廣東省廣州市2023-2024學年高二下學期期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1廣東省廣州市2023-2024學年高二下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤善健笔恰兑慕雷帧吩u選的2021年度熱詞，它曾作為青年群體的癥候引起廣泛關注。在早期研究中，學界對此盡管認知態(tài)度不一，但一致認為，“躺平”的“不思進取”甚至以“不思進取”為榮的表達，與主流文化形成了對抗。在其熱度逐漸消退的今天，我們可以更從容地反思年輕人使用“躺平”時的心態(tài)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，“躺平”在傳播中變成了一個漂浮的能指，不再具備穩(wěn)定的內(nèi)涵，其使用既有基于自我保護或維系社交的實用需求，也有基于自我宣泄或自我激勵的情感需求。其對抗性也呈現(xiàn)出目標失焦的特征。“躺平”一詞確有對抗性，但其對抗目標十分模糊。大多數(shù)受訪者在談到自己的“躺平”經(jīng)歷時表示“其實當時并沒有想很多”。他們只是在社交媒體中分享和交換自己的主觀經(jīng)驗，一旦被他人認可，受到社會證實，便會成為一種“共享現(xiàn)實”，產(chǎn)生“集體共鳴感”。然而，正如陳龍在《對立認同與新媒體空間的話語再生產(chǎn)》中所言，在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認同實質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因為如此，社交媒體中的對抗性很大程度上只是停留在話語上，并沒有多少實際效應和明確所指。部分“躺平”青年對主流價值表現(xiàn)出間歇性質(zhì)疑的態(tài)度，他們在面對主流標準時，會有求之不得的挫敗感和委屈感?！霸诳佳羞@條路上，我真的努力了，結(jié)果還是不如意，‘躺平’算了。”“我不能‘躺平’下去了，我整個人都快廢了，而且一點也不快樂，沒有人喜歡我?！睆倪@些受訪者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”語錄的表層對抗性之下的，是青年群體在自我價值實現(xiàn)過程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會主流認同的強烈欲求?！疤善健笔菚簳r性的“弱者”的話語反抗方式，有利于動員主流社會進行反思。馬中紅在《商業(yè)邏輯與青年亞文化》中將互聯(lián)網(wǎng)中的亞文化實踐視作弱勢青年以文化資本撬動經(jīng)濟資本的途徑?！疤善健鼻嗄甑倪@一話語實踐也在遵循這種邏輯：一方面，他們借助話語中明確且強烈的對抗性來引起社會關注，從而試圖打破自己當前的困局；另一方面，“躺平”青年在以反主流的姿態(tài)引起社會關注的同時，又在努力地使自己的人生主流化。“躺平”一詞中所謂的對抗性，往往是其喚起彼此共鳴的手段，他們聯(lián)合大規(guī)模使用“躺平”，助推“躺平”的興起，從而尋求生活的解困之道。這種聯(lián)合對抗，更像是聯(lián)合自救。有學者使用“脫逸”概念來闡釋互聯(lián)網(wǎng)時代青年亞文化實踐者憑借新媒介技術抵抗權威與自娛自樂的態(tài)度?！懊撘荨币辉~來自蘇軾的詩句“天驥雖老，舉鞭脫逸”，用以描繪馬脫韁而奔的行為和情態(tài)，包含著沖破禁錮，重獲自由的喜悅之意。以“躺平”為代表的網(wǎng)絡流行語中既承載有目前學界所界定的“抵抗”色彩，也包孕著蘇軾筆下的“脫逸”之內(nèi)涵。從玩世不恭式的對抗性話語轉(zhuǎn)向相對嚴肅性的社會癥候性話語，再轉(zhuǎn)變到流行的日常性話語，“躺平”的話語性質(zhì)經(jīng)歷了從抵抗話語脫逸成變相認同式話語的過程。很多時候，“躺平”已經(jīng)“脫逸”成為青年們的一種社交話語，他們在使用“躺平”語錄的同時，并不完全指向具體的“躺平”實踐。法國心理學家塔爾德提出了“模仿律”概念，認為社會是由一群傾向于相互模仿的人組成的，而對網(wǎng)絡流行語的模仿與傳播即可視作當下青年主動融入社會語境的社會化嘗試。近年來，網(wǎng)絡流行語數(shù)量之多、破圈頻率之快，實則反映出當下青年群體融入社會的迫切愿望。而這一動機，就決定了網(wǎng)絡流行語與主流社會價值觀之間勢必不會是對立關系。相反，借助社交媒體的傳播，網(wǎng)絡流行語在模仿與脫逸中以“對抗性”的姿態(tài)實現(xiàn)了對社會共識的反哺。部分學者將青年群體的亞文化行為視為青年以個性來反抗集體性的表現(xiàn)，這沿襲的是西方文化中的二元對立思維模式。而中國的多元融合文化傳統(tǒng)為中國人在人生與社會境遇中提供了多元的價值選擇，這也使中國文化具有“或此或彼”的更為柔滑的文化特點，人們在生活的任何縫隙中都可以找到生命存在的空間，因此也就失去了對抗的邏輯前提，很少面臨西方文化那種“非此即彼”的極端困境。具體到“躺平”這一話語中，可以看到，青年群體依舊期待著能被主流社會認可，其個性化表達中蘊含強烈的集體化、社會化內(nèi)涵，只不過當下青年在接納主流文化的過程中表現(xiàn)出一種更為曲折的方式，即所謂的“期待被認可，拒絕被收編”。