廣東省三校2024-2025學年高三下學期開學聯考語文試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1廣東省三校2024-2025學年高三下學期開學聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國的問題就出在中國人的“根”上：我們從來不曾有過主體性。中國傳統(tǒng)文化的主流志在人格的培養(yǎng)和塑造，但這個培養(yǎng)和塑造的過程恰恰是一個“非人化”的過程。最高統(tǒng)治者借助“天命論”成了凌駕于萬眾之上的神，紜紜大眾則拜服于這個神的寶座之下，成了臣民。這樣的格局通過禮來規(guī)范、固定，終于導致中國的禮治社會的形成。如果說現代社會的核心是“法”，那么中國傳統(tǒng)社會的核心就是“禮”。②禮服從于一個最終的目的：和（諧）?！熬?，臣臣，父父，子子”是對禮的規(guī)范以及服從于這樣的規(guī)范所導致的理想結果的最形象的表述。而這個表述也恰恰顯示了每個人只是一種角色存在的事實，除非他不與任何人發(fā)生關系，但這顯然是不可能的。儒學的功用正在于為這樣的事實提供本體論的論證，使之具有某種必然性；而統(tǒng)治者為著維護統(tǒng)治權力的需要，又將其意識形態(tài)化，不許稍有違反。久而久之，中國人終于不再是人，而成為了一個又一個的角色。③作為角色的存在使中國人形成深厚的角色意識。細分之下，角色意識包括兩個內容：角色期待與角色認定。角色期待指涉的對象是自己，它的意思是，在某個關系場中，一個人希望從對方那里獲得自己所期望的角色認定。與此相應，角色認定指涉的對象是對方，意指在某個關系場中，一個人對于對方的角色評判。角色期待和角色認定同時存在于雙方，并且同時發(fā)生作用，其最終目的是確立自己在這個特定關系場中的角色地位，以決定角色規(guī)范的選擇。④角色實際上就意味著尊卑高下，一如禮的功用在于“別長幼，定尊卑，序人倫”。如果角色之間存在著事實上的高低之分，那么這個關系場就會很容易達至和諧，比如老爺和奴才。所以對于中國人來說，最容易的是做一個尊貴者或低賤者。做一個尊貴者既可以因為其尊貴而居傲，也可以為獲得道義的美名而慈祥。而低賤者的屈從或謙恭又因為這樣的角色安排而心安理得?；蛟S正因為可以達致這樣的“放心”，做老爺和做奴才的愿望，是同等熱切地存在于中國人的心中的。但不幸的是，更多的人既做不成老爺，又當不成奴才，也就是說，在這樣的關系場中，角色之間并不存在明顯的高低之分。這樣的關系場就不可避免地趨于緊張和動蕩。為了在關系場中占據有利的位置，角色期待是不可少的。同時，為了防止對方在角色地位上超出自己，對對方的角色認定就一定會是否定性的。角色期待與角色認定之間的這種相互拒斥，正好可以解釋中國人之間的緊張。中國人即便是在國外，也不愿意與中國人打交道。為什么呢？因為同樣的傳統(tǒng)文化的熏陶，使中國人在一起，就只會建立基于角色的關系場，而要來個高低之判。倘若真的是“出乎其類，拔乎其萃”的天縱英才，固然可以一償所愿，占據令人足以自得的角色地位。但不幸的是大家都屬于蕓蕓眾生，于是角色之間的暗中較勁就不可避免。如果有別種選擇，人們是不會進入這樣的關系場的。⑤當人被認定為角色時，人的生命的權利就已經被消弭。一個人面臨的是角色賦予的諸多規(guī)范，如果在某個特定的場合他違背了這樣的規(guī)范，那么他就被看作失去了作為這個角色的資格，他的從肉體上被消滅就成為順理成章。而對于眾多的消滅者來說，他們對這個生命的毀滅也不以為忤，因為在他們看來，自己毀掉的只不過是個角色，且是個不符合某種規(guī)范的角色。假如這樣的規(guī)范被認定具有某種道義的崇高性，那么他們的毀滅行為也相應地是正當的、理直氣壯的。當這種規(guī)范的道義崇高性程度越高，毀滅違背了規(guī)范的角色就越獲得充分的理由。因為角色本身的外在賦予性的特征，如果人成了一個角色，他的生命就更加沒有保障了。相反，我們倒是很難想象當人被認定為角色時人的生命居然還能受到尊重。⑥角色意識是如此地深入人心，以至在中國，角色甚至成了衡量、評判人的終極標準。魯迅曾說，面子“是中國人的精神綱領”，他還說過，中國人決不肯“用性命來換真理”，但中國人卻肯用性命來換面子。所謂面子，正是角色期待得到了滿足。當人丟了面子，也就是說，當人們的角色期待沒有得到滿足，或者說，他人對自己的角色認定與自己對自己的角色期待有出入，只要條件許可只要所面對的不是一個強勢者，中國人是很有可能拼命的。這種流風余緒依然深潛于我們的頭腦，我們看到許多的中國人會很盡心地做某件事，但目的似乎并不在那件事本身，而在其外獲得某種期望中的角色認定。當這個目的達到以后，事件就沒有繼續(xù)的必要了。⑦當我們被限定為角色時，就意味著我們失去了人的權利；失去了人的權利，還談什么主體性呢？沒有人的主體性，還談什么現代化呢？（摘編自曾德雄《角色意識與主體性》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)文化通過“禮”這一核心來培養(yǎng)和塑造人格，志在規(guī)范、固定統(tǒng)治者與百姓間的君臣格局。B.在儒家思想中，中國人一出生，每個人都是諸多角色的混合體，而每一個角色都相應地有一套規(guī)范。C.文中加點的“人”具有主體性，更多地關注自身的主體價值，而“角色”則更多地活在別人的視野中。D.沒有主體性的中國人，在關系場中雖有角色的認定與期待之分，但本質都是為了確定地位，選擇規(guī)范。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)社會的統(tǒng)治者長期以來將中國人尊卑高下的角色意識形態(tài)化，導致中國人從來不曾有過主體性。