福建省龍巖市九校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1福建省龍巖市九校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文本解讀肯定要進入文本的內(nèi)部，傾聽文本語言非常細微的聲響。但是，由于文本的意蘊隱藏得很深，有時僅從“這一篇”中無法發(fā)掘更豐富、更有價值的意義，這時就需要我們開闊視野，本著基于文本、超越文本而又不偏離文本的原則，嘗試在“這一篇”的基礎(chǔ)上進行橫向延伸與縱向拓展，進行互文性文本解讀。文本解讀就是分析，而分析就是揭示問題和矛盾。不少文本的問題和矛盾需要尋找相關(guān)文本來進行合理闡釋，這時，闡釋文本就構(gòu)成了互文本。例如，《愚公移山》中有這樣一個為人所忽視、也令人費解的細節(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也?！睘槭裁床偕咧瘛皯制洳灰选?，而帝則“感其誠”呢？也就是說，同樣是神，在對待愚公的態(tài)度上為何呈現(xiàn)出如此大的差異？對此，東晉學(xué)者張湛這樣注釋：“《大荒經(jīng)》云：‘山海神皆執(zhí)蛇。’”操蛇之神就是山海之神，他們“懼其不已”就是怕愚公如此堅持下去會改變原有的山海形貌，無山，山神居何處？無海，海神司何處？因此，帝“命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南”。如此一來，單就文本本身所傳達的信息看，只強調(diào)“愚公精神”的觀點是一種不全面的理解，忽視了文本隱含著的多重信息、意義的表達。而通過張湛的闡釋文本進行互文性解讀，還可以讀出這則寓言蘊含保護自身居住環(huán)境生態(tài)的意義。利用互文性文本解讀，得出的意義我們稱之為文本的“互文性意義”，互文性意義并不完全就是文本本身的意義，從這個層面上講，互文性文本解讀通過構(gòu)成文本與文本之間的差異關(guān)系，符號與符號之間的差異性，造成了文本的意義延宕，消解了文本的意義中心，讓文本充滿了復(fù)義。因此，互文性理論，使我們的文本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐與依傍，也為我們多元解讀文本指明了新的方向與思路。（摘編自張斗和《互文性文本解讀和互文本類型》）材料二：人類的一切活動都始于模仿，文學(xué)創(chuàng)作同樣也不例外。“借鑒已有的文本可能是偶然或默許的，是來自一段模糊的記憶，是表達一種敬意，或是屈從一種模式，推翻一個經(jīng)典或心甘情愿地受其啟發(fā)?！倍谝怨艦樯械闹袊?，模擬更是經(jīng)典形成以后的普遍風氣，從魏晉到南北朝之間，擬古一直是詩壇的時尚，在陸機、謝靈運、江淹等詩人的創(chuàng)作中，擬古更是一個不可忽視的特征。直到唐代，大詩人李白的創(chuàng)作中還明顯留下擬古的痕跡。擬古的結(jié)果是形成了古典詩歌普遍而清晰的互文關(guān)系，并滲透于詩歌文本的各個層次。甚至可以說，互文性是中國古典詩歌最突出的文本特征，也是古典詩歌作品最普遍的現(xiàn)象。鑒于詩歌史上普遍的模仿和因襲關(guān)系，南朝梁文學(xué)批評家鐘嶸的《詩品》就用推源溯流之法論列歷代詩人，揭示其間的傳承和影響關(guān)系，其實質(zhì)正是出于對其作品互文性的體認。唐朝詩僧皎然的《詩式》將文本的相似概括為語、意、勢三個層次的“三同”，而作者的有意模仿便有所謂“三偷”。偷語之例，如傅咸的《贈何劭王濟詩》有“日月光太清”句，陳后主的《入隋侍宴應(yīng)詔詩》擬作“日月光天德”；偷意之例，如柳惲的《從武帝登景陽樓》有“太液滄波起，長楊高樹秋”句，沈佺期的《酬蘇員外味道夏晚寓直省中見贈》化作“小池殘暑退，高樹早涼歸”；偷勢之例，如嵇康的《送秀才入軍（其十四）》有“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”句，王昌齡的《獨游》脫胎為“手攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，知此罹憂患”。皎然的“三偷”之說雖從語詞、取景、立意的不同角度區(qū)分了詩歌文本中不同類型的模仿，但由于唐代詩學(xué)的中心問題在于意象和造句，所以“三偷”所論的模仿也只限于句與聯(lián)的范圍，集中在語詞的層面。事實上，詩歌文本的模仿本來就是多層次的，不只局限于語句，還包括主題和結(jié)構(gòu)。賀裳《載酒園詩話》卷一論“三偷”，將其內(nèi)涵大為擴展，羅列了主題和結(jié)構(gòu)等不同層次的例證。如果按照后人的習慣用法，意與主題相關(guān)，勢與結(jié)構(gòu)相關(guān)，那么偷語、偷意、偷勢就可以概括為語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的模仿，而這些方面也正是詩歌中互文關(guān)系發(fā)生的主要層面。文學(xué)史上的擬古或模仿歷來就是缺乏獨創(chuàng)性的同義詞，很少得到正面的評價。但嚴格地說，如果從互文性的角度來理解文學(xué)文本構(gòu)成的某種，特殊要求的話，互文已不是模仿而是用經(jīng)過壓縮的語碼來替代一個經(jīng)典表現(xiàn)。這就是互文性理論所要揭示的問題：文本可以通過吸收其他文本來實現(xiàn)意義的增殖。文學(xué)史上的優(yōu)秀作家無不善于利用文本的這一特性，而文本的文學(xué)意味也往往就在這不同文本的關(guān)系之中。明白了這一點，對文學(xué)史上的因襲或文本間的相似就不能簡單地以模仿二字概之，而應(yīng)該從互文性的立場去審視其間意義的實現(xiàn)與增殖。（摘編自蔣寅《擬與避：古典詩歌文本的互文性問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.東晉學(xué)者張湛對《大荒經(jīng)》的注釋說明，如果能借助互文性的解讀，文本隱含的多重信息和意義可能會得到更合理的闡釋。B.南朝梁鐘嶸在《詩品》中根據(jù)詩歌史上普遍的模仿和因襲關(guān)系，揭示歷代詩人之間的傳承和影響關(guān)系，實質(zhì)上就是對互文性的體認。C.沈佺期的詩在偷意方面對柳惲的《從武帝登景陽樓》一詩的刻意模仿已不只局限于語句的范圍，還上升到了主題與立意的層面。