（摘編自韓敏盧松巖《回到中國文化的對抗認同：網(wǎng)絡流行語“躺平”的話語脫逸與共識反哺》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.早期研究者普遍認為，青年一代的“躺平”思想及話語具有消極色彩。B.在情感作用上，“躺平”有時呈正向價值，成為青年自身的動力機制。C.“躺平”青年的挫敗感、委屈感，源自他們內(nèi)心深處對主流價值的不認同。D.“躺平”青年的示弱方式可以提高社會關注度，形成對主流共識的反哺。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“躺平”一詞的內(nèi)涵和外延在人們傳播過程中不斷發(fā)生改變。B.社區(qū)認同抽象化、虛擬化使“集體共鳴感”缺少實際效應。C.“躺平”一詞的脫逸過程，實際也是其抵抗性逐步消解的過程。D.西方的“二元對立”思維模式，難以準確解釋中國的文化現(xiàn)象。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐最后一段觀點的一項是（）A.人是一種模仿性的生物，而模仿正是促使人類進行文化創(chuàng)造和社會融合的根本性沖動之一?！柕翨.人們能夠按社會要求規(guī)范自己的行為，但代價是欲望受到壓抑，文明就意味著自由的喪失?！ヂ逡恋翪.在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而產(chǎn)生許多少數(shù)人間的特殊語言?！M孝通D.中國人消融了西洋概念里團體與個人這兩端，中國人的個體與團體不是“對立”的關系，而是“關系”的關系。4.“小鎮(zhèn)做題家”是《咬文嚼字》2022年度熱詞，指“出身小城，埋頭苦讀，擅長應試，缺乏一定視野和資源的青年學子”。很多青年以此自嘲，引起廣泛共鳴與熱議。請結(jié)合文本相關內(nèi)容，從“對抗認同”的角度分析這一現(xiàn)象。5.為深入解讀青年的“躺平”心態(tài)，作者采用了哪些方法？請根據(jù)文本概括?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①“小鎮(zhèn)做題家”用自嘲的方式，通過展現(xiàn)自身視野和資源的弱勢來反抗教育資源不平等的現(xiàn)實，以引起主流社會的關注和反思，從而改變?nèi)后w的困局；②同時也希望通過自身積極改變命運的努力獲取社會主流價值的認同。5.①調(diào)查采訪獲取第一手資料。②查找文獻（引用學者觀點）作為理論參考。③分析“躺平”的心理動機和語義流變。④追溯“躺平”心態(tài)的民族文化根源?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。C.“源自他們內(nèi)心深處對主流價值的不認同”曲解文意。根據(jù)原文第四段“他們在面對主流標準時，會有求之不得的挫敗感和委屈感?！癫卦凇善健Z錄的表層對抗性之下的，是青年群體在自我價值實現(xiàn)過程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會主流認同的強烈欲求”，可知“躺平”青年之所以會感到挫敗、委屈，是因為他們內(nèi)心深處對主流價值深刻認同卻又求之不得。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的推斷能力。B.“社區(qū)認同的抽象化、虛擬化……缺少實際效應”張冠李戴。根據(jù)原文第三段“在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認同實質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因為如此，社交媒體中的對抗性很大程度上只是停留在話語上，并沒有多少實際效應和明確所指”，可知缺少實際效應的應該是“社交媒體中的對抗性”。故選B?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。最后一段的觀點是：青年個性化表達中的集體化、社會化內(nèi)涵源自中國文化中缺少個性與集體性的二元對立。A.闡述的是人類模仿性的社會價值。B.闡述個人自由與社會規(guī)范的對立關系。C.闡述小眾語言產(chǎn)生的必然性。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)原文第三段“埋藏在‘躺平’語錄的表層對抗性之下的，是青年群體在自我價值實現(xiàn)過程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會主流認同的強烈欲求”，第五段“一方面，他們借助話語中明確且強烈的對抗性來引起社會關注，從而試圖打破自己當前的困局；另一方面，‘躺平’青年在以反主流的姿態(tài)引起社會關注的同時，又在努力地使自己的人生主流化……從而尋求生活的解困之道”，可知“對抗認同”是指通過“對抗”的方式求得“認同”?！靶℃?zhèn)做題家”由于地域限制，缺乏一定視野和資源，處地弱勢，存在一定程度的教育不公平事實。因此，“小鎮(zhèn)做題家”試圖打破自己當前的困局，也希望通過不斷做題來積極改變命運，渴望被社會主流認同?