稗o”部分則抒寫了歸田的決心、歸田時愉快的心情和歸田后的樂趣。本文分為“序”和“辭”兩部分1.陶淵明從何歸去？解讀小序2.請你從小序中找出陶淵明辭官原因?質(zhì)性自然，非矯厲所得。于是悵然慷慨，深愧平生之志。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。違背本性深愧于志為妹奔喪身心痛苦饑凍雖切，違己交病。表層原因根本原因“妹喪固是實情,然亦去志久決,故藉此急求自免”——朱自清《陶淵明年譜之問題》3.陶淵明既然選擇“歸去”，當(dāng)初又為何要出仕？小序及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。急迫思念的樣子為什么呢本性造作勉強身心都感到痛苦指做官都是為了謀生糊口而役使自己莊稼成熟收拾衣裝，連夜離去失意的樣子不久像駿馬一樣奔馳辭官原因小序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。耕田種植形作名，小孩維持生活憑借滿營生的本領(lǐng)憂慮解除而放松的樣子沒有門路恰逢戰(zhàn)亂害怕到遠(yuǎn)方供職被距離因為做官原因人活在現(xiàn)實之中，總會有無窮的需求等待著他去滿足，但是這些需求之間往往呈現(xiàn)矛盾對立的狀態(tài)。就陶淵明而言，他生命中最為急切的需求便是基本生存的滿足。一面是沒有任何積蓄，吃了上頓無下頓的家庭狀況，一面是五個孩子的嗷嗷待哺。而作為詩人來說，除了做官之外又別無謀生之術(shù)，由此可見，求得一個官職，對作者而言多么重要。維持生計環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！段辶壬鷤鳌佛噥眚?qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。——《乞食》陶淵明既然選擇“歸去”，當(dāng)初又為何要出仕？原因維持生計親故勸說施展抱負(fù)地點合適滿足嗜好原文“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途會有四方之事，諸侯以惠愛為德彭澤去家百余里公田之利，足以為酒小序總結(jié)序言第1層：出仕原因：第2層：辭官原因第3層：交代寫作的時間和緣由質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病悵然慷慨，深愧平生之志程氏妹喪于武昌

