《短歌行》課件 統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)

政治上最得意一筆是“挾天子以令諸侯”軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就。

1．掌握詩(shī)歌中重要的實(shí)詞、虛詞及文化常識(shí)。2．鑒賞詩(shī)歌中比興、用典等藝術(shù)手法。3．體會(huì)詩(shī)歌所營(yíng)造的慷慨悲涼的意境，理解曹操在詩(shī)歌中表達(dá)的復(fù)雜情感，傳承古代仁人志士的進(jìn)取精神。復(fù)習(xí)目標(biāo)讀出詩(shī)情，體悟情感作者簡(jiǎn)介155－220，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。建安元年“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱(chēng)帝后追尊為“武皇帝”，世稱(chēng)“魏武帝”。在文學(xué)上的成就：建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。詩(shī)歌風(fēng)格：慷慨悲涼詩(shī)歌分類(lèi)：①反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)

如：《蒿里行》②抒發(fā)個(gè)人政治理想和抱負(fù)。《龜雖壽》、《觀滄?！方ò诧L(fēng)骨

建安詩(shī)人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩(shī)歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明時(shí)代特征。

建安風(fēng)骨：漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”:曹操、曹丕、曹植?！捌咦印?孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀(yǔ)、應(yīng)玚(yáng)、劉楨，繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。寫(xiě)作背景

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，兵臨赤壁城下，想要一舉掃平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)５４歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。在大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去，感此情景，慷慨而歌，作此《短歌行》。解題

“短歌行”是漢樂(lè)府曲調(diào)名《短歌行》，是曹操按舊題寫(xiě)的新辭。（樂(lè)府詩(shī)，最早產(chǎn)生于漢代，都能唱詠出來(lái)。）長(zhǎng)歌、短歌是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。（《長(zhǎng)歌行》少壯不努力，老大徒傷悲。）

“行”是古代詩(shī)歌的一種文學(xué)體裁。除了“行”還有“歌、行、吟、引、曲、謠、辭”都是詩(shī)歌體裁。基礎(chǔ)梳理背誦課下注釋(1)對(duì)酒當(dāng)歌：面對(duì)著酒與歌，即飲酒聽(tīng)歌。當(dāng)，也是“對(duì)”的意思。(2)幾何：多少。(3)去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。這是慨嘆人生短暫。(4)慨當(dāng)以慷：即“慷慨”。這里指宴會(huì)上的歌聲激越不平。當(dāng)以，沒(méi)有實(shí)意。(5)杜康：相傳是最早造酒的人。這里代指酒。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?？偨Y(jié)修辭手法①設(shè)問(wèn)。引出詩(shī)人對(duì)人生的思考。

②比喻。用“朝露”喻人生，抒發(fā)年華易逝的感慨。

③借代。以造酒的杜康代指酒，引人聯(lián)想，新穎獨(dú)特。概括詩(shī)句內(nèi)容人生短暫，時(shí)光易逝，借酒消愁。文言實(shí)詞—“當(dāng)”（1）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（姚鼐《登泰山記》）（2）前有大蛇當(dāng)徑?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》（3）匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。（班固《蘇武傳》）（4）漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。（班固《蘇武傳》）（5）猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。（李密《陳情表》）

人君當(dāng)神器之重，居域中之大。（魏征《諫太宗十思疏》）（6）前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）（7）身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

（高適《燕歌行》）（8）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？（司馬遷《鴻門(mén)宴》）（9）甚善。名我固當(dāng)（dàng）。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）另有“應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)”“當(dāng)作”“典當(dāng)”等意思。（1）在（某處，某時(shí)）（2）<動(dòng)>擋?。?）<動(dòng)>相抵，相當(dāng)（4）<動(dòng)>判罪，判處（5）<動(dòng)>主持，掌管，擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)，率領(lǐng)（6）<名>對(duì)著，向（7）<動(dòng)>承受（8）<動(dòng)>對(duì)等，比得上（9）恰當(dāng)，合適（1）（2024新課標(biāo)I卷）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專(zhuān)鄉(xiāng)貳師軍。動(dòng)詞，掌管，擔(dān)當(dāng)，可引申為帶領(lǐng)。譯文：（我）希望能獨(dú)自帶領(lǐng)一隊(duì)，到蘭干山南分散單于的兵力，不要讓匈奴專(zhuān)門(mén)針對(duì)貳師將軍的部隊(duì)。

（2）（2024新課標(biāo)I卷）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。形容詞，適當(dāng)?shù)?。譯文：李陵說(shuō)“想得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)答漢室”，是愧對(duì)蘇武而給這件事情找個(gè)借口。

（3）（2022上海卷）丁崖州當(dāng)國(guó)，勢(shì)懾天下。動(dòng)詞，掌管。譯文：丁崖州掌權(quán)，威勢(shì)震懾天下。（4）（2021全國(guó)乙卷）皆令門(mén)下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞。動(dòng)詞，判處。譯文：（這些規(guī)定）都由門(mén)下省復(fù)核查驗(yàn)，有依據(jù)法令應(yīng)當(dāng)處死而情理上又值得憐憫的人，記下情況上報(bào)朝廷。（5）（2021天津卷）當(dāng)漢氏之衰，豪杰并起而圖天下。

介詞，在（某時(shí)）。譯文：當(dāng)漢室衰微時(shí)，豪杰并起，爭(zhēng)奪天下。

(6)