D.賀裳的《載酒園詩話》卷一在內(nèi)涵上擴展了皎然的“三偷”之說，根據(jù)后人的習慣用法，“三偷”可概括為語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的模仿。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.山海之神怕愚公會改變原有的山海形貌而移走了大山，這種對《愚公移山》的解讀消解了文本的中心意義，造成了文本的意義延宕。B.文本的“互文性意義”就是文本本身的意義，所以它能為文本的多元解讀提供新的解讀視角和支撐，并指明新的方向和思路。C.在以古為尚的中國，模擬成為經(jīng)典形成以后的一種普遍風氣。陸機、謝靈運、江淹、李白等詩人的創(chuàng)作都反映了擬古這種特征。D.既然文本可以通過吸收其他文本來實現(xiàn)意義的最大增殖，那么我們對文學(xué)史上的因襲或文本間的相似就不能簡單用“模仿”二字來概括。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合材料二觀點的一項是（）A.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。（戴復(fù)古《論詩十絕》）B.學(xué)盡百禽語，終無自己聲。（張舜民《百舌》）C.文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。（王若虛《評東坡山谷四絕》）D.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。（杜甫《戲為六絕句》）4.請簡要分析材料二的論證思路。5.學(xué)習《鴻門宴》時，老師不僅帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《項羽本紀》，還引導(dǎo)學(xué)生閱讀《高祖本紀》，請你結(jié)合以上兩則材料，談?wù)劺蠋熯@樣做的用意。【答案】1.C2.C3.D4.①首先以“人類的一切活動都始于模仿”入題，提出觀點：互文性是中國古典詩歌最突出的文本特征，也是古典詩歌作品最普遍的現(xiàn)象。②然后圍繞中心論點，以鐘嶸、皎然等歷代文論家的有關(guān)論述和事例為論據(jù)，揭示詩歌史上普遍存在模仿現(xiàn)象，挖掘“其實質(zhì)正是出于對其作品互文性的體認”的內(nèi)涵。③最后論述互文性的增殖作用，建議應(yīng)該從互文性的立場去審視其間意義的實現(xiàn)與增殖。5.①進行互文性文本解讀，通過橫向延伸與縱向拓展，可以發(fā)掘更加豐富、更有價值的文本意義，可以審視文本間意義的實現(xiàn)與增殖。②利用互文性文本解讀，可以使我們的文本解讀有新的解讀視角和更多的支撐與依傍，也為我們多元解讀文本指明了新的方向與思路。③《項羽本紀》和《高祖本紀》是關(guān)于項羽和劉邦的傳記，對二人的生平事跡有著非常詳細的敘述，而二人正是《鴻門宴》的主要人物，通過閱讀兩個“本紀”，可以更全面地了解他們?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。C.“對柳惲的《從武帝登景陽樓》一詩的刻意模仿已不只局限于語句的范圍，還上升到了主題與立意的層面”說法錯誤，原文是說“唐代詩學(xué)的中心問題在于意象和造句，所以‘三偷’所論的模仿也只限于句與聯(lián)的范圍，集中在語詞的層面”，選項表意范圍擴大了。故選C【2題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“山海之神怕愚公會改變原有山海形貌而移走了大山”理解錯誤，根據(jù)原文材料一第二段“帝‘命夸娥氏二子負二山’”可知，不是山海之神移走了大山，而是帝命夸娥氏二子移走了大山。選項張冠李戴。B.“就是文本本身的意義”理解錯誤，根據(jù)原文材料一第三段“互文性意義并不完全就是文本本身的意義”可知，選項說法太絕對。D.“最大增殖”理解錯誤，根據(jù)原文材料二最后一段“文本可以通過吸收其他文本來實現(xiàn)意義的增殖”可知，選項曲解文意。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由材料二最后一段“這就是互文性理論所要揭示的問題：文本可以通過吸收其他文本來實現(xiàn)意義的增殖”可知，材料二主要論述的是：一個文本可以通過吸收其他文本來實現(xiàn)意義的增殖，吸收的實質(zhì)就是模仿與借鑒。A.本句強調(diào)詩歌應(yīng)從詩人的肺腑中發(fā)出，切忌跟在別人的腳后走，與材料二觀點不—致。B.本句強調(diào)應(yīng)該發(fā)出自己獨特的聲音，不能一味借鑒，與材料二觀點不一致。C.本句是說詩歌的文辭靠自己悉心揣摩、獨創(chuàng)得來才是最可貴的，老是因襲模仿前人，像佛門弟子接受師傅傳授的衣缽一樣，不是真工夫。這句話是講創(chuàng)新，與材料二觀點不一致。D.此選項中的“不薄今人”“愛古人”就是向今人和古人學(xué)習，才能寫出“清麗佳句”，這與材料二的觀點是一致的。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二一共三個自然段。第一段總起句“人類的一切活動都始于模仿，文學(xué)創(chuàng)作同樣也不例外”提出本文觀點：文學(xué)創(chuàng)作始于摹仿。緊接著用陸機、謝靈運、江淹、李白等詩人在創(chuàng)作中擬古的現(xiàn)象證明，擬古是自古以來的現(xiàn)象，而擬古的結(jié)果是形成古典詩歌普遍而清晰的互文關(guān)系。再得出作者的觀點——互文性是中國古典詩歌最突出的文本特征，也是古典詩歌作品最普遍的現(xiàn)象。第二段開頭舉了梁代鐘嶸《詩品》就用推源溯流之法論列歷代詩人，唐朝詩僧皎然《詩式》將文本的相似概括為“三同”兩個例子，論證了“詩歌史上普遍的摹仿和因襲關(guān)系”，再列舉了偷語、偷意、偷勢三種“偷“的例子，論證了偷語、偷意、偷勢就可以概括為語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的摹仿，而這些方面也正是詩歌中互文關(guān)系發(fā)生的主要層面，揭示摹仿和因襲間的傳承和影響關(guān)系，其實質(zhì)正是出于對其作品互文性的體認。