2024-2025學(xué)年度高三年級4月質(zhì)量檢測668C歷史試題及答案

2024～2025學(xué)年度高三年級4月質(zhì)量檢測考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是A.關(guān)注深化儒學(xué)的哲理性B.發(fā)揚了嚴謹?shù)目紦?jù)學(xué)風(fēng)C.重視恢復(fù)傳統(tǒng)禮樂制度D.凸顯了樸素的經(jīng)世色彩職。這種制度設(shè)計反映出A.強化集權(quán)統(tǒng)治的政治考量B.行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)一體化C.機構(gòu)沿革暴露出僵化特征D.政府組織形態(tài)走向成熟A.南北政權(quán)的商事價值觀趨近B.官方交往蘊含經(jīng)濟利益訴求C.營商特權(quán)為貴族階層所壟斷D.文化交融是使者往來的前提書院詩句創(chuàng)建或存在時間李泌書院白云斜日影深松，玉宇瑤壇知幾重。宇文聚讀書院讀書林下寺，不出動經(jīng)年。草閣連僧院，山廚共石杜中丞書院此地本無竹，遠從山寺移。經(jīng)年求養(yǎng)法，隔日記澆時。沈彬進士書院應(yīng)有太平時節(jié)在，寒宵未臥(與僧友)共思【高三年級4月質(zhì)量檢測·歷史第1頁(共6頁)】25-L-668CA.士人階層出世超脫的精神境界B.會文是書院主要的學(xué)術(shù)活動C.學(xué)術(shù)氛圍開放與文化多元融合D.私學(xué)以服務(wù)教化為創(chuàng)辦宗旨行省。這些建制變動反映出，元代微信搜《高三答案公眾號》獲取全科A.統(tǒng)一多民族國家鞏固的現(xiàn)實需要B.財政資源調(diào)配的中央趨向C.多元族群地區(qū)的統(tǒng)一化管控策略D.行省制適用疆域的有限性6.下表是明代徽州土地交易使用通貨的變化情況。對此解讀正確的是時間使用通貨類別和數(shù)量(寶鈔)使用通貨類別和數(shù)量(白銀)使用通貨類別和數(shù)量(布)使用通貨類別和數(shù)量(稻谷)洪武年間7100建文年間1000永樂年間000宣德年間402正統(tǒng)年間02景泰年間020天順年間0601成化年間000弘治年間000A.交易媒介的豐富強化了契約意識B.政府對金融的控制力度加強C.商業(yè)資本與土地市場化密切相關(guān)D.徽州地區(qū)土地流轉(zhuǎn)成本上升7.1875年，中國在正常的進出口貿(mào)易中仍處于出超地位，出超額近111萬兩白銀，但此后逐步轉(zhuǎn)為入超。到1885年，入超額約2320萬兩白銀，1905年入超額擴大至9416余萬兩白銀。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.說明中國對外貿(mào)易活動的頻繁B.折射出中國自然經(jīng)濟的完全解體C.深受歐美列強資本輸出的影響D.緣于近代中國不斷喪失經(jīng)濟主權(quán)A.完全突破了“中體西用”的窠臼C.推進了中國教育體系日益完善D.說明國內(nèi)新式選官制度始建A.倡導(dǎo)建立君主立憲制B.抨擊尊孔復(fù)古的價值取向C.塑造民眾的愛國意識D.警惕歐美國家的文化侵略恢復(fù)和發(fā)展日常的業(yè)務(wù)，要通過各地的土產(chǎn)交流會議、騾馬大會以及各種廟會的形式，組織A.助推了國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展B.引導(dǎo)了農(nóng)村土地制度變革轉(zhuǎn)型C.致使社會主義市場經(jīng)濟體制建立D.歸因于工商業(yè)的社會主義改造11.下圖是1972年我國出版的年畫《貧下中農(nóng)的好醫(yī)生》。這一作品A.旨在號召群眾積極參與愛國衛(wèi)生運動B.表明中醫(yī)藥學(xué)已經(jīng)深入到基層社會C.凸顯社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得的成效D.