B.角色高低明晰，使角色的認定與期待能安居其所，關系場從而呈現出和諧的特點，可見中國人的奴性十足。C.中國人間關系緊張，源自對對方角色認定的否定與對自己較高的角色期待，由此看來角色意識是有排他性的。D.人一旦成為角色，他的生命就由規(guī)范的道義來決定，這也說明傳統(tǒng)社會的治理方式是“禮治”而不是“法治”。3.下列選項，最不能體現角色的“外在賦予性”特征的一項是（）A.劉蘭芝作為焦家的兒媳，承擔著繁重的家務勞動，“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹”，焦母評價“此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由”。B.阿Q“諱說‘癩’以及一切近于‘賴’音，后來推而廣之，‘光’也諱，‘亮’也諱，再后來，連‘燈’‘燭’都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打”。C.聶赫留朵夫“不能把我愛過的女子丟開不管，不能滿足于花錢請律師，使她免除本來就不該服的苦役。不能用金錢補償罪過，不能像當年那樣，給她一些錢，就以為該做的都做到了?！盌.祥林嫂“快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻了”。4.文章結尾連續(xù)使用反問句，請簡要分析其論證效果。5.作者認為：“中國的問題就出在中國人的‘根’上。”我們應如何從“根”上解決問題？請結合文本簡要分析。【答案】1.A2.B3.C4.①突出文章主題：角色意識對主體性的影響，主體性對現代化的意義。②發(fā)人深省，增強了文章的感染力和說服力。5.①突破“禮”對身份、地位的束縛，在“法”的規(guī)范下行動、思考。②跳出角色意識的牢籠，降低對自己的角色期待，淡化別人的角色認定。③尊重生命，從自我需要出發(fā)，專注于事情本身的價值與意義?！窘馕觥俊緦дZ】文章通過對傳統(tǒng)文化中的“禮”和“角色意識”的批判，揭示了中國社會長期存在的主體性缺失問題。作者指出，由于傳統(tǒng)的禮治制度和角色觀念，個體被限定為特定的社會角色，從而影響了個人的自主性和社會和諧的構建。文章強調，主體性缺失阻礙了現代化進程，需要在文化根源上進行反思和變革，實現人與人之間平等、自由的關系，促進個人全面發(fā)展?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“志在規(guī)范、固定統(tǒng)治者與百姓間的君臣格局”錯誤。原文“最高統(tǒng)治者借助……拜服于這個神的寶座之下，成了臣民。這樣的格局通過禮來規(guī)范、固定……那么中國傳統(tǒng)社會的核心就是‘禮’”，原文并沒有存在目的關系。故選A?！?題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。B.“可見中國人的奴性十足”錯誤。原文“但不幸的是，更多的人既做不成老爺，又當不成奴才，也就是說，在這樣的關系場中，角色之間并不存在明顯的高低之分”“于是角色之間的暗中較勁就不可避免。如果有別種選擇，人們是不會進入這樣的關系場的”，不能說明中國人奴性十足，這是沒有辦法的結果。故選B?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。原文“當人被認定為角色時……一個人面臨的是角色賦予的諸多規(guī)范，如果在某個特定的場合他違背了這樣的規(guī)范……他的從肉體上被消滅就成為順理成章”，角色外在賦予性是他人給的限定。C.聶赫留朵夫的行為是突破角色外在賦予性的自我認知，不是外在賦予性。故選C?！?題解析】本題考查學生分析句子表達的藝術效果的能力。①從反問的內容來看，“當我們被限定為角色時還談什么主體性呢……沒有人的主體性，還談什么現代化呢”，根據“角色限定”“主體性”“現代化”之間關系的反問，來突出文章主題：角色意識對主體性的影響，主體性對現代化的意義。②從反問的語氣而言，“還談什么主體性呢？”“還談什么現代化呢？”，反問更能引起讀者對問題的思考，增強了文章的感染力和說服力?！?題解析】本題考查學生分析文章內容，概括信息的能力。①根據“現代社會的核心是‘法’，中國傳統(tǒng)社會的核心就是‘禮’”“禮的功用在于‘別長幼，定尊卑，序人倫’”，突破“禮”對身份、地位的束縛，在“法”的規(guī)范下行動、思考。②“角色意識是如此地深入人心，以至在中國，角色甚至成了衡量、評判人的終極標準”“面子，正是角色期待得到了滿足。當人丟了面子，也就是說，當人們的角色期待沒有得到滿足，或者說，他人對自己的角色認定與自己對自己的角色期待有出入，只要條件許可只要所面對的不是一個強勢者，中國人是很有可能拼命的”，跳出角色意識的牢籠，降低對自己的角色期待，淡化別人的角色認定。③“當人被認定為角色時，人的生命的權利就已經被消弭……而對于眾多的消滅者來說，他們對這個生命的毀滅也不以為忤，因為在他們看來，自己毀掉的只不過是個角色，且是個不符合某種規(guī)范的角色”“我們看到許多的中國人會很盡心地做某件事，但目的似乎并不在那件事本身，而在其外獲得某種期望中的角色認定。當這個目的達到以后，事件就沒有繼續(xù)的必要了”，尊重生命，從自我需要出發(fā)，專注于事情本身的價值與意義。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國之歌者時遂營踩著青石板，走進沉淀昔日繁華的玉溪北門街，一幢一樓一底的土木結構民居，古樸而寧靜。房檐上仍有半截依稀可見的浮雕圖案，黑底金字的橫匾上，“聶耳故居”四個大字仿佛回響著歲月的跫音。