第三段先總括了歷史上擬古或摹仿很少得到正面的評價，再引出互文性理論所要揭示的問題——“文本可以通過吸收其他文本來實現(xiàn)意義的增殖”，即“文學(xué)史上的因襲或文本間的相似就不能簡單地以摹仿二字概之，而首先應(yīng)該從互文性的立場去審視其間意義的實現(xiàn)與增殖。”全文采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，論證充分?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）由材料一第一段“由于文本的意蘊隱藏得很深，有時僅從‘這一篇’中無法發(fā)掘更加豐富、更有價值的意義，這時就需要我們放開視野，本著基于文本、超越文本而又不偏離文本的原則，嘗試在‘這一篇’的基礎(chǔ)上進行橫向延伸與縱向拓展，進行互文性文本解讀”可知，僅從《項羽本紀》中，無法發(fā)掘更加豐富的內(nèi)涵，那么放開視野，拓展閱讀《高祖本紀》，可以在原篇基礎(chǔ)上進行橫向延伸與縱向拓展；由材料二最后一段“文本可以通過吸收其他文本來實現(xiàn)意義的增殖”可知，通過吸收《高祖本紀》的內(nèi)容，可以發(fā)掘更加豐富、更有價值的文本意義，可以實現(xiàn)《項羽本紀》意義的增殖。（2）由材料一第三段“互文性文本解讀通過構(gòu)成文本與文本之間的差異關(guān)系，符號與符號之間的差異性，造成了文本的意義延宕，消解了文本的意義中心，讓文本充滿了復(fù)義”可知，通過綜合閱讀《項羽本紀》和《高祖本紀》，可以從兩者的差異關(guān)系中，找到更多的文本復(fù)義，利用互文性文本解讀，“使我們的文本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐與依傍，也為我們多元解讀文本指明了新的方向與思路”。（3）由材料一最后一段“從這個層面上講，互文性文本解讀通過構(gòu)成文本與文本之間的差異關(guān)系，符號與符號之間的差異性，造成了文本的意義延宕，消解了文本的意義中心，讓文本充滿了復(fù)義”可知，通過《高祖本紀》，學(xué)生更能理解項羽和劉邦性格的不同，因為《項羽本紀》和《高祖本紀》是關(guān)于項羽和劉邦的傳記，對二人的生平事跡有著非常詳細的敘述，而二人正是《鴻門宴》的主要人物，通過閱讀兩個“本紀”，學(xué)生可以更全面地了解他們。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：小菜一碟趙文輝今天又是一個重霾天氣，壓得人喘不上氣來。他們在等一個人，給飯館供應(yīng)木耳的那個東北人。倆人都沒有吃早餐，大偉給麗菊沖了一碗雞蛋水，麗菊根本沒有心情碰它，水慢慢地變涼，變涼。飯館里空空蕩蕩，明天，這里的一切就不屬于他們了。倆人是從農(nóng)村來的“80后”，能在城里安個家，成了他們樸素而熱烈的愿望。他倆在同一個飯店打工，非常優(yōu)秀。大偉英氣逼人又舍得吃苦，從配菜工干到廚師長，麗菊從收銀員到大堂經(jīng)理，付出了常人無法付出的辛苦。三十歲那年，他倆用全部積蓄和借款開了一家小店，主營私房菜和雞汁面，還起了一個特別親切的店名“小菜一碟”。大偉的拿手菜——百年老湯魚，鎖住了很多客人的胃，加上麗菊豐富的管理經(jīng)驗和人脈，“小菜一碟”開業(yè)后出奇地火爆。他們像編制繩索般嚴謹?shù)剡€清了最后一分錢，并在開店的第三個年頭分期付款買下一個一百一十八平的單元房。就在他們計劃購買一輛哈弗小型越野車時，麗菊一個在秦皇島發(fā)展的閨密找上門來，執(zhí)意帶她去見識一下自己的事業(yè)。麗菊去了一趟秦皇島，立即被那種熱血沸騰的賺錢方式迷住了。先是說服大偉把節(jié)余全部拿出來，后來又動用了材料款，再后來就身不由己地借了高利貸。秦皇島半年，她收獲了兩件事：一次小型車禍造成的揮鞭式頭疼，另外就是刷新了對閨密的認識——所謂閨密，就是讓你在最短的時間內(nèi)傾家蕩產(chǎn)的人。最后，他們不得不把住了不到一年的房子賣掉，同時把“小菜一碟”轉(zhuǎn)讓給了一個“覬覦已久”的同行。這個同行沒有趁火打劫，出了一個不菲的價格，交接期限也很寬容。簽過轉(zhuǎn)讓合同，他們開始退還客人寄存的酒水和發(fā)放出去的充值卡，供貨商的欠款更是頭等大事。他們不打算逃避，轉(zhuǎn)讓費根本不夠支付這些欠款，剩余的他們重新打了欠條，然后認真地摁下自己的指頭印。今天是最后一天了，木耳商去東北訂購木耳，他在微信里回復(fù)今天一定來，還說有一個重要的消息告訴他們。雖然囊中空空，還是決定等到最后。他們非常留戀這里的一切，轉(zhuǎn)讓后，不知道還有沒有勇氣再踏進“小菜一碟”。一整天倆人都在打掃收拾飯館，終于結(jié)束了，大偉摘下裹在頭上的毛巾，倆人坐下來喝水，麗菊額頭冒著細密的汗珠，她把脖子上那條貨真價實的千足金項鏈摘下來。大偉一陣驚慌：“不，不！”他的眼睛里噙滿了淚水，麗菊裝著沒看見：“等將來有錢了，你再給我買?！苯酉聛睇惥昭杆俎D(zhuǎn)移了話題，談起了那個木耳商。木耳商是一個完全不像東北人的東北人，清瘦單薄，雙眸明亮，每次來送貨，過完秤拿到收條就走，他活得不聲不響。即便是那一次月結(jié)，他把幾張欠條都丟了也沒著急。那是飯店給供貨商的唯一憑證。不像那個糧油供貨商，長了一副褻瀆神明的模樣，丟過一張欠條仿佛天塌了一樣跑來找他們。這一回又是第一個跑來要賬，一分錢的欠條都不讓打。那次麗菊和大偉翻看存根后就把木耳商的賬結(jié)了，從此后他們就成了朋友。暮色一點點加重，整個城市街道開始變幻，準備融入黑夜之中。麗菊頭又開始疼了，好像有根鐵絲在腦袋里攪動一樣。她把十根手指頭插進頭發(fā)里，使勁揪拽。她讓大偉去藥店買復(fù)方羊角顆粒，她決定加大劑量。大偉出門時差點跟一個人撞上，木耳商一臉倦容地站在他們面前。木耳商端起桌子上的水就喝，水珠順著下巴滴下來。放下水杯掏出香煙，抽出一根遞向大偉，又抽出一根，捏一下海綿嘴，往嘴里送。鼻孔冒出第一批煙霧后，他開始說話了：“我剛從老家回來，今年木耳豐收了，品相好價格也不貴，我訂購的數(shù)量是往年的雙倍?！币苍S這就是他在微信里說的重要消息了。麗菊給他續(xù)上水，請他坐下來。木耳商又開了口：“我需要幫手，要是你們不嫌棄的話……”這時，木耳商抬起低垂的眼睛，面孔大大張開了，現(xiàn)出了一個男人的全部誠意。