體現(xiàn)出社會主義醫(yī)療體系的優(yōu)越性A.印證法律與宗教教化同質(zhì)化B.緣于王權(quán)與城市的聯(lián)盟關(guān)系C.折射出古典政制體制的復(fù)興D.為民族國家興起埋下了伏筆A.文藝復(fù)興核心精神的嬗變B.資本原始積累的演進C.近代民族國家意識的產(chǎn)生D.資產(chǎn)階級初步的形成14.17世紀末，英國開始用鑄鐵替代木材制造耕犁；18世紀，英國農(nóng)業(yè)部門對于鐵的需求的30%～50%;到19世紀中葉，犁的所有部分均由鐵制造，當(dāng)時英國的一些鐵工廠能生產(chǎn)出80多種不同類型的鐵犁。這折射出英國A.圈地運動的規(guī)模不斷擴大B.工業(yè)革命對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的推動C.重工業(yè)成為工業(yè)化的先導(dǎo)D.科學(xué)理論與生產(chǎn)技術(shù)相結(jié)合15.委任統(tǒng)治運作由國際聯(lián)盟監(jiān)督，審查委任統(tǒng)治國提交的殖民地年度報告并處理殖民地人民A.非殖民化的時代發(fā)展趨勢B.國際關(guān)系民主化機制成熟16.“特殊與差別待遇”是WTO的一個專門術(shù)語，往往是指發(fā)展中國家可在WTO談判中可做題的分歧不斷擴大，發(fā)展中國家間在這個問題上也難以維持統(tǒng)一立場。這表明當(dāng)今世界A.發(fā)達國家對貿(mào)易保護主義推崇B.經(jīng)濟衰退的趨勢明顯C.國際政治經(jīng)濟新秩序有待完善D.經(jīng)濟全球化進程停滯二、非選擇題(本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題16分，第20題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料開元十五年(727),冀州、幽州、莫州大水，河水泛濫。八月，制曰：“河北州縣水災(zāi)尤甚……宜令所司量支東都(洛陽)租米二十萬石賑給。"十二月，河北饑甚，轉(zhuǎn)江淮租米百萬余石賑給之。貞元元年(785)以工部侍郎劉太真充河?xùn)|、澤潞、恒冀、易定等道賑給宣慰使。元和十二年(817),河北大水，由于易、定二州所在的義武軍以及滄、景二州所在的橫海軍對朝廷態(tài)度較為恭順，唐憲宗“令本州厚加優(yōu)恤。仍各以當(dāng)處義倉斛斗，據(jù)所損多少，量事賑給?！辈蛔銊t“訖具數(shù)奏聞”。大和九年(835),唐文宗聽聞魏博六州阻饑尤甚，野無青草，道懂相稅賦不入于朝廷”。雖然河北道災(zāi)害頻繁，但整個唐后期，朝廷遣使宣慰河北水旱災(zāi)害僅有——摘編自吳汝峰《唐代河北道水旱災(zāi)害及其防治研究》(1)根據(jù)材料，概括唐代中央政府救治河北道水旱災(zāi)害的舉措。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響唐晚期中央政府針對河北道水旱災(zāi)害救治銳減的原因。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料上圖為《格雷夫勒·蒙茲股份公司(1789～1793年),17世紀巴黎的一家銀行》1963年版插畫，展示了18世紀后半葉西歐商業(yè)中心分布情況?！靖呷昙?月質(zhì)量檢測·歷史第4頁(共6頁)】25-L-668C19.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一從20世紀70年代末到80年代中期，我國大眾文化發(fā)展處于萌芽時期。大眾文化以珠三角為基地向內(nèi)地延伸。大眾文化萌芽的標(biāo)志性事件就是以鄧麗君為代表的港臺音樂的流等詞語開始頻繁地出現(xiàn)在政府工作報告中”材料二定歡迎，并頻頻被改編成電影或電視劇?！爸袊序v了，大眾文化的生產(chǎn)者在商業(yè)利益和大范的不規(guī)范的、地上的地下的、公開的秘密的，大眾文化產(chǎn)品迅速充斥了中國的文化市場”。