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。從第二段“我們的調(diào)查結(jié)果顯示”，第三段“大多數(shù)受訪者在談到自己的‘躺平’經(jīng)歷時”，第四段“從這些受訪者的表述中可以看出”中，可知通過調(diào)查采訪獲得第一手資料，增強了解讀的針對性。文章第三、五段分別引用陳龍《對立認同與新媒體空間的話語再生產(chǎn)》和馬中紅《商業(yè)邏輯與青年亞文化》中的論述，第六、七、八段分別引用了法國心理學家塔爾德等學者的觀點作為理論參考，增強了解讀的說服力。第五段中“‘躺平’青年的這一話語實踐也在遵循這種邏輯”分析了“躺平”產(chǎn)生的心理動機。第六段中“從玩世不恭式的對抗性話語轉(zhuǎn)向相對嚴肅性的社會癥候性話語，再轉(zhuǎn)變到流行的日常性話語，‘躺平’的話語性質(zhì)經(jīng)歷了從抵抗話語脫逸成變相認同式話語的過程”分析了“躺平”話語性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，增強了解讀的邏輯性和嚴謹性。第八段中“中國的多元融合文化傳統(tǒng)為中國人在人生與社會境遇中提供了多元的價值選擇……”深入分析了躺平現(xiàn)象的民族文化根源，增強了解讀的現(xiàn)實意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。廢墟上的菜地晚烏下班到家已過十二點。午飯和往常一樣比較簡單，喝一口豌豆蛋花湯，忍不住說“真好喝”。豌豆，是母親自己種的。她從廚房里拿出一個小布袋，一邊打開一邊美滋滋地說，不太多，但很讓人喜歡。我瞥過去，那里面裝著的青綠豆莢，顆粒飽滿。幾年前，為了幫我照顧孩子，母親從鄉(xiāng)下來到城里。①這種遷移如同一把無形的刀，緩慢地切割著母親。她不說什么，我也能在日常生活里發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。從老家奔赴而來，想到歸期遙遠，母親有些無力。白天，她窩在家里，時光泌出漫長的絲，將她束縛。有時她從臥室踱到客廳，又從客廳挪到陽臺，像在尋找什么，默默地。她?？吹碾娨暪?jié)目是我們省臺的玩水沖關，偶爾換到新聞頻道，她總是對我說：電視里講的，聽不懂。她簡潔的言辭后跟著長長的嘆息。有時，她會打開門，隨后又將其關閉，她感到就算出門了，她也無地可去。后來，孩子入了幼兒園，母親多了閑暇，決定拓寬活動區(qū)域，去樓下不遠處被拆的棚戶區(qū)那片廢墟上種菜。她從碎石渣里清理出廚房大的一塊領地，現(xiàn)在便隔三岔五帶回一小布袋青綠豆莢，或幾棵根部冒著乳白汁液的生菜。圍在廢墟周圍的柵欄被人摳裂，朝外翻卷的綠鐵皮被風一吹就發(fā)出脆響。那里有一孔洞，是種菜人彎腰進出的門。一同出入的還有水壺、鋤頭、彎刀、鏟子。這些和耕種有關的工具，被母親隱藏在家里的各個角落：她把鋤頭橫放在自己的折疊床下，鏟子放在鞋架的底層，彎刀立在冰箱與墻之間的縫隙，水壺放在花架上。如果這些工具會表達情感，它們跟母親一道出門時，一定會像孩子那樣開心到尖叫。它們回歸土地，不，并不是我在鄉(xiāng)下看到的那些松軟的黑土，具體點說，那是碎石、斷磚及大塊混凝土堆疊成的廢墟，一把鋤頭在斷壁殘垣里爬行，母親的臉上掛著汗滴。②她渾身濕透，開門出現(xiàn)在客廳，好像剛剛經(jīng)歷過一場搏斗。隨后，她迅速清理農(nóng)具，把它們放回原處，再找來潔凈衣服，沐浴。晚間我們回來時，似乎什么都未曾發(fā)生。③母親在城市生活中習得了絕佳的藏匿本領，這些背后，一同隱藏的還有她自己的心事。我曾去過母親的菜地。母親的小塊石渣地臥在斷墻之中，種著大蒜、豌豆、生菜，那些細弱的苗，像是一塊土地微弱的呼吸。母親第一次割生菜回來時曾說，買種子的本錢已經(jīng)收回。我記得，她使用的是我們家一貫的低調(diào)不張揚的口氣，平靜中還帶著終有回報的自豪。母親的算計，聽起來格外世俗。但我并不嫌棄這些，相反，我會給她諸多贊美。在鄉(xiāng)下，母親干農(nóng)活粗放豪邁，她早出晚歸，經(jīng)常忘記時間，汗流浹背而又不知疲倦。在城里，母親對這里的生活缺少掌控感，必須在日常事務中學會平衡，精準到每個時刻。因此，種地這樣的事情，好像也變得精致起來：她把肥料裝進塑料瓶，用廢油桶裝清水，用舊童車推著去給蔬菜施肥。墾荒的勞苦，隨時被毀壞的可能性，她似乎都忽略不計，行動中有我行我素的堅決。我終于明白：在那小塊地面前，她幾近忘我，泥土，讓她忘乎所以。母親一生未進過學堂，我一直相信，如果有機會讀書，她一定會有不同的人生。從前，母親會用自己的人生故事教育我們。母親故事的主題是：凡事都要做好，爭取第一。然而，母親的人生中鮮有機會展示自我，從而贏得可以吹噓一生的價值感。我不禁想起母親人生中已過去半個世紀的那個故事。生產(chǎn)隊里的男男女女在集體勞作間隙，組織了次插秧比賽，母親上午贏得很輕松。有人不服氣，堅持下午再比一次，結(jié)果還是母親贏。她給我講完這個故事后，低聲又略帶興奮地說：“當年，我上午贏得輕松，基本沒使勁。下午又要比，我稍微使出一點力氣，還是我贏。”母親一生未進學堂，鮮有機會展示自我，那一次，她贏得了可以吹噓一生的價值感，聲名大噪。④是土地，是勞動，成就了她?