麗菊面對這個木訥、誠實、不善于花言巧語的東北人感到很踏實，她輕輕嘆了一口氣。大偉愣在那里，點燃的火柴燃疼了他的手指。木耳商等待著他們的答復(fù)?！靶〔艘坏背霈F(xiàn)了從來沒有的寂靜，只有門簾被風掀動的聲音。最后，大偉和麗菊還是拒絕了他的好意。他們決定還去干老本行，他們覺得自己還年輕。那個傍晚卻因木耳商的到來突然明媚起來。頭突然不疼了，麗菊的手指從頭發(fā)里抽了出來，她的頭發(fā)很黑，像是上過漆似的。她去洗了洗手，開始張羅“小菜一碟”的最后一場酒宴。一瓶“牛二”被木耳商擰開口，咕嘟咕嘟倒進了兩只酒碗里。（有刪改）文本二：趙文輝以平實的文字以及沉穩(wěn)的敘事，描寫豫北鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人物世情，表現(xiàn)底層勞動者的生活百態(tài)，展現(xiàn)小人物的善美情懷，文筆細膩傳神，真實而有意蘊。生活面廣闊，敘事能力強，現(xiàn)實中的人情世故躍然紙上。作品場景豐富，生動親切，文風樸素，用獨特的視野，地域性的語言表達和塑造人物個性?！诰艑眯⌒≌f金麻雀獎頒獎詞6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.麗菊沒有喝大偉沖的雞蛋水，主要是小店易主的變故使她內(nèi)心充滿了悲涼和沉重。B.麗菊收獲了對閨密的新認識，小說表達了對閨密的控訴和痛恨，突出不可輕信和貪婪的主題。C.木耳商丟欠條而不著急，說明木耳商家庭經(jīng)濟條件很好，也表現(xiàn)了他對大偉夫婦的信任。D.麗菊的頭突然不疼了，既是對前文情節(jié)的呼應(yīng)，也象征了麗菊與命運抗爭的決定性勝利。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說開頭“重霾天氣”環(huán)境描寫既寫出了天氣的惡劣，也暗示了環(huán)境污染問題。B.小說中大偉的勤儉持家、老實本分與麗菊的貪圖利益、急功近利形成鮮明的對比。C.“點燃的火柴燃疼了他的手指”，用夸張手法寫出大偉聽到木耳商建議時的驚訝和感動。D.小說采用留白式的結(jié)尾，耐人尋味，激發(fā)讀者想象，豐富人物形象，突出了小說主題。8.小說的標題“小菜一碟”有多層意蘊，請簡要說明。9.文本二中用“展現(xiàn)小人物的善美情懷”“敘事能力強”來評價趙文輝的小說創(chuàng)作，請結(jié)合文本一具體分析。【答案】6.A7.D8.①“小菜一碟”是大偉夫婦經(jīng)營的小飯館的名字，店里主營的是家常便飯；②“小菜一碟”喻指輕而易舉對付的小事情，大偉夫婦經(jīng)營飯店游刃有余；③作者希望普通人面對困難時能像大偉夫婦那樣樂觀、肯吃苦、講誠信，從而走出困境。9.①展現(xiàn)小人物的善美情懷：大偉夫婦自立自強，相互扶持，誠信經(jīng)營，積極還賬；木耳商對大偉夫婦足夠信任并熱忱幫助困境中的大偉夫婦，體現(xiàn)他的淳樸、友善；同行在大偉夫婦危難時沒有趁火打劫。②敘事能力強：小說運用懸念的手法，以等待木耳商巧設(shè)懸念，使情節(jié)跌宕起伏。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“小說表達了對閨密的控訴和痛恨，突出不可輕信和貪婪的主題”說法有誤，作品表達的是對詐騙行徑的控訴，主題也不是“不可輕信和貪婪”，而是展現(xiàn)大偉麗菊等小人物的善美情懷。C.“木耳商家庭經(jīng)濟條件很好”文中無依據(jù)，作者想要說明的是他對大偉夫婦的信任。D.“象征了麗菊與命運抗爭的決定性勝利”錯。從原文看，這里只是說她重新燃起了希望，而“他們決定還去干老本行”說明艱難才剛剛開始。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。A.“也暗示了環(huán)境污染問題”說法有誤?！爸伥蔡鞖狻杯h(huán)境描寫既寫出了天氣的惡劣，也暗示了夫妻倆生活處境艱難。B.“與麗菊的貪圖利益、急功近利形成鮮明的對比”說法有誤。作者并沒有對此進行對比。C.“用夸張手法寫出”說法有誤。這里不是夸張手法，而是細節(jié)描寫。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力?！八麄z用全部積蓄和借款開了一家小店，主營私房菜和雞汁面，還起了一個特別親切的店名‘小菜一碟’”，說明“小菜一碟”是小飯館的名字，經(jīng)營的是家常便飯；“小菜一碟”，比喻微不足道的很小的一件事情，或隨時都可以輕而易舉對付的小事情。從文中看，飯店經(jīng)營過程中，大偉靠“拿手菜——百年老湯魚”鎖住了很多客人的胃，而麗菊依靠豐富的管理經(jīng)驗和人脈在前臺經(jīng)營，從而“小菜一碟”開業(yè)后出奇地火爆?？梢姡闹小靶〔艘坏庇髦篙p而易舉對付的小事情，大偉夫婦經(jīng)營飯店游刃有余；文章中間講述了大偉麗菊夫婦倆遭遇詐騙而傾家蕩產(chǎn)一無所有的經(jīng)歷。遇此絕境，“他們決定還去干老本行，他們覺得自己還年輕。那個傍晚卻因木耳商的到來突然明媚起來。頭突然不疼了”說明他們并沒有因此而一蹶不振，可見這里也說明作者希望普通人面對困難時也能像大偉夫婦那樣樂觀、肯吃苦、講誠信，從而輕松走出困境?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)特色、價值判斷和審美取向的能力。展現(xiàn)小人物的善美情懷：對于大偉夫婦來說，他們舍得吃苦，“付出了常人無法付出的辛苦”，在自己的努力下買了房子，飯轉(zhuǎn)讓后積極還賬；對于木耳商來說，他對大偉夫婦充分信任，而當大偉夫婦遭遇困境時，他“我需要幫手，要是你們不嫌棄的話……”的建議，也說明他熱忱幫助困境中的大偉夫婦，體現(xiàn)他淳樸、友善；“這個同行沒有趁火打劫，出了一個不菲的價格，交接期限也很寬容”，說明同行在大偉夫婦危難時沒有趁火打劫。敘事能力強：小說運用懸念的手法，“今天是最后一天了，木耳商去東北訂購木耳，他在微信里回復(fù)今天一定來，還說有一個重要的消息告訴他們”，以等待木耳商巧設(shè)懸念，使情節(jié)跌宕起伏。