進入20世紀90年代，我國大眾文化進入了批量生產(chǎn)制作階段，即集創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售為一體的實際消費階段。在廣告、媒體的助推下，互動選秀節(jié)目逐漸興起。材料三新時代大眾文化在相當(dāng)程度上已成為人們文化生活的主要消費內(nèi)容，而且有繼續(xù)增長的趨勢。隨著其影響程度的加深，現(xiàn)行的文化形態(tài)及其秩序發(fā)生一定的改變，社會文化生活呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢。當(dāng)下，大眾文化已成為一個融文化理論和文化哲學(xué)為一體的綜合——摘編自陳偉《新時代中國大眾文化的特征與話語影響分析》(1)根據(jù)材料一，概括20世紀70年代末到80年代中期我國大眾文化萌芽階段的特點，并結(jié)合所學(xué)知識說明上述特點的成因。(8分)(2)根據(jù)材料二，指出20世紀80年代中期到90年代我國大眾文化的新變化。(4分)【高三年級4月質(zhì)量檢測·歷史第5頁(共6頁)】25-L-668C20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一命中的圣人”。2月，廖仲愷在列寧追悼會上稱列寧“是打破帝國主義的實行革命家”,中國力仍堅持舉辦列寧紀念活動。①文章，強調(diào)應(yīng)“在爭取民族自由解放的大道上向前邁進”②工農(nóng)聯(lián)合之必要，什么是列寧主義",勉勵工人“應(yīng)積極作日后奪取政權(quán)之準備”③要求國民政府承認蘇聯(lián)和建立列寧紀念碑，以國民黨名義或“聯(lián)合形式”會，并散發(fā)傳單或演講宣傳列寧革命功業(yè)與中華民族的關(guān)系，追悼會與會人員多為跨黨的中共黨團領(lǐng)導(dǎo)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析大革命期間國民黨舉辦列寧紀念活動的原因。(4分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，推斷材料二中新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨紀念列寧活動的順序，并簡述理由。(8分)【高三年級4月質(zhì)量檢測·歷史第6頁(共6頁)】25-L-668C2024～2025學(xué)年度高三年級4月質(zhì)量檢測·歷史參考答案、提示及評分細則描述了重耳流亡時，隨行臣子的諫言不僅推動了事件情節(jié)，更借人物之口闡發(fā)治國道理，將歷史事件轉(zhuǎn)化為立論，本質(zhì)上是在用歷史服務(wù)現(xiàn)實政治，體現(xiàn)了樸素的經(jīng)世色彩，故D項正確。材料中雖有孔子對史事的評價，但未涉及深入探討儒學(xué)的哲理性內(nèi)容，故排除起于清代，故排除B項；春秋戰(zhàn)國時期的史書雖部分涉及禮樂制度，但根本目的是“以史正今”,而非單純復(fù)2.A考查漢代專制主義的加強。三公原本是東漢的中樞機構(gòu)，典天下考課之事，但尚書臺又享有對考課結(jié)果的復(fù)核權(quán)，且能因考課不實而免職三公，這體現(xiàn)了這種設(shè)計來加強專制主義中央集權(quán)和對官僚體系的管理，故A項正確。三公負責(zé)考課，尚書臺負責(zé)復(fù)核，這主要體現(xiàn)的是不同機構(gòu)之間的權(quán)力制衡和分工，并非行政權(quán)與監(jiān)察權(quán)的結(jié)合。且三公的考課本身就是其行政職責(zé)的一部分，并非專門的監(jiān)察機構(gòu)，尚書臺的復(fù)核不具備專門針對官員行為監(jiān)督的主動性和獨立性，它只是在政務(wù)處理過程中進行的一種審核，與監(jiān)察權(quán)所具有的特定功能和性質(zhì)有所不同，故排除B項；材料中沒有體現(xiàn)出機構(gòu)沿革的信息，也沒有表明這種制度設(shè)計出現(xiàn)了僵化特征。