，F(xiàn)在，和母親一起種菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家楓的外公，他們像蝸居在春日蕁麻葉片下的蟲子，在蒿草叢生的廢墟上自得其樂。他們是廢墟上的首批種地人，都來自外地，住在這整體功能頗為完善的小區(qū)里，幫著帶孫輩。他們此生也許未曾想到自己會住在潔凈明亮的高樓里，把心神分給不同的地方，一面記掛著老家的房子、院落、老伴甚至一條狗，一面在城里過著逼仄但又無法擺脫的生活。夜幕將臨時，他們常聚集在樓下或站或坐說話。有時，她們還會把自己種的菜拿來跟大家分享，一把豌豆、兩棵生菜或幾根蒜，這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯覺。談起種地經(jīng)驗，他們有抑制不住的熱情，聊著聊著，時間就過去了。黑夜漫長，來自菜地的那點榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安。偶爾，附近傳來挖掘機的轟鳴，她們還會仔細甄別，聽那聲響是否來自廢墟……（有硎改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“廢墟”不僅是現(xiàn)實種菜的地方，也指母親來到城里后一度荒蕪的“心田”，具有象征意義。B.“時光泌出漫長的絲”形象地寫出逼仄又無法擺脫的城市生活讓母親備感時光漫長寂寥。C.文中的母親與史鐵生《我與地壇》中的母親一樣，“偷偷摸摸”的行為中飽含對子女的憂慮。D.母親種菜時的“我行我素”和“忘乎所以”，隱匿著對泥土的特殊感情，蘊藏著她的精神渴求。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用比喻，生動形象地寫出了母親長時間不適應城里生活的鈍痛感。B.句子②中的“搏斗”，既是母親與土地的搏斗，又是她與自己矛盾心理的搏斗。C.句子③中母親的“藏匿本領”，體現(xiàn)在她藏匿工具和回家換衣沐浴的行為上。D.句子④語意上與上文緊密相連，但單獨成段，使得語氣和表達的感情更強烈。8.文章最后兩個段落，寫出了廢墟上首批種地人的復雜情感，請加以梳理概括。9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關鍵詞“勞動·價值”，乙組提出一個關鍵詞“土地”。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。【答案】6.C7.B8.①種地帶來快樂，收獲帶來的自豪；②對家的掛念；③住在城里的寂寥與不安；④菜地被毀的擔憂。9.甲組答案：①母親年輕時是插秧能手。農(nóng)村勞動讓母親得以展示自我、贏得人生的價值感；②母親來到城里又癡迷種菜，再次彰顯了勞動的價值：勞動可以使生活充實快樂，可以帶來收獲的自豪感，可以撫慰寂寥的內(nèi)心，可以與他人分享勞動果實從而心生歡喜。③勞動不但可以生產(chǎn)物品從而創(chuàng)造財富，更讓人實現(xiàn)自身價值，找到歸屬感，贏得人生意義。(亦可談及其他種地人的勞動與價值)乙組答案：①土地是貫穿文章始終的抒情意象；②土地成就了年輕時的母親，為母親帶來了收獲的自豪感，使她贏得人生的價值感；③土地是農(nóng)民的根，撫慰著生活在城市中的母親，并承載著對人生意義的深層思考?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。C.“飽含對子女的憂慮”錯誤。本文中“偷偷摸摸”的行為實際上是母親對農(nóng)村生活的一種留戀，而不是表達對子女的憂慮。故選C。【7題解析】本題考查學生對重要句子的分析與賞析能力。B.“又是她與自己矛盾心理的搏斗”錯誤，本處是說母親從開辟的菜地里回來，渾身濕透，可以說是與土地的搏斗。同時，母親在城市里生活，留戀鄉(xiāng)下種地的時光，所以開辟菜園是母親喜歡干的事，是一種心理的慰藉，而不是搏斗。故選B?！?題解析】本題考查小學生對人物情感的把握能力。由原文“現(xiàn)在，和母親一起種菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家楓的外公，他們像蝸居在春日蕁麻葉片下的蟲子，在蒿草叢生的廢墟上自得其樂”可知，有種地帶來快樂；由原文“有時，她們還會把自己種的菜拿來跟大家分享，一把豌豆、兩棵生菜或幾根蒜，這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯覺”可知，有收獲帶來的自豪。由原文“黑夜漫長，來自菜地的那點榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安”可知，有住在城里的寂寥與不安。由原文“記掛著老家的房子、院落、老伴甚至一條狗”可知，有對家的掛念。由原文“偶爾，附近傳來挖掘機的轟鳴，她們還會仔細甄別，聽那聲響是否來自廢墟”可知，菜地被毀的擔憂?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。甲組答案：由原文“我不禁想起母親人生中已過去半個世紀的那個故事。生產(chǎn)隊里的男男女女在集體勞作間隙，組織了次插秧比賽，母親上午贏得很輕松。有人不服氣，堅持下午再比一次，結(jié)果還是母親贏。