此外，故事運用插敘的手法，在敘事中插敘兩人的奮斗歷程及事業(yè)失敗緣由，使敘事富于變化；情節(jié)安排詳略得當，略寫大偉夫婦打工的過程和麗菊秦皇島被騙的情節(jié)，詳寫與木耳商見面的經(jīng)過；敘事節(jié)奏張弛有度，大偉夫婦為在城里安家而拼搏的過程是快節(jié)奏敘事，木耳商在店里喝水、抽煙、續(xù)水、交談的情節(jié)是慢節(jié)奏敘事；運用對比手法，如閨蜜詐騙和大偉夫婦誠信作對比等。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子適衛(wèi)。衛(wèi)將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥?！蔽淖釉唬骸坝凶镎邞郑锹犞?、刑之當也；無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣?！蔽淖釉唬骸敖颀R之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御，則轡也。以刑齊民，譬之于御，則鞭也。執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣?！蔽淖釉唬骸耙杂灾笫謭?zhí)轡，右手運策，不亦速乎？若徒轡無策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴?！蔽淖釉唬骸皡窃街?，無禮而亦治，何也？”孔子曰：“夫吳越之俗，男女無別，同川而浴，民輕相犯，故其刑重而不勝，由無禮也。中國之教，為外內(nèi)以別男女，異器服以殊等類，故其民篤而法，其刑輕而勝，由有禮也?！保ü?jié)選自《孔叢子?刑論》）材料二：先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得，故致千里，善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得茍得為上用民之走之也若決積水于千仞之溪，其誰能當之？《周書》曰：“民，善之則畜也，不善則讎也。”有讎而眾，不若無有。厲王，天子也，有讎而眾，故流于彘，禍及子孫，微召公虎而絕無后嗣。今世之人主，多欲眾之，而不知善，此多其讎也。不善則不有。有必緣其心，愛之謂也，有其形不可謂有之。舜布衣而有天下。桀，天子也，而不得息，由此生矣。有無之論，不可不熟。湯、武通于此論，故功名立。（節(jié)選自《呂氏春秋?適威》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。民日夜祈A用而不可B得C茍得為上D用E民F之G走之也H若決積水I于千仞之溪11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“故其刑重而不勝”的“勝”和《鴻門宴》“刑人如恐不勝”中的“勝”意義和用法相同。B.中國，指中原地區(qū)，是中華傳統(tǒng)禮制文化發(fā)祥地，而“吳越”與其相對，指江浙地區(qū)。C.“微召公虎而絕無后嗣”的“微”和《燭之武退秦師》“微夫人之力”的“微”意義相同。D.布衣，指麻布衣服，代指老百姓，在古文中蒼生、黔首、黎民、庶民、黎元都有百姓的意思。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.對于孔子所說的“無罪者恥”，文子十分不解。文子認為百姓的不法行為用嚴酷刑罰尚且制服不了，用禮義教化更不管用。B.在治理百姓的手段的問題上，孔子和文子的態(tài)度是截然對立的，孔子傾向于采取禮義教化，文子傾向于使用嚴刑峻法。C.文子以吳越為例來說明沒有禮義教化，社會秩序仍可安定；孔子順勢以吳越不講男女之別、動輒斗毆反例來說明吳越并不安定，正是因為不講禮義教化。D.材料二對比分析桀和湯、武，桀不善待百姓因而不能安居其位，湯、武熟知善待百姓的道理而功成名就，體現(xiàn)了先秦時期的民本思想。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今也廢禮而尚刑，故民彌暴。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14.兩則材料都運用了駕馭馬車的比喻，請概括兩則材料中作者用意的不同?！敬鸢浮?0.CEH11.A12.B13.（1）如今廢棄了禮義教化，卻崇尚嚴酷的刑罰，所以百姓才會變得越來越兇暴。（2）在東邊使鄭國成為它的疆界之后，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？14.①材料一中孔子用此比喻強調(diào)自己反對刑罰，提倡禮治的政治主張；②材料二中作者用此比喻強調(diào)統(tǒng)治者不要過度壓榨百姓，善待他們，才能得到擁護?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生準確斷句的能力。句意：人民日夜祈求被役使卻不能夠做到，如果能夠為君主役使，他們?yōu)榫鞅寂?，就像積水從千萬丈深的溪水中沖決出來?！懊袢找蛊碛枚豢傻谩敝校髡Z是“民”，“而”表轉(zhuǎn)折，“日夜祈用而不可得”是當下的現(xiàn)實狀況，語意完整，可在其后斷開，即C處；“茍得為上用”是被動句，“為”表被動，“茍”表假設(shè)，“上”表示行為主體，“用”是謂語動詞，可在動詞后斷開，即E處；“民之走之也”中，“民”是主語，“也”一般做句中或句末語氣詞，其后應(yīng)斷開，即H處。故應(yīng)斷于CEH?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見文化常識的能力。A.錯誤。前一個，動詞，制服；后一個，盡，完。句意：以至于那里雖然刑罰很嚴酷也還是制服不了。/殺人惟恐不能殺盡。B.正確。C.正確。如果沒有。意：如果沒有召公虎，就斷絕了后代。/如果沒有那個人的力量。D.正確。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“孔子傾向于采取禮義教化，文子傾向于使用嚴刑峻法”錯誤。根據(jù)材料一“以御言之，左手執(zhí)轡，右手運策，不亦速乎”可知，文子認為嚴刑峻法和禮義教化二者并用更好。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生準確翻譯文中句子的能力。(1)“廢”，廢棄；“尚”，崇尚；“彌”，更加，越來越(2)第一個“封”，使……成為疆界；“肆”，擴張；“闕”，使……減少，削減?