1930年，從汀州向長沙，奮進和失敗交織中，毛澤東寫下了“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”的詩句。這一年，經常彈奏《國際歌》的聶耳18歲，從云南避難到上海。兩年后，他在清華大學用小提琴演奏了《國際歌》。日后，他借鑒《國際歌》創(chuàng)作的更加明快的《義勇軍進行曲》，和這位偉人產生了精神共振。1932年2月7日，“一·二八”事變爆發(fā)后的第10天，聶耳在日記中質問自己：“能成為一名小提琴演奏家又怎樣？你演奏一曲貝多芬的《奏鳴曲》能夠鼓動起勞苦群眾的情緒嗎？早些醒悟吧！”醒悟后的聶耳開始從人民大眾中尋求出路，反映工人階級和勞苦大眾生活的作品，占據了他全部創(chuàng)作的主要部分。在創(chuàng)作歌曲《新女性》過程中，聶耳曾多次于繁星滿天、寒霜遍地的秋夜去滬西的紗廠觀察女工的勞動、生活情景。為了深刻反映工廠的生活和婦女在被剝削的勞動中所受的苦痛，除了譜曲、配樂，聶耳還招募了一群女青年，成立了“聯華聲樂團”，并親自擔任鋼琴伴奏。從攝影棚傳出來的歌聲，和諧、明快、有力，前來拜訪聶耳的蔡楚生卻很快就忘了那是歌聲，“而覺得那是‘人’的呼聲，并被引進了現實生活的場景與斗爭的場景。我看到了在晨光朦朧、街燈暗淡的街頭，許多被剝削、被踐踏而失血的女工們正在匆匆趕路的情景；我聽到了工廠中機器的轟鳴，看到了人們成為特權階級和機器的奴隸那種悲慘的景象……”歌聲停歇，聶耳好像剛經過了一場劇烈的搏斗，喘著粗氣，滿頭大汗，眼睛里還在燃燒著斗爭的火焰。在離家去上海的前一天，聶耳曾和胞兄聶敘倫去了一趟西山，風雨大作中，聶耳拉響了法國國歌《馬賽曲》。在合著風雨聲的優(yōu)美旋律中，聶敘倫喃喃地說，如果中國也有人能譜寫出像《馬賽曲》這樣的歌曲，該有多好。聶耳干脆又堅定地說，中國，肯定會有這樣的人的！但，他沒想到的是，這個人，竟然會是他自己！1932年4月的明月歌劇社，弦歌滿耳。激動、拘謹的聶耳受到了上海文藝界赫赫有名的“田老大”田漢的接見。這年秋天，他們合作了“我們在流血汗”的《開礦歌》。在介紹聶耳入黨之后，他們開啟了伯牙子期般的合作之路，合作了包括《畢業(yè)歌》在內的十四首歌曲。用音樂創(chuàng)造精神奇跡，便是他們作為革命者精神歸一的真實寫照。而1935年聯手創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》，更是站上了中國音樂作品的巔峰。拿到為電影《風云兒女》譜曲的任務后，在霞飛路的出租屋里，聶耳廢寢忘食，夜以繼日。一會兒哼唱著歌詞，一會兒擊打桌子，權當“打拍子”。雷聲在震動，電閃在飛炫，暴風夾著驟雨，海洋飛濺起的怒沫，沖擊在熱血沸騰的聶耳的身上、心上，他高舉著雙臂大喊：“起來！起來！起來……”因為過于投入，嚴重擾民，聶耳甚至被房東老太太趕出了出租屋。在對歌詞的修改中，聶耳添加的三個“起來”，一個比一個有激情、有號召力，從而把音樂的發(fā)展引向高潮，動力十足。添加的三次“前進”，平衡了音樂的結構。神來之筆的是在“前進”之后添加了一個“進”，預示了中華民族永遠在路上的奮進狀態(tài)?？涓钢鹑眨l(wèi)填海，吳剛伐桂，愚公移山。我們的祖先不僅創(chuàng)造了民族的神話，而且創(chuàng)造了永不停息、前進不止的民族精神。1949年9月25日晚，中南海豐澤園，關于國歌的討論仍在繼續(xù)。毛澤東的意見，得到與會者的贊同——用《義勇軍進行曲》代國歌。1949年10月1日下午3時許，隨著一位偉人令世界震撼的聲音，中國人民從此站起來了！《義勇軍進行曲》從天安門廣場通過無線電波傳遍了全世界。起來！前進！這一首承載中華民族苦難史、憂患史、團結史、奮進史的戰(zhàn)歌，在這一刻獲得了全新的生命意義?；赝?935。這一年，日本藤澤鵠沼，24歲的聶耳，像暴風雨前的一只海燕，憧憬著“掀起民族自救的巨浪”，卻因為避暑游泳，不幸溺水身亡。這一年，上海學堂，沉浸在聶耳歌曲的朱榮實，聽聞噩耗異常悲痛，立志踐行聶耳的道路，之后更名為朱踐耳，并創(chuàng)作出《唱支山歌給黨聽》。這一年，法國巴黎，急于回國的冼星海，被海風吹黑了的臉上倦容未消，就毅然投入抗日救亡的洪流，隨后創(chuàng)作出《黃河大合唱》。這一年，福建長汀，拖著手銬腳鐐的瞿秋白，唱著自己翻譯的《國際歌》走向刑場，盤膝坐下，說了一句“此地甚好”，隨即飲彈犧牲。……一串串熟悉或不熟悉的名字，自1935年起，感召著同頻的“起來！”“前進！”的精神力量，這種精神力量的源代碼是始終如一與黨同心同德，與人民同呼吸、與祖國共命運、與時代同脈搏。這種精神力量匯聚成星辰大海，共同豐沛了中華歷史的萬古長河，照亮了中華民族的心靈家園，拓寬了中華文明的精神航道。漫步玉溪街頭，隨處可見的是以“聶耳”命名的場館建筑?；趾甑穆櫠鷱V場，故事和現實合為一體，承載著歷史與現代的交融，從空中俯瞰，你會發(fā)現，聶耳佇立在一個巨大的小提琴上，仿佛在迎風演奏，濃綠蔥蘢中奏響著春天的和鳴，回響著國歌的激昂。千山萬水跟著那永恒的旋律，正整裝待發(fā)……（有刪節(jié)）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本回顧了聶耳短暫又波瀾壯闊的一生，他才華橫溢，充滿強烈的愛國情懷，與著名詞作家田漢的聯手合作開啟了他音樂創(chuàng)作的新時代。B.《義勇軍進行曲》最初是為電影《風云兒女》創(chuàng)作的主題歌，聶耳忘我地投入作曲工作，并且還對田漢歌詞中的“起來”“前進”進行了精心設計。C.當年受毛澤東詩句的感召，聶耳演奏并借鑒《國際歌》進行創(chuàng)作，19年后，毛澤東親自確定聶耳的《義勇軍進行曲》為代國歌，兩個情節(jié)遙相呼應。D.文中首尾部分的環(huán)境描寫回環(huán)呼應，結構更加完整；對聶耳廣場上聶耳塑像的描繪充滿想象力和激情，將歷史、現代和未來緊密融和。