她給我講完這個故事后，低聲又略帶興奮地說：‘當年，我上午贏得輕松，基本沒使勁下午又要比，我稍微使出一點力氣，還是我贏?！赣H一生未進學堂，鮮有機會展示自我，那一次，她贏得了可以吹噓一生的價值感，聲名大噪”可知，母親年輕時是插秧能手。勞動讓母親得以展示自我、贏得人生的價值感。由原文“我記得，她使用的是我們家一貫的低調(diào)不張揚的口氣，平靜中還帶著終有回報的自豪。母親的算計，聽起來格外世俗”“有時，她們還會把自己種的菜拿來跟大家分享，一把豌豆、兩棵生菜或幾根蒜，這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯覺。談起種地經(jīng)驗，他們有抑制不住的熱情，聊著聊著，時間就過去了”“黑夜漫長，來自菜地的那點榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安”可知，母親來到城里又癡迷種菜，再次彰顯了勞動的價值：可以使生活充實快樂，可以帶來收獲的自豪感，可以撫慰寂寥的內(nèi)心，可以與他人分享勞動果實，心生歡喜。乙組答案：文章圍繞“母親”與“土地”來寫，“土地”是貫穿文章始終的抒情意象。文章開篇寫到下班回到家午飯喝一口豌豆蛋花湯，而豌豆是母親自己種的。然后又寫到母親來到城里之后的生活以及開辟菜地種地，所以土地是貫穿文章始終的抒情意象。由原文“母親一生未進學堂，鮮有機會展示自我，那一次，她贏得了可以吹噓一生的價值感，聲名大噪”可知，年輕時生產(chǎn)隊里組織的插秧比賽，母親贏得了比賽。正是土地成就了年輕時的母親，使她贏得人生的價值感；由原文“母親第一次割生菜回來時曾說，買種子的本錢已經(jīng)收回。我記得，她使用的是我們家一貫的低調(diào)不張揚的口氣，平靜中還帶著終有回報的自豪”可知，土地為母親帶來了收獲的自豪感。文章寫到來到城里給“我”帶孩子的母親是寂寞，城里的生活束縛了母親。孩子入了幼兒園，母親多了閑暇，決定拓寬活動區(qū)域，去樓下不遠處被拆的棚戶區(qū)那片廢墟上種菜，來自菜地的那點榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安，所以土地撫慰著生活在城市中的母親。二、古詩文閱讀（共45分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孫卿曰：“夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之?！惫砉茸釉唬骸叭酥簧贫艹C之者難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辯之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說?！薄对姟吩疲骸稗o之繹矣，民之莫矣?！狈蜣o者，人之所以自通也。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳說而身得以全。夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善。（節(jié)選自《說苑下·善說》）材料二：子胥善謀而吳勤之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢哉？而三君不明也。上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受身執(zhí)鼎俎為庖宰昵近習親而湯乃僅知其賢而用之。故曰以至智說至圣，未必至而見受，伊尹說湯是也；以智說愚必不聽，文王說紂是也。故文王說紂而紂囚之，比干剖心，孫子臏腳于魏，吳起技泣于岸門，公孫痤言國器反為悖，公孫鞅奔秦，西門豹不斗而死人手。此數(shù)人者，皆世之仁賢忠良有道術之士也，不幸而遇悖亂暗惑之主而死。然則雖賢圣不能逃死亡避易辱者，何也？則愚者難說也，故君子難言也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。（節(jié)選自《韓非子·難言》）材料三：莊辛諫楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡，而忘國政，郢其危矣?！蓖踉唬骸跋壬匣铓e？妄為楚國妖歟？”莊辛對曰：“臣非敢為楚妖，誠見之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣！辛請留于趙以觀之。”于是不出十月，王果亡巫山、江漢、鄢、郢之地。（節(jié)選自《新序·卷第二》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡相應的地方寫出對應的字母。然A且七十B說而不受C身執(zhí)鼎俎D(zhuǎn)為庖宰E昵近F習親G而湯乃僅知其賢H而用之11.下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說不正確的一項是（）A.矯，矯正、糾正，與《歸去來兮辭》中“時矯首而遐觀”的“矯”意思不同。B.而，可表相承關系，與《<論語>十二章》“人而不仁，如禮何”中“而”意思不同。C.聽，聽見、聽清，與《陳情表》“聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年”中“聽”不同。