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析論據(jù)的作用的能力。材料一中，孔子舉駕馭馬車的例子，是想借助“以禮齊民，譬之于御，則轡也”“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也”的例子，從而說明“執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也”“是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命”，也就是借以說明自己反對刑罰，提倡禮治的政治主張。材料二中，作者在文章一開頭就借“先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得，故致千里”，引出“善用其民者亦然”的觀點。由此可見，材料二中作者用此比喻強調(diào)統(tǒng)治者不要過度壓榨百姓，善待他們，才能得到擁護。參考譯文：材料一：孔子到了衛(wèi)國。衛(wèi)國將軍文子向孔子問道：”我聽說魯國的公父氏不會審理案件，是真的嗎？”孔子回答說：“我沒有聽到過這種說法。只知道在他審理案件的時候，確實有罪的人非常害怕，真正無罪的人感到羞恥?！蔽淖诱f：“有罪的人害怕是因為審案的人能明察細情，量刑得當；（但）無罪的人感到羞恥，怎么說呢？”孔子說：“如果以禮義為標準來要求百姓，百姓就會有羞恥之心；如果僅僅以刑罰來嚴懲犯罪，百姓就只是畏懼嚴刑峻法(但不會有羞恥之心）。”文子說：“現(xiàn)在用嚴刑峻法尚且不能制服那些不法行為，用禮義教化那套辦法怎么能管用呢？”孔子說：“用禮義教化來引導(dǎo)百姓，如果用駕車來打比方的話，就好比韁繩。而用嚴刑峻法來強制約束百姓，如果用駕車來打比方，就好比用馬鞭來駕車。手握韁繩控制馬的行動，才是駕車的高手。不用韁繩而僅靠鞭打的話，那是注定要翻車的?！蔽淖诱f：“拿駕車來說，如果左手握韁繩，右手揮鞭子，那馬車跑得不就更快了嗎？如果只用韁繩不動鞭子的話，還有什么能讓馬懼怕的呢?”孔子說：“我聽說古代的駕車高手，手執(zhí)韁繩就像握著絲帶一樣輕松自如，馬跑起來就像跳舞一樣節(jié)奏輕快，可這絕不是馬鞭的作用。所以，古代的圣君明主都特別重視禮義教化而盡量少用刑罰，因此百姓都樂于服從王命。如今廢棄了禮義教化，卻崇尚嚴酷的刑罰，所以百姓才會變得越來越兇暴?！蔽淖诱f：“吳越之地是沒有禮義教化傳統(tǒng)的，但社會秩序卻很安定，為什么？”孔子說：“吳越之地的風俗，不講男女之別，甚至混雜在一起洗澡，百姓輕易就相互斗毆，以至于那里雖然刑罰很嚴酷也還是制服不了，這是因為他們不講禮義教化。中原地區(qū)的禮法，通過區(qū)分內(nèi)外以使男女有別，通過器物服飾的不同來區(qū)分等級和類別，所以百姓忠厚守法，刑罰雖輕卻可以達到制服不法行為的目的，這是因為我們這里重視禮義教化。”材料二：先王役使自己的人民，像駕取良馬一樣，輕輕裝載，用新竹鞭抽馬，不讓馬亂跑，所以能到達千里，善于役使人民的君主也是這樣。人民日夜祈求被役使卻不能夠做到，如果能夠為君主役使，他們?yōu)榫鞅寂?，就像積水從千萬丈深的溪水中沖決出來，難道還有誰能夠阻擋他嗎？《周書》上說：“人民，善待他們，他們就能奉養(yǎng)君主；不善待他們，他們就與君主為仇?！庇泻芏喑鹑税愕拿癖姡蝗鐩]有的好。周厲王是天子，有仇人而且很多，所以被流放到彘，災(zāi)禍連累到子孫，如果沒有召公虎，就斷絕了后代。現(xiàn)在的君主，大多希望自己的人民很多，而又不知(怎樣)善待他們，這是增加自己的仇人啊。不善待自己的人民，不如沒有的好。有了人民，一定要順從他們的心，這才叫愛，僅在形式上擁有人民，不能叫作有了人民。舜本是平民百姓而擁有了天下。桀，是天子，而不能安居其位，都是從這個道理產(chǎn)生的。能否擁有人民的道理，不可不詳加審察。湯、武通曉這個道理，所以功成名就。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金陵懷古【唐】許渾玉樹①歌殘王氣終，景陽兵合②戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。〖備注〗①玉樹：指陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》。②景陽兵合：公元589年，隋軍攻陷金陵，直逼景陽宮外，陳后主束手就擒，陳朝滅亡。15.下列對本詩的理解和賞析，正確的一項是（）A.首聯(lián)“殘”和“空”二字，從文化生活和軍事設(shè)施兩方面反映陳朝的衰敗，一文一武，點染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象。B.頷聯(lián)借助比興取得暗示的效果，通過松楸荒冢、殘宮禾黍來表現(xiàn)金陵的衰敗景象，表現(xiàn)金陵的繁榮盛況已成為歷史。C.頸聯(lián)采取賦的寫法進行直觀的描述，通過江上風云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。D.全詩格調(diào)高昂，“豪華盡”與“王氣終”前后相應(yīng)，抒寫金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢終歸于盡慨嘆，讀來令人不禁悵然。16.“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”與王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”在寫法上有何異同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.相同點：①都用了借景抒情手法，許詩寫今日的金陵除了青山與六朝相似外，其余大不一樣。來表達昔盛今衰、物是人非之感慨；王詞借“寒煙衰草”的凄涼景色，來表達繁華易逝的感傷。②都用了虛實結(jié)合的手法，以“英雄盡”“舊事去”之想象與眼前所見的“青山”“寒煙衰草”之實景，寫出了時光流逝、物是人非的感嘆。不同點：許詩所寫景物為“青山”，可以說是樂景襯哀情；王詞所寫景物為“寒煙衰草”，以哀景襯哀情?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。B.“頷聯(lián)借助比興取得暗示的效果”理解錯誤，頷聯(lián)是采取賦的寫法進行直觀的描述。