初中道德與法治課堂增強(qiáng)學(xué)生文化自信的教學(xué)路徑

【摘要】文化自信是個體對國家、民族、道德、制度等文化的積極認(rèn)同與內(nèi)化。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。補(bǔ)充資源、解讀內(nèi)涵、鏈接生活、實踐推廣等方式，有助于提升學(xué)生的文化意識，培養(yǎng)他們的文化認(rèn)同感，促進(jìn)文化傳承。文章旨在探討初中道德與法治課程中增強(qiáng)學(xué)生文化自信的教學(xué)路徑，為相關(guān)教學(xué)實踐提供參考。作為“四個自信”的重要組成部分，文化自信對國家和民族的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。缺乏高度的文化自信，沒有文化繁榮，將不利于中華民族的偉大復(fù)興。歷史和實踐均表明，民族覺醒首先體現(xiàn)在文化范疇。身為初中道德與法治教師，有必要以中華傳統(tǒng)文化為基石，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)通過培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，有效提升學(xué)生的民族自豪感，促進(jìn)學(xué)生對本土文化的深度認(rèn)同和傳承，使文化自信成為學(xué)生核心素養(yǎng)和民族精神傳承的緊密紐帶［1］。一、補(bǔ)充資源，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)將增強(qiáng)學(xué)生文化自信視為貫徹“立德樹人”根本任務(wù)的重要一環(huán)。增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，首要之務(wù)在于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知。中國特色社會主義文化包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化和革命文化等多個重要方面。因此，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)主動補(bǔ)充文化資源和素材，將抽象的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀可視的形式，以幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟和體驗文化內(nèi)涵；同時，在補(bǔ)充資源和素材時，教師還應(yīng)著重強(qiáng)化文化引領(lǐng)功能，以有效塑造學(xué)生的價值觀和文化品格［2］。以部編版道德與法治八年級上冊“社會生活離不開規(guī)則”的教學(xué)為例。這節(jié)課程旨在引導(dǎo)學(xué)生理解社會規(guī)則的存在意義與價值，然而，僅憑教師機(jī)械、盲目且枯燥的灌輸式說教并不能使學(xué)生深刻感受和領(lǐng)悟其中奧秘。因此，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)積極拓展與補(bǔ)充相關(guān)文化教育資源和素材，以幫助學(xué)生構(gòu)建對規(guī)則的認(rèn)知體系。例如，教師可逐步引導(dǎo)學(xué)生從探索中國古代規(guī)則理念開始，深入理解現(xiàn)代社會規(guī)則。從老子將“道”詮釋為社會生活中的“規(guī)則”，到孟子精煉概括的“不以規(guī)矩不成方圓”，再到《論語》中對規(guī)章制度的尊崇及規(guī)則對言行的約束效力的闡釋。中國古代名著與圣賢語錄的有機(jī)融合，不僅使學(xué)生認(rèn)識到規(guī)則在構(gòu)建現(xiàn)代社會秩序中的關(guān)鍵地位，還能使他們深刻領(lǐng)悟規(guī)則概念的悠久歷史淵源。巧妙引用文化資源和素材，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會現(xiàn)代社會規(guī)則，包括但不限于“行人不闖紅燈”“遛狗要拴繩”“不高空拋物”等。這種融合傳統(tǒng)文化元素的教學(xué)方法不僅有助于增進(jìn)學(xué)生對社會規(guī)則的重要性和價值的認(rèn)識，促使他們理解社會生活、秩序與規(guī)則之間的緊密聯(lián)系，還能夠使教學(xué)深入學(xué)生內(nèi)心，激發(fā)其深入思考，培養(yǎng)他們對規(guī)則的敬重態(tài)度，樹立自覺遵守規(guī)則的觀念。在初中道德與法治教學(xué)中，補(bǔ)充相關(guān)教學(xué)資源和素材具有重要意義。這樣的做法有助于教師闡釋概念、剖析事理、論述觀點、傳達(dá)認(rèn)知、表達(dá)理念并規(guī)范學(xué)生行為。文化認(rèn)知教育的本質(zhì)是價值觀教育，其以價值導(dǎo)向為基礎(chǔ)，而非僅基于事實。初中道德與法治教學(xué)肩負(fù)著“立德樹人”的使命，教師在完善和補(bǔ)充文化資源的過程中，應(yīng)凸顯學(xué)科育人特性，努力實現(xiàn)教學(xué)與育人的有機(jī)統(tǒng)一。二、解讀內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識在初中道德與法治教學(xué)中，教師不僅應(yīng)巧妙引入豐富的文化資源和素材，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行深入解讀與思考。由于文化的多元性，同一資源素材可能存在多種解讀方式。