第21課《古代詩歌五首》閱讀講義

第22課《古代詩歌五首》同步閱讀講義（統(tǒng)編版）考點：理解古詩蘊含的哲理【知識積累】理解古詩蘊含的哲理【考查方式】請說一說文中XX這兩句詩蘊含的哲理。XX兩句詩蘊含怎樣的道理？考點：理解古詩蘊含的哲理1、含義：通過對具體事物的描述、議論來句與作者某種深刻內涵或人生哲理。2、步驟;（1）抓形象（景、事、物）特點（2聯(lián)系社會現(xiàn)象、生活實際、寫作背景，由此及彼聯(lián)想，悟出真理。）《登飛來峰》哲理：站得高，看得遠，就能透過現(xiàn)象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。通過寫塔之高，登高望遠，悟出深刻哲理?！队紊轿鞔濉氛芾恚菏篱g事物消長變化。在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，使人頓覺豁然開朗。通過景物描寫悟出哲理。1、品讀詩句，說一說最后兩句蘊含怎樣的哲理？蟬唐·虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！敬鸢浮可硖幐呶?，自然聲遠。站得高，眼界才能開闊，胸懷才能寬廣?！窘馕觥孔g文：蟬低垂著觸須啜飲清涼的露水，長鳴聲從繁茂的梧桐樹上傳出。因為它身居高處，聲音自會遠揚，而不是憑借吹來的陣陣秋風。賞析：首句“垂緌飲清露”，描寫蟬垂下觸須，吮吸清露的情形。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份，因為古代常以“冠纓”指代貴宦。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在詩人筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三、四兩句的“清”無須借“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。古代有鳳凰非梧桐樹不棲的說法，這里描繪蟬鳴聲從疏桐中間傳出，言其品格高尚。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應?！傲黜憽保瑺钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽?！傲鳌弊?，形容蟬的鳴叫聲有如泉流一般，連綿不斷，平和清新。著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三、四兩句的發(fā)揮才字字有根?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風”是全篇比興寄托的點睛之筆，它是在前兩句的基礎上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，對此加以否定，強調這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借（例如權勢地位、有力者的幫助等），自能聲名遠播，這里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風度氣韻。這首詩立意巧妙，托物比興，借蟬言志，既贊美了蟬的高情逸韻，又暗寓自己的華貴身份，寄托了對高潔品質的贊揚。全詩風格清華雋朗，筆墨集中，觀點鮮明。2、閱讀下這首小詩，說一說最后兩句蘊含怎樣的哲理？墨梅元王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！敬鸢浮咳嘶钪灰谝鈩e人的評價，為自己活，做好自己，實現(xiàn)自己的理想價值，比什么都重要。走自己的路，讓別人去說吧?！窘馕觥孔g文：洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色。它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。賞析：開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起，有境界，有氣魄，淡中有味，直中有曲，在元詩中別具特色。3、閱讀下這首小詩，說一說最后兩句蘊含怎樣的哲理？《雪梅·其一》宋·盧鉞梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！敬鸢浮渴挛锔饔兴L，又各有所短?！窘馕觥棵坊ê脱┗ǘ颊J為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。難壞了詩人，難寫評判文章。說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。賞析：此詩前兩句寫梅雪爭春，要詩人評判。首句采用擬人手法寫梅花與雪花相互競爭，都認為自己是最具早春特色的，而且互不認輸，這就將早春的梅花與雪花之美別出心裁、生動活潑地表現(xiàn)出來了。次句寫詩人在兩者之間難以評判高下。后兩句是詩人對梅與雪的評語。就潔白而言，梅比雪要差一些，但是雪卻沒有梅花的香味?！