相反，這種考課和復(fù)核制度在一定程度上有利于保證考核的公正性和有效性，是一種制度的完善，故排除C項；政府組織形態(tài)的成熟需要從多3.B考查南北朝時期的商業(yè)貿(mào)易?！捌甘埂笔悄媳闭?quán)間的官方外交行為，但權(quán)貴利用這一官方平臺進行私人面的利益(如互通有無),也有個人私利(如權(quán)貴牟利),故B項正確。材料僅體現(xiàn)使節(jié)的個人行為，未涉及南有”條件，而材料未提及其他階層是否被禁止參與商業(yè)活動，南北朝時期民間貿(mào)易仍存在(如邊境互市),“壟D項。式的創(chuàng)新以及儒釋道三教互動的社會生態(tài)，正是書院產(chǎn)生的思想文化背景，故C項正確?！皯?yīng)有太平時節(jié)在，寒宵未臥共思量”反映了富有社會責(zé)任感的知識分子憂國憂民，并希望化戰(zhàn)爭為和平的良苦之心。這說明書院的讀書人對社會政治極為關(guān)注，并非是“出世超脫”,故排除A項；根據(jù)材料可知，當(dāng)時書院里儒者與僧友5.A考查元代行省與邊疆治理。根據(jù)材料可知，四川行省在與陜西合一建省、逐步走向獨立建省的過程中，構(gòu)的頻繁變動反映出統(tǒng)治者不斷嘗試軍政分合、權(quán)力制衡的治理模式，有利于實現(xiàn)統(tǒng)一多民族國家的鞏固，故A項正確。統(tǒng)軍司“兼領(lǐng)軍民錢谷”,而材料變動的主線是軍政關(guān)系的調(diào)整，元廷對財政的控制主要通過【高三年級4月質(zhì)量檢測·歷史參考答案第1頁(共4頁)】25-L-668C【高三年級4月質(zhì)量檢測·歷史參考答案第2頁(共4頁)】25-L-668C行省和轉(zhuǎn)運使系統(tǒng)而實現(xiàn)，統(tǒng)軍司的短暫財政權(quán)僅是戰(zhàn)時應(yīng)急措施，不能概括整個變動的實質(zhì)，故排除B項；統(tǒng)一。行省合并或分立更多是軍事與經(jīng)濟目標(biāo)驅(qū)動，而非族群整合、統(tǒng)一化管控，故排除C項；1286年最終恢復(fù)四川行省，恰恰證明行省制仍是元代地方治理的主體框架，故排除D項。6.C考查明代土地交易。根據(jù)材料可知，明代徽州土地交易中使用寶鈔、布和稻谷等作為交易媒介的頻率整體上呈現(xiàn)下降趨勢，而白銀在土地交易中使用頻率日益增多。這一方面反映出在賦稅制度變革(賦稅和徭役合并折銀征收)和白銀流入等因素的影響下，貨幣經(jīng)濟的深化和白銀貨幣化；另一方面也反映出徽商商業(yè)資本日益介入土地市場，在“以末致富，以本守之”的思想影響下，徽商將商業(yè)利潤轉(zhuǎn)化為趨勢加強，故C項正確。媒介從寶鈔轉(zhuǎn)向單一的白銀，種類減少，與“豐富”矛盾。且材料主要呈現(xiàn)的是明代徽州土地交易中使用通貨類別的變化，未提及契約意識的相關(guān)內(nèi)容，無法得出“交易媒介的豐富強化了契約意識”的結(jié)論，故排除A項；從寶鈔和白銀在土地交易中的對比可知金融形態(tài)已經(jīng)從紙幣(政府發(fā)行)轉(zhuǎn)向金屬貨幣，這一轉(zhuǎn)變是政府對于金融的控制力逐漸削弱的體現(xiàn)，而非“加強”,故排除B項；白銀成為徽商購置田產(chǎn)的主要支付手段，白銀交易的標(biāo)準化降低了交易成本，推動了土地市場的發(fā)展，故排除D項。7.D考查晚清對外貿(mào)易。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1840年以來，一系列不平等條約的簽訂使得中國的關(guān)稅自主權(quán)、貿(mào)易主權(quán)等遭到破壞，通商口岸逐步增多，意味著中國不斷喪失主權(quán)，外國商品輸出的范圍和程度逐步加深。中西貿(mào)易中，中國由出超地位轉(zhuǎn)變?yōu)槿顺胰氤瑪?shù)額不斷擴大，故D項正確。