（2020全國(guó)I卷)四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。當(dāng)軸，指做官處在重要的位置，當(dāng)，掌管，擔(dān)任。譯文：元佑四年，因積累了一些議論政事的話，被掌權(quán)的人所恨。（7）（2020江蘇卷）爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！能愿動(dòng)詞，應(yīng)該，要。譯文：你們要把這個(gè)意思記在家譜中，杜絕后世子孫的其他念想，讓我們族人能世世代代依靠這些土地生活，不也很好嘛！銜接高考文言實(shí)詞—“相”（互相）（丞相、宰相）（觀察）（動(dòng)作偏指一方）（相貌）（輔佐、輔助）（1）相與枕藉乎舟中。（蘇軾《赤壁賦》）（2）使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。（司馬遷《鴻門(mén)宴》）（3）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。（屈原《離騷》）（4）便可白公姥，及時(shí)相遣歸。（《孔雀東南飛》）（5）兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。（《孔雀東南飛》）（6）吾觀晉公子之從者，皆足以相國(guó)。（《左傳·晉公子重耳之亡》）（1）（2024新課標(biāo)I卷）陵至浚稷山，與單于相值?；ハ唷Ｗg文：李陵帶軍到達(dá)浚稷山，與單于率領(lǐng)的匈奴軍隊(duì)相遇。（2）（2023新課標(biāo)Ⅱ卷）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？觀察。譯文：古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是觀察形勢(shì)而變換奇正戰(zhàn)術(shù)的方法嗎？（3）（2024全國(guó)甲卷）人才莫盛于三國(guó)，亦惟三國(guó)之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢(shì)。動(dòng)作偏指一方。譯文：人才沒(méi)有比三國(guó)時(shí)期更多的了，也只有三國(guó)的君主各自善于用人，所以得到眾多人才的支持，以至形成三足鼎立的形勢(shì)。（4）（2023全國(guó)乙卷）吾觀晉公子，萬(wàn)乘之主也；其左右從者，萬(wàn)乘之相也。丞相、宰相、相國(guó)。譯文：我看晉公子像大國(guó)的君主，他的隨從人員像大國(guó)的相國(guó)。銜接高考誦讀全文短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)人為何而憂？詩(shī)眼“憂”

對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。

②比喻，用“朝露”為喻，表達(dá)年華易逝的感慨。③借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。

一憂人生苦短一邊喝酒一邊聽(tīng)歌，人生的歲月能有多少！好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，可悲的是逝去的日子實(shí)在太多了！宴會(huì)上歌聲激昂慷慨，心中的憂思難以忘懷?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？

①用典。兩次引用《詩(shī)經(jīng)》②興。用“子衿”、“鹿鳴”比興，表達(dá)作者求賢若渴的心情，

說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他。二憂那些有學(xué)識(shí)的人，使我心中的思慮連綿不斷。只是為了您的緣故，我沉思吟味到如今。群鹿呦呦鳴叫，呼喚同伴來(lái)共食艾蒿。我如果得到了嘉賓，定當(dāng)奏樂(lè)設(shè)宴隆重款待。修辭手法所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

興:先言他物，以引起所詠之詞。用典運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧（難道）不嗣音？”原寫(xiě)姑娘的相思之情，這里比喻詩(shī)人對(duì)賢才的渴望。引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！痹瓕?xiě)君王宴請(qǐng)群臣時(shí)和諧而又熱鬧的氛圍，這里用來(lái)表達(dá)招納賢才的熱情。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。但賢才難以招來(lái)，所以曹操想象著“鼓瑟吹笙”，想象著“契闊談宴”。二憂賢才難得當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘??；我不禁心生憂愁，愁緒連綿不絕。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。

運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

以“烏鵲”無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從，表達(dá)出對(duì)人才的渴望。三憂明月當(dāng)空，星星稀少，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了幾周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？“月明”一句本為景物描寫(xiě)，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那本句還有什么更深刻的內(nèi)涵呢？三憂功業(yè)未就山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心用典手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。高山不會(huì)滿足于自己的高俊，大海不會(huì)滿足于自己的深邃。只有像周公那樣見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。——————————————————————————————————人生短暫功業(yè)未成賢才難得一統(tǒng)天下全文基調(diào)憂憂憂志先抑后揚(yáng)悲涼慷慨文言實(shí)詞—“厭”（1）夫晉，何厭之有？（《左傳·燭之武退秦師》）

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。（蘇洵《六國(guó)論》）（2）自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。（姜夔《揚(yáng)州慢》）（3）今君后宮蹈綺縠而士不得短褐，仆妾余粱肉而士不厭糟糠。（司馬遷《史記·孟嘗君列傳》）譯文：如今您后宮的嬪妃穿著華麗的綢緞，而士兵們卻得不到粗布短衣；您的仆人們吃著過(guò)剩的精米肥肉，而士兵們卻吃不飽粗劣的食物。（2020年天津卷）厭黎藿，慕膏粱。厭惡。譯文：厭惡粗茶淡飯，羨慕精糧肥肉。（2019年上海卷）夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。滿足。譯文：軍事行動(dòng)，詭秘莫測(cè)。大軍未動(dòng)之前，越秘密越好。(1)滿足；(2)討厭，厭惡；(3)飽鏈接高考詩(shī)歌聯(lián)讀龜雖壽[漢]曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。①竟：終結(jié)，這里指死亡。②驥：良馬，千里馬。伏：趴，臥。櫪：馬槽。③烈士：操有遠(yuǎn)大抱負(fù)的男子。這里專(zhuān)指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。④已：停止。⑤盈縮：原指歲星的長(zhǎng)短變化，這里指人的壽命長(zhǎng)短。盈，增長(zhǎng)。縮，虧，引申為短。⑥但：僅，只。⑦養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。⑧永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。⑨幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點(diǎn)。比