三江學(xué)院《湖湘民俗文化》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)三江學(xué)院

《湖湘民俗文化》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在探討西方文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義思潮時(shí)，我們需要關(guān)注其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪和批判。對(duì)于巴爾扎克的作品，以下哪個(gè)特點(diǎn)最能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的風(fēng)格？（）A.塑造理想化的人物形象，展現(xiàn)美好的社會(huì)愿景B.以荒誕離奇的情節(jié)和象征手法揭示社會(huì)問(wèn)題C.細(xì)致入微地描寫(xiě)社會(huì)各階層的生活狀況，反映社會(huì)的黑暗面D.運(yùn)用抒情和浪漫的筆調(diào)，表達(dá)對(duì)人性和美好的向往2、在分析中國(guó)古代文學(xué)理論中的“意境”說(shuō)時(shí)，以下哪種理解更能體現(xiàn)其精髓？（）A.意境是通過(guò)具體的形象描繪，營(yíng)造出一種富有韻味的藝術(shù)境界B.意境強(qiáng)調(diào)作者的主觀情感與客觀景物的融合，達(dá)到情景交融的效果C.意境追求言外之意、象外之象，給讀者留下廣闊的想象空間D.意境是文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的高雅格調(diào)和平和心境3、在歷史研究中，全球史觀的興起對(duì)傳統(tǒng)的歷史研究方法和視角產(chǎn)生了沖擊。以下關(guān)于全球史觀的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.強(qiáng)調(diào)從全球的角度來(lái)考察歷史，關(guān)注不同地區(qū)和文明之間的相互聯(lián)系和影響B(tài).認(rèn)為近代以來(lái)西方的發(fā)展是全球歷史的主導(dǎo)力量，其他地區(qū)只是被動(dòng)地接受影響C.重視跨文化交流、貿(mào)易和移民等因素在歷史發(fā)展中的作用D.全球史觀有助于打破民族國(guó)家的界限，更全面地理解人類歷史的發(fā)展進(jìn)程4、在西方文學(xué)作品中，《神曲》是一部具有重要地位的史詩(shī)。以下關(guān)于《神曲》的分析，哪一項(xiàng)是不符合其藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵的？（）A.作品通過(guò)詩(shī)人在地獄、煉獄和天堂的游歷，展現(xiàn)了中世紀(jì)的社會(huì)生活和宗教觀念B.運(yùn)用了象征、隱喻等手法，寓意深刻，富有哲理C.語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧，具有很高的藝術(shù)價(jià)值D.《神曲》主要是一部對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歌頌和贊美，沒(méi)有對(duì)人性的批判和思考5、在研究世界音樂(lè)文化時(shí)，非洲音樂(lè)以其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律而聞名。以下關(guān)于非洲音樂(lè)節(jié)奏特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.節(jié)奏簡(jiǎn)單、規(guī)整，易于記憶和跟隨B.節(jié)奏復(fù)雜多變，常常使用多重節(jié)奏同時(shí)進(jìn)行C.節(jié)奏緩慢、沉穩(wěn)，給人一種寧?kù)o的感覺(jué)D.節(jié)奏主要依賴于樂(lè)器的演奏，人聲部分節(jié)奏相對(duì)單一6、對(duì)于民間故事在文化傳承中的作用，以下哪種觀點(diǎn)更能突出其重要性？（）A.民間故事是民族歷史和文化的生動(dòng)記錄，傳承了先輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)B.民間故事具有娛樂(lè)性，能夠豐富人們的業(yè)余生活，緩解壓力C.民間故事中的英雄形象和奇幻情節(jié)，激發(fā)了人們的想象力和創(chuàng)造力D.民間故事促進(jìn)了社區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系7、在分析電影作為一種藝術(shù)形式的表現(xiàn)力時(shí)，以下哪種元素被認(rèn)為是最具影響力的？（）A.精彩的劇情，能夠吸引觀眾的注意力并引發(fā)情感共鳴B.出色的演員表演，生動(dòng)地塑造角色形象C.獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言，通過(guò)構(gòu)圖、光影和剪輯傳達(dá)深刻的主題D.