C.“頸聯(lián)采取賦的寫法進行直觀的描述”理解錯誤，頸聯(lián)是用比興的手法，通過描寫江上風云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。D.“全詩格調(diào)高昂”對詩的整體風格分析錯誤，全詩筆觸雄渾。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。相同點：（1）許詩尾聯(lián)詩意是：歷代的帝王一去不復(fù)返了，豪華的帝王生活也無蹤無影；惟有那些環(huán)繞在四周的青山，仍然和當年的景物相同。詩人借“青山”，用“惟有”道出了今日的金陵除了青山與六朝相似外，其余大不一樣。結(jié)合頷聯(lián)對金陵衰敗景象的描寫，可知詩人表達昔盛今衰、物是人非之感慨；王詞“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”大意是：六朝的風云變化全都隨著流水消逝，唯有江上的煙波與草上凝結(jié)的露珠常在。作者借“寒煙衰草”的凄涼景色，用“隨流水”來表達繁華易逝的感傷?？梢姡瑑墒自姸加昧私杈笆闱槭址?。（2）兩首作品中“英雄盡”“舊事去”是作者的想象，是虛寫，“青山”“寒煙衰草”是作者眼前所見的之實景，是實寫，寫出了時光流逝、物是人非的感嘆?？梢?，兩首詩都用了虛實結(jié)合的手法。不同點：許詩所寫景物為“青山”，青山上草木茂盛，郁郁蔥蔥，是樂景，以樂景襯哀情；王詞所寫景物為“寒煙衰草”，“寒”“衰”給人凄涼的感覺，是哀景，以哀景襯哀情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“__________”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“__________”。（2）王安石《答司馬諫議書》中，強調(diào)雖然自己想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是“__________，__________”。（3）杜甫《登岳陽樓》中“__________，__________”兩句，描畫出洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象。（4）張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中描寫詞人“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的詞句是“__________，__________”?！敬鸢浮浚?）懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅(qū)以為度（2）雖欲強聒終必不蒙見察（3）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊三、語言文字基礎(chǔ)與運用（18分）（一）語言文字基礎(chǔ)Ⅰ（本題共5小題，10分）18.下列對課文中加點詞的解釋，全都正確的一項是（）A.且知方也：方法/吾與點也：贊同/異乎三子者之撰：才能B.彼惡知之：厭惡/百姓皆以王為愛也：吝嗇/誠有百姓者：確實C.善刀而藏之：揩拭/永保無疆之休：喜慶，福祿/簡能而任之：選拔D.籍吏民，封府庫：登記/能克終者蓋寡：能夠/道芷陽間行：空隙【答案】C【解析】本題考查學(xué)生準確理解常見文言實詞的意義的能力。A.方：合乎禮義的行事準則。句意：而且還懂得做人的道理。B.惡：怎么，哪里。句意：他們怎么知道您的想法呢？D.間：秘密地。句意：取道芷陽，抄小路走。故選C。19.下列加點詞語的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是（）例句：素善留侯張良①因人之力而敝之②先破秦入咸陽者王之③而刀刃者無厚④謹庠序之教⑤越國以鄙遠⑥擇善而從之⑦是以君子遠庖廚也⑧為肥甘不足于口與A.③⑤⑥ B.①④⑦ C.②⑥⑧ D.①③⑦【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：“善”，名詞作動詞，與……交好。句意：一向與留侯張良關(guān)系好。①“敝”，形容詞做動詞，損害。句意：借助他人的力量卻去損害他。②“王”，名詞的使動用法，使……稱王。句意：先打敗秦軍進入咸陽的人封作關(guān)中王。③“厚”，形容詞做名詞，厚度。句意：刀刃卻薄得沒有厚度。④“謹”，形容詞作動詞，認真興辦。句意：認真地興辦學(xué)校教育。⑤“遠”，形容詞作名詞，遠方的鄭國。句意：越過別國而把遠方的鄭國當作邊邑。⑥“善”，形容詞作名詞，長處。句意：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。⑦“遠”，形容詞作動詞，遠離。句意：因此君子要把廚房安在離自己較遠的地方。⑧“肥甘”，形容詞做名詞，肥美甘甜的食物。句意：是因為美味的食物不夠吃呢？①④⑦為形容詞作動詞，與例句相同；②為名詞使動用法；③⑤⑥⑧為形容詞作名詞。故選B。20.下面加點詞都是古今異義的一項是（）①傲物則骨肉為行路②黎民不饑不寒③備他盜之出入與非常也④不任區(qū)區(qū)向往之至⑤因其固然⑥若舍鄭以為東道主⑦行李之往來⑧故略上報⑨約為婚姻⑩夫子喟然嘆曰A.②③④⑤⑥⑦⑧⑨ B.②③⑤⑥⑦⑧⑨⑩C.①③④⑤⑥⑦⑧⑨ D.①③④⑤⑥⑦⑨⑩【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①“行路”古義：形同陌路；今義：走路。句意：

而若傲慢自滿地對待他人，即使是骨肉親人見了面也會形同陌路。②“黎民”古今同義，百姓，民眾。句意：老百姓不會挨餓受凍。③“非?！惫帕x：意外的變故；今義：十分，異乎尋常。句意：防備其他的盜賊進來和意外的變故發(fā)生。④“區(qū)區(qū)”古義：小，用作自稱的謙辭；今義：指數(shù)量少。句意：我內(nèi)心實在仰慕到極點。