7.關于文中演唱歌曲《新女性》的情節(jié)內容，下列理解分析不正確的一項是（）A.《新女性》經由聶耳在無數次實地觀察后譜曲、配樂創(chuàng)作完成，他還親自擔任了演唱的鋼琴伴奏，可見他對作品的重視程度。B.《新女性》旋律和諧、明快、有力，經“聯華聲樂團”女青年們深情演繹，唱出的是被剝削、被踐踏的女工們的心靈吶喊。C.借前來拜訪聶耳的蔡楚生的回憶，從聽者感受的角度展現了《新女性》的巨大感染力，同時也揭示了作品蘊含的深刻主題。D.聶耳“喘著粗氣，滿頭大汗，眼睛里還在燃燒著斗爭的火焰”的神態(tài)描寫，表明他依然還沉浸在激昂的旋律和高超的演奏中。8.標題“國之歌者”在文中有著豐富的意蘊，請簡要分析。9.文中劃線部分內容選材組材方面有何特點？請簡要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①聶耳是國歌《義勇軍進行曲》的作曲者，他以卓越的音樂才華創(chuàng)作出這首振奮民族精神的經典之作。②聶耳具有強烈的愛國情懷，他的音樂反映了民族的苦難、憂患、團結、奮進，他用音樂為國家和民族吶喊，擔當起“國之歌者”的使命。③聶耳的音樂作品激勵后人，他的精神如同國歌一樣，成為中華民族的精神象征，“國之歌者”也代表著他在民族精神傳承中的地位。9.（1）選材廣泛：選取不同人物在1935年的事跡，聶耳溺水身亡、榮實聽聞噩耗立志踐行聶耳的道路，冼星?？谷站韧鰟?chuàng)作《黃河大合唱》、瞿秋白飲彈犧牲等，展現了那個時代眾多人物為國家和民族斗爭的群像。（2）組材巧妙：①以1935年為時間節(jié)點，串聯人物事跡，將不同人物的命運交織在一起，突出了時代背景下人們共同的精神追求，即與黨同心同德、與人民同呼吸、與祖國共命運、與時代同脈搏。②運用排比，不同人物事跡有序組織，條理清晰，進一步強化了聶耳為“國之歌者”的精神力量和影響力?！窘馕觥俊緦дZ】《國之歌者》描繪了音樂家聶耳短暫而輝煌的一生，強調了他與田漢合力創(chuàng)作《義勇軍進行曲》的崢嶸歲月。文章通過細膩的環(huán)境描述和人物心理刻畫，展示聶耳強烈的愛國情感與不懈追求，體現他音樂作品的革命性與感染力。作者以倒敘與插敘手法穿插聶耳與其他歷史人物的連接，以銜接歷史、現實時空的方式，突顯音樂在社會進步與民族精神凝聚中的重要性。【6題解析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。C.“當年受毛澤東詩句的感召，聶耳演奏并借鑒《國際歌》進行創(chuàng)作”錯誤。文中提到1930年毛澤東寫下“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”的詩句，兩年后，聶耳在清華大學“用小提琴演奏了《國際歌》，隨后，“借鑒《國際歌》創(chuàng)作的更加明快的《義勇軍進行曲》”，但并沒有明確表明聶耳是受毛澤東詩句的感召演奏并創(chuàng)作。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“表明他依然還沉浸在激昂的旋律和高超的演奏中”錯誤。此處神態(tài)描寫，并不是因為沉其浸在激昂的旋律和高超的演奏中，而是因為他在創(chuàng)作過程中全身心投入，深刻反映工廠生活和女工所受苦痛，仿佛親身經歷了女工們被剝削、被踐踏的悲慘場景以及那種為改變現狀而進行的斗爭場景。故選D?！?題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①聶耳是《義勇軍進行曲》的創(chuàng)作者，他憑借卓越的音樂才華，在特定的歷史背景下，創(chuàng)作出了極具感染力和號召力的《義勇軍進行曲》，極大地振奮了民族精神，成為中華人民共和國國歌，所以聶耳堪稱“國之歌者”。②聶耳具有強烈的愛國情懷。聶耳的音樂創(chuàng)作《義勇軍進行曲》，“承載中華民族苦難史、憂患史、團結史、奮進史的戰(zhàn)歌”，反映了民族的苦難、憂患、團結、奮進；他的音樂創(chuàng)作為國家和民族吶喊，如《新女性》，“深刻反映工廠的生活和婦女在被剝削的勞動中所受的苦痛”等。他的音樂作品能夠喚起人們的愛國熱情，能讓民眾團結起來，為了國家的命運而抗爭，所以他擔當起“國之歌者”的使命。③聶耳的音樂作品激勵后人。聶耳所處的時代是國家面臨內憂外患、民族危亡的關鍵時刻，他的作品如《義勇軍進行曲》與時代的脈搏緊密相連，喊出了時代的最強音，激勵著無數中華兒女在民族自救、抗日救亡等斗爭中奮勇前行。他用音樂詮釋了那個時代人們對國家獨立、民族解放的渴望，是時代精神的表達者，所以“國之歌者”代表著他在民族精神傳承中的地位?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。（1）選材廣泛：選取了聶耳、朱踐耳、冼星海、瞿秋白等人物在1935年的事跡，聶耳在藤澤鵠沼溺水身亡，榮實受聶耳影響立志踐行其道路并創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，冼星海投身抗日救亡創(chuàng)作了《黃河大合唱》，瞿秋白在刑場上高唱《國際歌》從容就義，在1935年這個特殊年份里，這些事跡展現了那個時代眾多人物為國家和民族斗爭的群像。（2）組材巧妙：①以時間為線索串聯人物事跡，通過1935年這一明確的時間線，將聶耳、朱踐耳、冼星海、瞿秋白等人物事跡串聯起來，不同人物的命運交織在一起，愛國精神如同一條主線貫穿于不同人物身上，更能突出特殊時代背景下人們共同的精神追求，展現了強大的精神力量：始終如一與黨同心同德，與人民同呼吸、與祖國共命運、與時代同脈搏。