D.誠，確實，與《齊桓晉文之事》“挾太山以超北?！钦\不能也”中“誠”相同。12.下列對材料相關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孫卿所說的“齊莊、端誠、堅強”強調(diào)說者態(tài)度，“譬稱、分別、歡欣憤懣”強調(diào)言談技巧。B.材料二通過概述諸多歷史人物向君主進言的遭遇，來闡明“愚者難說”“君子難言”之理。C.莊辛勸楚王警惕州侯夏侯等四人，這四人一起淫亂奢靡不理政事，會敗亡政權導致滅國。D.鄒忌諷勸齊威王成功，從言說者方面來看可稱道處之一在于進言時講究“譬稱以諭之”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。（2）且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。（3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。14.結(jié)合材料一、二，分析材料三中莊辛進諫不成功原因?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.C13.（1）言語辭令，就是用來尊崇君主，推重自身，安定國家，保全性命的（手段）。（2）況且懇切合理的意見逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽不進去的，我希望大王您對此詳察。（3）本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。14.①楚王昏聵霸道，不接受逆耳忠言；②莊辛勸諫不講技巧，難以達到預期；③莊辛勸諫未能堅持，遇責難就放棄。

【解析】這篇文言文通過引用歷史故事，分析說服術的復雜性和困難。材料一強調(diào)說服的技巧和態(tài)度，全方位解釋說服成功的要素；材料二則通過歷史人物的不幸遭遇揭示說服愚昧的君主是多么困難，提出“愚者難說”的哲理；材料三例證現(xiàn)實中進諫失敗的情況，印證材料二的觀點。整體來說，這些材料通過對比，不僅強調(diào)了說話技巧的重要性，還揭示出愚昧無知是說服術難以逾越的障礙。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：尚且說了七十次而不被接受，最后伊尹只好親自操炊具去為商湯做廚師，通過親近使商湯熟悉接受自己，商湯這時才知道伊尹賢能而使用他?！罢f”是勸說的意思，“而”表轉(zhuǎn)折，引出“不受”，在C處斷開；“為”的賓語是“庖宰”，E處斷開；“昵近習親”是并列結(jié)構，后面的“而”表結(jié)果，引出“湯乃僅知其賢而用之”，所以“親”后G處斷開。故在CEG處斷開?！?1題解析】本題考查學生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。矯正、糾正。/抬頭。句意：人在犯錯誤的時候要糾正他。/時時抬頭望著遠方（的天空）。B.正確。表承接關系。/表假設關系，可譯為“如果”。句意：從前鄭國子產(chǎn)修飾自己的言辭，就使趙武對他表示恭敬。/如果一個人缺乏仁愛之心，那么他所遵守的禮儀又有何意義？C.錯誤?！奥牎倍际遣杉{、準許的意思。句意：以明智的大臣向愚昧的君主進言一定不會被采納。/準許臣實現(xiàn)這個微小的心愿，或許劉氏可以僥幸地平安壽終。D.正確。“誠”，都是“確實”的意思。句意：是真的看到了。/把泰山挾在胳肢窩底下而跳過北海，對人說：我做不到，這樣的事情的確是不可能做到的。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這四人一起淫亂奢靡不理政事，會敗亡政權導致滅國”錯，根據(jù)原文“君王卒近此四子者，則楚必亡矣”可知，莊辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫亂，楚王的不理國政會亡國，不是四人的行為會亡國。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“者……也”，判斷句式；“所以”，用來……的；“重身”，推重自身（提高自身身價、使自己重要）。（2）“忤于耳”，逆耳、聽不進；“愿”，希望；“熟”，仔細、詳細。（3）“固”，本來；“一”，把……等同；“齊”，把……等同；“彭殤”，長壽和短命?！?4題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。（1）結(jié)合材料二“則愚者難說也，故君子難言也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽”可知，作者認為是昏庸的君主難以勸諫，所以有道的君子難以進言。況且懇切合理的意見逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽不進去的。由材料三“先生老惛歟?妄為楚國妖歟?”可知，當莊辛勸諫楚襄王時，楚襄王卻認為莊辛老糊涂了，沒有聽進莊辛的勸諫，可見楚王昏聵霸道，不接受逆耳忠言。