因此，教師應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)他們自主進(jìn)行文化資源與素材的研究與探討，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺性。通過對文化內(nèi)涵的深入解讀，學(xué)生可以進(jìn)一步了解資源素材的起源、形成和發(fā)展歷程，準(zhǔn)確評估其中所包含的價值觀念、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，從而夯實文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)，深化道德認(rèn)知，使他們在學(xué)習(xí)和成長過程中更好地吸收文化精華，樹立正確的價值觀念和道德理念［3］。以部編版道德與法治八年級上冊“堅持國家利益至上”的教學(xué)為例。教師可引入“中國抗疫”與“美國抗疫”這兩項時事資源，引導(dǎo)學(xué)生通過具體的抗疫事件開展對比和分析，進(jìn)而深入認(rèn)識中美兩國的制度差異和文化差異。通過比較，學(xué)生能夠洞察到中美兩國在生命觀、倫理道德觀、自由觀及個人信仰等層面的顯著差異。由此，學(xué)生可深刻體會中華文化具有的獨特優(yōu)勢，并對相關(guān)文化內(nèi)涵予以深度解讀。例如，中華文化秉持生命至上理念，彰顯集體本位特征，且倡導(dǎo)“和文化”。在解讀文化內(nèi)涵的過程中，學(xué)生能夠深刻理解中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，即始終將國家利益與人民利益置于首位。為了保障國家與人民的利益，中國具備強(qiáng)大的力量整合與集中調(diào)配能力，能夠高效地完成重大事務(wù)；中國始終扮演著維護(hù)公共秩序與世界和平秩序的重要角色，并積極投身于構(gòu)建人類命運共同體事業(yè)。引導(dǎo)學(xué)生剖析中美文化差異，能夠促使學(xué)生透徹理解與精準(zhǔn)把握國家利益至上的深刻內(nèi)涵，明晰國家與人民構(gòu)成緊密相連的命運共同體，明白國家利益源于人民且服務(wù)于人民，進(jìn)而有效引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的維護(hù)國家利益的意識與價值觀，為其在全球化語境下的思想塑造與價值判斷奠定堅實基礎(chǔ)。在初中道德與法治教學(xué)中，解讀文化內(nèi)涵的重點在于深入剖析文化本質(zhì)并系統(tǒng)梳理文化關(guān)聯(lián)。通過深度解讀中華文化內(nèi)涵，學(xué)生能夠感悟其獨特特質(zhì)，領(lǐng)略其獨特魅力。增強(qiáng)學(xué)生文化自信的關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們通過對具體文化內(nèi)容的解讀，判斷文化現(xiàn)象所體現(xiàn)的價值觀的對錯，深入理解中華文化的獨特性，從而培養(yǎng)他們對中華文化的自豪感和信心，鼓勵他們成為中華文化傳承與創(chuàng)新的實踐者。三、鏈接生活，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同增強(qiáng)學(xué)生文化自信的教育需要避免單純灌輸，而應(yīng)結(jié)合當(dāng)代社會生活，使學(xué)生能深刻領(lǐng)會文化的具體和具象特征。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)為基礎(chǔ)，引入相關(guān)生活化資源和素材，尤其是具有時代特色的素材，以便學(xué)生更直觀地體驗文化。文化貫穿生活的各個方面，若教學(xué)缺乏與學(xué)生生活的聯(lián)系，僅靠教師單向灌輸知識，則會導(dǎo)致學(xué)生缺乏對文化的認(rèn)同感。以生活、活動和學(xué)生為核心的教學(xué)方式，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然形成文化認(rèn)同感，從而增強(qiáng)文化自信。當(dāng)前，中國特色社會主義文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)空前繁榮之態(tài)，突顯出中華文化所蘊(yùn)含的磅礴力量與迷人魅力。這一趨勢為學(xué)生增強(qiáng)文化自信提供了豐富且生動的資源。作為教師，理應(yīng)自覺地在道德與法治教學(xué)過程中，緊密聯(lián)結(jié)時代生活，挖掘文化育人的資源。以部編版道德與法治九年級上冊“建設(shè)美麗中國”的教學(xué)為例。這節(jié)課程旨在使學(xué)生全面認(rèn)識我國人口與資源的現(xiàn)狀及特征，深刻領(lǐng)會人口、環(huán)境問題對我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，清晰洞察我國在人口、環(huán)境、資源等領(lǐng)域存在的諸多問題。在教學(xué)實踐中，教師不應(yīng)局限于數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，而應(yīng)從學(xué)生日常生活實際出發(fā)，借助具體現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生深入理解我國國情及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中遇到的各類問題。例如，教師可引導(dǎo)學(xué)生剖析小區(qū)停車位緊張、交通擁堵不堪、鄉(xiāng)村學(xué)校生源流失、“爛尾樓”頻現(xiàn)、空巢老人增多、留守兒童困境等生活現(xiàn)象，了解其折射出的環(huán)境、養(yǎng)老、住房、交通等社會問題。