②運用排比句式，結構嚴謹，將不同人物在同一時間節(jié)點上的相關事跡有序地組織在一起，呈現出一種時空交錯但又條理清晰的結構，進一步強化了聶耳為“國之歌者”的精神力量和影響力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之。”……八年二月，復拜相，安石承命，即倍道來?！度浟x》成，加尚書左仆射兼門下侍郎，以子雱為龍圖閣直學士。雱辭，惠卿勸帝允其請，由是嫌隙愈著?；萸錇椴坛徐鶕簦蛹屹姑?。雱風御史中丞鄧綰，復彈惠卿與知華亭縣張若濟為奸利事，置獄鞫之，惠卿出守陳。十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協于民者。安石率同列疏言：“晉武帝五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠，先王雖有官占而所信者人事而已天文之變無窮上下傅會，豈無偶合，周公、召公，豈欺成王哉？其言中宗①享國日久，則曰‘嚴恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧’。其言夏、商多歷年所，亦曰‘德’而已。裨灶②言火而驗，欲禳之，國僑不聽，則曰‘不用吾言，鄭又將火’。僑終不聽，鄭亦不火。有如裨灶，未免妄誕，況今星工哉？所傳占書，又世所禁，謄寫訛誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢于中宗，周、召所言，則既閱而盡之矣，豈須愚瞽復有所陳。竊聞兩宮以此為憂，望以臣等所言，力行開慰?！钡墼唬骸奥劽耖g殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民猶怨咨，此無庸恤?！钡墼唬骸柏M若并祁寒暑雨之怨亦無邪？”安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰：“今不取上素所不喜者暴進用之，則權輕，將有窺人間隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉從之。時出師安南，謀得其露布③，言：“中國作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟?！卑彩圆蓦钒裨g之。（節(jié)選自《宋史·列傳第八十六》）材料二：熙寧七年，遼主洪基遣泛使蕭禧來言河東地界未決。八年再來，必欲以代州天池分水嶺為界。詔詢于故相文彥博、富弼、韓琦、曾公亮以可與及不可許之狀，皆以為不可。王安石當國，言曰：“將欲取之，必固與之?！庇谑窃t不論有無照驗，擗撥與之。往時界于黃嵬山麓，我可以下瞰其應、朔、武三州，既以嶺與之，虜遂反瞰忻、代，凡東西失地七百里。案慶歷中，虜求關南十縣，朝廷方以西夏為慮，猶不過增歲幣以塞其欲，至于土地，尺寸弗與。熙寧之兵力勝于曩時，而用蕭禧堅坐都亭④之故，輕棄疆埸設險要害之處。安石果于大言，其實無詞以卻之也。孫權謂：“魯肅勸吾借劉玄德地云：‘帝王之起，皆有驅除，關羽不足忌?！俗泳磧炔荒鼙?，外為大言耳?！卑彩Z亦然。（節(jié)選自洪邁《容齋五筆卷一·王安石棄地》）〖備注〗①中宗，即商中宗。②裨灶，春秋時期鄭國的大夫，精通占卜。③露布，又稱露報，原意指不加封檢、公開發(fā)布的文書。④都亭，即都亭驛，相當于今天的國賓館。10.材料一畫波浪的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。先王A雖有官B占C而所信者D人事而已E天文之變F無窮G上下H傅會11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.火，發(fā)生火災，與《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“火”的意思不相同。B.屬，借口，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中“屬”的意思不同。C.窮困，貧窮困乏，與《離騷》“吾獨窮困乎此時也”中的“窮困”意義和用法相同。D.其，他，與《六國論》“其實百倍”中的“其”的意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.熙寧八年二月，王安石擔起重任，也正是這一年，北宋與遼帝國在河東重新劃界，從東到西失地達七百里，洪邁認為王安石負有不可推卸的責任。B.面對“置獄鞫之”，呂惠卿被逼出任陳州知州，是因為他和華亭縣知縣張若濟共同犯法謀利一事得到證實而遭到御史中丞鄧綰的彈劾。C.針對安南叛亂的布告內容，王安石不思變法的失誤，反而大怒，并親自草擬敕文加以批駁，但列傳卻用了“詆”字，可見史傳作者態(tài)度微妙。D.慶歷年間，遼國要求北宋割讓關南十縣，朝廷只是每年多給了對方一些錢財，連尺寸土地都沒有放棄，洪邁贊許這種做法。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）八年二月，復拜相，安石承命，即倍道來。（2）詔詢于故相文彥博、富弼、韓琦、曾公亮以可與及不可許之狀，皆以為不可。14.洪邁認為王安石主持國政，只會夸大其詞而不解決實際問題，你同意這種評價嗎？請結合兩則材料談談自己的看法?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.B13.（1）八年二月，王安石再次被委任為宰相，他接到詔命后，立即兼程赴京。（2）（神宗）皇帝把可以割讓與不可以答應割讓的情況下詔向曾經擔任宰相的文彥博、富弼、韓琦、曾公亮等人征詢意見，他們都認為不可以。14.同意：（1）面對天下大旱輿論壓力，只會引經據典，沒有采取具體的措施。