（2）結(jié)合材料一“夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之”“夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善”可知，作者認為言談游說要講究方法，言語辭令要修飾要美好，才能達到勸諫的效果。由材料三“君王左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君同軒，淫衍侈靡，而忘國政，郢其危矣”可知，莊辛勸諫楚襄王時非常直接，毫不避諱，說他行為放蕩、奢侈浪費，忘記處理國家的政事，所以楚襄王聽后不高興?？梢娗f辛勸諫不講技巧，難以達到預期。（3）結(jié)合材料一“既明而不行者，持之不固也；既固而不從者，未中其心之所善也。辯之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也”可知，作者認為要明辨道理，說理清楚，堅持它，加固它才能勸說成功。由材料三“臣非敢為楚妖，誠見之也。君王卒近此四子者，則楚必亡矣！辛請留于趙以觀之”可知，莊辛勸諫楚襄王時沒有堅持，遇責難就放棄，所以沒能成功。參考譯文：材料一：孫卿說：“那言談游說的方法，要恭敬嚴肅地確立它，正直誠實地對待它，堅定頑強地把握它，用比喻引證來宣示它，用分析辨別來闡明它，用歡快、激情來表達它?！惫砉茸诱f：“人在犯錯誤的時候要糾正他，是很難的。勸說行不通，論理不被聽從，那是你辯論的道理不清楚；道理已經(jīng)明辨卻仍行不通，那是因為你沒有牢固地堅持；已經(jīng)牢固地堅持卻還是行不通，那是因為你沒有切合他心中的喜好。明辨道理，說理清楚，堅持它，加固它，又能適合那人的喜好，你的言辭就能進入對方的心中，像這樣還游說不成功的，天下未曾聽說過。這樣的游說就叫善說。”《詩經(jīng)》說：“辭令語氣和悅呀，能使百姓安定?！毖赞o，是用來使人們互相溝通的。從前鄭國子產(chǎn)修飾自己的言辭，就使趙武對他表示恭敬；王孫滿闡明道理，就使楚莊王感到慚愧；蘇秦推行他的合縱主張，六國因此安寧；蒯通陳述了他的理由，從而保全了性命。言語辭令，就是用來尊崇君主，推重自身，安定國家，保全性命的。所以言語辭令不能不修飾，而說辭不能不美好。材料二：伍子胥善于謀劃吳國卻殺了他，孔子擅長游說人主卻遭到匡人的圍困，管仲確實賢能魯君卻將他囚禁起來。伍子胥、孔子、管仲這三位大夫難道沒有才能嗎？而是吳國、匡地和魯國這三個國家的君主不明智。上古有商湯，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的國君陳述自己的治國主張，尚且說了七十次而不被接受，最后伊尹只好親自操炊具去為商湯做廚師，通過親近使商湯熟悉接受自己，商湯這時才知道伊尹賢能而使用他。因此說：以最明智的臣子去向最圣明的君子進言，這樣的臣子也不一定會被接受，伊尹向商湯進言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主進言一定不會被采納，周文王向商紂王進言就是如此。所以周文王向商紂王進言商紂王卻將他囚禁起來，比干進言被紂王剖了心；孫臏在魏國進言被挖掉了膝蓋骨；吳起在岸門抹眼淚，痛哭西河之地將要成為秦國的領土，他自己最后在楚國被肢解；公孫痤向魏惠王推薦杰出的人才反被認為是說胡話，商鞅則逃到了秦國；西門豹不與人爭斗卻被他人殺害。這幾位士人，都是當時社會的仁厚賢德忠誠有本領的人，不幸遇上了荒謬混亂的君主而死。這就說明了即使是賢能明智之士也不能逃避死亡，躲開受刑凌辱，這是什么原因呢？是昏庸的君主難以勸諫，所以有道的君子難以進言。況且懇切合理的意見逆耳而不順心，如果不是圣賢之君是聽不進去的，我希望大王您對此詳察。材料三：莊辛勸諫楚襄王說：“君王您的左邊是州侯，右邊是夏侯，后面跟著新安君和壽陵君，和他們同乘一車，行為放蕩、奢侈浪費，忘記處理國家的政事，郢都大約危險了！”楚襄王說“先生老糊涂了么？是在胡說楚國的不祥嗎？”莊辛回答：“我不敢說楚國的不祥，是真的看到了。君主要是始終親近這四個人的話，楚國一定會滅亡！我請求您允許我留在趙國觀察形勢?！庇谑遣坏绞畟€月，襄王果然失去了巫山、江陵、江漢、郢、鄢等地。（二）古詩閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋夜偶書趙師秀此生謾與蠹魚同①，白發(fā)難收紙上功。輔嗣易行無漢學②，玄暉詩變有唐風③。夜長燈燼挑頻落，秋老蟲聲聽不窮。多少故人天祿貴，猶將寂寞嘆揚雄④。〖備注〗①蠹魚：蛀蝕書籍衣服的小蟲。②輔嗣：三國時代經(jīng)學家王弼，魏晉玄學的主要代表人物。③玄暉：南朝詩人謝朓，曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。④揚雄：西漢末年著名的文學家和思想家，以辭賦著作和正統(tǒng)儒學思想留名后世。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“蠹魚”和“白發(fā)”分別運用比喻和借代，形象地抒發(fā)了詩人勤于讀書卻老而無功的感慨。B.頷聯(lián)用典，在“無漢學”與“有唐風”的褒貶對比中寄寓詩人對謝朓文學成就的仰慕之情。C.“夜長燈燼挑頻落”與“閑敲棋子落燈花”兩句都寫了“燈燼”，但表現(xiàn)的意趣并不相同。D.頸聯(lián)描寫秋蟲的鳴叫聲，具有以動襯靜的效果，烘托出詩人在深秋長夜勉力苦讀的形象。