叭帧毙稳莶畹牟欢?，“一段”將香氣物質化，使人覺得香氣可以測量。但是此詩將梅與雪的不同特點用兩句詩概括了出來，寫得妙趣橫生，也產(chǎn)生了一定的影響。4、閱讀下這首小詩，說一說最后兩句蘊含怎樣的哲理？《活水亭觀書有感二首·其二》宋·朱熹昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！敬鸢浮孔x書做學問需要積累，一旦積累足夠就能融會貫通?！窘馕觥孔g文：昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的戰(zhàn)船就像一根羽毛一樣輕。以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。賞析：第二首詩也是借助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理，富有哲理情趣?！白蛞菇叴核眶揪夼炓幻p?！币驗椤白蛞埂毕铝舜笥?，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“艨艟巨艦”，就如羽毛般那浮了起來?！跋騺硗髻M推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發(fā)，足以使得藝術創(chuàng)作流暢自如；也可以理解為創(chuàng)作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經(jīng)過學習忽然有了心得后寫下來的。5、閱讀下這首小詩，說一說最后兩句蘊含怎樣的哲理？《城東早春》唐·楊巨源詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人?！敬鸢浮糠彩乱缱龃蛩?，搶占先機?！窘馕觥孔g文：為詩人喜愛的清新景色，正在這早春之中。綠柳枝頭剛剛露出幾顆嫩黃的柳眼。若是等到長安城中花開似錦之際，滿城都是賞花之人。賞析：此詩寫詩人對早春景色的熱愛。前兩句突出詩題中的“早春”之意。首句是詩人在城東游賞時對所見早春景色的贊美。一個“清”字用得貼切。這里不僅指早春景色本身的清新喜人，也兼指這種景色剛剛開始顯露出來，還沒引起人們的注意，所以環(huán)境顯得很清幽。第二句緊接第一句，是對早春景色的具體描繪。早春時，\o"關于柳葉的詩句古詩"柳葉新萌，其色嫩黃，俗稱“柳眼”?！安拧弊帧鞍搿弊?，都是暗示“早”。詩人抓住了“半未勻”這種境界，使人仿佛見到綠枝上剛剛露出的幾顆嫩黃的柳眼，那么清新宜人。這不僅突出了“早”字，而且把早春之柳的\o"描寫風的古詩"風姿勾畫得非常逼真。寫新柳，恰好抓住了早春景色的特征。后兩句用“若待”兩字一轉，改從對面著筆，用芳春的艷麗景色，來反襯早春的“清景”。上林苑繁花似錦，寫景色的秾艷已極；游人如云，寫環(huán)境之喧嚷如市。更反襯出詩人對早春清新之景的喜愛。同時這也是比喻之筆，“俱是看花人”不僅僅是說錦繡滿地，觀賞花的人多，更是說人已功成名就，人們爭趨共仰。因此，此詩的深層意旨是：求賢助國、選拔人才，應在他們地位卑微、功績未顯之際，猶如嫩柳初黃、色彩未濃之時。這時若能善于識別、大膽扶持，他們就會迅速成材，\o"關于擔當?shù)脑娋涔旁?擔當大用；如果等到他們功成志得、譽滿名高，猶如花開錦繡、紅映枝頭，人們爭趨共仰，就不用人去發(fā)現(xiàn)和幫助了。6、下這首小詩，說一說最后兩句蘊含怎樣的哲理？《蔽月山房》明·王陽明山近月遠覺月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當見山高月更闊?！敬鸢浮坎灰亚榫w集中在那些無用又暫時無法解決的事情上，把心思集中在如何把自身變得更優(yōu)秀的角度上，把眼光放長一點，你強大了，一切自然會改變?！窘馕觥孔g文：山離得近，月亮離得遠，就有人說山比月亮大；如果有人眼光開闊長遠，便會發(fā)現(xiàn)不僅只是山高，而且月亮更為廣闊！《蔽月山房》是一首描繪自然景觀的哲理詩。詩人以月亮和山為對象，通過視覺錯覺與科學的對比，引發(fā)人們對宇宙觀的思考。首先，詩句“山近月遠覺月小，便道此山大于月”描述了人們常見的視覺現(xiàn)象：山離我們近，月亮離我們遠，因此看起來山比月亮更大。然而，這是人們的肉眼直觀感受，而非客觀事實。因為從科學角度講，實際上的月亮比地球還要大。接著，詩人在第二句進行轉折，提出了一個假設：“若有人眼大如天”，意為如果一個人的視野無限廣闊，他將會看到更加廣袤的景象。這意味著，只有當我們突破自己的局限，以更寬廣的視角去觀察世界，才能洞察事物的真相。最后一句“當見山高月更闊”是整首詩的點睛之筆。在這句中，詩人以高山與明月作為象征，啟示我們要保持謙遜、敬畏之心，不斷拓展自己的眼界和胸懷，以便更好地理解自然和社會的真理。7、下這首小詩，說一說這首小詩蘊含怎樣的哲理？《感遇·其一》唐·張九齡蘭葉春葳蕤（wēiruí），桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？【答案】有的人堅持原則，并不是為了得到別人的贊賞，而是天性高潔?！窘馕觥孔g文;蘭草逢春，枝葉茂盛，桂花遇秋，皎潔清新。