⑤“固然”古義：本來的樣子；今義：副詞，猶誠然、雖然。句意：按照他本來的樣子。⑥“東道主”古義：東方道路上招待過客的主人；今義：請客的主人或主辦方。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人。⑦“行李”古義：出使的人；今義：指外出之人隨身攜帶的物品。句意：出使的人來來往往。⑧“上報”古義：寫回信；今義：向上級匯報。句意：所以只想簡單地給你回信。⑨“婚姻”古義：兒女親家；今義：男女結(jié)為夫妻。句意：約定結(jié)為兒女親家。⑩“喟然”古今同義，感嘆、嘆息的樣子。句意：孔子長嘆一聲感慨地說。②⑩不是古今異義。故選C。21.下列各項中，文言句式歸類正確的一項是（）①將以釁鐘②牛何之③百姓之不見保④而刀刃若新發(fā)于硎⑤凌萬頃之茫然⑥大王來何操⑦視為止，行為遲⑧若屬皆且為所虜⑨客有吹洞簫者⑩雖董之以嚴刑A.①⑦/②⑤⑥/③⑧/④⑩/⑨ B.①⑦/②⑥/③⑧/④⑩/⑤⑨C.①⑦/⑤⑥/②③⑧/④⑩/⑨ D.①⑦/②③⑤/⑥⑧/④⑩/⑨【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①省略句，應(yīng)是“將以（之）釁鐘”。句意：殺牲口取血涂在鐘的孔隙中。②賓語前置句，應(yīng)是“牛之何”。句意：這頭牛將要被牽到哪里去呢？③被動句，“見”表被動。句意：老百姓沒有受到愛護。④狀語后置句，應(yīng)為“而刀刃若于硎新發(fā)”。句意：刀刃就象剛從磨刀石上磨出來的一樣。⑤定語后置句，正常語序是“凌茫然萬頃”。句意：越過蒼茫萬頃的江面。⑥賓語前置句，應(yīng)為“大王來操何”。句意：大王來時帶了什么東西。⑦省略句，應(yīng)是“視為（之）止，行為（之）遲”。句意：目光因為有這個交錯聚結(jié)的地方而集中在那里，動作也因此而緩慢下來。⑧被動句，“為”表被動。句意：否則，你們這些人都將要被俘虜。⑨定語后置句，正常語序是“有吹洞簫客”。句意：有會吹洞簫的客人。⑩狀語后置句，應(yīng)為“雖以嚴刑董之”。句意：雖然可以用嚴刑來監(jiān)督他們。

①⑦省略句；②⑥賓語前置句；③⑧被動句；④⑩狀語后置句；⑤⑨定語后置句。故選B。22.下列詞語中，字形和加點字的注音全都正確的一項是（）A.江堤（dī）埋怨（mái）煩躁紡綢B.汗涔涔（cén）罪愆（yǎn）聯(lián)絡(luò)詛咒C.鯫生（zōu）嫁奩（lián）驚愕陰霾D.盜跖（zhí）勾當（gōu）賢慧諦聽【答案】C【解析】本題考查學(xué)生準確實際現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“埋怨”的“埋”應(yīng)讀mán。B.“罪愆”的“愆”應(yīng)讀qiān。D.“勾當”中的“勾”應(yīng)讀ɡòu，“賢慧”應(yīng)為“賢惠”。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。草原上樹少。樹像草原上的牧羊人一樣，低矮地、孤零零地站在草地上。夕陽西下，樹把影子拉得很長，愈顯孤獨。①假如樹也要和樹說話，那么草原的樹如牧羊人一樣是終生的默啞者——伴隨它的只有影子。黃昏里拉得長長的影子，如炭精條在白卡紙上重重涂的一道黑線。在草原上走，看到遠方有一棵樹，你會覺得樹正朝這邊張望。它矮矮的身軀上穿著一件綠雨衣，朝這邊望。人會冒出一個念頭，跑過去，跑到樹旁，摸一摸這棵樹。走近了，其實它和別的樹并沒什么不一樣，還是樹?？墒沁@棵樹會笑——如果你善于辨識樹的笑容——樹干的皺紋貼緊你的手掌，樹葉在風中微微抖動。如果樹葉可以發(fā)出歌聲，那就是呼麥。樹在車窗外面和車里的人遙遙相望，不知要走多遠才能見到下一棵樹。黑夜里，樹更孤單了，有狼趴在它腳下做伴也是好的。草原的星空漫無邊際，星星根本不按星座排列，好像什么人把桶里的星星碰撒就不管了。②星星從堅硬的夜色里鉆出來，看大地發(fā)生過什么事情，但它什么也看不到。漆黑的夜色里，草在安眠，海拉爾河、額爾古納河靜悄悄地流淌。星星更看不到草原上的小樹。小樹若要長到讓星星看得見，還要過許多年。23.下列各句中的破折號，和文中①畫橫線句中的破折號作用相同的一項是（）A.姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財！你現(xiàn)在還——（周萍忍不住氣，走到大海面前，重重地打他兩個嘴巴）。B.只有人沒有尾巴——其實人早先也是有尾巴的，人很久以前也是四腳著地，和這些動物們生活在一起。C.她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀——所有這一切都難得地集中在她一個人身上。D.去年，他用林業(yè)收入為每戶村民買了一臺電視機——他還有宏偉設(shè)想，還要栽樹，直到自己爬不起來。24.下列各項中，和文中②畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。B.吊影分千里雁，辭根散作九秋蓬。C.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。D.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！敬鸢浮?3.B24.C【解析】【23題解析】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。畫橫線句中的破折號作用是補充說明。A.破折號作用是表示話語的中斷。B.破折號作用是補充說明。C.破折號作用是對前文的總結(jié)。D.破折號作用是表示文意的遞進。故選B?！?4題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子運用了擬人的修辭手法，用“鉆”和“看”賦予星星人的情感。A.運用了借代的修辭手法，蛾兒、雪柳、黃金縷都是古代婦女的首飾，此處指盛妝的婦女。B.運用了比喻的修辭手法，用“千里雁”“九秋蓬”比作離散的手足。C.運用了擬人的修辭手法，用“無才思”賦予楊花榆莢人的情感。D.運用了雙關(guān)的修辭手法，通過“晴”和“情”的諧音，巧妙地將自然景象與人的情感狀態(tài)相結(jié)合，表達了“有情”與“無情”的雙重含義。故選C。25.下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。①據(jù)中國青年報的一項調(diào)查顯示，73.2%的受訪者自稱有“知識焦慮”。②61.2%的受訪者認為“知識焦慮”的原因是工作學(xué)習中要用到的知識多，自己儲備不夠造成的。③86.0%的受訪者平時會主動“充電”學(xué)知識。④61