（2）面對“彗出東方”的星象，王安石引經據典批駁朝野的“傅會”“偶合”“妄誕”，不談“政事之未協于民者”。（3）面對遼國重新劃界的威逼，引用老子的言論，“不論有無照驗，據撥與之”，東西失地七百里，導致邊關無險可守。不同意：（1）面對天下大旱的輿論壓力，引經據典是為了強調這是自然現象。（2）面對彗星出東方的星象事件，也是為了防止政敵附會打擊變法。（3）面對遼國重新劃界的壓力，出于維護兩國和平的需要，滿足遼國的要求，這是欲擒故縱的常用策略。（4）官吏任免，按照皇帝的喜好選擇，避免有人窺伺君臣間隙，導致政局不穩(wěn)?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文選取了《宋史》和《容齋五筆》中關于王安石的部分內容，展現了他在北宋熙寧變法及對外事務中的執(zhí)政風格與爭議。材料一闡述了王安石面對天災、變法質疑以及國際輿論時的態(tài)度，強調他堅持變法的頑強性格；材料二則通過與遼國劃界失地的事件批評其策略失當，反映洪邁對王安石“好大言而無實”的質疑。整體對王安石作出既肯定也批判的復雜評價，折射了其政治功過與爭議性?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：先王雖然有官方占卜的預言，但他相信仍是人為之事罷了。天文的變化無窮無盡，上下牽強附會。“官占”是指官方占卜的預言，作“有”的賓語，“先王”作主語，整個句子主謂賓完整，C處斷開；“所信者人事”是判斷句，句子較短，不能在“者”后斷開，“而已”是句末語氣詞，其后E處斷開；“天文之變無窮”是主謂結構，“上下傅會”也是主謂結構，中間G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。動詞，發(fā)生火災/名詞，物體燃燒時所發(fā)的光和焰。句意：裨灶預言發(fā)生火災能夠應驗。/好像火剛剛開始燃燒。B.正確。借口/撰寫，起草。句意：回家托病臥床。/屈原起草的草稿尚未完成。C.錯誤。使……生活貧窮困乏/不得志。句意：使平民百姓十分困苦。/只有我在這個時候不得志。D.正確。代詞，他/代詞，它。句意：也不過是增加歲幣來堵塞他的欲望。/它實際上相差百倍。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“得到證實”錯，原文表述是“雱風御史中丞鄧綰，復彈惠卿與知華亭縣張若濟為奸利事，置獄鞫之”，“風”的意思是“傳聞”，沒有實據，是王安石的兒子王雱編造“傳聞”的不實之詞唆使御史中丞鄧綰彈劾呂惠卿。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“復”，再次；“拜”，委任，授官；“倍道”，以加倍的速度趕行，兼程。（2）“詔”，下詔；“許”，答應；“詔詢于故相文彥博、富弼、韓琦、曾公亮以可與及不可許之狀”，狀語后置句，正常語序是“以可與及不可許之狀詔于故相文彥博、富弼、韓琦、曾公亮詢”。【14題解析】本題考查學生篩選概括文中信息，給出見解的能力。同意：（1）面對天下大旱的輿論壓力，王安石一番說辭是“水旱常數，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之”，只會引經據典，沒有采取具體的措施。（2）面對“彗出東方”的星象，王安石列舉晉武帝時期的事，指出“天文之變無窮，上下傅會，豈無偶合”，引用周公、召公的話以及裨灶占卜等，指出“有如裨灶，未免妄誕”?？傊?，他引經據典批駁朝野的“傅會”“偶合”“妄誕”，而對于皇帝說的“詢政事之未協于民者”他避而不談。（3）面對遼國重新劃界的威逼，文彥博、富弼、韓琦、曾公亮等人都認為不能按照他們所劃定的界限劃分土地，只有王安石引用老子的言論“將欲取之，必固與之”，要求“不論有無照驗，擗撥與之”，結果“虜遂反瞰忻、代，凡東西失地七百里”，東西失地七百里，導致邊關無險可守。不同意：（1）面對天下大旱的輿論壓力，王安石說“水旱常數，堯、湯所不免”，引經據典是為了強調這是自然現象，不值得皇帝過度憂慮。（2）面對彗星出東方的星象事件，他引用晉武帝時期“五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合”的事情，是為了說明“天文之變無窮，上下傅會，豈無偶合”，包括引用裨灶占卜之事，也是為了說明“有如裨灶，未免妄誕，況今星工哉？所傳占書，又世所禁，謄寫訛誤，尤不可知”，這么說是為了防止政敵附會打擊變法。（3）面對遼國重新劃界的壓力，王安石認為“將欲取之，必固與之”，于是“不論有無照驗，擗撥與之”，這樣做是出于維護兩國和平的需要，滿足遼國的要求，這是欲擒故縱的常用策略。（4）皇帝與王安石之間有了矛盾，他的同黨謀劃說“今不取上素所不喜者暴進用之，則權輕，將有窺人間隙者”“安石是其策”，可見官吏任免，按照皇帝的喜好選擇，避免有人窺伺君臣間隙，導致政局不穩(wěn)。參考譯文：材料一：熙寧七年春天，全國一直干旱，饑民流離失所，皇帝憂容滿面，上朝時感嘆不已，想要罷除全部不好的法度。王安石說：“水旱災害是常會發(fā)生的事，堯、湯時代也不能避免，這事不足使陛下憂慮，不過應當處理好人為之事來應付天災?！薄鯇幇四甓拢醢彩俅伪晃螢樵紫?，他接到詔命后，立即兼程赴京。《三經義》寫成，王安石加官為尚書左仆射兼門下侍郎，任命他的兒子王雱為龍圖閣直學士。王雱推辭不就，呂惠卿勸說皇帝接受他的請求，因此王、呂間矛盾愈加明顯。呂惠卿被蔡承禧彈劾，在家等待皇帝的處理詔命。王雱以傳聞暗示御史中丞鄧綰，再次彈劾呂惠卿和華亭縣知縣張若濟共同犯法謀利事，立案審查他們，呂惠卿被派出任陳州知州。十月，彗星出現在東方，神宗下詔征求直言，以及詢問政事之中不能與百姓相和諧的方面。