世間的草木生機勃勃，自然地順應美好的季節(jié)。

誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳就滿懷喜悅。

草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會求觀賞者攀折呢！賞析：此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作，詩人托物言志，以春蘭和秋桂的芳潔品質，來比喻自己守正不阿的高尚節(jié)操；以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質，來比喻自己的志潔行芳，不求人知的高雅情懷。詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以誰知急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。8、閱讀下面小詩，回答問題：《妾薄命》唐·李白漢帝重阿嬌，貯之屋?？韧俾渚盘欤S風生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。（1）說一說本文蘊含怎樣的哲理？【答案】如果沒有實際的本領，單靠表面文章取得的成果，終究也是不能長久的?！窘馕觥孔g文：漢武帝寵愛阿嬌時，曾要將她貯之屋。她位高勢崇，就是吐一口唾沫，也會隨風化為珠玉。但是寵極愛衰，由于她性情嫉妒，被漢武帝所疏遠。長門宮雖然只有一步之遙，皇帝卻不肯回車一顧。雨落在地，不能再回至天上；水倒在地，難以再收回杯中。君王與阿嬌之間的情意，如同流水各自東西。昔日阿嬌如芙蓉花一樣嬌美，如今卻成了斷根草一樣可憐。以色相事他人的婦女，能夠得寵到幾時呢？賞析：此詩共十六句，每四句基本為一個層次。詩的前四句，先寫阿嬌的受寵，而從“金屋藏嬌”寫起，欲抑先揚，以反襯失寵后的冷落。詩中用“咳唾落九天，隨風生珠玉”兩句夸張的詩句，形象地描繪出阿嬌受寵時的氣焰之盛，真是炙手可熱，不可一世。但是，好景不長。從“寵極愛還歇”以下四句，筆鋒一轉，描寫阿嬌的失寵，俯仰之間，筆底翻出波瀾。最后四句交代其中原因。這四句，詩人用比興的手法，形象地揭示出這樣一條規(guī)律：“昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好？”這發(fā)人深省的詩句，是一篇之警策，它對以色取人者進行了諷刺，同時對“以色事人”而暫時得寵者，也是一個警告。詩人用比喻來說理，用比興來議論，充分發(fā)揮形象思維的特點和比興的作用，不去說理，勝似說理，不去議論，而又高于議論，頗得理趣。由此可知靠美色取悅與皇上不能得到多少好處。愛是應該有距離的，不能距離為零，否則物極必反。9、閱讀下面小詩，回答問題《桂源鋪》宋·楊萬里萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。（1）說一說本文蘊含怎樣的哲理？【答案】時代潮流是擋不住，一切違反潮流的行徑和措施都是沒用的。【解析】譯文：溪水向前奔流群山阻隔，攔得那溪水在山間日夜喧鬧不停。