質(zhì)性

自然

任性

隨情家貧子多、生生無術(shù)、親故勸告、家屬引薦諸侯惠愛、彭澤不遠(yuǎn)、公田有利、足以為酒敘述了作者離家出仕、棄官歸田以及寫作本文的緣由?！百|(zhì)性”，是指人與生俱來的本性，正如詩人在《歸園田居》中所說：“少無適俗韻，性本愛丘山”，他的這種天然的本性并非勉強造作所能改變、拘束的?！俺C厲”造作勉強，指通過外力強行改變事物原本的形狀，性質(zhì)?！胺浅C厲所得”，是詩人說自己熱愛自然的本性，絕非外在力量所能夠改變，這是一種倔強和堅定。一方面是可以養(yǎng)活家庭的并不如意的職位，一方面是順從天性聽從內(nèi)心的自由，二者要如何選擇？在現(xiàn)實中，多少人是為了碎銀幾兩，為了沉重的肉身而委屈內(nèi)心，低三下四，四處奔波。正如南唐后主李煜所感慨的那樣：天教心愿與身違。也如魯迅先生所言：自由固不是錢所買到的,但能夠為錢而賣掉。與我們對現(xiàn)實的屈從相反，在解決衣食之憂與順從天性之間，陶淵明最終還是選擇了后者。在他看來，違背自己的意愿比忍饑挨餓更為痛苦。不但如此，在序文中，詩人還回顧了自己前半生的做官經(jīng)歷，他說“深愧平生之志”。梁啟超說“陶淵明在官場里混那幾年，像一位‘一生愛好是天然’的千金小姐，強逼著去倚門賣笑。那種慚恥悲痛，真是深刻入骨。”這個比喻真是一針見血，鞭辟入里。不得不去做官的經(jīng)歷，以及那種經(jīng)歷所給詩人帶來的羞慚恥辱，是深刻入骨的。因此，雖然“饑凍雖切”，也決不再為“口腹自役”而“違己交病”。這里的語言雖然和婉，但詩人棄官的意愿卻是堅如金石，義無反顧。第一段歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。田地荒廢為什么役使為什么挽回確實出來做官行人怨恨漂流搖蕩的樣子船緩緩前進(jìn)光線微弱1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？2.從中可以看出詩人怎樣的心情變化？①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。④舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。1.陶淵明辭官歸田的原因是什么？從中看出詩人怎樣的心情變化？第一段①歸隱之志的堅決、辜負(fù)田園的自責(zé)②回顧為謀生而出仕，感到痛苦后悔出仕：“已往”“昨非”歸隱：“來者”“今是”③對過去的醒悟，對未來的期待④作者乘舟歸家的輕松愉快，歸家的迫不及待自責(zé)自悔自醒自恕保潔守志的倔強對官場的厭惡歸途的歡快與急切歸去之因自責(zé)自悔輕松愜意急切渴望歸程圖在經(jīng)歷五仕五隱的反復(fù)之后，陶淵明經(jīng)歷了自責(zé)、自悔、自醒、自恕，方才找到心靈的圣殿，方才有了今是昨非的明確判斷，方才看清要走的人生之路，方才顯出歸家的堅定。這樣的頓悟既指向生命里的重要時刻——比如陶淵明的辭官，比如愛情婚姻的選擇，同時，它也指向一些當(dāng)時看來并不重要的小的決斷，比如《項鏈》中的瑪?shù)贍柕率欠褚⒓拥哪菆鑫钑槐热缗R睡之前的你是繼續(xù)手機，還是拿起一本書學(xué)習(xí)。人生之中，頓悟時刻的到來，誰也無法提前預(yù)約。我們只能在一次次無比糾結(jié)、矛盾的選擇中去體驗、經(jīng)歷、感受，然后跨越。第二段乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。簡陋的房屋看到拿酒器看使…愉快寄托傲世的情懷深知使…安心歸舍圖園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。每日拄著抬起頭無意峰巒日光陰暗的樣子徘徊歸園圖2.文章第二段作者抵家后有哪些活動？體現(xiàn)了作者什么樣的心情?僮仆歡迎，稚子候門引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。天倫之樂飲酒之樂遠(yuǎn)望之樂游園之樂自由之樂歸家樂居家之樂涉園之趣稚子候門抵家居室涉園欣喜若狂舒適安逸流連忘返歸家后的三次心情變化2.文章第二段作者抵家后有哪些活動？體現(xiàn)了作者什么樣的心情?3.從本段找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)品味。三徑就荒，松菊猶存。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！叭龔健笔请[士住處的代稱，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征?！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。這兩句話既表達(dá)對久違的田園生活的向往，又有恨自己不早謀歸的感嘆?！皳峁滤啥P桓”作者借孤松以詠懷，表現(xiàn)自己卓然獨立的堅貞氣節(jié)云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

擬人，把云和鳥人格化，用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達(dá)了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。

3.從本段找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)品味。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。使用了對比手法，“寄傲”精神生活的富足孤高與“審容膝之易安”物質(zhì)生活的清貧進(jìn)行對比，突出陶淵明的高潔傲世，淡泊明志的情懷。第三段歸田圖

歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。停止駕：駕車；言：助詞疑問詞，什么知心話幽深的樣子耕種之事到田地有車帷的小車槳，用作動詞，用槳劃羨慕將要終結(jié)4.作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?4.賞析第三段作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?悅親戚之情話樂琴書以消憂農(nóng)人告余以春及將有事于西疇既窈窕以尋壑亦崎嶇而經(jīng)丘家庭之樂悠閑之樂鄉(xiāng)鄰之樂出游之樂中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。思考問題第二、三段的核心情感是：樂歸家樂歸心似箭抵家之歡家中景況日常樂飲酒自遣涉園成趣觀景忘返出游樂重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感歸舍圖歸園圖歸田圖通過描寫草木生機勃勃、泉水奔流不息來抒發(fā)對田園生活的無限熱愛；觸景生情，以萬物能夠順應(yīng)天時，自在生長，反襯自己的“不得時”抒發(fā)了自己生不逢時的傷感；以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發(fā)人生苦短的惆悵；結(jié)構(gòu)上為下文的抒情做鋪墊，實現(xiàn)過渡。5.賞析句子“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”第四段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！寄托身體歸之悟為什么生死驚恐匆忙期求留戀獨自外出拄著高地放聲長嘯除草順隨自然到生命的盡頭5.東晉大詩人陶淵明歸去之后，有何感悟？面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？請你從第四段中找出答案?！瓣虏晃娜稳チ簟弊髡吒袊@人生苦短，余生不多，強調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對社會另外一種形式的反抗?！暗坂l(xiāng)不可期”帝鄉(xiāng)即仙境。此句反映出陶淵明的人生哲學(xué)。他既否定世俗政治社會，又摒棄宗教彼岸世界。他要在自己的生活中，求得人生之意義，實現(xiàn)人生之價值。5.面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？歸之悟生活追求精神追求悠游山水躬耕田園獨抒性靈寄情詩賦懷良辰以孤往或植杖而耘籽登東皋以舒嘯臨清流而賦詩5.面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？此四句是作者理想人生的集中描寫。天好則出游，農(nóng)忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。勞動、自然、人文構(gòu)成作者田園生活的全部元素，表達(dá)了作者高潔的志趣和質(zhì)樸的情懷。6.面對如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感嘆？聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里有他樂天安命的思想，遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，是他人性減弱的一種表現(xiàn)。反映了詩人歸隱田園的復(fù)雜心情在文章最后抒發(fā)情感，點明作者要表達(dá)的主旨的方法叫作——卒章顯志小結(jié)自責(zé)自悔輕松愜意急切渴望歸程圖歸舍圖歸園圖歸田圖歸之悟熱鬧喜悅的歸家畫面閑適怡然的居家生活悠閑自在，流連忘返喜悅快樂，感受美好樂天安命