震撼的音效和配樂(lè)，增強(qiáng)觀眾的視聽(tīng)體驗(yàn)8、在人類的文化遺產(chǎn)保護(hù)中，面臨著諸多挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議。一方面，文化遺產(chǎn)是歷史和傳統(tǒng)的見(jiàn)證，具有不可替代的價(jià)值；另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化進(jìn)程等因素對(duì)文化遺產(chǎn)造成了威脅。以古建筑保護(hù)為例，有些主張?jiān)瓨有迯?fù)，保持其歷史風(fēng)貌；有些則認(rèn)為可以在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的創(chuàng)新和改造，以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。那么，在古建筑保護(hù)中，以下哪種做法最能實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的平衡？（）A.嚴(yán)格按照古建筑的原始設(shè)計(jì)和工藝進(jìn)行修復(fù)，不做任何改動(dòng)B.在保留古建筑結(jié)構(gòu)和外觀的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，滿足使用功能C.拆除部分破舊的古建筑，在原址上建設(shè)新的仿古建筑D.將古建筑整體遷移到新的地點(diǎn)，以避免受到破壞9、在分析中國(guó)古代文學(xué)中的明清小說(shuō)時(shí)，四大名著是其中的經(jīng)典之作。假設(shè)你在研究《紅樓夢(mèng)》，這部小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸描繪了眾多人物的命運(yùn)和家族的興衰。以下哪項(xiàng)最能反映《紅樓夢(mèng)》所展現(xiàn)的社會(huì)文化內(nèi)涵？（）A.歌頌了封建社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定B.批判了封建禮教對(duì)人性的壓抑和束縛C.宣揚(yáng)了功名利祿的重要性和追求D.倡導(dǎo)了自由戀愛(ài)和婚姻自主的觀念10、在研究西方文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)時(shí)，達(dá)芬奇的作品備受關(guān)注。假設(shè)你在分析達(dá)芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》，從多個(gè)角度探討其藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。以下關(guān)于這幅畫(huà)的解讀，哪一個(gè)更具深度和全面性？（）A.《蒙娜麗莎》主要因其細(xì)膩的筆觸和逼真的人物形象而聞名，反映了達(dá)芬奇高超的繪畫(huà)技巧B.《蒙娜麗莎》的微笑神秘莫測(cè)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性形象的理想化塑造，以及畫(huà)家對(duì)人性的探索C.《蒙娜麗莎》的背景風(fēng)景優(yōu)美，展示了達(dá)芬奇對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)和精湛的風(fēng)景畫(huà)功底D.《蒙娜麗莎》的色彩鮮艷奪目，說(shuō)明了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)對(duì)色彩運(yùn)用的大膽創(chuàng)新11、文學(xué)批評(píng)旨在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，探討其文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義。假設(shè)您在評(píng)價(jià)一部現(xiàn)代主義小說(shuō)，現(xiàn)代主義文學(xué)常常打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。以下哪種批評(píng)方法最適合用于分析這部小說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格？（）A.精神分析批評(píng)，挖掘作者和人物的潛意識(shí)心理B.社會(huì)歷史批評(píng)，關(guān)注作品與社會(huì)歷史背景的關(guān)系C.形式主義批評(píng)，著重分析作品的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和技巧D.讀者反應(yīng)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的理解和感受12、在研究世界戲劇文化時(shí)，古希臘戲劇是西方戲劇的源頭。以下關(guān)于古希臘戲劇的特點(diǎn)，哪一項(xiàng)不正確？（）A.通常在露天劇場(chǎng)演出，觀眾眾多B.演員戴著面具，通過(guò)肢體語(yǔ)言和臺(tái)詞表演C.