材料中未涉及中國對外貿(mào)易的具體活動及頻次，故排除A項；整個近代，中國的自然經(jīng)濟都未完全解體，B項說法不符合史實，故排除；甲午中日戰(zhàn)爭后，西方對華經(jīng)濟侵略由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本輸出為主，材料中1885年已存在外貿(mào)入超現(xiàn)象，故排除C項。8.B考查選官制度。根據(jù)材料“第一場……中國史事、國朝政治論……第二場試以時務(wù)策五道，專問五洲各國之政”并結(jié)合所學(xué)知識可知，傳統(tǒng)的科舉考試側(cè)重于對儒家經(jīng)典的背誦和闡釋，培養(yǎng)出的人才往往缺乏對現(xiàn)實問題和國際形勢的了解和應(yīng)對能力。陶模的這一奏請旨在通過改變科舉考試內(nèi)容，注重考查考生對中國自身問題和世界各國情況的分析能力，這對于培養(yǎng)能夠拯救國家于危難之中的人才具有重要意義。陶模的行為反映了他對國家命運的擔(dān)憂和試圖通過教育改革來增強國家實力、抵御列強侵略的愿望，故B項正確。在于材料話題是“科舉”,是關(guān)于如何選官的話題，而不是“推進了中國教育體系日益完善”的問題，況且材料也不涉及中國教育的內(nèi)容，故排除；結(jié)合所學(xué)知識可知，1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》,確立了學(xué)堂選官制度。這一制度的確立標(biāo)志著新式選官制度在制度層面上開始建立，學(xué)堂成為選拔官員的重要途徑之一，打破了傳統(tǒng)科舉選官的單一模式，故排除D項。9.B考查新文化運動。根據(jù)材料“批判康有為仍執(zhí)著于‘別尊卑，重階級，事天尊君，歷代民賊所利用之孔教’,唯恐‘帝制根本思想’被中國人所拋棄”可知，陳獨秀批評康有為的尊孔復(fù)古的行為，認為儒家學(xué)說與帝王專制制度有著深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，前者往往淪為后者的附庸和辯護工具，故B項正確。材料主旨是對孔子思想的否定，而不是“倡導(dǎo)建立君主立憲制”,且新文化運動時期倡導(dǎo)民主，故排除A項；材料中未涉及愛國方面，故排除C項；材料是對中國傳統(tǒng)儒家思想的否定，并未涉及外國文化，故排除D項。10.A考查新中國過渡時期的經(jīng)濟。根據(jù)材料“通過各地的土產(chǎn)交流會議、騾馬大會以及各種廟會的形式，組織和帶動私營商業(yè)來實現(xiàn)土產(chǎn)的交流”可知，這反映出黨和政府希望召開各類土產(chǎn)交流會刺激農(nóng)村土特產(chǎn)品的銷售和各類貿(mào)易發(fā)展，使生產(chǎn)者獲得收益，從而刺激生產(chǎn)，有助于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟，故A項正確。從社論內(nèi)容來看，其重點在于強調(diào)國營貿(mào)易組織、合作社通過傳統(tǒng)商業(yè)形式來促進土產(chǎn)交流，恢復(fù)和發(fā)展商業(yè)業(yè)務(wù)，并沒有直接提及“農(nóng)村土地制度變革”相關(guān)內(nèi)容，故排除B項；活躍市場并非等于建立市場經(jīng)濟體制，國民經(jīng)濟恢復(fù)后才進行社會主義改造，建立計劃經(jīng)濟體制，故排除C項；材料涉及土產(chǎn)交流會，與“工商業(yè)的社會主義改造”無關(guān)，且社會主義改造開始于1953年，故排除D項。11.D考查現(xiàn)代中國醫(yī)療。根據(jù)材料可知，1972年出版的年畫中描繪了一位女醫(yī)生到貧下中農(nóng)社員家中出診的場景，并結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀70年代初，社會主義醫(yī)療體系建立，國家倡導(dǎo)分級診療制度，旨在通過科學(xué)合理的分級診療制度，推動醫(yī)療資源的合理分配，確保每個人都能獲得基本的醫(yī)療服務(wù)，這說明社會主義醫(yī)療體系具有一定的優(yōu)越性，故D項正確。