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注政府出臺的相關(guān)舉措，并從文化角度對其進(jìn)行深入解讀。例如，針對“老校區(qū)改造”“優(yōu)化交通秩序的新措施”“小區(qū)電瓶車集中充電”“保交樓”“鄉(xiāng)村教育振興”“垃圾分類”等實踐性舉措，學(xué)生可以開展批判性思考和評價，以深化對“碳中和”“綠色發(fā)展”“生態(tài)平衡”“教育均衡”等概念的理解。通過引導(dǎo)學(xué)生開展分析、辨識、評判與反思等活動，學(xué)生能夠深刻認(rèn)識到建設(shè)美麗中國不能照搬西方工業(yè)化的老路，而必須探索契合我國國情、彰顯中國特色社會主義文化思想且蘊(yùn)含社會主義核心價值觀的創(chuàng)新發(fā)展路徑。鏈接時代生活有利于培養(yǎng)學(xué)生對中國特色社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。文化自信是指一個民族、國家或政黨對自身文化價值的認(rèn)同和實踐。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生堅定信仰，相信中國特色社會主義文化的強(qiáng)大生命力，認(rèn)同社會主義核心價值觀，信賴國家的發(fā)展道路和前景。為了增強(qiáng)學(xué)生文化自信，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入社會生活，通過觀察、體驗和理解來拓寬視野，從而增強(qiáng)他們自身的文化自信，并幫助他們成為文化傳承與發(fā)展的倡導(dǎo)者。四、實踐推廣，引導(dǎo)學(xué)生的文化傳承在初中道德與法治教學(xué)中，教師不僅需要傳授知識，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與文化推廣活動。教師應(yīng)致力于建立一個完善的文化推廣平臺，為學(xué)生提供豐富的參與機(jī)會，尊重學(xué)生的獨立性和權(quán)利，使他們能夠自發(fā)地探索、研究和參與文化推廣活動。通過參與文化推廣活動，學(xué)生夠深化對文化內(nèi)涵的理解，提升文化素養(yǎng)，促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展，為文化的繁榮與傳承貢獻(xiàn)力量。文化推廣絕非簡單地機(jī)械照搬或移植道德與法治相關(guān)知識。在初中道德與法治教學(xué)實踐中，教師可從多個維度開展文化推廣工作。首先，教師可充分利用校園文化宣傳陣地，如櫥窗、板報、走廊及墻體等，營造濃厚的文化氛圍。在此基礎(chǔ)上，教師可集中、統(tǒng)一并高效地宣傳和推廣中華傳統(tǒng)文化、現(xiàn)當(dāng)代紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化，通過視覺文化形式滲透學(xué)生心靈。其次，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計并排練課本劇，將抽象的多元文化內(nèi)容以生動鮮活的活動形式進(jìn)行表演，以增強(qiáng)文化的感染力和吸引力，使學(xué)生在參與過程中增強(qiáng)文化自信。再次，教師可邀請專家學(xué)者和民間藝人走入校園課堂，開展宣講活動。例如，在黨的二十屆三中全會召開后，邀請市委黨校和宣傳部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生進(jìn)行深入交流，傳達(dá)全會精神，助力學(xué)生把握時代文化脈絡(luò)。最后，教師可在學(xué)校內(nèi)組建各類文化社團(tuán)，如“傳統(tǒng)文化社團(tuán)”“紅色文化社團(tuán)”等，以奠定學(xué)生的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，堅定紅色文化信仰，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。此外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會主義民主與法治，領(lǐng)悟國家富強(qiáng)及科技創(chuàng)新對文化傳承的意義，明晰和諧發(fā)展與中國夢的內(nèi)在聯(lián)系。教師通過文化推廣活動，幫助學(xué)生向“文化宣講師”“文化推廣員”等角色轉(zhuǎn)化，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使其在文化傳承與弘揚(yáng)中發(fā)揮積極作用，為文化的發(fā)展與繁榮貢獻(xiàn)力量。在初中道德與法治教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華文化具有深遠(yuǎn)意義。這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生對文化的認(rèn)同和自豪感，還有助于引導(dǎo)他們形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生參與文化推廣活動，將教材、課堂及生活中所獲得的文化認(rèn)知和情感進(jìn)行傳播。這種教學(xué)方法可以有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，推動他們在這一領(lǐng)域的全面、健康、可持續(xù)發(fā)展，為其成長奠定堅實基礎(chǔ)。