王安石帶領同朝大臣們上疏說：“晉武帝五年，彗星出現在軫宿；十年，又有孛星出現。然而晉武帝在位二十八年，與《乙巳占》所預言的日期不符合。這是因為天道遙遠，先王雖然有官方占卜的預言，但他相信仍是人為之事罷了。天文的變化無窮無盡，上下牽強附會，難道就沒有偶然的巧合。周公、召公，怎么會欺騙成王呢？他們說到商中宗在位的時間很長，就說‘中宗謙虛謹慎，兢兢業(yè)業(yè)，用天命約束自己，勤于治民不敢荒廢政事’。他們說夏、商兩朝維持很長時間時，也說是由于‘施行德政’而已。裨灶預言發(fā)生火災能夠應驗，想用祭祀求免災禍，國僑不聽他的意見，裨灶就說‘不采納我的意見，鄭國又將會發(fā)生火災’。國僑終于還是沒有聽他的意見，鄭國也沒有發(fā)生火災。有像裨灶這樣的人，未免荒誕，何況今天的占卜星象之人呢？現在流傳的占書，又是歷代所禁止的，謄寫訛誤，尤其不知道有多少。陛下的品德至善至美，不僅比商中宗更加賢能，而且周公、召公所說的話早已全部看過了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陳述。我聽說兩宮太后因為這件事而擔憂，希望陛下用我們所說的這些道理，盡力地開導勸慰。”神宗說：“聽說民間極其苦于新法?！蓖醢彩卮鹫f：“冬天嚴寒，夏天暴雨，百姓尚且怨恨，這不用撫恤?！鄙褡谡f：“不能使冬天嚴寒夏天暴雨這種怨恨也沒有嗎？”王安石聽后很不高興，回家托病臥床，神宗安慰勸勉，王安石才上朝治理政事。他的同黨出計謀說：“如果不選取皇上歷來不喜歡的人并迅速提拔重用，那會使自己變輕，這時就將有窺伺君臣間隙的人?！蓖醢彩膺@個計策?；实鄹吲d王安石出來執(zhí)政，聽從他的一切意見。當時軍隊出征安南，密探得到安南的露布，說：“中國推行青苗、助役法，使平民百姓十分困苦。我國今天出兵，是要拯救那里的百姓。”王安石惱怒，自己起草敕榜詆毀安南。材料二：熙寧七年，遼國國主耶律洪基派遣一位泛使蕭禧來談判河東的邊界問題，沒有確定下來。熙寧八年，蕭禧再次來到汴京，堅持想以代州的天池分水嶺作為邊界。(神宗)皇帝把可以割讓與不可以割讓的情況下詔向曾經擔任宰相的文彥博、富弼、韓琦、曾公亮等人征詢意見，都說不可以。王安石主持國政，說：“想要奪取它，必先給予它?！庇谑窍略t，不管有沒有勘查，按照遼國的意見，全部劃撥給他。以前，兩國國界在黃嵬山麓，我方可以俯瞰遼國的應、朔、武三州，把天池分水嶺作為邊界劃給遼國后，遼國反而俯瞰我方的忻、代二州，東西方向共失去土地七百里。查考慶歷年間的歷史，遼國強求我關南十縣，朝廷正擔憂西夏，也不過是增加歲幣來堵塞他的欲望，至于土地，一尺一寸都沒有給他。熙寧時期的兵力比慶歷時期強大，就因為蕭禧堅持坐在都亭索求，輕易放棄疆埸可以設置險要的地方。安石其實是在說大話，他實際上是沒有言辭來回絕他。孫權說過：“魯肅勸我借給劉玄德土地說：‘帝王的興起，都會伴隨著一些舍棄，關羽并不值得忌憚?！@是魯子敬在內心分辨不清，表面上說說大話罷了?！蓖醢彩脑捳Z也是這樣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春·送孫季蕃吊方漕西歸劉克莊歲暮天寒，一劍飄然，幅巾布裘。盡緣云鳥道，躋攀絕頂，拍天鯨浸，笑傲中流。疇昔奇君，紫髯鐵面，生子當如孫仲謀。爭知道，向中年猶未，建節(jié)封侯。南來萬里何求。因感慨橋公①成遠游。嘆名姬駿馬，都成昨夢，只雞斗酒②，誰吊新丘。天地無情，功名有命，千古英雄只么休。平生客，獨羊曇③一個，灑淚西州?！紓渥ⅰ舰贅蚬?，橋玄，漢成帝時大鴻臚，他當年的一句評價改變了曹操的處境。②只雞斗酒，出自曹操《祀故太尉橋玄文》，代指對死者的祭奠物品。③羊曇，東晉謝安的外甥，以善樂聞名。謝安去世后，羊曇輟樂一年，不過西州城；一日醉后誤至西州，慟哭不已。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“爭知道”三句流露出詞人對英雄人物遭遇現實困頓的遺憾，承上啟下，全詞情感由激昂轉向低沉。B.下闋開始兩句，詞人感激孫季蕃像當年橋公欣賞曹操一樣對自己大力提攜，因此不遠萬里前來相見。C.“嘆名姬駿馬，都成昨夢”中的“名姬駿馬”借代繁華生活，一切繁華已然成夢，抒發(fā)了對人生命運不濟的感嘆。D.結尾處運用羊曇哭西州的典故，寫出孫季蕃對方漕離世的深切悲痛，凸顯了孫季蕃的重情重義。16.詞的上闋運用多種手法刻畫了孫季蕃奇人豪客的形象，請結合詞作簡要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①外貌描寫，“一劍飄然，幅巾布裘”的裝扮和“紫髯鐵面”的長相，寫出了人物的瀟灑自在和與眾不同。②運用想象，“盡緣云鳥道，躋攀絕頂，拍天鯨浸，笑傲中流”等非同凡響的行為動作，展示人物不畏艱險、豪氣干云的精神氣質。③運用典故，“生子當如孫仲謀”一句以孫權比孫季蕃，贊美其英明神武的英雄氣概?！窘馕觥俊緦дZ】劉克莊的這首《沁園春》，通過送友人的情境表現對人生無常的感慨。詞的上闋描繪出孫季蕃的豪情壯志和不凡氣度，下闋則以歷史典故為引，寄托對故人的感嘆與追思，情感由激昂轉向低沉，唱嘆人生如夢?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“詞人感激孫季蕃像當年橋公欣賞曹操一樣對自己大力提攜，因此不遠萬里前來相見”錯誤。下闋開始的兩句，并不是表達詞人對孫季蕃的感激之情，而是寫孫季蕃不遠萬里而來吊唁方漕的行為，引發(fā)詞人關于人生、命運無常的感慨。故選B?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌人物形象塑造手法的能力。①上片借助“一劍飄然，幅巾布裘”“紫髯鐵面”的肖像，寫孫季蕃紫髯鐵面，容貌威猛，他身披幅巾和布裘，腰間佩劍，獨自飄然前行。借助外貌的直接描寫，刻畫出孫季蕃英勇豪邁、瀟灑從容的形象。