20世紀50年代，中國進行了愛國衛(wèi)生運動，故排除A項；材料中沒說明醫(yī)生是中醫(yī)還是西醫(yī)，且女醫(yī)生是為貧下中農(nóng)看病的，不是為了在基層傳播中醫(yī)藥學(xué)，故排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，社會主義新農(nóng)村建設(shè)是在2005年提出的，故排除C項。12.D考查中世紀歐洲法律與社會變遷。12世紀羅馬法復(fù)興的核心在于否定教權(quán)對世俗的支配，強調(diào)“國家平等法律地位和契約權(quán)利，有利于推動市民階層對城市共同體的認同，進而演變?yōu)榻褡鍑业墓褚饽钚纬傻耐苿幼饔?，而這些正是近代民族國家形成的關(guān)鍵要素，故D項正確。羅馬法復(fù)興主張世俗法律的復(fù)興是適應(yīng)中世紀社會變革(如商品經(jīng)濟、王權(quán)強化)的再次詮釋，羅馬法中的“國家主權(quán)”被用于服務(wù)近代13.B考查文藝復(fù)興。莎士比亞早期戲劇體現(xiàn)了以人文主義為核心，關(guān)注現(xiàn)實生活和人性解放。中后期的戲劇創(chuàng)作如《威尼斯商人》,在人文主義之外彰顯了“新色彩”,刻畫道德與金錢的尖銳沖突。安東尼奧代表傳統(tǒng)道德，夏洛克則象征資本原始積累時期的極端逐利與高利貸，這種對立正是資本原始積累階段社會矛盾的縮影。結(jié)合所學(xué)知識可知，16～17世紀的英國正處于資本原始積累的高峰期，海外殖民擴張、圈地運動與商業(yè)冒險催生了對資本的狂熱追逐，故B項正確。文藝復(fù)興的深化仍以人文主義為核心，而莎士比亞后期的“新色彩”更多反映經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來的社會問題，而非單純?nèi)宋闹髁x的發(fā)展，故排除A項；民族國家意識階級主要是在文藝復(fù)興早期的意大利城邦初步形成的，與莎士比亞所處時代(進入資本主義發(fā)展階段)不14.B考查英國農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展。根據(jù)材料可知，17世紀末，英國開始用鑄鐵替代木材制造耕犁，到19世紀中葉犁的所有部分均由鐵制造，且鐵工廠能生產(chǎn)出多種不同類型的鐵犁，這反映出隨著工業(yè)革命的推進，英國的鋼鐵生產(chǎn)技術(shù)不斷進步，能夠為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供更加堅固耐用且多樣化的農(nóng)具，故B項正確。材料指出的是耕犁的變化發(fā)展情況，圈地運動是圈占農(nóng)民或無主土地，發(fā)展養(yǎng)羊業(yè)，與材料無關(guān)，故排除A項；材料中未涉及整個工業(yè)化發(fā)展的全貌，且英國工業(yè)革命時期是以輕工業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，故排除C項；第二次工業(yè)革命期間，科學(xué)理論與生產(chǎn)技術(shù)緊密結(jié)合，且材料中未涉及科學(xué)理論，15.A考查國聯(lián)與聯(lián)合國。國際聯(lián)盟委任統(tǒng)治由國聯(lián)審查殖民地的年度報告、處理請愿，但不直接推動獨立，本質(zhì)上是殖民體系的改良版，未否定殖民統(tǒng)治合法性。聯(lián)合國托管制度被明確寫入《聯(lián)合國憲章》,要求“促進托管領(lǐng)土居民的進步，逐步發(fā)展其自治或獨立能力”,并將“確保托管領(lǐng)土對國際社會共同利益的貢獻”作國制定獨立時間表，并賦予殖民地居民自決權(quán)，反映了國際社會對殖民主義的否定，成為全球非殖民化的重要工具，故A項正確。聯(lián)合國托管制度體現(xiàn)了更多國家參與國際事務(wù)，但材料核心是殖民地命運從被管理到獨立，而非國際決策機制的民主化(如否決權(quán)改革)。