16.詩歌尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①對功名利祿的淡泊超然。詩人不以老朋友天賜的福祿和尊貴的地位為意。②對先賢的仰慕之情。詩人希望自己能有揚雄那樣的文學建樹。③對人生追求的矢志不渝。為實現(xiàn)理想，詩人雖已白發(fā)年老卻依然長夜苦讀，勤學不輟?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、內(nèi)容和表達技巧的能力。B.“褒貶對比”錯，頷聯(lián)王弼注解的《易》流布天下，一掃尋章摘句的漢代儒學；謝朓創(chuàng)造了“永明體”這種新詩體之后，才有了唐人的詩歌。這顯然均為對王弼、謝朓的褒揚。故選B?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感能力。尾聯(lián)“多少故人天祿貴，猶將寂寞嘆揚雄”，意為：有多少老友曾獲得朝廷優(yōu)厚的俸祿？他們才華橫溢，卻失意寂寞，就像漢代辭賦家、思想家揚雄，讓人忍不住為他們嘆息。尾聯(lián)寫幾人天祿猶嘆揚雄。上句中，詩人由自己而聯(lián)想到友人大多未有入仕的機會，或者只是沉淪下僚，又有幾人獲得了朝廷優(yōu)厚的俸祿和尊貴的地位呢？表現(xiàn)了詩人不以舊交天賜的福祿和尊貴的地位為意，對功名利祿的淡泊超然。揚雄，漢代大辭賦家晚年閉門著述，歷來為人感嘆。下句中，詩人運用揚雄的典故，希望自己能有揚雄那樣的文學建樹，表達了自己對先賢的仰慕之情。結(jié)合“此生謾與蠹魚同，白發(fā)難收紙上功”分析，詩人在贊漢代揚雄晚年著述的同時，也表示雖然自己已經(jīng)白發(fā)年老，卻依然長夜苦讀，勤學不輟，表達了詩人為實現(xiàn)理想，對人生追求的矢志不渝的精神。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷（節(jié)選）》中，作者感嘆時不待我的兩句是：___________________，__________________。（2）《蜀道難》中用夸張的手法寫蜀道高與天齊、險似絕壁的句子是：______________________，___________________。（3）《蜀相》中“_________”一句寫出了諸葛亮的雄才大略；“__________________”一句寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績和忠心報國。（4）《陳情表》中，李密向晉武帝說明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是：_______________，__________________。（5）《蘭亭集序》中，用“_______________，___________”描寫蘭亭集會時一仰一俯看到的景象。（6）《歸去來兮辭》中“________________，___________________”兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握。【答案】（1）日月忽其不淹兮春與秋其代序（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（4）本圖宦達不矜名節(jié)（5）仰觀宇宙之大俯察品類之盛（6）悟已往之不諫知來者之可追三、語言基礎與運用（本題共2小題，10分）閱讀下而的文字，完成小題。暑假期間，許多父母帶著孩子到影院觀看3D電影。但是，看完3D電影之后，（A）這是為什么呢？3D電影是模仿人眼視角，用兩臺攝像機同時拍攝完成的。大屏幕上的畫面是由兩臺攝像機拍攝的畫面疊加而成的，觀眾戴上3D眼鏡就會看到三維立體圖像。兩部攝像機之間的距離相當于觀影者兩眼之間的距離，通常這個距離會取大多數(shù)人的一個平均值，但（B）。成年人用的3D眼鏡規(guī)格是一樣的，對部分成年人來說，可能不合適，這就成為觀影時眼睛受累的原因之一。對未成年人來說，①只有戴著和成年人規(guī)格相同的3D眼鏡，視疲勞才會更加嚴重②有實驗證明：3D畫面造成的視疲勞超過普通畫面的3倍以上。③除了大量實焦畫面，3D電影還有豐富元素的虛焦畫面，④這會使眼球重新聚焦，⑤讓人產(chǎn)生眩暈感。觀看3D電影時在注意力高度集中的情況下，心理會隨著劇情產(chǎn)生變化，加上感官帶來的刺激，眨眼頻率變低，觀眾更容易感到勞累甚至頭痛。18.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。19.文中畫橫線的句子有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。【答案】18.A有人會覺得眼睛疲勞、頭暈甚至頭痛（會出現(xiàn)視疲勞或頭暈甚至頭痛的現(xiàn)象）B這個平均值不能適用于所有人19.①刪掉“只有”“才”或改成“如果“就”②刪去“以上”③“豐富”與“元素”互換【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A語境在說有一些人看完3D電影之后的感覺，“這是為什么呢？”提出問題，下文“眼鏡不合適就成了觀影時眼睛酸脹的原因之一”“加上感官帶來的