②“盡緣云鳥道，躋攀絕頂，拍天鯨浸，笑傲中流”寫作者想象孫季蕃沿著山路攀登，直到山頂，俯瞰巨浪，在江水中笑傲自如。通過想象中的“緣”“躋攀”的動作和“笑傲”的神態(tài)描寫，展現出人物勇攀險峰、不畏艱險、豪氣沖天的形象特點。③“生子當如孫仲謀”運用三國時孫權的典故，直接引用辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中的語句，通過贊美孫權的年少有為和不畏強敵，間接表現孫季蕃也有著孫權一樣的英姿勃發(fā)、英明神武，展現其奇人豪客的英雄氣概。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人對于歷史事件的評價往往莫衷一是。如司馬遷認為荊軻刺秦王的行為是“名垂后世，豈妄也哉”，而蘇洵在《六國論》中則認為“_________，___________”。（2）在古代詩歌中，往往用悲戚的鳥鳴襯托愁情，如《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，再如《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“__________，___________”。（3）運用設問，自問自答，能引人注意，啟發(fā)思考，有助于抒發(fā)人物的思想情感。這種形式在古詩文中很常見，如：“_________？_________。”【答案】（1）至丹以荊卿為計始速禍焉（2）江晚正愁余山深聞鷓鴣（3）座中泣下誰最多江州司馬青衫濕（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流/何以解憂，唯有杜康）三、語言文字運用(本題共5小題，18分)（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古風小說中常有女子“嚶嚀一聲”的描寫，嚶嚀本指鳥叫，如《詩經》“嚶其鳴矣，求其友聲”。鳥鳴聲用在人身上，則是形容女子聲音嬌細清婉。《聊齋志異》中的名篇《嬰寧》，其女主角嬰寧名字的寓意眾說紛紜。所以我認為：小說中的嬰寧特別愛笑，這名字或許就是取笑聲婉轉之意？口部字有眾多的擬聲詞，不同鳥類的叫聲，①，比如倉庚（黃鸝）叫聲是“喈喈”，山雀“嚶嚶”，喜鵲“喳喳”，鶯聲“嚦嚦”，鶴聲為“唳”，雞聲為“喔”。擬聲字不僅有模仿動物叫聲的，②。比如人馴犬時發(fā)出的聲音，化當詞可稱為“嗾”，《左傳》中的“公嗾夫獒”就是給獒犬下命令?！墩f文》收有“喌”字，是農人喚雞的擬聲詞。時至今日，在一些鄉(xiāng)村，依然有農人這樣喚雞。18.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中畫波浪線的句子中有一處語病和一處標點符號的誤用，請找出并做修改?！敬鸢浮?8.①會用不同的擬聲詞來表示②還有模仿人呼喚動物之聲的19.①“所以我認為”應改成“而我認為”。②句末的“？”應改成“。”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前文說到口部字有眾多的擬聲詞，而且后面列舉了一些用來形容鳥類叫聲的擬聲詞，所以不同鳥類的叫聲所用的擬聲詞是不同的，可填“會用不同的擬聲詞來表示”。②后文所舉的例子是人在馴動物或喚動物時發(fā)出的擬聲詞，所以擬聲字不僅有模仿動物叫聲的，還有模仿人呼喚動物之聲的，可填“還有模仿人呼喚動物之聲的”。【19題解析】本題考查學生修改病句、正確使用標點符號的能力。①“所以我認為”不合邏輯，“我認為”后面的內容與前文是轉折或并列關系，不是因果關系，可改為“而我認為”。②“這名字或許就是取笑聲婉轉之意”是表述作者觀點的句子，是陳述句，所以應將句末的問號改為句號。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年10月11日，由中國科學技術大學潘建偉、陸朝陽等組成的研究團隊與中國科學院上海微系統(tǒng)與信息技術研究所、國家并行計算機工程技術研究中心合作，宣布成功構建255個光子的量子計算原型機“九章三號”。這項成果再度刷新光量子信息技術世界紀錄，求解高斯玻色取樣數學問題比目前全球最快的超級計算機快一億億倍，在研制量子計算機之路上邁出重要一步。1981年，諾貝爾獎獲得者理查德·費曼提出量子計算機構想。作為信息科技一種新型計算范式，量子計算在原理上具有超快并行計算能力，可通過特定算法產生超越傳統(tǒng)計算機的算力，解決重大經濟社會問題。2020年，潘建偉團隊成功構建76個光子的量子計算原型機“九章”，處理高斯玻色取樣問題的速度比當時最快的超級計算機快一百萬億倍，使中國成為全球第二個實現“量子優(yōu)越性”的國家。2021年，他們進一步成功研制113個光子的“九章二號”和66比特的“祖沖之二號”量子計算原型機，使中國成為唯一在光學和超導兩條技術路線都實現“量子優(yōu)越性”的國家。20.請將文中畫橫線的句子改成一個單句，以“量子計算”開頭，要求語言簡明，條理清晰。21.近年來，我國取得一系列的科技成就，一件又一件的大國重器震撼世界。它們的名字大多源于豐富厚重的中國文化，如神話傳說、天文地理、歷史人物、美好意象等。請簡要分析以“九章”和“祖沖之”為量子計算機命名的妙處。22.請簡要概括上面這則新聞的主要內容。要求不超過35個字?！敬鸢浮?0.量子計算是一種在原理上具有超快并行計算能力，可通過特定算法產生超越傳統(tǒng)計算機的算力，解決重大經濟社會問題的新型計算范式。21.①用我國古代數學家和數學專著命名，與量子計算機的主要功能相契合，也彰顯了我國古代數學方面的偉大成就，具有豐厚的傳統(tǒng)文化意蘊。②