等到它終于來到前邊的山腳盡頭，蜿蜒小溪已匯聚成大的溪流流出了前方的村莊。賞析：詩中寫了“山”與“水”間的矛盾。山“不許”溪流“奔”，“攔”著它，水也就日夜地“喧”?！叭f山”作為阻抑的力量既眾又大，“不許”與“攔”顯示了阻抑的決心與方式。溪流的“奔”與“喧”表明水流前行的意志與抗爭的情緒。萬山終于阻止不了溪水，山盡水也就出了頭，迎來了“堂堂溪水出前村”的局面。詩人寫此，原意在于說一切都要順應自然，無理地壓制是沒有意義的。也啟示人認識到事物的發(fā)展有其內在的規(guī)律，人的成長和前進也不是一帆風順的，總要遇到各種矛盾或挫折，只要矢志不移地向前“奔”，日夜不停地努力，那就會迎來勝利和成功。歷盡坎坷必入坦途，經(jīng)遍萬劫自進化境。這也激勵了人們要自強不息，奮斗不已。10、閱讀下面小詩，回答問題《勸學》唐·孟郊擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。（1）說一說本文蘊含怎樣的哲理？【答案】任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。不學習，知識是不會從天上掉下來的?！窘馕觥孔g文：只有擊打石頭，才會有火花。如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識。如果不學習，知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是少年嗎賞析：這首勸學詩寫得既樸實又深刻，苦口婆心，仿佛從肺腑中流出。詩中概括了孟郊的為學主張，對人們頗有哲理性的啟示。開頭兩句以設喻起筆，強調實踐的重要。詩人以起興手法，從正反兩方面強調一個道理：“擊石”是取“火”的必然途徑，不肯擊石的人是無法得到火的。石要發(fā)出火來，必須靠撞擊，這是物理。由此聯(lián)想，人要想發(fā)出光來，必須靠學習，以此來塑造心靈，這是學理。詩人以取火引出勸學，令人感到親切自然，易于接受。三四兩句轉入正題，強調學習的重要性：“人學始知道，不學非自然?！痹娙艘哉磳φ盏墓P法，談學習的意義。前句從正面說，人只有通過學習，不斷努力，才能明白各種道理，掌握各種知識，便于隨時隨地應用。學是“知道”的前提，“始”，強調了學的必要性，“知道”是通曉為人做事的道理，包括具有理論知識與實踐經(jīng)驗。后句從反面說，人如果不學習，知識絕不是自然而然就會有的，換句話說，它不會從天上掉下來。這兩句講得實實在在，情寓理中，令人信服。五六兩句再深入一步，指出學習要靠自己努力，不能寄希望于別人：“萬事須己運，他得非我賢?！边@是詩人根據(jù)自己的體會得出的結論?！叭f事”有夸張意思，其實是提倡學習和做事要獨立思考，親身實踐，自己動手動腦，才能真正領悟和掌握。最后兩句在強調實踐出真知的基礎上，對青少年再加以鼓勵：“青春須早為，豈能長少年？”這兩句以因果倒裝句寫為學要珍惜青春。前句寫珍惜青春，貴在“早為”；后句回答了“早為”的原因。告誡人們，學習必須趕早，早一分覺醒，就早一分主動，也就早有作為。然后再用“豈能長少年”這一反問寫青春短暫，稍縱即逝，回答了“早為”的原因，反問有力，因果銜接。全詩以物喻理，深入淺出地闡述了“人學始知道，不學非自然”的哲理，文脈清晰，層次井然，體現(xiàn)了孟郊嚴謹治學的態(tài)度。文字力求達意，詩中雖然兩次出現(xiàn)“須”字，但并無贅意，卻恰恰有直抒胸臆之感，起到了強調作用，增強了勸勉的說服力。11、閱讀下面小詩，回答問題《寄興》宋·戴復古無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。（1）說一說本文蘊含怎樣的哲理？【答案】

世間沒有十全十美的的事物，人都有優(yōu)點和缺點?！窘馕觥孔g文：雖然貴重，卻無法給人以色彩之美；

白玉盡管華麗，卻難免存在微小的瑕疵。

我不求倚仗他人的才能，也不追求自己的完美，

愿意成為老君的妾室，過一種簡單樸素的生活。《寄興》這首詩詞表達了一種對物質財富的淡泊態(tài)度和對精神追求的渴望。作者通過對和白玉的描述，表達了物質財富無法給人帶來真正的滿足和內心的寧靜，即使是最珍貴的也無法給人以色彩之美，最華麗的白玉也難免存在微小的瑕疵。這種對物質的淡泊態(tài)度，與宋代文人儒家思想的影響密切相關，強調了追求內在的美和精神的富足。

詩的后兩句表達了作者不求倚仗他人的才能和不追求自己的完美，愿意過一種簡樸的生活。這種態(tài)度展現(xiàn)了作者對名利權勢的淡漠態(tài)度，更注重內心的寧靜和精神層面的追求。妾愿老君家，表達了作者對歸隱田園的向往，希望過上簡單自然、追求內心寧靜的生活。

整首詩以簡潔明了的語言表達了作者的思想情感，通過對物質和精神追求的對比，突顯了對內在美和精神富足的追求，同時也抒發(fā)了作者對名利權勢的淡漠態(tài)度，倡導了追求心靈自由和內心寧靜的生活態(tài)度。12、閱讀下面小詩，回答問題《涇溪》唐·杜荀鶴涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（1）說一說本文蘊含怎樣的哲理？【答案】

凡事都要謹慎，則可以居安無?；蜣D危為安?！窘馕觥孔g文：涇溪里面礁石很險浪很急，人們路過的時候都非常小心，所以終年都不會聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。

恰恰是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽到有人被淹死的消息。將“石險”和“平流”對舉，將安全和“沉淪”比較。按常理，人在“平流”處安全，遇“險石”易傾覆。而今卻錯位了寫，在“石險”的環(huán)境中“不聞傾覆人”，于“平流”上，卻“時時聞說有沉淪”。“不聞”是從未聽說，“時時”卻經(jīng)常發(fā)生。這樣，兩者的對比更為鮮明突出。13、閱讀下面小詩，回答問題《