劇情簡(jiǎn)單，以喜劇為主，充滿歡樂(lè)和幽默D.具有深刻的思想內(nèi)涵和社會(huì)批判精神13、在人類的政治發(fā)展進(jìn)程中，不同的政治制度和思想流派有著各自的特點(diǎn)和影響。假設(shè)我們?cè)谘芯课鞣矫裰髦贫葧r(shí)，發(fā)現(xiàn)古希臘的直接民主、近代的代議制民主以及現(xiàn)代的參與式民主在形式和實(shí)踐上存在差異。古希臘的直接民主強(qiáng)調(diào)公民直接參與決策，近代代議制民主通過(guò)選舉代表來(lái)行使權(quán)力，現(xiàn)代參與式民主則鼓勵(lì)公民更廣泛地參與政治過(guò)程。那么，以下哪種因素對(duì)于現(xiàn)代參與式民主的發(fā)展起到了最關(guān)鍵的推動(dòng)作用？（）A.信息技術(shù)的發(fā)展，使得公民獲取信息和參與政治更加便捷B.公民教育水平的提高，增強(qiáng)了公民的政治意識(shí)和參與能力C.政府對(duì)公民參與的積極引導(dǎo)和制度保障D.社會(huì)多元化和利益訴求的增加，促使公民要求更多的政治參與14、在考察古代印度文學(xué)中的《摩訶婆羅多》時(shí)，我們會(huì)被其龐大的篇幅和豐富的情節(jié)所吸引。這部史詩(shī)包含了戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、哲學(xué)等諸多元素。對(duì)于《摩訶婆羅多》在印度文化中的地位和影響，以下哪種評(píng)價(jià)最為準(zhǔn)確？（）A.《摩訶婆羅多》只是一部普通的文學(xué)作品，對(duì)印度文化沒(méi)有特別重要的影響B(tài).它是印度文化的瑰寶，塑造了印度人的價(jià)值觀和道德觀，對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響C.《摩訶婆羅多》的內(nèi)容過(guò)于古老，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代印度社會(huì)的需求D.印度文學(xué)作品眾多，《摩訶婆羅多》的地位被高估了15、在分析中國(guó)古代詩(shī)歌中的邊塞詩(shī)時(shí)，其描繪了邊疆的壯麗景色和戰(zhàn)士的生活。以下哪一首詩(shī)最能體現(xiàn)邊塞詩(shī)的豪邁風(fēng)格？（）A.王維的《山居秋暝》，展現(xiàn)了寧?kù)o優(yōu)美的山水田園風(fēng)光B.王之渙的《涼州詞》，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”C.王昌齡的《出塞》，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！盌.李白的《靜夜思》，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情16、政治哲學(xué)探討政治權(quán)力的本質(zhì)、來(lái)源和正當(dāng)性。假設(shè)您在研究現(xiàn)代民主制度，民主的理念在不同國(guó)家有不同的實(shí)踐形式。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)對(duì)民主本質(zhì)的深刻理解？（）A.民主意味著多數(shù)人的統(tǒng)治，少數(shù)人的意見(jiàn)應(yīng)被忽視B.民主是一種通過(guò)選舉和參與實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利和公共利益的制度C.民主僅僅是一種形式，關(guān)鍵在于政治權(quán)力的高效運(yùn)行D.民主就是無(wú)限制的自由和個(gè)人權(quán)利的絕對(duì)保障17、在語(yǔ)言學(xué)的研究中，語(yǔ)言的演變和發(fā)展受到多種因素的影響。假設(shè)您在探討英語(yǔ)語(yǔ)言的歷史演變，從古英語(yǔ)到現(xiàn)代英語(yǔ)，經(jīng)歷了詞匯、語(yǔ)法和發(fā)音等方面的重大變化。以下哪個(gè)因素對(duì)于英語(yǔ)詞匯的豐富和擴(kuò)展起到了最為重要的作用？（）A.與其他語(yǔ)言的接觸和交流，引入大量外來(lái)詞匯B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)造了許多新的專業(yè)術(shù)語(yǔ)C.社會(huì)文化的變遷，產(chǎn)生了反映新觀念和新事物的詞匯D.文學(xué)作品的創(chuàng)作，為語(yǔ)言增添了富有表現(xiàn)力的詞匯18、在探討世界文學(xué)名著中的悲劇主題時(shí)，以下哪種理解更能揭示其深刻的內(nèi)涵？（）A.悲劇展現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常和人類的渺小，讓人感到無(wú)奈和悲哀B.悲劇主人公的性格缺陷導(dǎo)致了他們的悲慘結(jié)局，給人以警示C.悲劇反映了社會(huì)的黑暗和不公，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和反思D.悲劇中的沖突和苦難，使人們更加珍惜幸福和美好的生活19、在文學(xué)研究中，浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)情感、想象和個(gè)人自由。