歐陽修：晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。辭官歸田田園生活樂天安命居家之樂歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）故事線索庭院之樂人情之樂勞作之樂出游之樂感情線索自責(zé)自悔自醒自恕自安自樂樂天安命品自然之情田園生活真的像陶淵明筆下那樣美好嗎？短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。《五柳先生傳》夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭?！镀蚴场菲纷匀恢槲崮赀^五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒?！杜c子儼等疏》詩人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時常忍饑挨餓，可見，生活并不如所寫那么美好。品自然之情除此之外，文中還有這樣的一些句子：琴書以消憂。感吾生之行休。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？可以看出作者的快樂也不是很純粹的快樂。對此你怎么看？有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，認(rèn)同哪一種說法?（1）依據(jù)文本：耕植不足以自給；瓶無儲粟；未見其術(shù)；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？（2）補充材料：“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且還要茍合取容，身心交病。有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，認(rèn)同哪一種說法?東晉末年，國家動蕩不安，戰(zhàn)亂頻仍，政治腐敗。為了爭奪權(quán)力，仕途上充滿了險惡，官場上充斥著貪污賄賂之風(fēng)，再加上門閥制度森嚴(yán)，許多有志之士不能施展抱負(fù)，悲憤不已.陶淵明“算是找到了生活快樂和心靈慰安的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生感嘆或政治憂傷，都在對自然和對農(nóng)居生活的質(zhì)樸的愛戀中得到了安息”?！顫珊瘛睹赖臍v程》有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，認(rèn)同哪一種說法?隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，是為了維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持人格獨立。這是一種無奈也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟世不得之悲。人生短暫之悲濟世不得之悲理想破滅之悲樂中有悲

在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是他的反面，是對人生、命運、生活的強烈欲望和留戀……實質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，人對自己的生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。——李澤厚《美的歷程》我們可以看到一個偉大的靈魂是如何從種種矛盾、失望、寂寞、悲苦之中，以其自力更生、艱苦卓絕的努力，而終于從人生的困惑中掙脫出來，從而做到了轉(zhuǎn)悲苦為欣愉、化矛盾為圓融的一段可貴的經(jīng)歷。這中間，有仁者的深悲，有智者的妙悟，而究其精神與生活的止泊，則陶淵明乃是在“任真”與“固窮”這兩大基石之上建立起他那“傍素波干青云”的人品來的，而且他還以如此豐美的含蘊，毫無矯飾地寫下那“千載后，百篇存，更無一字不清真”的“豪華落盡見真淳”的不朽詩篇?！~嘉瑩在41歲不惑之年，陶淵明經(jīng)過自我的心靈的叩問，從“心為形役”的這種沖突當(dāng)中掙脫出來，最終做出了一個理性的選擇，歸去。我們可以說《歸去來兮辭》不僅是陶淵明訣別官場的宣言，更是陶淵明自我覺醒的宣言。一般疑問句(1)奚惆悵而獨悲?(2)田園將蕪胡不歸?(3)曷不委心任去留?賓語前置句(1)胡為乎遑遑欲何之?(為胡乎遑遑欲之何?