以下關(guān)于浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.崇尚自然，贊美大自然的神奇和美麗，將自然視為心靈的寄托和精神的家園B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，作品中常常充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)、恨、悲傷和喜悅等情感C.浪漫主義文學(xué)作品中的人物形象往往是理想化的、超凡脫俗的，具有非凡的品質(zhì)和能力D.浪漫主義文學(xué)注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀描繪和批判，反映社會(huì)的黑暗和不公20、舞蹈是一種通過(guò)身體語(yǔ)言表達(dá)情感和故事的藝術(shù)形式。芭蕾舞作為一種經(jīng)典的舞蹈形式，具有嚴(yán)格的規(guī)范和技巧。關(guān)于芭蕾舞的特點(diǎn)，以下描述正確的是：（）A.動(dòng)作自由隨意，不受任何規(guī)則限制B.強(qiáng)調(diào)舞者的身體線條和柔韌性，注重腳尖的運(yùn)用和優(yōu)美的姿勢(shì)C.舞蹈服裝簡(jiǎn)單樸素，不注重裝飾D.芭蕾舞的音樂(lè)節(jié)奏緩慢，缺乏活力二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）中國(guó)古代哲學(xué)中的“知行合一”觀念對(duì)實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義，請(qǐng)解釋“知行合一”的內(nèi)涵，并結(jié)合實(shí)際探討其現(xiàn)代價(jià)值。2、（本題5分）在研究人類文化中的禮儀制度時(shí)，需要了解其形成和發(fā)展的原因以及功能。請(qǐng)闡述禮儀制度的起源和演變過(guò)程，并分析禮儀制度在社會(huì)秩序維護(hù)、人際交往規(guī)范和文化傳承方面的作用，以及在現(xiàn)代社會(huì)中禮儀制度的變化和挑戰(zhàn)。3、（本題5分）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸”思想具有深刻的內(nèi)涵。請(qǐng)闡述“中庸”的含義和原則，并分析“中庸”思想在為人處世、社會(huì)關(guān)系和治國(guó)理政等方面的應(yīng)用和價(jià)值，以及在當(dāng)代社會(huì)中的意義和挑戰(zhàn)。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）在一個(gè)多元文化的社區(qū)中，不同文化背景的居民在教育觀念上存在差異，例如對(duì)子女的學(xué)習(xí)期望、教育方式等。這導(dǎo)致了一些教育沖突和困惑。請(qǐng)分析如何促進(jìn)教育觀念的交流與融合，構(gòu)建和諧的教育環(huán)境。2、（本題5分）一部以古代官場(chǎng)為背景的小說(shuō)揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)、人性的復(fù)雜性和道德的困境。讀者對(duì)小說(shuō)所反映的社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀有不同的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容和歷史背景，分析古代官場(chǎng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示和警示。3、（本題5分）一個(gè)城市在發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象，城市特色逐漸消失。高樓大廈、商業(yè)中心等建筑風(fēng)格趨同，傳統(tǒng)文化街區(qū)被拆除，地方特色美食和手工藝品市場(chǎng)萎縮。請(qǐng)分析造成城市特色喪失的原因，探討如何在城市發(fā)展中保持和突出城市特色。4、（本題5分）文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲藝術(shù)迎來(lái)了巨大的變革。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》以其神秘的微笑和精湛的繪畫(huà)技巧聞名于世。請(qǐng)分析《蒙娜麗莎》這幅作品在藝術(shù)表現(xiàn)手法、主題內(nèi)涵以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的反映等方面的特點(diǎn)，探討其為何成為文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一。5、（本題5分）某城市的傳統(tǒng)戲曲面臨傳承危機(jī)，觀眾老齡化，年輕演員缺乏。政府為了扶持傳統(tǒng)戲曲，出臺(tái)了一系列政策，如資金支持、培養(yǎng)年輕演員和進(jìn)校園演出。請(qǐng)分析這些政策的